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Compilação de dados realizada por
Alexandre Luís de Souza Nunes
2014

LAMENNAIS

REVISTA ESPIRITA
(1860-1869)

JORNAL

DE ESTUDOS PSICOLÓGICOS

COLETÂNEA FRANCESA

CONTENDO

Os fatos de manifestação dos Espíritos, assim como
todas as notícias relativas ao Espiritismo.
- O ensino dos Espíritos sobre as coisas do mundo visível
e do mundo invisível, sobre as ciências, a moral, a imortalidade
da alma, a natureza do homem e seu futuro.
- A história do Espiritismo na antiguidade; suas relações
com o magnetismo e o sonambulismo; a explicação das lendas e
crenças populares, da mitologia de todos os povos, etc.

Os textos foram incluídos conforme a grafia original da edição digital citada nas referências. Todo efeito inteligente tem uma causa inteligente. PUBLICADA SOB A DIREÇÃO DE ALLAN KARDEC Todo efeito tem uma causa. . O poder da causa inteligente está na razão da grandeza do efeito. O trabalho apresentado é uma compilação dos textos em que Lamennais é parte integrante como autor ou coautor espiritual na Revista Espírita.

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...................... 11 O Cristianismo ........ 25 Dissertação de Lamennais.... 30 Defesa de Lamennais pelo visconde Delaunay ............................................ 57 A Cruz ...................... 39 Fantasia .............................................. 27 Perguntas dirigidas a Buffon a propósito de sua comunicação..................... 44 Conclusão de Erasto ..................................................................................................................................................................................... 57 Bem-aventurados os pobres de espírito ................................................. 25 Réplica de Buffon ........................ 21 Sobre o Perispírito.................................... 13 Os Inimigos do Progresso .................................................................................................. 23 O estilo é o homem .......................................................... 38 Lamennais a Buffon .................................................................................... 50 II ......................................................................................................... 32 Resposta de Buffon ao visconde Delaunay ...............................................................................................................................Sumário A Eletricidade Espiritual ..... 15 Pensamentos Destacados ........................ 17 Alegoria de Lázaro ............................................................................................................ 51 III........................................................................................ 55 Meditações filosóficas e religiosas............... 49 I ................................................................. pelo Espírito de Lamennais ... 36 Resposta de Bernardin de Saint-Pierre ...... 9 A Hipocrisia ........... 44 Meditações filosóficas e religiosas ................................................................................................................. 40 Continuação .......................................... 19 A pintura e a música ....................................................................................................... 52 O Espiritismo é provado por milagres? ...... 52 (Continuação) ........................................................... 58 ............................................................................................................................................................................................................................................................. 43 Gérard de Nerval .............................................. 55 Lamennais .......................................................

................................................................................ 67 Sobre o quadro do Sr.................................... 69 César.............................. 61 Dissertações Espíritas ....................................................................... 79 Dissertações Espíritas ............. 85 Dissertações Espíritas ....................................... 97 Estudos Morais.................................................................................................... 87 Dissertações Espíritas ................................. 97 Cura Moral dos Encarnados ...................................................................... 65 A Pobre Mary .................... 93 Perguntas e Problemas ..................................... 59 A Caridade para com os Criminosos ............................................... 71 O Perdão................... 101 A Comuna de Koenigsfeld.......................................... 89 Longevidade dos patriarcas................. 75 A Razão e o Sobrenatural .. 109 Dissertações espíritas ................. 105 I .................... 89 Instruções dos Espíritos ..................................................................... 105 O cardeal Wiseman ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ 107 III....... 85 As épocas de transição na Humanidade ....A Escravidão ..................................................................... 77 Perguntas e Problemas ............................................... Ingres.............. 105 II ...................................................... 87 O Purgatório ...................................................... 108 IV ...............................................Suicídio................... 63 O Padeiro Desumano ................. 91 Sobre a alimentação do homem ...... 101 Dissertações Espíritas ................................ 93 O Castigo pela Luz..................................................................................................................................... O Mundo Futuro em Miniatura ............................................................. 111 ................. 91 Instruções dos Espíritos ......................................................................... 63 Os Mártires do Espiritismo ............................................................................................................ Clóvis e Charlemagne ..............................................................................

......................... 111 Os Espíritos Marcados ............................. 127 .....................COMUNICAÇÃO COLETIVA ............................................. 119 LAMENNAIS........ FELICITE ROBERT DE................................................... (1782-1854). 125 Referências ..............

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sem aquisição. mais tarde. e notai que falo aqui não de seres vulgares. pelo magnetismo e a eletricidade. antes de poder compreender o que há de escrito no livro da Natureza: o livro de Deus. essa manifestação material do Espírito. esclarecidas. é muito simplesmente eletricidade. uma lei física. A Eletricidade Espiritual (Méd.. saída do Espírito. fraco neste sentido. sorri. não. que depois de ver. espiritualmente se entende. porque o seu vizinho sorriu. não produzida por uma causa estranha. o homem ainda não pode defini-la.: e o homem ficou satisfeito.) O homem é um ser bem singular e bem fraco ao mesmo tempo. que no meio dos fenômenos que o cercam. A eletricidade. mas. sem reflexão. depois de ser tocado. conhecereis também a 9 . ficai disto certos. não conheceis ainda senão a eletricidade material. mas voluntária. entre o finito e o infinito. deu uma comoção ao mundo e o homem publicou livros muito sábios. em dizendo: é uma causa natural. não segue menos o seu curso comum. falo de pessoas inteligentes. Sr. e o homem disso não percebeu! Estranha cegueira! Cegueira. Pois bem! O Espírito começou a agir sobre a matéria. o Espiritismo veio em seguida. singular neste sentido. o homem terá muitos livros ainda a escrever. etc. De onde vem esse fenômeno? Porque eu nele refletindo. essa nuança entre o tempo e o que não é mais o tempo. Didier filho. entrou em seguida no coração mesmo do homem. e não pensa mais nisso. é um momento moral. por quê? Sabei-o: não podereis defini-la senão pelo magnetismo. na maioria.

1860.eletricidade espiritual. agosto. que não é outra senão o reino eterno da ideia. 10 . LAMENNAIS.

) Deveria haver. a caridade! O homem. quantos tiranos elevaste! Quantos ídolos fizeste adorar! O coração do homem é verdadeiramente muito estranho. O homem não é mesmo franco no mal. a podridão por dentro. e quereis vos fazer grandes pela hipocrisia! Em nome da liberdade. cada dia ele mente. Oh bem! Não. mentis. 1860. A Hipocrisia (Méd. Hipocrisia! Hipocrisia! Deusa poderosa. cada dia ele é falso! Quantos homens parecem honestos pela aparência que freqüentemente engana! Cristo chamava-os sepulcros brancos. a virtude. Didier filho. Homem! Tu pareces efetivamente com essa morada da morte. em nome da verdade. e cada dia ele falta com a palavra.. dois campos bem distintos: os homens que fazem o bem abertamente e aqueles que fazem o mal abertamente. mas que ilumina interiormente. uma vez que pode amar em aparência a honra. em nome da moral vos embruteceis. cada dia despreza o pobre e o Cristo. Jesus. outubro. sobre a Terra. a verdade. entendei-o bem. esta luz divina que não clareia exteriormente. ele aparenta a virtude. Jesus não o inspirará mais. e enquanto teu coração estiver morto. 11 . cada dia. o mármore por fora brilhando ao sol. quer dizer. vos engrandeceis. uma vez que pode bater estando morto. A hipocrisia é o vício da vossa época. Sr. LAMENNAIS. se prosterna diante dessas virtudes.

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O Cristo resume o que a moral mais pura. legisladores e sacerdotes humanos. e não peques mais?" Não. A antigüidade. pontífice sagrado do piedoso Numa. e o copo de Sócrates é bem pequeno diante do imenso cálice do Filho do homem. no que ela tem de mais sublime. cuja moral queria a morte viva das vestais culpadas. que podes te medir. é pobre diante dessa moral tão rica e tão fértil. inclinai-vos. porque o Espírito santo não o animava. ó Sésostris! Déspota do imóvel Egito. e muitas pretensas verdades. que podeis vos comparar àquele que disse à mulher adúltera: "Levanta-te. e tudo o que se elevou fora do cristianismo caiu. O Cristianismo (Médium. Didier filho) O que é necessário observar no Espiritismo é a moral cristã. não mais que esses mistérios tenebrosos que praticáveis. ó padres antigos! com esses mistérios cristãos que são a base desta religião sublime que se chama cristianismo. És tu. a mais divina. Sr. que podeis vos comparar àquele que disse face a face com o orgulho: "Deixai vir a mim as criancinhas?" Sois vós. do alto das pirâmides colossais. porque foi o 13 . A auréola de Platão empalidece diante da do Cristo. cuja lei bárbara condenava as crianças mal formadas. Houve muitas religiões desde séculos. Diante dele vós vos inclinais todos. ensina ao homem com respeito aos seus deveres nesta vida e na outra. mulher. com o Cristo nascendo numa manjedoura? És tu Solon? És tu Licurgo. muitos cismas.

(LAMENNAIS. novembro.próprio Deus quem falou pela boca deste ser privilegiado que se chama Cristo. 1860) 14 .

a pena que o revolta. sabei ver 15 . e para os quais viemos trazer o remédio. R. que prove que ele haja condenado esses culpados eternamente. por todos os meios que estão em vosso poder. com isso não tomais nenhum cuidado. sua razão a repele e então raramente falta em confundir. daí os males sem número que vieram se precipitar sobre vós. não estivesse senão desbastado. sois poderosamente sustentados. e se tomando ao pé da letra as palavras emblemáticas do Cristo. preparam uma cruzada contra as nossas manifestações. segundo os próprios evangelistas.) Os inimigos do progresso.. ele ameaçou os culpados com um fogo que não se extingue. nem os Pais da Igreja decidiram essa grave questão. A tarefa que nós vos assinalamos vos será tanto mais fácil quanto mais as autoridades sobre as quais se apoiam os defensores dessa crença evitaram todos de se pronunciarem formalmente. entretanto. e não há absolutamente nada. da luz e da verdade. aniquilar a idéia da eternidade das penas. Se. e o Deus ao qual se a atribui. Os Inimigos do Progresso (Médium. a mais fecunda fonte da incredulidade. pensamento blasfematório para com a justiça e a bondade de Deus. Sr. um fogo eterno. nem os concilies. do materialismo e da indiferença que invadiram as massas depois que a sua inteligência começou a se desenvolver. o espírito prestes a se esclarecer. aplicai-vos em combater. no mesmo ostracismo. Pobres ovelhas desgarradas.. trabalham na sombra. deixai-os se agitarem em sua impotência. bem depressa compreende a monstruosa injustiça. em suas palavras.

deixai o vosso exílio voluntário. Filhos pródigos. voltai os vossos passos para a morada paterna: o pai vos estende os braços e se mantém sempre pronto a festejar o vosso retorno à família. novembro. ele mesmo vem ao vosso encontro para vos conduzir ao aprisco. LAMENNAIS.chegar de longe o bom Pastor. 1860. 16 . que longe de vos querer banir inteiramente de sua presença.

a liberdade. Se o homem se deixasse pois. de quais acontecimentos se quer falar? Quais seriam as suas causas." quer dizer. 17 . novembro. quer dizer. segundo ele. conduzir. tem desviado mais de Espírito. o seu objetivo? Nunca se viu o dedo de Deus. Balzac disse. Pensamentos Destacados O homem é o joguete dos acontecimentos. seria escravo de tudo: dos homens e de si mesmo! Ó homem! Desce em ti. não há senão os acontecimentos. o progresso. 1860. o homem não tem mais o livre arbítrio. LAMENNAIS. a ascensão da alma humana. vós o sabeis: "Não há princípios. mais de uma profunda inteligência. Esse pensamento vago e materialista. nasceste para a liberdade. nasceste para a servidão? Não. demonstração evidente da existência de Deus. diz-se freqüentemente. a fatalidade o toma no berço e o conduz até o túmulo. mãe da fatalidade. monstruosa invenção do Espírito humano! Este pensamento abate a liberdade.

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tomou a mão da irmã. Sr. restituí-lhe a vida!" Mundo do décimo-nono século. levanta-te!" E apesar das faixinhas. o teu materialismo. morreste também. Qual é aquele que te 19 . porque estás morto há muito tempo. Lázaro está morto. Lázaro despertou e se levantou. A irmã de Lázaro suplicava ao Senhor e lhe dizia: "É possível que possais restituir a vida ao meu irmão? Ó. vós que o amais tanto. O mundo! Assemelhas-te a Lázaro. só Deus pode salvá-lo. exclamou: "Lázaro. O Cristo se fez. se extingue dia a dia. as tuas torpezas. e quando soube de sua morte. e levantando a sua outra mão para o céu. o teu ceticismo tem tantas faixinhas que cercam o teu cadáver. o cadáver cercado de faixinhas se apresentou em todo o horror da morte. Alfred Didier. e te sentes mal. que é a vida dos povos. pois.) Cristo amava um homem de nome Lázaro. e se fez conduzir para junto de seu túmulo. nada pode te restituir a vida. apesar de sua mortalha. levantou-se a pedra do sepulcro. conduzir ao túmulo. Cristo lançou um olhar para o céu. em vão alguns crentes quiseram te despertar em tua agonia: é muito tarde. Alegoria de Lázaro (Médium. a sua dor foi grande. a fé.

século.exclamará como a Lázaro: em nome de Deus. 20 . Século. a voz de Deus se faz ouvir! Estás mais apodrecido do que Lázaro? LAMENNAIS. dezembro. 1860. levantai-vos! E o Cristo que obedece ao chamado do Espírito-Santo.

o bem. atingem bem mais a sensação cerebral. mas não tenho direito disso: eu não estou mais sobre a Terra. toca o órgão. pela elevação moral. Entendamo-nos e tratemos de não ser obscuros. A exaltação religiosa criou o órgão: quando a poesia. nada mais. A música. a pintura. assim a música séria.) A arte foi definida cem mil vezes: é o belo. a sensação do pensamento que tem por conclusão a melancolia ou a filosofia. A pintura e a música (Sociedade Espírita de Paris. a arquitetura. Amai o Requiem de Mozart que o matou. aí está o esquecimento de tudo o que é terrestre. está inteiramente no domínio da sensação. em uma palavra. Eu não desejo mais do que os Espíritos vossa morte pela música. e depois a sensação que pertence inteiramente ao coração. Alfred Didier. a pintura antes de tudo. Eu gostaria de interpretar alguma personalidades. vós me compreendeis. A sensação. a pintura do pensamento ao coração. segundo eu. Médium Sr. a música vai do coração ao espírito. é a arte que vai mais direta ao coração. que é um dos ramos da arte. a escultura. 1861. mas que se ligam estreitamente. A música. os anjos do céu lhe respondem . sobre a Terra. 21 . está toda no coração. A sensação é produzida no homem quando ele compreende a de dois modos distintos. religiosa eleva a alma e os pensamentos: a música leviana faz vibrar os nervos. mas a morte vivente entretanto. o verdadeiro. maio. LAMENNAIS.

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para me fazer compreender de maneira mais lógica. do frio. A. Didier) Segui com interesse a discussão que se desenvolveu há pouco e vos colocou num tão grande embaraço. ou. Quanto aos Espíritos inferiores. quer dizer. da alma. A alma. seja indiretamente por vosso corpo ou vosso perispírito. para nós outros Espíritos errantes. para o seu progresso. daí as infinitas nuanças de médiuns e de comunicações. não são as frases que é preciso procurar. Sobre o Perispírito Ditado espontâneo a propósito de uma discussão que ocorrera. são as palavras. mas há uma coisa certa. tendo em vista que os fluidos terrestres estão depurados ao redor do pensamento. os fluidos terrestres são ainda completamente inerentes a eles. Quando se discutem semelhantes questões. tem sempre necessidade de um agente. melhor dizendo. é que o que uns chamam perispírito não é outra coisa senão o que outros chamam de envoltório fluídico. (Médium Sr. não pode ser concebida por vós. Sim. é o agente pelo qual nos comunicamos convosco. a alma sem agente nada é para vós. Eu diria. O perispírito. seja diretamente pela vossa alma. etc. daí os sofrimentos da fome. como vedes. Agora resta 23 . sobre a natureza do Espírito e do Perispírito. que esse fluido é a perfectibilidade dos sentidos e a extensão da visão e das idéias.. sofrimentos que não podem suportar os Espíritos superiores. portanto. material. falo aqui dos Espíritos elevados. na Sociedade. é matéria. faltam cor e forma às palavras para exprimir o perispírito e a sua verdadeira natureza.

a ciência não conhece bastante. mas a isso se chegará se a ciência quiser caminhar com o Espiritismo. 24 . não resta mais que uma discussão sobre a natureza dos fluidos. isto é um outro assunto.o ponto de vista científico. moralmente. junho. o que é inexplicável no momento. quer dizer. LAMENNAIS. 1861. primeiro. a própria essência do perispírito. Compreendei.

o visconde Delaunay (Sra. antes de tudo. Delphine de Girardin). replicou. médium. Buffon. A. A. sobre o aforismo de Buffon: O estilo é o homem. os outros o seguiram. achando-se atacado.) Há um fenômeno bem estranho no homem. Bernardin de Saint-Pierre e outros mantiveram uma discussão. e que cada Espírito veio espontaneamente tomar parte nela. Didier. é o que se chamaria o fenômeno dos contrastes. O Sr. Depois. de Buffon disse: O 25 . tão curiosa quanto instrutiva. setembro de 1861 Polêmica entre vários Espíritos (Sociedade Espírita de Paris) Na sessão da Sociedade de 19 de julho de 1861. Didier. E esta polêmica. d'Ambel. Dissertação de Lamennais (Méd. falamos das naturezas de elite. alguns dias depois. Lamennais abriu a discussão. o Espírito de Lamennais deu espontaneamente a dissertação seguinte. O estilo é o homem Revista Espírita. por intermédio do Sr. eis o fato: Encontrais no mundo Espíritos cujas obras poderosas contrastam estranhamente com a vida privada e os hábitos de seus autores. Notar-se-á que ela não foi nem provocada nem premeditada. Sr. por intermédio do Sr. sucessivamente. que reproduzimos em sua íntegra.

E o que poderia se aplicar a ele está longe de ser aplicável a todos os outros escritores. pela sua natureza inconstante. uma centelha divina iluminar.estilo é o homem. contrariante e revoltada. menos formulada. lendo as obras de mais de um grande gênio de um século ou de um outro. diremos também quantos poetas gastos. Longe de dizer. que o homem. e. mas espírita. pois. por vezes. às suas primitivas aspirações. e eu diria mesmo mais. como Buffon: O estilo é o homem. embrutecidos. será a maneira grande. diremos. Tomamos aqui a palavra estilo no sentido mais amplo e em sua mais larga acepção. na literatura e na ciência. aqui diante de nós. não somente humano. Há aí um grande fenômeno. infelizmente. quantos artistas desiludidos sentem. O estilo. nós nos dizemos: Que pureza! Que sensibilidade! Que crença profunda no progresso! Que grandeza! Depois aprende-se que o autor. Todo gênio humano está. talvez de maneira menos concisa. a sua inteligência! Ah! 26 . esse grande senhor do estilo e da elegância viu demasiado todos os autores por si mesmo. difusa. A miúdo. freqüentemente. às suas crenças. delas não é senão o autor material. ao nosso ver. pois. contemplamos todas as obras da inteligência humana: poesia na arte. o homem não se reflete em suas obras. escreve contrariamente à sua natureza primeira. imbuído de preconceitos e de idéias preconcebidas. com um golpe de vista. longe de ser o autor moral de suas obras. Muito freqüentemente. a forma mais pura pela qual o homem exprime as suas idéias. de repente.

Uma das infelicidades de vosso tempo é que muitos fizeram ofício de sua pena. esse perfume de boa companhia que se encontra igualmente em nossa grande Sévigné. manter meu judicioso aforismo. Réplica de Buffon (Méd. em uma palavra.) Foi dito que eu era um gentil-homem de letras. as rendas e as vestes vistosas. e que nós. nós chamamos os Espíritos. Sr. sentem neles essa voz sagrada. não é a mais certa consagração desta verdade: O estilo é o homem? Se bem que haja um pouco de exagero. aqueles que pretendem negá-la. Sim. meu estilo carrega consigo essa marca de bom tom. cheirava a poeira e a tabaco da Espanha. e que meu estilo. Que quereis! sempre preferi as alcovas e as antecâmeras aos cabarés e às multidões de baixa condição. era natural que eu fosse sempre elegante. recebem a graça na arte como outros a recebem na fé. tudo o que era elegante e delicado. ele escuta o que o profeta Isaías chamava o pequeno sopro. pois. mas esquecem Deus e sua luz. apoiando-o em alguns exemplos tomados entre os vossos autores e os vossos filósofos modernos. Permiti-me-eis. me apresentando a espada ao lado e a pena à mão. por isso. mas 27 . algumas vezes.é que aqui o homem escuta outra coisa do que a si mesmo. apesar da opinião emitida pelo vosso contemporâneo Lamennais. d’Ambel. confesso que amava as belas coisas. e a atribuem a si mesmos. as roupas lantejouladas. portanto. vestido com gosto. e ela toca.

como exemplo. feliz e sensível: semeia a sensibilidade. É alegre. meu pobre Lamennais. abade. Em sobrecasaca abotoada. autores sérios. a alegria e a felicidade em suas obras. 28 . Vede em seguida Eugène Sue. ficastes desclassificado. Ele é forte como o seu príncipe Rodolphe. o autor dos Mistérios de Paris. jamais o drama. abade. como ele. Vejamos. não são. não está sempre refletida em vossas obras? E Da indiferença em matéria de religião às vossas Palavras de um crente. Se de Lamennais passo a Scribe. aqueles. de nenhum modo. para mim. não vos ofendais se vos tomo. não vos irriteis. e. o vosso tom doutorai é tão categórico. que contraste. Sois bilioso. a vossa vida. escrevem indiferentemente pró ou contra tal idéia. vós mesmo. segundo aquele que os paga. somente alguns duelos sem perigos para punir o traidor e o culpado. e destilais a vossa bile em queixas amargas em todas as belas páginas que deixastes. mal fundamentada. o homem feliz se reflete nas tranqüilas e pacíficas comédias de costumes. como dizeis! Não obstante. tão absoluto numa como na outra dessas obras. semelhantes aos artistas da palavra. mas convinde comigo que o estilo é o homem. e gritam segundo os tempos: Viva o rei! Viva a Liga! Deixemo-los. como em batina. Vejamos. aperta em sua luva amarela a mão calejada do operário. jamais o sangue. Nele. como ele se faz o advogado das causas populares.deixemos esses artesãos da pena que. convinde nisso.

Mas creio que esses exemplos vos bastarão para que não repilais. esse tipo de orgulho encarnado. Não teríeis. e dos melhores! Como Soulié e Balzac dos quais a vida e as obras seguem caminhos paralelos. Vede as obras orgulhosas de Victor Hugo. eu. Vede o vosso Dumas vagabundo. fazendo fantasia com a sua vida. como com a sua pena. mim. o meu aforismo: O estilo é o homem. e indo da intimidade do duque de Orléans à dos párias napolitanos. desempenhando conscienciosamente seu papel nessa boêmia que ele cantou. fazendo romances com a história. disse Hugo sobre o seu rochedo de Jersey. de estilo ornado e incoerente. esse cantor de costumes fáceis. confundido a forma e o fundo. disse Hugo poeta. Vede Nerval. e pondo a história em romances. caro abade. Quantos deles deixo. indo do pólo sul ao pólo norte tão facilmente quanto os seus famosos mosqueteiros. brincando de conquistador com Garibaldi. mim. eu. Vede Murger. desperdiçando a sua vida e a sua inteligência. o estilo e o pensamento? Mas ainda aí tudo se liga. de cores estranhas. de maneira tão absoluta. 29 .

por assim dizer. Por outro lado. Todos. a esse respeito. e com que prontidão aproveitei a ocasião de me comunicar convosco. Não temos necessidade de muito tempo para ler e apreciar. tudo o que se publica? Quereis nos dar. Deveis pensar também o quanto fiquei feliz em ver o meu nome pronunciado por um de seus fiéis Espíritos. Lamennais. é que estais tão ao corrente dos menores detalhes de nossa literatura. e não poderíeis crer quantos daqueles que chamais homens eminentes seguem com benevolência o progresso do Espiritismo. apreciando com uma justeza notável as obras e os autores. ainda bastante com o que se passa sobre a Terra para disso ter conhecimento? Ledes. recebi. quando fui lembrado em vossa última sessão. Nós vos agradecemos pela espiritual comunicação que consentistes em nos dar. e não querendo que a verdade. o contra-golpe de vosso pensamento. portanto. uma explicação que será muito útil para a nossa instrução? Resp. com um único golpe de vista percebemos o conjunto das obras que atraem a nossa atenção. deveis compreender que cada um de 30 . Ocupai-vos. nos ocupamos com interesse com o vosso pequeno grupo. tantos que somos. pedi a Erasto para me emprestar o seu médium para responder às assertivas de Lamennais. Perguntas dirigidas a Buffon a propósito de sua comunicação Perg. mas há uma coisa que nos admira. pois. Com efeito. fosse transtornada sem ser defendida. que havia proclamado em meus escritos.

realmente crítico. em uma palavra. estamos atentos ao progresso que os autores vivos realizam. Josse. como Merle ou Geoffroy. seguindo com olhar inquieto o que fazem os seus sucessores. os Thénard com a química. cada um cultiva a sua . não se encarregar de fazê-lo. é porque nós outros. do mesmo modo que os Jouffroy. e sobretudo de seu Paul et Virginieque condenastes a leitura. vários escritores contemporâneos. Não posso aqui empreender o desenvolvimento crítico das obras de Bernardin de Saint-Pierre. Apreciastes. Perg. na literatura. sovava. posso confessá-la hoje: eu era como o Sr. sobre alguns. Dar-vos-ei. esse seria um trabalho acompanhado que nos seria muito útil. quanto podia. fiel ao espírito de confraternização literária. vos ser-vos-íamos muito reconhecidos em nos dar. um importuno e importante concorrente. os Ia Romiguière. os Laroque. e que. os Berzélius. 31 . uma apreciação um pouco mais desenvolvida. se preocupam com a filosofia. mortos ou vivos. Resp. Para começar.nós permanece fiel às suas preferências terrestres. ou crêem realizar. tornou-se uma das obras mais populares. com poucas palavras. no entanto. mas quanto à minha apreciação de então. e os Lavoisier. uma apreciação verdadeira sobre esse eminente escritor.opinião e se lembra com amor de seus trabalhos. vos pedimos para nos falar de Bernardin de Saint-Pierre. um tanto ourives. se um Espírito. escritores. mais tarde.

do Sr. desse temido posto de crítico executor. é o que explica a estréia do novo interveniente. . porque se disso vos lembrais. mas não. mas falta uma conclusão a esse torneio..Defesa de Lamennais pelo visconde Delaunay (Médium Sr. era uma vez. meu gentil-homem! fostes bem duro para esse pobre Lamennais. Então. e creio que me destes o direito. deixemos aí as banalidades do gênero e entremos seriamente na matéria. portanto. Na conversação que teve lugar na Sociedade sobre as comunicações precedentes. como se diz no Palais. com a minha autoridade particular. pedíeis um crítico. de Buffon. senhores Espíritas.. de intervir nos debates. de maneira que se dizia magistral. o nome da senhora de Girardin foi pronunciado a propósito do assunto em discussão. um visconde de minha raça não teme levantar vossa luva e cruzar armas convosco. embora não haja sido mencionado pelos Espíritos interlocutores. Aliás. vê-se que resultais do grande século. me colocastes um pouco em causa. manejais o epigrama de maneira bonita. participei. pois. por elegante escritor que sejais.Em vossas últimas sessões. apraz-me infinitamente retornar sobre esse terreno amado. mas.. Ora. eu vos respondo: tomai meu urso. Não foi sem prazer que ouvi a profunda dissertação de Lamennais e a resposta. Senhor de Buffon.) Nota. que tratastes de 32 .. d'Ambel. um pouco viva.. em minha vida. intervenho e me erijo juiz do campo.

os pesquisadores do pensamento. jamais devem ser confundidos com os escritores de pura forma. disso não conheceis a causa. as páginas da Indiferença em matéria de religião seriam assinadas a duas mãos pelos melhores prosadores da Igreja. ele se voltou para outras regiões. responsabilizo o meio social. os outros não se vangloriam de serem lógicos: fogem à uniformidade. quer dizer a fama. a vossa espiritual resposta é muito verdadeira para que não a aplaudisse com o maior prazer. o que vós mesmo procuráveis. Bem empoleirado em sua mansarda. para outras crenças? Certamente. a popularidade. o sucesso. salvo isso. Ora essa! Roma está tão longe de Paris! Os filósofos. Enfim. estes últimos não têm por preocupação senão a verdade. e tereis a chave dessa mudança de idéias que vos espantou. o que procuram. somente isso de que responsabilizais o indivíduo. estes escrevem para os prazeres do público. vós tão rigoroso? Ah! Olhai Roma.desclassificado! É a culpa desse gênio extraviado se. sua única distração era esmigalhar o pão para os pardais barulhentos que vinham visitá-lo em sua cela da rua de 33 . sabei-o bem. e lembrai-vos de seus costumes dissolutos. nem antecâmaras. nem multidão de baixa condição. mas se essas páginas permaneceram de pé quando o padre se desconcertou. todos esses rudes trabalhadores incansáveis do eu psicológico. não correu nem alcovas. aqueles para a ciência profunda. depois de ter escrito com mão de mestre esse estudo esplêndido que lhe censurastes. que se resumem em bons escudos vacilantes. Em suma. meu bom senhor. De resto. tinha que defender meu contemporâneo que. nem cabarés.

. esse grande Espírito enfermo que. freqüentemente. e que. célebre pela conquista do cavalo. e fazer voltear a sua pena rápida sobre as folhas virgens de um caderno de papel! Ah! Certamente. teve razão em exalar suas queixas amargas. não pôde sondar a profundeza do abismo em que se precipitava? Sim. feliz naturalista. porque ele obedeceu às suas convicções e ao impulso de sua consciência? Ah! crede-me. como dissestes.. como o Cristo. ele subia penosamente o seu Gólgota! Porque. é que não dais um pouco o flanco à crítica? Vejamos. senhor de Buffon. depois de tê-la desposado. bibliotecas desconhecidas? Que infatigável pioneiro! Arroteastes 34 . desposara a Igreja católica. não é a imagem viva de uma educação mal dirigida e de uma vocação imposta? Padre despadrado! Sabeis quantos ineptos burgueses lhe lançaram. lançado jovem entre as mãos dós clérigos. enquanto corríeis as belas e vossa pena. para evitar a mancha de um século material. e como vós todo de lantejoulas vestido! Mas também que intrépido viajor fostes? Visitastes países!.Rivoli. não. É sua culpa se. encontrou a mancha assentada sobre os degraus da escada do altar. mas a sua suprema alegria era estar sentado diante de sua mesa manca. teve razão em se lamentar. bebeu o seu cálice de amargura e carregou rudemente a sua cruz! E vós. Pois sim! O vosso estilo é janota como vós. essa injúria à face. era louvada por lindas pecadoras e aplaudida por mãos perfumadas.

uma utopia! Vamos. outro dia. a vos inquietar com um baixo azul reformado como eu. Minha fé. que hesita ainda em sentar-se em sua nova 35 . gostaria que nos erigíssemos em Academia. Esse caro Scribe nos chegou todo atordoado desses últimos semi-sucessos. tanto pior! Colocastes a pena à minha mão. Mas de todos esses volumes atravancadores o que há de sério para vós como estudo. mas não dissestes que se recusastes a vitalidade a Paul et Virginie. mas tudo está bem a ele. como fundo? A história do cão. manuscristos inéditos e ineditados! Nisto convenho. senhor de Buffon: a forma e o fundo. em toda essa ninharia sentimental que faz tão bem entre os donos de sebos. vamos! O vosso julgamento foi anulado pela opinião pública. uma utopia! Paul et Virginie. caros Espíritas.. não. é que em obra desse gênero. recobristes todos os vossos ricos despojos com um verniz brilhante que está bem a vós. Eh! eh! senhor de Buffon. enfim. de ter menosprezado o valor das obras do bom Bernardin de Saint-Pierre. vos desculpastes um pouco jesuiticamente. esses negociantes de casaca da literatura. era tão feliz sobre a Terra. começais a cair lindamente baixo na estima desses senhores. Disso não falemos mais. estais ainda na grande Scudéri. isso vos ensinará. e dela uso e abuso. ao passo que o utopista Bernardin conservou um curso elevado. A Paix universelle. Se vos acusava. a vos perguntar por minhas notícias. falta-lhes sua palma verde. no grande Cyrus e no país do Tendre. do gato ou do cavalo talvez? Ah! Lamennais escreveu menos do que vós..florestas!.

Nota. e a coragem da criança sendo mal recompensada.posição. Gérard de Nerval vos deu ultimamente uma encantadora fantasia inacabada. Visconde! sois muito temido. trocava-se um gracejo mais ou menos ateniense. Em meu tempo. queria concluir que o verdadeiro do sábio não sendo o verdadeiro. muito generosamente administrados pela graciosa mão de uma mulher. porque estou ainda todo marcado pelos golpes do visconde. a me expor a uma semelhante carga à rédea solta. 36 . Convinde que. o belo do pintor não sendo o belo. Ora essa! ele se consolará vendo retomar suas peças. e vos confesso que prefiro permanecer no meio pacífico onde estava. se bem que hajam sido generosamente. por Gérard de Nerval. Nisso convenho. Ah! senhora. esse caprichoso Espírito? Quem o sabe! Entretanto. não são menos pungentes. Resposta de Buffon ao visconde Delaunay Convidastes-me a entrar num debate do qual estava vivamente despedido. eu vos entrego as armas e reconheço humildemente meus erros. tinha feito bem em seguir os desvios de sua cara Fantasia. para não me tê-lo por dito. disso tenho mais do que me é preciso. a acabá-la-á. e em algumas semanas não mais aparecerá. Obrigado! Eu me retiro. mas hoje. Ver adiante Fantasia. puxa! Vai-se a golpes de chicote chumbado. vós me chamastes à caridade de um modo pouco caridoso.

Aliás. mas confesso não ter jamais encontrado os diplomados pela faculdade de medicina. como não fui. que tomou em sua imaginação fatos que não tinham. teriam sido queimados vivos. e conhecer o que se passa aqui. e não sou. que têm todo interesse em desacreditar a propriedade. os fenômenos dessa ordem não devem ocorrer senão muito raramente. e proprietários medrosos e tímidos. ele também. Entre nós. nenhuma realidade. os atores e mesmo os narradores desses acontecimentos. e o interesse de outro. Quanto ao lagarto: lembro- me bem de lhe ter escrito a história. se creio em meu julgamento de naturalista. os ensinamentos espíritas. a deixar o lugar. espantados com uma fantasmagoria muito bem montada. sem o que obrigaríeis um gentil-homem. Que pensa disso o espiritual visconde? Quanto a mim. para que possa ser vendida a preço vil. Quereis minha opinião sobre o negócio de Havana? Pois bem! Há ali um bando de pessoas mal intencionadas. que digo eu? Ele encontrou a pedra filosofal. todo naturalista de gabinete que me chame. porque tem que aproveitar. Há aqui um médium de cérebro fraco.Bernardin de Saint-Pierre foi um grande filósofo. nisso não estão para alguma coisa? Eu não quero isso jurar. estão bem aí os fenômenos espíritas? A imaginação de um lado. E tomai: ouvi hoje o relato de fenômenos tão estranhos que. sede gentil e não me humilheis mais assim doravante. como feiticeiros. 37 . o que não faria senão seu grande desgosto. amigo de nosso grupo parisiense. me lavo as mãos. senão um indigesto compilador! Eis aí! estais contente? Vejamos. em meu tempo. em suma.

discutido e defendido.Nota. Tudo se eleva: ciências. o estilo não é o homem. mas tudo se eleva 38 . Este último parágrafo faz alusão a dois fatos contados na mesma sessão e dos quais. tão fino e delicado nas coisas da natureza e que não se extraviou senão pela rivalidade e o ciúme de ofício! No entanto. seria facilmente eclipsado por uma quantidade de encantadoras produções que passam despercebidas. sou inteiramente de opinião contrária à sua. como Lamennais. misturar-me a um debate em que meu nome foi pronunciado. arte social. Bernardin de Saint-Pierre. Não posso ser da opinião de meu espiritual defensor. é que o progresso de vossa época é grande. se aparecesse hoje. eu. e que inventava o que os outros sentem. Disso sou uma prova eloqüente. contemporâneos. freqüentemente. eu. e. cuja sensibilidade jazia inteiramente no cérebro. Paul et Virginie. literatura. não mereço toda reputação literária da qual gozei. espontaneamente. Que importam os erros literários de um julgamento. coisas acabadas. digo: não. por falta de lugar. Do outro lado da vida julgam-se com frieza coisas da vida terrestre. maior do que vós. o senhor de Buffon tem um valor outro que o de um compilador eloqüente. adiamos o relato para um outro número. podeis julgá-lo. Buffon dá a esse respeito sua opinião. Senhora Costel) Venho. Resposta de Bernardin de Saint-Pierre (Méd.

vejamos o futuro. sobre o coração e o cérebro (1-(1) Alusão a uma série de comunicações ditadas por Lamennais. de maneira literária e humana. e os marinheiros que estão ao largo não podem julgá-la. o que dela deduzi foi isto: "Que a inspiração humana. Retorno ao senhor de Buffon de quem louvo o talento e de quem esqueço a censura. Não escrevo mais com essa pretensão. Lamennais a Buffon (Méd Sr. de nenhum modo." Não havia aí matéria para nenhuma controvérsia. encarei a questão de outro modo.) É preciso prestar bem atenção. não retornamos jamais ao passado. eu vos dirijo todos os meus agradecimentos e também o meu vivo desejo de poder vos ser útil. e também ao meu espiritual defensor que sabe descobrir todas as verdades.). não concluí. cabe-nos 39 . senhor de Buffon. é divina. evitei o mundo e as personalidades. e que publicaremos no próximo número. seus sentidos espirituais. Estais ao largo. e podeis vê-lo mesmo em minhas reflexões sobre a influência da arte. Depois de vos ter provado que os literatos mortos não conservam nenhum rancor.como nível do mar em maré montante. A. Didier. Cabe aos homens julgar e discutir nossas obras. muito freqüentemente. e que lhes dá uma cor paradoxal. sob o título de: Meditações filosóficas e religiosas.

foi por isso que disse que não sabia se esse caprichoso Espírito o terminaria. falando dos autores contemporâneos. cheguei. todas emanadas desta idéia fundamental: Espiritismo. para não interromper a série de ataques e de réplicas. Mas para nós: adeus ao mundo! Fantasia por Gérard de Nerval (Méd.Um dia. respondeu a esse ataque ditando espontaneamente o trecho seguinte. em cores estranhas no estilo rendado e desordenado. num pequeno porto pouco conhecido." Gérard de Nerval. Sr. Gérard de Nerval não se misturando aos debates senão por essa alegoria filosófica. Lembra-nos que Buffon. A. . disse que "Gérard de Nerval. meus companheiros de viagem. Didier. em lugar de discutir. ao qual ele mesmo deu o título de Fantasia. fazia da fantasia como sua vida. junto ao mar. uma vez que é o termo consagrado às minhas evoluções 40 . que importa! Tinha abandonado. em uma de minhas fantasias. e foi no intervalo que teve lugar a resposta do visconde Delaunay a Buffon. e dele dá a conclusão provável. Escreveu em duas sessões. e pude me entregar à fantasia mais agitada.) Nora. não sei como. como sua pena. por algumas horas.dar-lhes outras. Não a colocamos em seu lugar cronológico.

cerebrais. Não é preciso, no entanto, crer que a Fantasia, seja
sempre uma filha extravagante, entregando-se às excentricidades
do pensamento; freqüentemente, a pobre filha ri para não chorar,
e sonha para não cair; freqüentemente, seu coração está ébrio de
amor e de curiosidade, quando a sua cabeça se perde nas
nuvens; é talvez porque ela ama muito, essa pobre imaginação;
deixai-a, pois, errar, uma vez que ama e que ela admira.

Eu estava, pois, com ela no dia em que contemplava o
mar do qual o céu era o horizonte, quando no meio de minha
solidão a dois, percebi um pequeno velho, ornamentado, é
verdade! Tivera o tempo de sê-lo, felizmente, porque estava
bastante enfraquecido; mas o seu ar era tão positivo, seus
movimentos tão regulares, que essa sabedoria e essa harmonia
em suas maneiras supriam os nervos e os músculos
entorpecidos. Sentou-se, examinou bem o terreno, e se
assegurou de que não seria picado por alguns desses pequenos
animais que formigam sob a areia do mar; depois depositou ao
lado dele sua bengala com cabo de ouro; mas julgai meu
espanto, quando colocou seus óculos. Óculos! para ver a
imensidade! Fantasia deu um pulo terrível e quis se lançar sobre
ele; cheguei a acalmá-la com muita dificuldade; aproximava-me,
escondido atrás de uma rocha, e quis ouvir com todos os meus
ouvidos: "Eis, pois, a imagem de nossa vida! o grande todo, ei-
lo! Profunda verdade! Eis, pois, nossas existências elevadas e
inferiores, profundas e mesquinhas, revoltadas e calmas! Ó
vagas! Vagas! Grande flutuação universal!" Depois o pequeno
velho não fala mais senão em si mesmo. Fantasia, até ali, fora

41

pacífica, e escutara religiosamente; mas não se conteve mais,
soltou uma longa gargalhada; não tive senão o tempo de
transportá-la em meus braços, e abandonamos o pequeno velho.
"Em verdade, dizia Fantasia, deve ser um membro de alguma
sociedade sábia." Depois de ter corrido durante algum tempo,
percebemos uma tela de pintor, representando um pedaço de
falésia e o começo do Oceano. Eu olhava, ou antes, nós
olhávamos a tela. O pintor, provavelmente, procurava um outro
local nas redondezas; depois de ter olhado a tela, olhei a
natureza e alternativamente. Fantasia quis romper a tela; tive
muito trabalho para contê-la. - Como! disse-me ela, são sete
horas da manhã, e vejo sobre esta tela um efeito que não tem
nome! Eu compreendi perfeitamente o que Fantasia me
explicava. Ela tem verdadeiramente sentido, essa filha
extravagante, dizia-me, e quis me afastar. Ah! o artista
escondido tinha seguido as menores nuanças de minha
expressão; quando os seus olhos encontraram os meus, isso foi
um choque terrível, um choque elétrico. Lançou-me um desses
olhares soberbos que parecem dizer: Vermezinho! Desta vez,
Fantasia ficou terrificada com tanta insolência, e viu retomar
com estupefação sua palheta. "Não tens mais a de Lorrain,"
disse-lhe ela rindo.

Depois, virando-se para mim: "Já vimos o verdadeiro e o
belo, disse-me ela, procuremos, pois, um pouco o bem." Depois
de ter subido nas falésias, percebi uma criança, um filho de
pescador que podia bem ter de treze a catorze anos; ele brincava
com um cão e corriam um depois do outro, este ladrando e o

42

outro gritando. Súbito, ouvi no ar gritos que pareciam vir da
falésia; logo a criança se lançou, de um pulo para uma senda
rápida que conduzia ao mar; Fantasia, apesar de todo o seu
ardor, teve dificuldade para segui-lo; quando chegou ao pé da
falésia, vi um espetáculo terrível; a criança lutava contra as
vagas e conduzia para a praia um infeliz que se debatia contra
ele seu salvador; quis me lançar, mas a criança me gritou para
nada lhe fazer, e ao cabo de alguns instantes, contundida,
esmagada e tremente, abordou com o homem que salvara. Era,
segundo toda a aparência, um banhista que se aventurara muito
longe, e que caiu numa corrente.

Continuarei numa outra vez.1

Nota. Foi nesse intervalo que ocorreu a comunicação do
visconde Delaunay, reportada acima.

Continuação

Depois de alguns instantes, o afogado retornou pouco a
pouco à vida, mas isso, senão para dizer: "É incrível, eu que
nado tão bem!" E viu bem aquele que o salvara, mas, me
olhando, acrescentou: "Ufa! Escapei por um triz! Há certos
momentos, sabeis, em que se perde a cabeça; não são as forças
que vos traem, mas... mas..." Vendo que não podia continuar,

1
Nota do autor na versão original.

43

" A criança viu-o afastar-se. mas este. graças a esse bravo jovem. Conclusão de Erasto Depois do torneio literário e filosófico que ocorreu nas últimas sessões de vossa Sociedade. creio necessário. do ponto de vista puramente espírita. Fantasia. todavia. Gérard de Nerval Tendo um membro da Sociedade feito observar que faltava a conclusão. talvez esteja errada. ela é tão caprichosa!" A conclusão fora dada antes pelo visconde Delaunay." disse ele. vos participar algumas reflexões que foram 44 . Fantasia quis correr atrás dele. eis-vos salvo. os punhos sobre os quadris. chorou. Fantasia me disse para deter-me aí. O senhor se pôs a sorrir: "É. e ao qual assistimos com uma verdadeira satisfação. Ora essa! Disse-me ela reconsiderando o fato. desta vez. depois me cumprimentou." Ele olhou a criança que o examinava com o ar mais indiferente do mundo. é todo natural. verdade.apressei-me em dizer-lhe: "Enfim. Gérard acrescentou estas palavras: "Estou para vós de todo o coração para um outro ditado. depois retornou ao seu cão.

quase acadêmicas. meu objetivo é unicamente vos fazer ouvir algumas palavras a respeito do proveito que deveis retirar dessa discussão. deve dele eliminar tudo o que o obscurece materialmente. estaríeis surpresos e confusos diante desse areópago superior. deixai-me dizer-vos que se a vossa reunião foi animada. seus estudos e seus trabalhos. devo dize-lo. e certamente apreciastes quanto esse filósofo ficou apaixonado de idéia abstrata. que é o apanágio particular dos Espíritos. de resto. do ponto de vista de vossa instrução espírita. com talento.suscitadas por esse interessante debate no qual. 45 . no vasto país da erraticidade. notastes quanto ele persegue com persistência e. Mas. Mas não tenho intenção de vos revelar hoje o que se passa entre nós. e cada um. não quero intervir de nenhum modo. mesmo além do túmulo. antes de tudo. conserva suas aptidões e sua originalidade. e que por meio dessa lucidez. comparando seu pensamento espiritual com seu pensamento humano. essa animação não foi nada perto daquela que reinava entre os grupos numerosos de Espíritos eminentes que essas sessões. Pois bem! o que é verdadeiro para Lamennais é igualmente verdadeiro para os outros. suas teorias filosóficas e religiosas. tinham atraído. Ah! certamente se pudésseis vos tornar videntes instantaneamente. deveis disso deduzir logicamente que o ser pessoal pensante prossegue. Conheceis de longa data Lamennais. sem dúvida.

as faculdades inteligentes. Buffon. como os idiotas. conserva a mesma individualidade quando está em liberdade. Isto. salvo aqueles que passaram. como Lamennais. os gostos e a forma literária que notáveis neles quando vivos. os cretinos e os loucos. Sobre a Terra. para que não vos deixeis ir a crer que se abandonam instantaneamente seus pendores. que proveito retirastes pessoalmente de nossos trabalhos 46 . todavia. Creio que é útil chamar a vossa atenção sobre esta condição de ser de nosso mundo de além-túmulo. por isso. como é essencial que cada um se submeta à lei do progresso. não despertam senão em sua saída da prisão terrestre. seus costumes e suas paixões. quando chegam entre nós. Ides tomar vossas férias. mas por uma vida de castigo. tendo permanecido no estado latente. o visconde Delaunay. despojando-se da veste humana. como o pensais. isentos da influência corporal. Gérard de Nerval. Para estes. sua originalidade. Bernardin de Saint-Pierre conservam. deve-se entender do mundo espírita inferior ou médio. os Espíritos são como prisioneiros que a morte deve libertar. Creio que a doutrina consoladora que viemos vos ensinar não conta senão com adeptos fervorosos entre vós. não por uma vida de trabalho e de provas. suas aptidões. mas do mesmo modo que aquele que está sob os ferrolhos tem as mesmas propensões. permiti-me vos dirigir algumas palavras amigas antes de nos separar por algum tempo. senhores Sócios. do mesmo modo os Espíritos conservam suas tendências. creio dever vos aconselhar examinar. e não dos Espíritos elevados. perante vós.

vós o sabeis. setembro.espíritas. 1861. e que melhoria moral disso resultou em vossos meios recíprocos. não se poderia por de mais vo-lo repetir: Amor e caridade. mas o que vos é indispensável saber é se os vossos atos estão conformes às prescrições de vossa fé nova que é. e encerrar no fundo de si mesmo esta crença. Porque. 47 . Que Deus seja convosco! LAMENNAIS. não basta dizer: Sou Espírita.

48 .

podem estar mais ou menos imbuídos de suas idéias terrestres. também não tinha caracteres bastante marcantes para que fosse fácil dar-lhe um título. e que continuaremos nos números seguintes. (Sociedade Espírita de Paris) Já publicamos um certo número de publicações ditadas pelo Espírito de Lamennais. e mesmo de sua moralidade. Alfred Dídier. até lá. qualquer que seja o desenvolvimento de sua inteligência. e à qual propôs o título geral de Meditações filosóficas e religiosas. em suas apreciações. Tendo feito a observação ao Espírito. é essa publicação que começamos hoje. e ver as coisas do seu ponto de vista pessoal. Meditações filosóficas e religiosas Ditados ao Sr. o assunto era nitidamente indicado. Algumas vezes. ele respondeu que se propunha a dar uma série de dissertações sobre diversos assuntos variados. freqüentemente. sem 49 . Devemos fazer observar que só os Espíritos chegados a um grau muito alto de perfeição estão aptos para julgar as coisas de maneira completamente sadia. Lamennais nos parece estar neste caso. o que explica as contradições que se encontram. pelo Espírito de Lamennais. mas. e das quais se pôde notar a alta importância filosófica. salvo dar um título particular aos assuntos que o comportassem. Suspendemos sua publicação até que tivéssemos um conjunto suscetível de ser coordenado. freqüentemente. que. médium.

