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O s Cinco Pontos do Calvinismo à Luz das Escrituras

DUANE EDWARD SPENCER

O s Cinco Pontos do Calvinismo
à Luz das Escrituras

DUANE EDWARD SPENCER

TRADUÇAO
SABATINI LALLI

Digit. &Edição
Alex Btmo

© 1979, Baker Book House Company. Traduzido do original em
inglês: TULIP - The Five Points o f Calvinism in the Light of
Scripture, Duane Edward Spencer.
© 2000, Edições Parakletos. TULIP - Os Cinco Pontos do
Calvinismo à Luz das Escrituras.
Publicado no Brasil com a devida autorização e com os direitos
reservados por Edições Parakletos.

2a Edição em português - 2000
3.000 exemplares

Editoração
Eline Alves Martins

Capa
Do original em inglês
Eline Alves Martins

Digit. &Edição
Alex Bruno

ED IÇÕ ES
m PARAKLETOS
Rua Clélia, 1254 Cj. 5B Vila Romana
05042-000 São Paulo, SP Brasil
Telefax: 55 11 3673-5123
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..........122 Quinto Ponto................................................................................... 29 2................................................................................... 124 Bibliografia........................................................................................... 77 Capítulo V II.......................................................................................................................................................................... 15 A Vontade de D eus................ 120 Quarto Ponto................................................................. Graça Irressistível....20 1........................................................................... 58 Concluindo................................... 116 Segundo Ponto.................... Eleição Incondicional..........................101 Capítulo X ................................ 118 Terceiro Ponto........................................................... 42 4.................................................. 64 Seleção de Temas da Confissão de Fé Westminster Capítulo III................................................................ 36 3......................................................................................................... Digit........... 11 O Contraste.................................................. 105 Nota Histórica...................69 Capítulo V ......................... 07 Os Cinco Pontos do Arminianismo. &Edição AUx Bruno ÍN D ICE Prefácio ................................................. Expiação Limitada..................... 51 5.................................................................. Depravação Total................................... 127 ..............................................................91 Capítulo IX .......................................................................................................................... 85 Capítulo V III........................................................................................................................................ Perseverança dos Santos..............................111 Confronto dos Cinco Pontos do Arminianismo e Calvinismo Primeiro Ponto..............................................................................

finalmen­ te. protestantes e católicos. É neste ponto que eles começarão a perceber. dizendo que crêem na salvação pela graça. hoje. polida por muitos psicólogos cristãos de nosso tempo. porém estão certos de que ele está 7 . PREFACIO m dos mais excitantes sinais de nosso tempo é o cres- cente interesse pelo estudo da Palavra de Deus e da Teologia Bíblica da Reforma. Na medida em que lêem e comparam a Teologia dos Reformadores Protestantes com suas Bíblias. Ao invés de preferirem a literatura mundana de seus pais. contudo insistem tam­ bém em que o homem tem o poder de “tomar a decisão por Cristo”. e as “Institutas”. há muitos hoje que insistem. episcopais e pentecostais podem trabalhar lado a lado. dizendo que “Deus ama a todos igual­ mente e do mesmo modo”. e sagacissimamente definida por Arminius. Aquilo que essas igrejas sustentam. de Martinho Lute- ro. começam a perceber que muito da teologia do evange- lismo contemporâneo tem negligenciado a graça. tornada popular por Wesley e. Argumentam. em comum. aprenderão também que a doutrina da maioria das igrejas “evangélicas”. e tem dado ênfase às obras da carne. Estranho como possa parecer. muitos jovens estão lendo hoje livros tais como “A Escravidão da Vontade”. nas maiores cruzadas de reavivamento do século vinte. Se eles forem além e estudarem a his­ tória da Teologia. de João Calvino. é a exaltada doutrina a respeito do homem esposada por Erasmo. por que fundamentalistas e liberais. de Roma. é a teologia humanista de Eