Similaridade

Associao por similaridade: eixo paradigmtico (paradigma seleo de sistema de

signos)
Signos icnicos se organizam por analogia/ similaridade.

Contiguidade

Associao por contiguidade: eixo sintagmtico (Combinao de signos)

Signos simblicos se organizam por contiguidade

Logo, o que basicamente caracteriza o fenmeno potico a transformao de signos em cones.

Na poesia, predominam as relaes de forma; na prosa, os conceitos (p. 24).

Isso foi escrito na dcada de 1970. Ainda se aplicaria prosa atual?

(O problema do estudo literrio- Para analisa-las [formas que so irresumveis e inconceituveis]

no entanto, precisamos de conceitos aplicveis em operaes lgicas de pensamento, que so
operaes metalingusticas, sem as quais no h possibilidade de abordagem cientfica e de
comunicao racional. Sempre tendo em vista, porm, que um conceito jamais poder substituir
uma forma, um smbolo jamais poder substituir um cone e este o drama e a fascinao da
anlise literria (p. 24 e 25). Penso esse trecho junto com o que disse Pierce acerca das cincias
que independem da lgica. Segundo ele, seriam A Matemtica, que no precisa investigar sobre
uma teoria que valide sua argumentao, posto que essa seja evidente; a fenomenologia, cuja
misso efetuar um inventrio de aparncias sem adentrar uma investigao sobre seu carter de
verdade; A esttica; A tica; A prpria Lgica).

A anlise ou resumo da narrativa se torna um ndice um quadro indicial que , ao mesmo temo,
um quase-argumento, um quase conceito e uma quase-figura. Est a meio caminho entre a palavra
(enquanto smbolo) e a figura (enquanto cone).

Levantamento indicial para a construo da argumentao acerca da obra.

(A imagem da investigao que quero usar com os estudantes Refiro-me a descobrir

deliberadamente, pois a disposio de descobrir nunca pode estar ausente da anlise literria; ela
comanda mesmo todo o processo (descobrir = desencobrir, revelar) (p. 26).)

O quase mtodo ou metamdoto de Paul Valery como ele se aproxima da epistemologia do

romance

O modesto quase-mtodo de Valry apresenta, na verdade, caractersticas de um metamtodo que,

operando por analogias, permite detectar no s semelhanas, mas tambm as desigualdades e
diferenas num contnuo aparente de fenmenos, pois ali justamente, nos interstcios desse
contnuo, que se d o fenmeno da criao, da inveno, da descoberta; que transpe para a
metalinguagem analtica os processos de sntese que conduzem criao, ou seja, um mtodo sob
medida, adequado a cada caso e derivado do prprio fenmeno observado uma metalingaem
derivada da linguagem-objeto.

Trata-se de um mtodo de anlise heurstico colinear ao processo de criao, especialmente quando

o objeto de natureza artstica dada a impossibilidade de uma esttica: Se fosse possvel a
Esttica, as artes desapareceriam necessariamente diante dela ou seja, diante da essncia delas
prprias. (p. 29).

A epistemologia do romance se prope a observar a racionalidade da obra romanesca, operando

por comparativismo principalmente entre obras do mesmo escritor. Desse modo, cada conjunto
de obras analisado ativa formas particulares de investigao, posto que cada conjunto seja nico.

A ER prope alguns princpios de abordagem da obra romanesca, mas o desenvolvimento da anlise

especfico para cada conjunto de obra analisado. A ligao com a criao, na ER, importantssima,
pois considerando que o processo de criao do romance um ato racional que organiza as formas
para determinados efeitos estticos, considera-se a racionalidade no processo de escolhas do
escritor. Outro trecho de Pignatari fala sobre isso:

O quase-mtodo de Valry se caracteriza como meta-mtodo na medida em que se prope tentar

descobrir os sutis dispositivos pelos quais o criador estabelece nexos de continuidade nicos e
surpreendentes [a invarincia, na ER] fato que pe em questo os mtodos preexistentes,
instaurando o mtodo que conduziu quela descoberta particular e para a qual no havia mtodo
o que confere a essa operao metodolgica um carter ao mesmo tempo heurstico e
metalingustico (p. 30).

Paul Valry chama Leonardo Da Vinci de filsofo no-verbal ele conseguia fazer reflexes
filosficas atravs da arte, do uso de outros signos que no a linguagem verbal.

Irrompendo pelo discurso, o cone rompe o automatismo verbal que nos conduz iluso de que
as coisas s tm significado quando traduzidas sob a forma logolgica resgatando, regenerando
e desvelando o maravilhoso mundo das palavras (191).

Em o Alienista, por exemplo, Machado de Assis no faz uma exposio sobre as questes de
moralidade, tampouco uma descrio lgica sobre a sociedade de Itagua. Mais que isso, ele
MOSTRA, principalmente atravs das sentenas carregadas de ironia do prprio narrador, como a
sociedade . Da que a arte no explica, ela tentar ser a coisa referida. A arte cone.