Quando a alma do homem amolece na dúvida sobre a eternidade. incontestavelmente. o emblema de Deus sobre a Terra. uma só coisa em três. por conseqüência. só sob esse ponto de vista já seriam um interessante objeto de observações. que aparece esta Aurora que vos diz: Venho. sobre o do Espírito e. Lamennais. a responsabilidade. É no momento em que a incredulidade reina. mas a alma é imortal. que podem se prestar à crítica. a esperança e a caridade. A religião. só a matéria é perecível. como pensamentos e como estilo. antes de tudo. sobre as suas comunicações. em nome do Deus dos vivos e dos mortos. que sem contradita é um Espírito bom e avançado. A religião existe. e o caráter sombrio. porque ela é una e indivisível. permanece inabalável no meio das lutas e dos preconceitos. só os Espíritos perfeitos podem produzir coisas perfeitas. portanto. de nenhum modo.dúvida. em que as idéias se chocam e se entrechocam. mas as há. cada um está livre para delas tirar o que encontrar de bom. ela não pode mudar. por conseguinte. e para rejeitar o que lhe pareça mau. há nessas comunicações muito belas e muito boas coisas. porque ela é divisível. a fé. mas as idéias e os desígnios de Deus não mudam nunca. sem proveito para a verdade. ela toma moralmente o aspecto da matéria. nos corações. I As idéias mudam. não tem a pretensão de ser ainda perfeito. melancólico e místico do homem se reflete. quer dizer. evidentemente. 50 . ora. e das quais não assumimos. divide-se e.

está sujeita às provas infelizes em suas novas reencarnações. disse-me de repente um Espírito que logo vi perto de mim. a força do homem. todos os dias. ao seu redor. porque possui nela a fé. mas. e o homem preso nas redes de Dalila se chama Sansão. - Homens armados se arrojaram sobre ele. ouve. as blasfêmias que lhe são lançadas à face. Os membros desse gigante caíam de lassidão. Decamps. e esse homem forte dormia ao lado de uma mulher que queimava. ela assiste. e sabeis o resto. como o Dia. vi em meu pensamento um quadro análogo ao do poderoso artista que a França vem de perder. A religião é. depois tomou pequenas tesouras e se pôs a cortar a cabeleira ondulante do colosso. II SANSÃO Depois de uma leitura da Bíblia sobre a história de Sansão. Vi um homem de uma estatura colossal. a esperança e a caridade. amarraram-no fortemente. pois. esse homem representa a Humanidade enfraquecida pela 51 . forte e inabalável como a Virgem. A Virgem desmaiou diante das dores do Filho do homem. A mulher se inclinou para ver se o gigante dormia. perfumes tais que os Orientais sempre souberam introduzir em seu luxo e em seus costumes efeminados. ora sobre a mulher que estava junto dele. mas não morreu. às novas crucificações que inflige ao Cristo. assiste divinamente ao sacrifício de seu filho. todos os dias. e um pequeno gato saltava ora sobre ele. com membros musculosos. de Michelângelo.

quer dizer. a Esperança e a Caridade. ." III (Continuação) Cada fase religiosa do Humanidade possuiu a força divina materializada pelas figuras de Sansão. e me disse: "É a que substituiu Deus. como esse gigante esmagou sozinho um exército de Filisteus. respondi ao meu Espírito. armando-se com os argumentos da lógica. eu via o anjo. Sansão e Dalila não haviam se apagado ante os meus olhos. sempre só. Um homem. de Hércules e de Rolando. pela avidez e a hipocrisia. e pensa que não quero falar da corrupção dos séculos passados. e acrescentou: "Eis os três seres que devolverão à Humanidade seu vigor primeiro. mas do vosso. talvez até o 52 . a Humanidade.Assim. a mulher que está junto dele. esmagou seus inimigos." É verdade.corrupção. quando teve por sustento a liberdade. quer dizer. como Sansão.." Por muito tempo. nos diria: "Eu vos decifro. Ele não me deixou arrematar. o cristianismo. levantou. mas essa comparação me parece muito sutil e bem compassada. A Humanidade. quando Deus esteve com ela. Virão em alguns anos e fundarão uma nova doutrina que os homens chamarão Espiritismo." Seu rosto se tornou então reflexivo e profundo. que me disse sorrindo: "A Humanidade está vencida. as portas de Gaza. chamam-se a Fé..

Vede-o. Os Gregos. e. Tinha a metade esmagada sob uma enorme rocha. Mas notai quais foram os vencedores desses dois gigantes. Pela tarde. Os Gregos desbastaram os colossos de granito do Egito. vieram do Egito e do Oriente. a hidra dos sete pecados capitais. o símbolo da força divina encarnado sobre a Terra: dele fizeram um deus. Abateu a hidra de Lerna. urrava o nome de Carlos Magno com gritos desesperados. A Bíblia é um poema oriental. Sansão é a figura material dessa força impetuosa que fez cair Heliodoro sobre o adro do templo e que reuniu as ondas do mar Vermelho. Essas foram duas filhas de Eva: Dalila e Dejanira. Essa grande força divina tinha abatido exércitos. que é o emblema da força da fé divina em suas primeiras idades. que suas mãos desfalecentes tentavam em vão movimentar. nesse mundo pagão. no famoso vale de Roncevaux. Pobre Rolando! tua hora chegou. deitado numa ravina profunda. entretanto. 53 . examinemos. essa tradição de Sansão não existia mais do que nos domínios do filosofia e da história egípcia. e tornou-se. Somente Dalila havia mudado os arranjos de cabelo das filhas de Faraó pelo diadema de Vênus. É necessário sorrir? é preciso chorar? como disse Lamartine. Falei-vos ultimamente de Sansão. um gigante. derrubado os muros de Jerico. Hércules fez seus doze trabalhos. armaram Hércules com uma clava e lhe deram a vida. os Bascos te desafiam do alto do rochedo.presente não tenha vindo ao espírito de ninguém. vós o sabeis. sobre ti. depois de tê-las separado. e fazem ainda rolar. a tradição de Sansão e de Hércules é a mesma que a de Dalila e de Dejanira.

nas idades futuras. senhores. delas amara uma: sempre Dalila e Dejanira. verá. que essa aproximação não parecia tão sutil. mas isso é muito provável. Qual será. Discuti agora. 54 . 1861. Rolando. a personificação da força do Espiritismo? Quem viver. mas me parece. dezembro. se quiserdes. Entre os teus inimigos se encontram mulheres. LAMENNAIS. A história não o disse. talvez. Sempre Rolando morreu como Sansão e Hércules. aqui se diz: O homem viverá sempre. diz-se sobre a Terra.pedras enormes.

provaram sua missão por milagres. na antigüidade. O Espiritismo é provado por milagres? Dissertações de vários Espíritos sobre esta pergunta. aqui. Até o Cristo. onde estava sua mansuetude? Haveria. onde está a ternura? Já encontrareis a expansão no poema quase todo cristão da Dido de Virgílio. fizera mesmo heróicos esforços e sublimes virtudes. veio falar ao coração da Humanidade. atualmente. creio. Um eclesiástico nos dirigiu a pergunta seguinte: 'Todos aqueles que tiveram missão de Deus de ensinar a verdade aos homens. Abri um poema antigo: onde está a mansuetude. em uma de minhas últimas meditações. espécie de heroína melancólica que o Tasso ou Ariosto teria tornado interessante em seus cantos cheios de alegria cristã. pois. mas sabeis. está em progressão. o próprio Cristo disse. Didier) "Demonstrei. Sr. A. que se leu. muitos exemplos a esse respeito. ele veio encarnado no meio 55 . que a Humanidade. era certamente esplêndida. mas onde estava sua ternura. Por quais milagres provais a verdade de vosso ensinamento?" Lamennais (Méd. a Humanidade bem que tinha um corpo. "O Cristo.

e alguns mais longe. Há no indivíduo a educação do coração. veio falar diretamente ao coração. pois. àqueles que pedem ainda milagres. O Cristo. Sua ressurreição é o símbolo de sua fusão espiritual em todos. fevereiro. do mesmo modo para a Humanidade. 56 . a carne foi arruinada. essa expansão dele mesmo. o Cristo responde por todos os Espíritos sábios e esclarecidos: Credes. improvisou seu magnífico sermão da montanha. ia além. Com aqueles que lhe pediam um milagre no céu. agora é a vez do Espírito. que realmente têm fome. e essa fusão. o Cordeiro foi sacrificado. e não àqueles que não são espiritualistas senão como verdadeiros e puros materialistas. como há a da inteligência. o mago.do paganismo. portanto. 1862. pois. àqueles que sofrem em seu coração. em lugar de falar aos sentidos. começais apenas a senti-la. Deixo os falsos profetas. em vossos ouvidos. em vossas mãos do que no vosso coração? Minhas feridas estão fechadas atualmente. Ora. mas vou àqueles que realmente têm sede. o materialismo a viu. e prometeu vir no meio do Cristianismo. mais em vossos olhos. não me apresento diante dos poderosos da Terra como Simão." LAMENNAIS. O Cristo não veio mais fazer milagres. é o grande educador.

poetas. poetas. Didier) A Cruz No meio das revoluções humanas. deístas. Filantropos." -Sois todos 57 . Oh! Sois muito deste mundo de lama para compreender estas sublimes palavras. poetas. idealizais o fanatismo: para trás! Sois deste mundo. levantais panteons. e se algum juiz bastante poderoso pudesse vos dizer: "Sois os filhos de Deus?" Vossa vontade morreria no fundo de vossa garganta. alta e simples. vinde ler e contemplar essa palavra: é todo o Evangelho. dele não há senão um. não inventeis uma sabedoria. não inventeis um Deus. Meditações filosóficas e religiosas. e o Cristo disse: "Meu reino não é deste mundo". e não poderíeis responder como o Cristo em face da Humanidade: "Vós o dissestes. quereis quebrar as cadeias materiais que retêm a Humanidade cativa. não inventeis a filantropia: não há senão a caridade. A. não perturbeis o coração do homem. méd. e essa cruz está fixada sobre um altar de pedra. delas não há senão uma. de todos os desencadeamentos do pensamento. pelo Espírito de Lamennais (Sociedade Espírita de Paris. deístas. tendo em suas duas pequenas mãos uma bandeirola sobre a qual se lê esta palavra: Simplicitas. esculpido na pedra. se eleva uma cruz. Filantropos. filósofos. Filantropos. filósofos. Um jovem. filósofos. toda a explicação do Cristianismo. Sr. no meio de todas as perturbações.

a inteligência desconhecida sobre a Terra será um grande mérito diante de Deus. Homem! Que seja teu coração que leia esse nome e não os teus olhos de carne. Entretanto. disse o Cristo. e os últimos serão os primeiros". ele elevou uma cruz. o homem poderoso em inteligência. As qualidades do coração são meritórias. Com efeito. recentemente (1-(1) Alusão a uma comunicação de Gérard de Nerval. o que não deve se entender na ordem unicamente material. sobretudo. mas sois os filhos do mundo quando contemplais as penas presentes da Humanidade. como dizia Gérard de Nerval. mais do que as da inteligência. porque é uma arma muito poderosa para arrebatar as massas. sois todos deuses quando percorreis a Terra em nome da caridade. Cristo não erigiu panteon. e não pensais em seu futuro divino. e lutando contra todas as circunstâncias infelizes que vêm assaltá-lo.deuses. mas também para as manifestações do Espírito e das obras da inteligência humana. Bem-aventurados os pobres de espírito As diferentes ações meritórias do Espírito depois da morte são. Bem-aventurados os pobres de espírito não quer dizer unicamente bem-aventurados os imbecis. mas bem- aventurados aqueles que. porque as circunstâncias que podem 58 .). cheios dos dons da inteligência. deles não fazem uso para o mal. deve se regozijar destas palavras: "Os primeiros serão os últimos. quando a língua de fogo desce sobre as vossas cabeças e penetra o vosso coração. as do coração.

apesar de tudo." Com efeito. Oh! Sim. A Escravidão A escravidão! Quando se pronuncia este nome. a escravidão do negro. não sonheis mais com a Terra. a justiça humana deve lhe mostrara antecipação como 59 . As lutas contra a adversidade. ou antes. o coração tem frio. mas nada pode sobre o coração. para todos. essa escravidão da alma é horrível e excita cada dia a eloqüência de mais de um pregador. mas não podem parar os da caridade. o egoísmo e o orgulho. O negro está à altura dos povos da Europa. quando vos fala de escravidão entende essa escravidão da alma que rebaixa o Espírito do homem e o faz esquecer a sua consciência. para os infelizes é a consolação a lhe oferecer e ela lhes diz: "Quando vosso corpo for despedaçado sob o chicote. sonhai com o céu. A caridade deve brilhar por toda a parte. podem paralisar os impulsos do gênio. a sua liberdade. diante de si. quer dizer.impedi-las são bem pequenas." Aqui tocamos em uma dessas questões sérias e terríveis que transtornam a alma humana e a lançam na incerteza. mas a escravidão do ilota. O homem pode impedir a inteligência de seu próximo de se manifestar. e que morrerdes labutando. bem fúteis. as angústias da dor. porque vê. e a prudência humana. que se torna aos seus olhos? Diante desta pergunta o padre mostra a cruz e diz: "Esperai. Um padre. bem raras. como o Sol está para todo o mundo.

o meio mais seguro de alcançar o progresso da civilização? Os filantropos. fevereiro. quando contemplo vosso cadáver no patíbulo. sem cessar." John Brown. nessa questão. LAMENNAIS. mas a razão. 1862. ao por quê. mostram o Evangelho e dizem: Jesus falou de escravos? Não. esta brutal razão que nos reconduz. nos faz dizer em nós mesmo: "Que teríeis feito depois da vitória?". mas Jesus falou da resignação e disse esta palavra sublime: "Meu reino não é deste mundo. sinto-me tomado de uma piedade profunda e de uma admiração entusiasta. 60 .

um malfeitor. deve-se. terrível. mas sabe-se que esse homem é um malfeitor. chegue muito cedo para ele. A morte. e que. Responderei segundo meu adiantamento moral. que se deve expor a sua própria vida por um malfeitor. se dele escapar. No entanto. pensai nisso. o homem perdido retorna sobre sua vida passada. homens! vós que a ciência espírita esclareceu. A. deve-se expor para salvá-lo? "A resposta seguinte foi obtida na Sociedade Espírita de Paris. para salvá-lo é preciso expor a sua própria vida. em uma palavra. Didier: Esta é uma questão muito grave e que pode se apresentar naturalmente ao espírito. talvez. a reencarnação será. uma vez que a isso estamos sujeitos. talvez. arrancai-o de sua condenação. e então. poderá cometer novos crimes. socorrer mesmo o inimigo da sociedade. esse homem que estaria morto vos blasfemando. Credes. O devotamento é cego: socorre-se um inimigo. talvez. Porque. é à sua vida passada inteira. a 7 de fevereiro de 1862. pois. atirai-vos. médium Sr. não é preciso vos perguntar se o fará ou se não o fará. A Caridade para com os Criminosos Problema Moral "Um homem está em perigo de morte. se lançará em vossos braços. pois. 61 . Apesar disso. atirai-vos. que é somente à morte que se deve arrancar esse infeliz? Talvez. nesses rápidos instantes que lhe arrebatam os últimos minutos da vida. ele se levanta diante dela. ou antes. pois.

salva-o!" LAMENNAIS. março.mas vos atirar. obedeceis a esta voz do coração que vos diz: 'Tu podes salvá-lo. 62 . porque. salvando-o. 1862.

dos dois lados. igualmente se propõe esta: "Os mártires selaram com o seu sangue a verdade do Cristianismo. quase sempre. é preciso dize-lo. graças a essa filosofia que começou para os escritores do século dezoito. A palavra costume está aqui muito ampla. freqüentemente. ou antes. suas fogueiras e suas torturas de todas as espécies. Hoje. Ora. de ir nas catacumbas. no nosso século. o fanatismo extinguiu a sua chama. como dissestes. o fanatismo estava. diz um provérbio muito sábio. maneiras de viver. as crenças tiveram mártires. o cadafalso e a roda da Idade Média. Não se imagina mais. não mais do que não se imaginam os feiticeiros e os mágicos. nossa maneira de ser não é de revestir um cilício. Dissertações Espíritas Os Mártires do Espiritismo A propósito da questão dos milagres do Espiritismo que nos foi proposta. e que tratamos no nosso último número. em nossa época. mas também. segundo a sua etimologia latina: hábitos. nem de subtrair suas preces aos procônsules e 63 . o sangue corria. Outro tempo. e colocou seu gládio na bainha. a cimitarra de Maomé. como o vedes. e então. outro costume. aos filósofos. e significa. graças aos moderadores das paixões. onde estão os mártires do Espiritismo?" III Em todos os tempos.

o machado se levantar e a chama devorar os seus adeptos. porque são sempre os mesmos. velhos e rabugentos. apesar de tudo. Igualdade. mas nos centros civilizados só a idéia será combatida e ridicularizada. lança ao ridículo em lugar da blasfêmia. abril. vós que passais na fonte de Juventude. poderá haver deles algumas vítimas nas nações grosseiras. de feixes. Assim. a golpes de ecletismo e a golpes de teologia. estes são mais a temer. mas a São Bartolomeu não se renovará. ele ri em lugar de ameaçar. O Espiritismo não verá. e cuja alma reverdece e rejuvenesce.aos magistrados da cidade de Paris. de azeite fervente. a golpes de livros. a golpes de comentários. pois. aquele. Mas não em ofensa aos pequenos Vol-taires de nossa época. pois. E preciso preveni-lo. mas não temê-lo. 1862. Quanto aos sectários. mas ficai em guarda com o espírito voltaireano mal entendido: eis o carrasco. a juventude compreenderá facilmente as três palavras mágicas: Liberdade. porque seu fanatismo os perderá a si mesmos. Certamente. Fraternidade. nada de machados. e seus suplícios são as tortutas do Espírito sucumbindo sob os apertos do sarcasmo moderno. 64 . ora. não os temais. Será batido a golpes de idéias. LAMENNAIS. contrafeitos. mas são coxos. pois. aqueles podem fazer o mal algumas vezes.

Suicídio Uma correspondência de Crefled (Prússia Rhenana). é denunciado à polícia”. crendo não ser vista. Ó padeiro recusa. mas ali permanece por tanto tempo para que o agente. insiste para que ela o siga ao escritório do comissário. imediatamente descoberto. O agente da polícia. O padeiro ainda recusa. dar-lhe crédito de um pão. deixa o lugar e entra atrás da padaria. a mulher. Ela não nega o furto. "A viúva pede somente alguns instantes para mudar de roupa. Mas o furto. se decida a abrir a porta: a infeliz estava por terra inundada de sangue. e inserto no Constitutionnel de 4 de fevereiro. somente para seus filhos famintos. Com a mesma faca que acabara de cortar o pão para seus filhos ela havia posto fim aos seus dias. Ela entra no quarto de dormir. mãe de três filhos. A viúva reduziu seu pedido a meio pão. censurando a dureza do padeiro. a um pedaço de pão." 65 . e por fim. O Padeiro Desumano . Um agente vai à casa da viúva e a surpreende quando cortava pedaços de pão para seus filhos. entra na padaria e pede. contém o fato seguinte: "Uma pobre viúva. mas se escusa sobre a necessidade. perdendo a paciência. de 25 de janeiro de 1862. se apodera de um pão e se vai dali. insistentemente.

onde a caridade vai procurar e aliviar todas as misérias. Então me disse: Uma vez que és impotente para alimentar teus filhos e que o padeiro recusa o pão àqueles que não podem pagá-lo. me esqueci e falhei. se comunicam. que Espíritos que estão em questão se revelem desta maneira. freqüentemente. porque viu minha razão vacilar e meu desespero horrível. tendo sido lida na sessão da Sociedade. foi proposta fazer a evocação dessa infeliz mulher. é incontestável que são atraídos pelo pensamento. que não é necessário nem ter um médium. segundo isso. "Deus foi bom para a pobre desviada. pela comunicação simples. hoje a caridade pública adotou esses pobres órfãos. Fui a vítima inocente de uma sociedade mal. Ah! agradecei a Deus por vos ter feito nascer neste belo país da França. Com efeito. uma vez que não tem nem dinheiro. e vem vos agradecer pela simpatia que consentistes me testemunhar. se a ocasião lhes parece oportuna. que é uma espécie de evocação tácita. Deus nos perdoou. Sabem que se ocupa deles. quando ela mesma veio se manifestar. Esta notícia. nem mesmo ser Espírita para atrair os Espíritos com os quais alguém se preocupa. nem trabalho. ou se encontram um médium de sua conveniência. e vêm. então. 66 . espontaneamente. Pois bem! diante da miséria de meus pobres e pequenos filhos. Ocorre. Compreender-se-á. morra! Porque quando não estiverdes mais ali virão em sua ajuda. muito mal regulada. de 14 de fevereiro de 1862.

julga o fundo e não a forma. sob o olhar e a mão de Deus. não para os tribunais. o Espírito de Lamennais dá a apreciação seguinte sobre o fato em questão: "Esta infeliz mulher é uma das vítimas de vosso mundo. É certo 67 . de vossas leis e de vossa sociedade. e que. julga e condena os fatos materiais. preside aos destinos humanos. Deus julga as almas. entre certas naturezas privilegiadas. mas por amor maternal. coisas ocultas. não por covardia. um dom que seria muito útil. Quanto vossos Espíritos protetores são bons! Eles me consolam. esta infeliz morreu não por crime mas por pudor. habituado à corrente da vida. é que ali onde a justiça humana é inexorável." A Pobre Mary (Méd. mas que o homem. me encorajam. muito freqüentemente. Sr d'Ambel) Em seguida a esta comunicação. me fortalecem. a justiça divina constata o fundo do coração e o estado da consciência. por medo da vergonha. a fim de que possa logo reparar a falta que cometi. mas também julga os tempos e as circunstâncias: julga as coisas forçadas e o desespero. "Orai por mim. dizendo que o meu sacrifício não foi desagradável ao grande Espírito. Seria a desejar que se desenvolvesse. mas para o adiantamento de algumas pessoas: esse dom é uma espécie de sonambulismo do pensamento que descobre. e ouso afirmá-lo. negligencia e atenua por sua falta de fé.

maio. examinando esta pobre mulher. teria dito: Esta mulher é bendita de Deus por que ela é infeliz. O Deus! quando. 68 . e esse homem é maldito por que ele recusou o pão. pois.que um médium desse gênero." LAMENNAIS. a mim mesmo o dá. porque o Cristo disse: Aquele que dá o pão ao seu próximo. 1862. todos os dons serão reconhecidos e colocados em prática? Aos olhos da justiça aquele que recusou o pão será punido.

Nós outros. aplaudimos as obras espiritualistas tanto quanto censuramos a glorificação dos sentimentos materiais e do mau gosto. 69 . Ingres (Sociedade Espírita de Paris. Espíritos. é raro que o sentimento moral não o esteja também. não esse falso ideal. Sr. mas também sua inspiração mais pura e a mais ideal.A. 1862. É um grande exemplo o desse velho de oitenta anos. recentemente. e quando o sentimento do belo está desenvolvido nesse ponto. pode-se ser um grande artista espiritualista. que engana tanta gente e que é uma hipocrisia da arte sem originalidade. . no meio da sociedade corrompida. que representa. em sua nova obra. É uma virtude sentir a beleza moral e a beleza física nesse ponto. e Ingres nos mostra. junho. Sobre o quadro do Sr. com o gênio sempre jovem e sempre puro da fé.Médium. verdadeira e. Temos um exemplo a mais de que a espiritualidade e os movimentos da alma constituem a fase mais brilhante na arte. LAMENNAIS. é a marca certa de sentimentos harmoniosos no coração e na alma. bela em toda a acepção da palavra. mas o ideal haurido na natureza simples. Didier) Falei-vos. o estudo do artista. de Jesus menino no meio dos doutores. consequentemente. e fazia ressaltar sua iluminação divina no meio das sábias trevas dos sacerdotes judeus. o triunfo do Espiritualismo. Sem conhecer a Sociedade Espírita. 2 de maio de 1862.

70 .

como Charlemagne. 24 de janeiro de 1862: assunto proposto. a idéia imortal seguia. da civilização que era preciso levar às outras nações. A. a lei. do progresso. partiram. de não ver em César senão um conquistador. César. eis o que ocorreu: César. em Clóvis senão o homem bárbaro. em uma palavra. . Ah! meu Deus! como se diz geralmente. O que é a guerra? A guerra. na educação da inteligência. mas se tornavam províncias 71 . como César. para levar os germes de uma solidariedade monárquica. cujo sonho insensato queria fundar um império imenso. mas também muito espiritualista. Como sua audácia. em Charlemagne senão um déspota. uma vez que ela existe. para fazer raiar o facho do Cristianismo entre os povos cegos. os joguetes de Deus. Sr. mas das idéias. como Clóvis. é permitida por Deus. a disciplina. em seguida de suas armas. os conquistadores são. há um do qual falaremos em primeiro lugar. Tem-se errado. o mais egoísta destes três grandes gênios. para levar Roma a Lutécia. Clóvis e Charlemagne (Sociedade Espírita de Paris. Antes de abordar o ponto principal. eles mesmos. Didier) Esta questão não é somente uma questão material. fez servir a tática militar. que sempre existiu e existirá sempre. Ora. é verdade. respondemos de início.Médium. seu gênio os faz chegar à primeira posição. viram ao seu redor não só homens armados. para serem úteis nas Gaules. e os povos vencidos e indomáveis sofriam o jugo de Roma. entre as nações já corrompidas pelas heresias das primeiras idades da Igreja.

e o Cristianismo que se difunde mais e mais. um grande propagador. Os bárbaros invadiram o mundo romano. regra para seu povo. A orgulhosa Marselha teria existido sem Roma? Lugdunum e tantas outras cidades célebres nos anais tornaram- se centros imensos. ocupa ainda os bárbaros. Depois do saque de todas civilizações esboçadas pelos Romanos. pois. César foi. É o momento de dizer com Cornélio. e Witikind. depois de lutas e de vitórias balanceadas. rival do Cristianismo. Devemos considerá-lo em sua conversão: Imaginação ativa. foi propagador bárbaro. bases. pois. um desses homens universais que se servem do homem para civilizar o homem. Um culto odioso. viu em sua vitória sobre os Visigodos uma prova da proteção de Deus.romanas. fervorosa. um desses homens que sacrificam os homens em proveito da idéia. Charlemagne cai sobre esses povos. Eis. humildemente e recebe o batismo. focos de luz para as ciências. doravante seguro de estar sempre com ele. eis que um homem sonha em derramar sobre o mundo. se submete. se fez batizar. enfim. belicosa. Roma não era mais Roma. e. eis um homem que está ou se crê com Deus. O sonho de Clóvis foi o de estabelecer uma monarquia. mas como a graça do Cristianismo não o esclarecera ainda. 72 . as letras e as artes. mas as formidáveis crenças de Aix-la-Chapelle. não mais os mistérios e o prestígio do Capitólio. o batismo que se propaga nas Gaules.

LAMENNAIS. 73 . a Terra não é um mundo onde o progresso se faz depressa. eis um imenso quadro que é aquele onde se desenrolam tantos fatos. se universalizando. Ora. pois. por toda parte. Certamente. julho. e tendo por objetivo. tantas quedas e tantas vitórias. mas qual é disso a conclusão? A idéia. e pelos caminhos da persuasão e da mansuetude. 1862. olhar esses três homens como grandes propagadores que. avançaram a luz no Ocidente. não está aí um fato espiritualista imenso? É preciso. não se detendo nem nos desmembramentos das famílias. se propagando cada vez mais. quando o Oriente sucumbia em sua sedutora preguiça e em sua inatividade. freqüentemente. que seja preciso. por ambição ou por crença. tomar a espada em lugar da cruz. a implantação da cruz do Cristo sobre todos os pontos da Terra. não vos espanteis. nem nos desencorajamentos dos povos. pois. tantos golpes da Providência.

74 .

Sr. Quem conhece a si mesmo triunfa facilmente de si mesmo. Ah! quanto são mesquinhos e miseráveis aqueles que possuem o mundo e não perdoavam! Quanto é grande. Se o perdão de Augusto não é completamente e historicamente sublime. conhecer-se a si mesmo. os meios 75 . Infelizes aqueles que fecham seus corações a essa voz: serão punidos. Eis porque o grande princípio da sabedoria antiga era. A. e perdoaram. eu já vos disse que o Cristo havia resumido em sua vida todas as angústias e todas as lutas humanas. Todos aqueles que mereceram o nome de cristãos antes de Jesus Cristo morreram com o perdão sobre os lábios: os defensores das liberdades oprimidas. porque tinham ouvidos e não escutaram. . e que perdoa! O perdão é uma inspiração. o Augusto de Corneille. Pois bem! se quereis perdoar. o grande trágico. Didier) Como se pode. porque perdoa. os mártires das verdades e das grandes causas compreenderam de tal modo a importância e a sublimidade de sua vida. ensinavam- se aos atletas. encontrar em si a força de perdoar? A sublimidade do perdão é a morte do Cristo sobre o Gólgota! Ora. Antes de se lançar na luta. para as lutas grandiosas. contemplai a morte do Cristo. O Perdão (Sociedade Espírita de Paris. antes de tudo. que não faliram no último momento. aquele que tem no futuro dos séculos todas as humanidades espirituais. freqüentemente um conselho dos Espíritos.Médium. como dizem as Escrituras. pois. se vos sentis fracos diante de vós mesmos. é senhor de si como do universo. para os jogos.

1862. Sócrates ensinava que havia um Ser supremo. nos liceus. não perdoa. O homem vicioso. algum tempo depois. 76 . agosto. às reflexões justas e sadias. Ao lado. o homem habituado às lutas pessoais. e.seguros de vencer. baixo e fraco. perdoa facilmente. LAMENNAIS. ensinava a toda a nação grega a morrer e a perdoar. séculos antes de Cristo.

etc. O que de mais insensato. causa rerum. Didier) O homem é limitado em sua inteligência e em suas sensações. a razão. A Razão e o Sobrenatural (Sociedade Espírita de Paris. é uma palavra de convenção. e credes que não é preciso colocar a vossa razão banal de lado? Mas pilheriais. uma vez que ela persiste malgrado os fatos. Ah! quereis folhear a Natureza. A palavra sobrenatural. além daquilo que nos é conhecido. ela existe para nada exprimir. se ampliando e agindo como rainha. é que a Natureza o permite. ela é vaga. nesse sentido insensata e absurda. Conhece-se a frase banal do incrédulo por ignorância: "É sobrenatural. quereis conhecer a causa das coisas. nos mostra os tesouros desconhecidos." O que é a razão? Pois bem! Quando a Natureza. Sr. faz pressentir. a razão torna-se. senhores. Ele não pode compreender além de certos limites.Médium. sem dúvida. A. mas que são muito restritas. etc.. senão a maneira de pensar de vosso mundo? Correi de 77 . Com efeito. que quer dizer essa palavra? Fora da Natureza. entrando-se no domínio do desconhecido. na ciência nova que estudais. Ora. O que é a razão humana. e pronuncia então esta palavra sacramentai e que põe fim a tudo: Sobrenatural. A Natureza tem para nós algumas manifestações sublimes. a palavra sobrenatural não é definitiva. Ora. se é o fato. . pois. de mais absurdo do que aplicar essa palavra a tudo o que está fora de nós! Para o homem que pensa.

A prece será o único dogma e a única prática do Espiritismo. quer dizer. depois de muitas lutas. depois de muitas discussões. uma fé nova e esperanças novas. não concluímos que todo mal vem dos homens. e não no ponto de vista da incredulidade. no meio daquilo que dizíamos. Ultimamente tocamos em questões bem sérias. a harmonia e a simplicidade. é a luz que deve clarear doravante toda inteligência que tende ao progresso. vêm também os bons pensamentos.planeta em planeta. senhores: a única razão que deveis crer no meio de todos esses fenômenos. o Cristo será sempre a Humanidade. 78 . e credes que a razão deve ali vos acompanhar? Não. mas. mas isso não será mais a Humanidade sofredora: será a Humanidade triunfante. LAMENNAIS. O Espiritismo. é o sangue-frio e a observação nesse ponto de vista. Pensai que toda obra inspirada por uma idéia filosófica religiosa é sempre uma manifestação poderosa e sadia. vós vos lembrais. a arte será nova. 1862. porque será fecundada por idéias novas. outubro. como vos disse ultimamente.

ainda depois da sua morte senão esse princípio único. eu vos peço. Não há nada de tão renitente 79 . mas não se compreende o materialismo. a matéria. para se apagarem no grande todo universal. e absoluto. aqueles que. senão uma transformação de seu ser na qual não tinham pensado. . sob a inteira subjugação desses mesmos pensamentos.Compreende-se a incredulidade em certos Espíritos. d'Ambel). Outrora se consideravam como corpos sólidos. toda vaporosa que ela seja. Se refletísseis nos pensamentos que os dominaram toda a sua vida. Sr. em seu novo estado. eis tudo. De tal sorte que não vêem. . uma vez que seu estado é um protesto contra o reino absoluto da matéria e o nada após a morte. ainda hoje. e idêntica à que tinham sobre a Terra no estado sólido ou humano. Ora. os encontrareis certamente. não percebem. Resposta (médium. Notai bem. não admitiam senão um princípio na Natureza. 27 de março de 1863) Pergunta. freqüentemente. Perguntas e Problemas Os Espíritos Incrédulos e Materialistas (Sociedade Espírita de Paris. que se percebem sob uma forma nitidamente circunscrita. durante sua vida. mas ficam convencidos de que é uma progressão para o fim ao qual chegarão quando estiverem suficientemente libertos. isto está bem demonstrado.Uma palavra somente: todos os corpos sólidos ou fluídicos pertencem à substância material. hoje se consideram como corpos fluídicos.

conseqüentemente. não podem perceber as formas vaporosas dos Espíritos que o cercam. Sr.do que um sábio. 2 Erasto está incluso neste trabalho para que se possa fundamentar o pensamento de Lamennais compilado da Revista Espírita. de impedi-los de se afastarem das regiões terrestres ou similares à Terra. Didier) . não duvida mais do outro lado. por isso não é menos inevitável. por ser retardado. março. do Espiritismo. nas altas esferas do império celeste. e do mesmo modo que a grande maioria dos encarnados. aprisionados na carne. e eles persistem em pensar que esse fim. das faltas desse mundo. o erro do Espírito não é o erro da carne e o homem materialista que duvidou neste mundo. motivam as penas e as faltas dos Espíritos. ao contrário. 1863. do mesmo modo a opacidade do envoltório dos materialistas lhes interdita contemplar as entidades espirituais que se movem tão belas e tão radiosas. ERASTO2. muito freqüentemente. Uma das condições de sua cegueira moral é de encerrá- los mais violentamente nos laços da materialidade e. A.A dúvida é a causa das penas e. Outra (médium. 80 . Onde estaria o castigo se os Espíritos não conhecessem seus erros pela conseqüência que é a realidade penitenciária da outra vida? Onde estaria seu castigo se seu coração e sua alma não sentissem todo o erro do ceticismo terrestre e o nada da matéria? O Espírito vê o Espírito como a carne vê a carne. o conhecimento.

Aqueles. LAMENNAIS. pode-se sê-lo mais nas idéias e no espírito do que nos atos da vida. ao passo que Lamennais pensa que essas idéias não são senão o lamento dos gozos materiais. é verdade que sem ser materialista pela satisfação de suas paixões terrestres. e vede o abaixamento moral desses Espíritos que vivem completamente na esterilidade moral e física. serão punidos do mesmo modo. O suplício dos materialistas é lamentar as alegrias e as satisfações terrestres. Os fatos parecem vir em apoio da opinião de Erasto. 1863. seu orgulho rebaixado fá-los sofrer. Nota3.Esta apreciação parece. nadam na verdade. no outro mundo. É o que se chama de livres pensadores e aqueles que não ousam aprofundar as causas de sua existência. em contradição com a de Erasto. . 81 . eles que não podem ainda nem compreender nem sentir as alegrias e as perfeições da alma. e lamentam esses dias terrestres onde. tinham a liberdade de duvidar. mas esses Espíritos estão perfeitamente esclarecidos sobre seu estado espiritual. Agora. à primeira vista. de lamentar esses bens que fizeram momentaneamente a sua alegria e que fazem atualmente o seu suplício. este admite que certos Espíritos podem conservar as idéias materialistas. mas não são por ela penetrados. uma vez que vemos Espíritos que. pelo menos. 3 A nota é de Kardec. março.

Desde então. que não crêem estar mortos.Têm eles. não falei. pois. mas isso não é senão um assunto de tempo. para eles. 1863. que se iludem completamente sobre a sua posição e não se dão nenhuma conta de seu estado espiritual. A resposta de Erasto dirige-se sobre fatos particulares e momentâneos. Nota4. Chega um momento onde. Resposta. os dois Espíritos estão de acordo sobre esse ponto.muito tempo mesmo depois de sua morte. senão dos fatos gerais e definitivos. vagam ou crêem ocuparem-se de suas ocupações terrestres. LAMENNAIS. do outro lado o véu se rasga. É muito evidente que um Espírito não pode ficar perpetuamente materialista. foi nesse sentido que Erasto quis falar. evidentemente a idéia do nada. perguntava-se simplesmente se essa idéia era necessariamente destruída logo depois da morte. é. Sem dúvida. não haveria nada de espantoso em que tivessem conservado a idéia do nada depois da morte que. ora.A diferença não era senão aparente e não provinha senão do ponto de vista sob o qual cada um encarava a questão. Acrescentamos que a persistência da dúvida sobre o futuro é um castigo para o Espírito incrédulo. . ainda não chegou. e onde as idéias materialistas são inaceitáveis. março. e se pronunciam pela negativa. se crêem ainda vivos. . eu. é 4 A nota é de Kardec 82 .

para ele uma tortura tanto mais pungente quanto não tem as preocupações terrestres para delas fazer diversão. 83 .

84 .

para chegar a uma reação que. Os pesquisadores do pensamento. Vézy) As épocas de transição na Humanidade (Sociedade Espírita de Paris. . que os estragos da decadência começam. . o mais freqüentemente. no ecletismo racional.Médium. Estranho destino dos povos! É quase no nascimento do Cristianismo. aprofundam na nossa época. Os séculos abandonados pela fé. Sr. é no próprio meio da civilização. se mina surdamente nas civilizações aperfeiçoadas. a mais justa. Dissertações Espíritas Bem-aventurados os que têm os olhos fechados (Sociedade Espírita de Paris. pela esperança. 19 de junho de 1863. mais do que os sábios. existe no detalhe e não no conjunto. 19 de junho de 1863.Médium. trabalhada pela dúvida. Alfred Didier) Os séculos de transição na história da Humanidade se assemelham a vastas planícies semeadas de monumentos misturados confusamente sem harmonia. sedes dos maiores bispados do Oriente e do Ocidente. são sombrias páginas em que a Humanidade. essa uniformidade lançada como nevoeiros e nuvens espessas sobre civilizações há pouco tempo vivazes e férteis. essas trevas. do 85 . e a harmonia mais pura. esses misteriosos encadeamentos da história. Sr. as levaria. para substituí-las por outras civilizações. é nas mais opulentas cidades.

que começa a confusão das idéias. orgulhosa e soberba do sangue dos mártires. a apatia religiosa dos padres. da literatura e dos ensinos sublimes do Cristo. é no próprio berço da Igreja romana. apoiar sobre as relações assustadoras dessa época com a nossa.esplendor inteligente das artes. que a heresia. gerada pelos dogmas supersticiosos e as hierarquias eclesiásticas. mas não mais humanitária. Ah! orai. as dissensões religiosas. os mesmos abalos sacodem nossa velha civilização. tira toda a força à política. todo amor ao país. LAMENNAIS. e a mesma dúvida atormenta a Humanidade. junho. no meio de desordens políticas e sociais. Esta vez a queda é imensa. as mesmas idéias são partilhadas. se insinuam como uma serpente iminente para morder no coração a Humanidade e lhe infiltrar nas veias. sinais precursores da renovação social e moral que se prepara. 1863. e a Igreja do Cristo se torna humana. creio. 86 . Espíritas. unida aos fanáticos heresiarcas. E inútil aqui. o mais terrível e o mais profundo de todos os flagelos: a dúvida. das ciências. vossa época atormentada e blasfematória e uma rude época. vivendo ao mesmo tempo com as tradições do Cristianismo e com a esperança do futuro. que os Espíritos vêm instruir e encorajar.

o Espiritismo acrescenta os meios de realizar essa ideal humanidade. o tempo infinito e progressivo. egoísta desta 87 . a mais perfeita da grande trindade dogmática do inferno. sofrendo terríveis expiações.Médium. pela dor. ao ensinamento todo humanitário e todo progressivo do Cristo. no entanto. trabalha mais do que se não crê para a tendência universal do Espiritismo. onde a existência futura quase não aparece. 31 de julho de 1863. e tal filósofo cético que não aconselha para a felicidade definitiva da Humanidade senão o distanciamento e a destruição de toda crença humana e divina. ou antes. Nesses desvios filosóficos de nossa época. seus direitos ao sol da vida eterna. do purgatório e do paraíso. e por assim dizer. Apesar de suas severidades desesperadora. que não é senão um. há mais de um germe espírita. Somente é um caminho onde o céu parece pouco. com três situações limitadas e incompreensíveis. mas onde pelo menos a tranqüilidade material. Sr. alivia suas faltas e reivindica pouco a pouco. nessa estranha reunião. Alfred Didier) A religião católica nos mostra o purgatório como um lugar onde a alma. À religião. . Dissertações Espíritas O Purgatório (Sociedade Espírita de Paris. Confundiu. Imagem esplêndida! a mais verdadeira. a Igreja compreendeu que lhe faltava um meio entre a condenação eterna e a felicidade eterna.

1863. por assim dizer. e. 88 . setembro. como disse a Igreja. e que se poderia chamar intra-vital. Ora. Essa questão fundamental para o Espiritismo é até o presente insuficiente por respostas de detalhe. tratava-se de saber se. Lá está. com a medida de conhecimentos e de sagacidade clarividente que os Espíritos superiores possuem. um lugar de expiações. nem mesmo mencionada pelos dogmas católicos. temem com angústia ou aceitam com esperança. essa fase importante da vida da alma. o progresso universal é tão eficaz quanto o progresso terrestre. LAMENNAIS. na nossa opinião. é uma sede universal onde justamente as almas que ali circulam. e a erraticidade.vida é compreendida com a evidência do legislador. as existências que se revelam a elas. tratava-se de saber se. pelo menos de um filantropo humanitário. em estado latente. da vida extracorpórea. isso não é mais somente. senão do santo. somente o começo do que se chama o purgatório. não nos parece de nenhum modo explicada.

sabei-o bem. pois. A idade dos patriarcas é uma figura moral. existiam entre 89 . Didier) Que vos importa a idade dos patriarcas em geral. vossa análise poética moderna com a poesia mentirosa dos antigos Judeus ou pagãos. como as paixões que idealizavam os Gregos. Os querubins da Bíblia tinham seis asas. Dissertações Espíritas Longevidade dos patriarcas (Sociedade Espírita de Paris. e a de Matusalém em particular! A Natureza. vós o sabeis: quase monstros! O Deus dos Judeus banhava-se no sangue. e quereis que vossos anjos sejam os mesmos anjos. vós o sabeis. A Bíblia. e que vosso Deus. e se a máquina humana algumas vezes variou. ela jamais empurrou por tão longo tempo a destruição material: a morte. . A. Sr. as grandes colônias da Ásia Menor. soberanamente bom e soberanamente justo. seja o mesmo Deus? Não alieis. 11 de julho de 1862. a lembrança desses grandes nomes.Médium. como já vos disse. pois. que se fazia irradiar ao redor deles. Tem-se o erro de casar a concisão com a ênfase. a frieza do raciocínio e da lógica moderna com a exaltação oriental. enriquecidos de mistérios e de lendas. jamais teve contra-sensos e irregularidades. desses verdadeiros pastores de povos. é um magnífico poema oriental onde as paixões humanas são divinizadas. e não uma realidade. a autoridade. a evidência com a difusão.

em uma palavra. 90 . correr a eletricidade que atravessa todos os abismos. das estepes. das formas e das compreensões. 1863. A poesia moderna é expressa não só pelo brilho e a cor da imagem. revestida de uma forma brilhante. Notai que na poesia oriental toda idéia moral é incorporada.esses nômades supersticiosos e idolatras da lembrança. contrariamente à poesia moderna que desencarna. que rompe o involtório para deixar escapar a idéia até o céu. quer dizer. pois. esplêndida. irradiante. mas também pelo desenho firme e correto da lógica. nos horizontes intermináveis e difusos dos desertos. no meio das imagens douradas. fazeis. e julgai sempre a diferença dos tempos. Como quereis aliar esses dois grandes princípios tão contrários? Quando ledes a Bíblia aos raios do Oriente. encarnada. servi-vos de vossa razão. todas as trevas. LAMENNAIS. É provável que Matusalém viveu muito tempo no coração de seus descendentes. pela idéia. outubro.

por conseguinte. de nenhum modo. Os grandes sábios da antigüidade tinham igualmente horror dessas espécies de sacrifícios. sobre a espessura do corpo. não ordenou o sacrifício do sangue: ocupou-se unicamente do Espírito. O Espírito elevado se revolta à idéia do sangue. a questão dos sacrifícios humanos. E notai bem que não é aqui.Médium. mas a natureza da matéria influi. o que é impossível com as condições terrestres. antes de tudo. têm o Espírito que é necessário nutrir com o Espírito. Sr. A. e eles mesmos não se alimentavam senão de frutas e de raízes. seria preciso geralmente uma natureza mais espiritualizada do que a vossa. e como. Mas para viver assim. a natureza 91 . Instruções dos Espíritos Sobre a alimentação do homem (Sociedade de Paris. 4 de julho de 1862. e. Didier) O sacrifício da carne foi severamente condenado pelos grandes filósofos da antigüidade. Sobre a Terra. porque o esquecimento da carne conduz mais facilmente à meditação e à prece. os encarnados têm uma missão a cumprir. sobre a manifestação do Espírito. e sobretudo à idéia de que o sangue é agradável à Divindade. . mas unicamente dos animais oferecidos em holocausto. se o concebe facilmente. Quando o Cristo veio anunciar a Boa Nova. Os temperamentos naturalmente bastante fortes para viverem como os ana-coretas fazem bem. o corpo com a matéria.

submeter-se impunemente a essas privações. 1863.jamais faz algo de insensato. É uma questão um pouco leviana para nossos estudos. LAMENNAIS. mas que não é menos útil e aproveitável. Pode-se ser bom cristão e bom Espírita e comer à sua maneira. contanto que seja um homem razoável. para o homem. é impossível. 92 . dezembro.

A. Então. e lhe faz produzir essas murmurações que as Escrituras. continuam. estão. na erraticidade. evidentemente. imagem por excelência! sinal do sofrimento abatido. em sua poética eloqüente. em lugar de aproveitar-lhe e de lhe fazer sentir a profunda significação de suas penas. do ponto de vista das existências. Os Espíritos. do mesmo modo que há expiações sem provas. Ser ele apesar de tudo e se exibir diante do infinito. no entanto. ou antes o sofrimento fatal que o oprime. no mundo dos Espíritos. nesse caso. no momento de sua ascensão progressiva. parece-se a essa cegueira do homem 93 . Disso temos um exemplo terrível nas últimas comunicações relativamente ao criminoso que se debate contra a justiça divina que o constrange junto à dos homens. os exalta na revolta. a expiação. chama ranger de dentes. Do mesmo modo as grandes consciências criminosas. podem expiar. Sr. Didier) Há provas sem expiação. e mesmo quase sempre. contanto que seu orgulho. a tenacidade formidável e teimosa de seus erros não os retenham. Instruções dos Espíritos O Castigo pela Luz (Médium. inativos e na espera. mas da qual a revolta é ainda muito grande para recusar a reconhecer a verdade da pena e a verdade da recompensa! Os grandes erros. freqüentemente. mas insubmisso! perdido na dor. mas.

Para compreender o sentido desta frase: "Há provas sem expiação. se ele não vê a mão de Deus. ó homens. depois da expiação. se não o tornam melhor. O pensamento de Lamennais é este: Segundo as vicissitudes da vida sejam ou não acompanhadas de arrependimento das faltas que as ocasionaram. e expiações sem prova". sob o pretexto de continuar as lutas e as fanfarrices abjetas da Terra. o desprezo dos outros. se não o elevam acima da matéria. . que há um acordo secreto entre a imortalidade de um nome puro deixado sobre a Terra. nela não vê mais longe no outro mundo do que neste mundo! Àquele a cegueira. é preciso entender por expiação o sofrimento que purifica e lava as manchas do passado. julho. 1864. os maiores sofrimentos podem ser sem proveito para aquele que os suporta. o Espírito está reabilitado.que contempla as estrelas e as toma pelos arabescos de um teto. LAMENNAIS. Nota5. do desejo de torná-las aproveitáveis para sua própria melhoria. a egoísta e mesquinha personalidade e a parada do progresso! Não é muito verdadeiro. Assim. reabilitação. Há o infinito moral! Miserável é aquele. enfim. quer dizer. há ou não expiação. se não lhe fazem dar um passo 5 Nota de Kardec. tal como o acreditavam os Gauleses do tempo de Alexandre. e a imortalidade que realmente guardam os Espíritos em suas provas sucessivas. 94 . ínfimo é aquele que.

porque isso será. sem ser tocado pelo arrependimento.adiante. é castigado. 95 . o Espírito endurecido as sofre. para ele. ocorre o mesmo com as penas suportadas depois da morte. é porque ele pode prolongá-los indefinidamente por sua própria vontade. Deste ponto de vista. mas não repara. recomeçar em condições ainda mais penosas.

96 .

Sua enfermidade não é incurável. que havia empreendido curá-lo pelo magnetismo. O Espírito de São Luís. Pode-se agir do mesmo modo sobre os encarnados. 97 . respondeu: "Esse jovem. De onde vem que a educação moral dos Espíritos desencarnados é mais fácil do que a dos encarnados? Esta pergunta foi motivada pelo fato seguinte. como muitos outros. mas com muito mais dificuldade. freqüentemente. e traz a pena de sua má conduta. e deu prova do pior mau caráter. em lugar de se mostrar reconhecido pelas bondades das quais era objeto. sob a influência da moralização e se melhorarem. é punido por onde pecou. Espíritos de má natureza cederem. muito prontamente. Mas esse jovem. e sem as quais teria se encontrado sem asilo e sem pão. não teve senão a ingratidão e maus procedimentos. Um jovem cego há doze anos tinha sido recolhido por um Espírita devotado. Perguntas e Problemas Cura Moral dos Encarnados Vêem-se. e uma magnetização espiritual praticada com zelo. consultado a seu respeito. tendo os Espíritos dito que a coisa era possível.

uma cura moral que é preciso obter. é sua natureza que é má e que. "Agi. de alguma forma. Ele não está sob o golpe de uma obsessão. pois. que várias pessoas sinceras se unam em pensamento para orarem a fim de atraírem sobre ele influências salutares. Dai-lhe conselhos. não opusessem um obstáculo à penetração dos bons fluidos que são. para com ele como o fazeis com respeito aos maus Espíritos desencarnados que quereis conduzir ao bem. que os Espíritos se apressarão em secundar. não tardará a experimentar os bons efeitos." 98 . dela triunfaria certamente. à medida que se melhorar. "É. explicai-lhe sua posição. Só um retorno sério sobre si mesmo pode tornar eficazes os cuidados de seu magnetizador. repelidos. além disto. os maus Espíritos que o assediam não são atraídos senão pela sua semelhança com o seu próprio. no caso contrário. Só então a ação magnética terá toda a sua força. a ação magnética será impotente enquanto não estiver. Se disso se aproveita. se perverteu no meio em que viveu. que não está ainda inteiramente extinta. pois. dos quais está cercado e saturado. ele deve esperar perder o pouco de luz que lhe resta. se os maus fluidos. porque nisso será recompensado por uma melhora sensível em sua posição.devotamento e perseverança. No estado em que se encontra. desembaraçado desses fluidos perniciosos. Já haveria uma melhora sensível em sua visão. e a novas e bem mais terríveis provas que lhe será preciso suportar. por sua vontade e sua melhoria. antes de perseguir a cura física. com ajuda de um tratamento médico destinado a corrigir seu sangue viciado. eles se afastarão.

A adversidade amadurece o pensamento. foi o que motivou a pergunta acima. as seduções da vida. A negligência e o preconceito. ao contrário. I Como o Espírito desencarnado vê manifestamente o que se passa e os exemplos terríveis da vida. senão a ação exclusiva da matéria. que vêem de perto as conseqüências de sua vida passada. é por isso que não é raro ver-se Espíritos desencarnados dissertarem sabiamente sobre questões que. proposta pela Sociedade Espírita de Paris. lhe dão uma misantropia ou uma indiferença 99 . para evitarmos repetições inúteis. Delas não citaremos senão duas. a cura moral do paciente encontrou sérias dificuldades. Seis respostas foram obtidas. mas não poderia ser compreendida pelos que não vêem. quando vivos. triunfam no Espírito encarnado. estavam longe de emocioná-los. A explicação acima é de uma incontestável lógica. No caso de que se trata. em certos casos. todas concordando perfeitamente entre si. à cura dos males físicos. Esta palavra é verdadeira sobretudo para os Espíritos desencarnados. o do obstáculo que o estado moral opõe. Esta instrução nos revela um fato importante. Escolhemos aquelas onde a questão está tratada com mais desenvolvimento. ele compreende tanto mais depressa o que o exortam a crer ou a fazer. por toda parte. e mesmo as suas decepções.

100 . julho. consideram a vida como uma comédia e esquecem seu papel de homens. 1865. uns. nada vendo além. mas a vida de sua alma está muito perto de ser nula.completa pelos homens e as coisas divinas. são arrastados. fazem o bem evitando o mal. A carne lhes faz esquecer o Espírito. escutam e se arrependem com mais boa vontade. completamente embrutecidos. por amor ao bem. LAMENNAIS. aos crimes bárbaros e esquecem sua origem. outros. essencialmente honestos. outros enfim. como o animal. entregando-se. ao passo que os Espíritos desencarnados vêem. não pressentem nada mesmo. Assim uns e outros. pela própria vida. e última escala da espécie humana. ao contrário.

isentas de inveja. as relações inteligentes. Nela não se encontram igualmente mendigos. forma um Estado em miniatura." 101 . lá. Entre vós se não são os socorros ao infortúnio que são praticáveis. de ciúme e de dureza o são sempre. Não é o exemplo mais tocante da solidariedade universal essa pequena comuna? Não é em pequeno o que será um dia o resultado da verdadeira caridade. todos se vêem. Há cinqüenta anos. quando ela for praticada por todos os homens? Tudo está lá Espíritas: a caridade. Jamais se demandou em processo nessa comuna. Estudos Morais A Comuna de Koenigsfeld. jamais foi questão de delitos ou de crimes. durante cinqüenta anos jamais foi feito algum tráfico desonroso e ali não nasceu filho natural. data de existência dessa comuna. deu lugar à comunicação espontânea seguinte: "É belo ver a virtude num centro restrito e pobre. todos se conhecem. a tolerância. na Forêt Noire. jamais ocorreu que um único habitante tivesse tido problema com a polícia. tendo sido lida na Sociedade de Paris." Esta interessante notícia. a caridade ali é simples e grande. perto de Villingen. "A comuna de Koenigsfeld. que conta em torno de 400 habitantes. O Mundo Futuro em Miniatura Lê-se no Galneur de Colmar.

LAMENNAIS, julho, 1865.

6
O que causa a maior parte dos males da Terra, se não
for o contato incessante dos homens maus e perversos? O
egoísmo mata a benevolência, a condescendência, a indulgência,
o devotamento, a afeição desinteressada, e todas as qualidades
que fazem o encanto e a segurança das relações sociais. Numa
sociedade de egoístas, não há segurança para ninguém, porque
cada um, não procurando senão seu interesse, sacrifica sem
escrúpulo o de seu vizinho. Muitas pessoas se crêem
perfeitamente honestas porque são incapazes de assassinar e
roubar nos grandes caminhos; mas é que aquele que, por sua
cupidez e sua dureza causa a ruína de um indivíduo e o leva ao
suicídio, que reduz toda uma família à miséria, ao desespero,
não é pior do que um assassino e um ladrão? Ele assassina a
fogo lento, e porque a lei não o condena, que seus semelhantes
aplaudem o seu saber fazer e a sua habilidade, se crê isento de
censuras e caminha de cabeça levantada! Também os homens
estão constantemente desconfiando uns dos outros; sua vida é
uma ansiedade perpétua; se não temem nem o ferro, nem o
veneno, são alvos das chicanas, da inveja, do ciúme, da calúnia,
em uma palavra, do assassinato moral. Que seria preciso para
fazer cessar este estado de coisas? Praticar a caridade; tudo está
aí, como disse Lamennais.

6
Reflexão de Kardec sobre o tema.

102

A comuna de Koenigsfeld nos oferece em pequeno o que
será o mundo quando estiver regenerado. O que é possível em
pequena escala o é em grande? Duvidar disto seria negar o
progresso. Um dia virá em que os homens, vencidos pelos males
que o egoísmo engendra, compreenderão que estão em caminho
falso, e que Deus quer que aprendam às suas custas, porque lhes
deu o livre arbítrio. Ó excesso do mal lhes fará sentir a
necessidade do bem, e se voltarão deste lado como para a única
âncora de salvação. Que os levará a isto? A fé séria no futuro e
não a crença no nada depois da morte; a confiança em um Deus
bom e misericordioso, e não o temor dos suplícios eternos.
Tudo está submetido à lei do progresso; os mundos
também progridem fisicamente e moralmente; mas se a
transformação da Humanidade deve esperar o resultado da
melhoria individual, se nenhuma outra causa vier acelerar essa
transformação, quantos séculos, quantos milênios serão
necessários ainda? Tendo a Terra chegado a uma de suas fases
progressivas, basta que não seja mais permitido aos Espíritos
atrasados nela se encarnarem, e que à medida das extinções,
Espíritos mais avançados venham tomar o lugar dos que partem,
para que numa ou duas gerações o caráter geral da Humanidade
tenha mudado. Suponhamos, pois, que em lugar de Espíritos
egoístas, a Humanidade seja, num tempo dado, formada de
Espíritos imbuídos do sentimento de caridade, em lugar de
procurarem se prejudicar, se entre ajudarão mutuamente;
viverão felizes e em paz. Não mais ambição de povo a povo,
portanto, não mais guerras; não mais soberanos governando
segundo o bom prazer, a justiça em lugar do arbítrio, portanto,

103

não mais revoluções; não mais os fortes esmagando ou
explorando o fraco, eqüidade voluntária em todas as transações,
portanto, não mais querelas nem chicanas. Tal será o estado do
mundo depois de sua transformação. De um mundo de expiação
e de prova, de um lugar de exílio para os Espíritos imperfeitos,
tornar-se-á um mundo feliz, um lugar de repouso para os bons
Espíritos; de um mundo de punição, será um mundo de
recompensa.
A comuna de Koenigsfeld se compõe incontestavelmente
de Espíritos avançados, pelo menos moralmente, se não o for
cientificamente, e que praticam entre eles a lei de caridade e de
amor ao próximo; esses Espíritos se reúnem por simpatia nesse
canto bendito da Terra, para ali viverem em paz à espera que
possam fazê-lo sobre toda a sua superfície. Suponhamos que
alguns Espíritos trapalhões, egoístas e maus venham a se
encarnar aí, nela semearão logo a perturbação e a confusão; ver-
se-iam reviver como alhures as querelas, os processos, os delitos
e os crimes; assim o será com a Terra, depois de sua
transformação, se Deus lhe abrisse o acesso aos maus Espíritos.
A Terra progredindo, nela estariam deslocados, é por isso que
irão expiar seu endurecimento e perfazer sua educação moral em
mundos menos avançados.

104

O cardeal levantou essa interdição e permitiu aos dois sacerdotes prosseguirem seus estudos e servirem de médiuns. de 18 de março de 1865. mas hesitou-se em fazer a evocação do cardeal. dizendo-lhes: "Eu mesmo creio firmemente no Espiritismo. se tivesse a menor dúvida a esse respeito. relata o que segue: "O cardeal Wiseman. "Um bispo lançou a proibição sobre dois membros de sua Igreja. É o que prova o fato seguinte. sobre a Terra. Dissertações Espíritas O cardeal Wiseman A Patrie. meus irmãos bem amados. quando ele se manifestou espontaneamente pelas duas comunicações seguintes. e não poderia ser um bom membro da Igreja." Este artigo foi lido e comentado numa reunião espírita em casa do Sr. e estou feliz em vir vos dizer. sim. Delanne. Vim com essas aspirações que 105 . acreditava no Espiritismo. que foi citado pelo Spiritualist magazine. por causa de sua tendência ao Espiritismo. I Vosso desejo de me evocar me trouxe para vós. que acaba de morrer na Inglaterra. eu era Espírita convicto.

Eis porque eu era Espírita cristão. mas não tem nada de penoso para as almas que. deve-se bendizê-la quando vem livrar um de nós das pesadas cadeias da matéria. Ó meus irmãos bem-amados! que graça imensa o Senhor concede aos homens enviando-lhes esta luz divina que lhes abre os olhos e fá-los ver. quando se viveu segundo os desígnios de Deus. Sim. eu era Espírita. porque o Espiritismo é o caminho reto que conduz ao verdadeiro objetivo e à perfeição. uma terna mãe que vem vos felicitar e vos receber. porque o Espiritismo não lança anátema sobre ninguém. eu era Espírita porque essa doutrina é o desenvolvimento da religião. porque reconhecia no Espiritismo o cumprimento de todas as profecias desde o começo do mundo até nossos dias. observaram as leis do Senhor. e. a fim de poder um dia se estenderem mão segura. a exemplo do Cristo. encontram-se aqueles que se amou sobre a Terra. que é a unidade. enfim. nosso divino modelo. eu era Espírita. que em lugar do medo da morte. são amigos que vêm vos ajudar a vos reconhecer. que além da túmulo existe bem uma outra vida. lá. sem distinção de classe e de culto. existe. Sim. esta vida que se prega constantemente de maneira tão apavorante. esclarecendo os mistérios e a marcha da Humanidade até Deus. e que. é uma mãe bem-amada. mas que era feliz em ver desenvolver por outros. sobre a Terra.não havia podido desenvolver. estende os braços a todos. em vossa 106 . de maneira irrecusável. eu era Espírita. Eu era Espírita. porque compreendi que essa revelação vinha de Deus e que todos os homens sérios deveriam ajudar a sua caminhada.

se não é o único. e que vos mostram todos os encantos da vida verdadeira. ao menos o melhor. que venho vos exortar. meus amigos. Aquele que foi cardeal Wiseman. porque se uma parte da Humanidade pode fazer sua salvação com a lei cega sem cair nas armadilhas e nos perigos que ela oferece. para todo Espírita convicto. que as manifestações que recebeis vos ajudem a escalar o rude calvário da vida. por que não viria a vós? Os sentimentos expressos quando eu estava sobre vossa Terra e que devem ser os de todos servidores de Deus e da verdade.verdadeira pátria. II Meus amigos. afim de que chegados ao cume. Perseverai. É o que vos desejo a todos que me escutais e a todos os meus irmãos em Deus. (Médium senhora Delanne). uma segurança de que usarei da graça que o Senhor me concede de vir instruir e guiar meus irmãos. de perseverar no caminho em que estais empenhados. é com alegria e reconhecimento por aquele a quem todos nós devemos. que para vós isso não seja uma palavra vã. Oh! sim. devem ser. possais ir recolher os frutos de vida que vós vos tereis preparado. caminhando no caminho bendito do Espiritismo. com mais forte razão aqueles cuja fé tem por base a razão e o amor 107 . meus irmãos bem-amados. da qual os da Terra não são senão as tristes imagens. vós que tendes a felicidade de serem admitidos entre os obreiros do Senhor.

Freqüentemente vêe-se Espíritos pouco avançados. Estas duas comunicações foram ditadas simultaneamente. Wiseman está bastante liberto para ele mesmo dar suas idéias. em conseqüência da leitura das precedentes. A quarta é uma apreciação dos fatos acima. WISEMAN. que vos fazemos conhecer tal qual é. ao qual transmitia o pensamento do cardeal. As duas comunicações adiante foram obtidas em 24 de março. ou ainda na perturbação. o que explica a assistência de Santo Agostinho para a última. Santo Agostinho fazia escrever o outro. meus amigos. Filhos. sem evocação. devendo chegar a conquistar a vida eterna no seio desse mesmo Deus. Oh! Sim. Estou feliz por vir num meio onde teria sempre a dizer e onde estou seguro de ser compreendido. não poderem se exprimir sem a ajuda de um Espírito mais elevado. na Sociedade de Paris. vosso pai vos abençoa. inclinai-vos. Glorificai-o e amai-o na eternidade! Oremos juntos. assistido por Santo Agostinho. curvai a cabeça. pelo Espírito de Lamennais: III Venho.de Deus. esta será uma grande alegria para mim de ver se desenvolverem sob 108 . confirmar minha comunicação de segunda-feira. porque vosso Deus. mas aqui não é o mesmo caso. Enquanto que Wiseman fazia escrever um dos médiuns.

com efeito. meus caros amigos. Não podereis jamais fazer o bastante para reconhecer a graça que vos fez. mas vos terá em conta vossa boa vontade. Bendizei-o. No meio do materialismo. Não saberíamos aplaudir mais. que um espírito. o cardeal Wiseman usou proclamar a alma antes do corpo. tão elevado quanto o do eminente cardeal tivesse visto no Espiritismo uma fé rebelde aos ensinos da mais pura moral do cristianismo.o olhar do mestre os progressos da doutrina santa e regeneradora que deve conduzir o mundo inteiro à sua destinação divina. assim cultivado. não é preciso esquecê-lo. Amigos. (Méd. Erambert. o ato de fé espírita do cardeal Wiseman. de resto. Oremos juntos. e é um espetáculo desabituado. Seria estranho. nós Espíritas. Essas espécies de audácias são raras nos dois cleros. e tereis a vida eterna. Não é um encorajamento a voz de 109 . de Aix) IV A religião espiritualista é a alma do cristianismo. do culto protestante e católico. de todo escrúpulo mundano. uni vossos esforços na obra que vos foi confiada e sede reconhecidos do papel que o Criador de todas as coisas vos distribuiu. vossa fé e vosso amor por vossos irmãos.. o espírito antes da letra. a essa confiança distanciada de todo respeito humano. Sr. WISEMAN. amai-o.

almas em sofrimento. escutamos a voz daqueles que nos fazem ver além. hosannah também puro. não afastamos de nós a lembrança que nos chega. 110 . 1865. julho. LAMENNAIS. Nós mesmos. e no purgatório que sofremos. É um hosana sublime que cantam os homens visitados pelo Espírito. também entusiasta quanto o das almas visitadas por Jesus.um agonizante tão distinto? Não é um anúncio para o futuro? Uma promessa que com a boa vontade tanto pregada pelo Evangelho não há senão uma verdade contida na prática da caridade e da crença na imortalidade da alma? Outras vozes não menos sagradas proclamam cada dia nossa imortal verdade.

111 . viremos todos vos estender a mão. cada um assinado com um nome diferente. como de hábito. que gostariam de se comunicar convosco e vos dizer que vos amam. que se encadeiam e se completam uns pelos outros. Bertrand) Em 1° de novembro último. venha vos dizer: Obrigado pela vossa boa lembrança e vossas preces ardentes. vossa irmã. ao vosso redor. mas o que não é impossível é que um Espírito. Médium M. para a comemoração dos mortos. recebeu um grande número de comunicações. pelo amor. e que consiste numa seqüência de pensamentos destacados. e quanto serieis felizes se o nome de todos aqueles que vos são caros fosse pronunciado na mesa dos médiuns! Que felicidade! que alegria. coragem! tende a esperança de que um dia. Eis esta comunicação: Meus amigos. vossa mãe. tornaivos todos irmãos. para cada um de vós. Dissertações espíritas COMUNICAÇÃO COLETIVA (Sociedade de Paris. Ficai persuadidos de que o que o Espiritismo vos ensina é o eco das leis do Todo-Poderoso. quantos Espíritos. Vossos filhos e vossos amigos viessem vos falar! Mas compreendeis que é impossível que sejais todos satisfeitos. estando a Sociedade reunida. entre as quais uma sobretudo se distinguiu pelo seu feitio inteiramente novo. depois de vossa libertação. em nome de todos os vossos parentes e amigos. e vos aliviais do pesado fardo que carregais. vosso irmão. 1O de novembro de 1866. o número dos médiuns não bastaria. se vosso pai.

NEWTON. sem fraternidade. DEMEURE. Mas esses abusos fazem nascer a liberdade. MESMER. todos os vossos Espíritos protetores virão lhes dar o seu pensamento. Tu. As revoluções são abusos que destroem outros abusos. A igualdade moral reinará quando o orgulho for destituído. Agora. Dr. A ciência é o progresso da inteligência. A medicina faz o que fazem os lagostins assustados. Força igual materialmente e moralmente. progredindo. médium. nenhuma igualdade e nenhuma liberdade. Para ser iguais é preciso ser irmãos. LAFAYETTE. escuta e deixa teu lápis ir segundo a sua idéia. caros amigos. ele esmaga a medicina atual para substituí-la. 112 . (Nenhum nome). GENERAL BERTRAND. Porque o magnetismo progride e que. LOUIS XVI. GENERAL BRUNE. NAPOLEÃO. A guerra é um duelo que não cessará senão quando os combatentes tiverem força igual.

A música transporta a alma impressionando o ouvido. EUGÈNE SUE. MEYERBEER. Três coisas devem progredir: a música. a música e a pintura são irmãs e se dão a mão. Para destruir o vício é preciso desmascará-lo. a pintura. ALFRED DE MUSSET. JEAN REYNAUD. A poesia. É o que todos os Espíritos fortes e superiores procuram fazer.Mas o que lhe é preferível é o progresso moral. FLANDRIN. JACQUES ARAGO. BERANGER. e a última para abrir a alma. a outra para abrandar os costumes. CASIMIR DELAVIGNE. a poesia. FRANÇOIS ARAGO. 113 . A poesia transporta a alma abrindo o coração. uma para abrandar o coração. Para desenvolver a moral é preciso primeiro extirpar o vício. A pintura transporta a alma agradando aos olhos. todas as três para vos elevar ao vosso Criador. A ciência permanecerá estacionaria até que a moral a tenha alcançado.

ela deve dar um passo imenso. os acordes. se uma delas falta. nada deve momentaneamente mais progredir do que a filosofia. que esta elevação será muito sutil para vós hoje. PLATÃO. são imperfeitos. A paixão entristece os acordes.. que. mas para elevá-las tão alto. Era o amor o que Diógenes procurava procurando um homem. no grupo do Sr. quando disto for tempo. Bertrand obteve. o foram mais em seus escritos e em suas palavras do que em sua pessoa. SÃO LUÍS. Desliens. ABÉLARD. uma comunicação do mesmo gênero. HÉLOÍSE. e que o ódio. a poesia e a melodia. Os sábios da Grécia. O amor é uma lira cujas vibrações são os acordes divinos. BERNARDIN DE SAINT-PIERRE. Em nome de todos.Mas nada.. SÓCRATES. deixando estacionar a ciência e as artes. 114 . abaixando a alma. o Sr. Em 6 de dezembro. O amor verdadeiro é harmonioso. O amor tem três cordas em sua lira: a emanação divina.que veio alguns séculos mais tarde. suas harmonias embriagam o coração elevando a alma. algumas vezes. é a continuação da precedente. o orgulho e a hipocrisia crucificaram. de alguma sorte.

ESOPO. O sábio é aquele que não crê sê-lo. pois. por fingida modéstia. LAFONTAINE. VOLTAIRE. CORNEILLE. O sábio se crê ignorante. o amor pejo caminho da sabedoria. Deus quer que as coisas maiores sejam descobertas ou inventadas por seres sem instrução. o contrário do que são: estaríeis no erro. quem se crê grande é pequeno. e quem se crê humilde não o é. Não confundais com os humildes aqueles que dizem. A humildade se crê ainda orgulhosa. FRANÇOIS ARAGO. FÉNELON. BONNEFOND. ou por interesse. se não saberdes vos elevar acima da maldade dos homens. Quem se crê pequeno é grande. para tornar o homem solidário do homem. Neste caso a verdade se cala. a fim de paralisar o orgulho.Ser sábio é amar. 115 . e quem se crê sábio é ignorante. O gênio se possui por inspiração e não se adquire. procuremos. RACINE. Não podeis ser sábios.

ROUSSEAU.-J.Não tratam de loucos senão aqueles cujas idéias não são timbradas pela autoridade da ciência. MARTIN. BALZAC. mas é a paralisação do gênio. J. se ele sucumbe. 116 . freqüentemente. A crítica é o estimulante do estudo. dá um passo para o progresso. Ao despertar da alma que saiu vitoriosa das lutas terrestres. encontra-se tal qual era. A encarnação é o sono da alma. BERANGER. é assim que aqueles que crêem tudo saber. e. ela não se tornainteligente senão na nova encarnação. se não. o Espírito é maior e mais elevado. rejeitam os pensamentos de gênio daqueles que não sabem nada. as peripécias da vida lhe são os sonhos. MOLIÈRE. Algumas vezes a vida não é senão um horrível pesadelo para o Espírito. tarda-lhe para que esteja finda. Ali está a sua prova. se resiste. PASCAL. LA ROCHEFOUCAULT. A ciência aprendida não é senão o esboço da ciência inata. entrava o caminho que deve conduzi-lo ao porto.

BOILEAU. SIBOUR. A imutabilidade não reside na forma das palavras. deixam vagar os pensamentos. As preces ditas ou escritas que não são compreendidas. DESCARTES. A doutrina de Jesus não se sente e não se compreende senão pelo coração. qualquer que seja. A fé desinteressada faz milagres. Tudo mudará. permitindo aos olhos se distraírem pelo fausto das cerimônias. no entanto. é forçar o homem a orar mais de lábios do que de coração. LAMENNAIS.É negar o progresso o querer que a língua seja o emblema da imutabilidade de uma doutrina religiosa. e que todos os povos os compreenderiam. LACORDAIRE. sem. pois. MASSILLON. ela é sempre o amor e a caridade. o que seria a negação do progresso. mas no verbo do pensamento. retornar à simplicidade de antes. BOSSUET. As coisas se farão sem fausto e sem orgulho. Jesus dizia aos seus apóstolos para irem pregar o Evangelho em seu idioma. a maneira pela qual se fale. além disto. 117 .

EUG. é preciso. 118 . a humildade. a maldade e o ciúme que arrastam atrás de si a preguiça. a ciência. corajoso Diógenes. a justiça. a força.O amor triunfará. a gulodice e a luxúria. a caridade. a hipocrisia. a tolerância. o gênio. tomar na mão o facho do Espiritismo. o entusiasmo e a glória majestosa e divina esmagará. março. a inveja. e virão com ele: a sabedoria. COMUNICAÇÃO COLETIVA. e para que ele não tarde. O amor reinará. pelo seu esplendor: o orgulho. SÃO LUÍS. SUE. 1867. e mostrar aos humanos os vermes roedores que formam ferida em sua alma. a calma. a prudência.

Verdadeiros representantes da Divindade. São escolhidos entre os Espíritos capazes de cumpri-la. Feliz aquele que cumpriu sua missão segundo os objetivos de Deus e sem desfalecimento! 3° Os Messias.. depois de terem chegado a uma perfeição que os torna. é entre eles que Deus escolhe seus enviados especiais.Há muitos Espíritos superiores que concorrem poderosamente à obra regeneradora. de perseverança e de fé. e não estão ao abrigo dos acidentes que podem abreviar seus dias. Os Espíritos Marcados 5. mas nem todos são messias. podem falhar por falta de coragem. um outro é chamado a fazê-lo. o que um não faz. É preciso distinguir: 1° Os Espíritos superiores que agem livremente. 2° Os Espíritos marcados. seres superiores chegados ao mais alto grau da hierarquia celeste. no entanto. cujos detalhes de execução são 119 . É porque há muitos chamados e poucos escolhidos. doravante. que estão encarregados de transmitir e de fazer cumprir. quer dizer. como têm seu livre-arbítrio. Admitidos no conselho do Mais Alto recebem diretamente sua palavra. mesmo na encarnação. e de sua própria vontade. Eles têm a irradiação luminosa que é o sinal característico de sua superioridade. designados para uma missão importante. ou seus Messias para as grandes missões gerais. Mas como os desígnios de Deus não estão a mercê de um homem. infalíveis e acima das fraquezas humanas. da qual têm o pensamento.

A estrela da nova crença. agindo por suas ordens e sob sua inspiração. (Êxtase sonambúlico. encarnados ou desencarnados. Perguntais se esse novo Messias é a própria pessoa de Jesus de Nazaré? Que vos importa.. todas as doutrinas antigas e novas e que. Semelhante ao sol levante.Venho.confiados a outros Espíritos. cresce na sombra. violência ou indiferença banal da curiosidade ociosa. e as virtudes dos céus são abaladas. nossas manifestações. o futuro Messias. O começo de todas as coisas é obscuro e vulgar. mas quando as perfeições são iguais. Paris 1866. dissipará todos os obstáculos amontoados sobre a eterna verdade pelo fanatismo e a inobservância dos preceitos do Cristo. nada os distingue. formam unidades coletivas sem perderem sua individualidade. pela autoridade de sua palavra. espalharão as ondas de luz sobre os cegos e os regenerarão. na essência de sua perfeição. Os Espíritos destas três categorias devem concorrer ao grande movimento regenerador que se opera. 120 . o que é pequeno cresce. se é o mesmo pensamento que amima a ambos! São as imperfeições que dividem os Espíritos. Esse glorioso futuro que vos anunciamos será realizado pela vinda de um Espírito superior que resumirá. mas já seus inimigos tremem.) 6. acolhidas de início com desdém. unirá os homens às crenças novas. meus amigos confirmar a esperança dos altos destinos que esperam o Espiritismo.

Assim como Moisés conduziu os Hebreus. ela caiu no trilho do egoísmo. e a única transformação que operamos é a de vossos corações tomados atentos ao grito de amor que. a vara de Ãarão está quebrada. As crianças se tornaram adultos.. o objetivo crescendo. por um instante.A vinda do Cristo restabeleceu vossa Terra aos sentimentos que. os exemplos não se dirigem mais aos olhos. mas em sua acepção espiritual. e sede perdoados em vossos erros. cegados por suas paixões. nós vos conduziremos para a terra prometida da inteligência. não puderam guardar em seu coração o amor ao próximo. a submeteram à vontade de Deus. porque a hora não está longe em que o divino enviado alegrará o mundo. Paris. O enviado do Todo-Poderoso abriu à Humanidade o caminho que conduz à morada bem-aventurada. (São Luís. o amor ao Senhor do céu. 121 . e o orgulho fê-la esquecer seu Criador. Espíritas laboriosos. Espíritas! compreendei a seriedade de vossa missão. do céu. Semelhança chocante! os mesmos fenômenos se reproduzem. Todos os grandes acontecimento tiveram seus profetas. alternativamente incensados e menosprezados. mas a Humanidade recuou do passo imenso que o Cristo a tinha feito dar. repercute na Terra.) 7. sede benditos em vossos esforços. tremei de alegria. 1862. mas os homens. não mais no sentido material destinado a impressionar homens crianças. A ignorância e a perturbação vos esconde ainda uma parte da verdade que só o celeste Mensageiro pode revelar inteiramente.

vossa crença não vos sustentou. que duvidam ainda dessas manifestações que Deus permite. o povo caminhará mais depressa na nova mensagem anunciada pelo próprio Cristo. tereis que fazer luzir. Que a árvore da fé. e todos virão escutar essa divina palavra. sustentar vossa caminhada até esse dia. nos permitirá ainda vos dar as instruções que vos são necessárias. como um talo de erva. aproveitando os ensinamentos que ele nos permite vos dar. porque nela reconhecerão a linguagem da verdade e o caminho da salvação. mas pouco a pouco. Deus que nos permitiu esclarecer. dentre vós. tendes vossa missão a cumprir. meus filhos. Não se arranca uma velha árvore com um só golpe. mas com prudência e sem chocar de frente os preconceitos há muito tempo enraizados. os primeiros. em vossos dias de tristeza e de abatimento. fostes favorecidos pela crença. Mas vós também que. os benefícios que tanto vos tem consolado. sua palavra seja pregada na Terra e tereis a glorificá-lo daquilo que consentiu vos chamar. teríeis ficado no desencorajamento? Será aí que será preciso partilhar com aqueles que não crêem ainda. não fez nascer em vosso coração essa esperança que. não por uma precipitação intempestiva. uma vez ainda. sem ela. Regozijai-vos. os primeiros. que toma neste momento raízes tão vivazes. 122 . Melhorai-vos. tendes que trazer aqueles. que esses frutos amadureçam como amadurecerá a fé que anima hoje alguns dentre vós! Sim. porque. a crerem o que mais tarde seria ensinado. traga seus frutos. Deus permite que. aos seus olhos. porque os tempos estão próximos em que essa palavra se fará ouvir.

Semeai, desde o presente, o que mais tarde quereis
colher; semeai o grão que virá frutificar no terreno que
preparaste e do qual vós mesmo recolhereis os frutos, porque
Deus vos terá em conta do que tiverdes feito por vossos irmãos.

LAMENNAIS, fevereiro, 1868.

123

124

LAMENNAIS, FELICITE ROBERT DE, (1782-1854),
teólogo, filósofo e escritor francês. Quando suas idéias de
liberalismo católico foram condenadas pelo papa, ele separou-se
da Igreja. A seguir, escreveu várias obras defendendo e
aprofundando seus ideais de um humanitarismo socialista
Traduziu a Divina Comédia, (KARDEC, Revista Espírita, 1869)

125

126 .

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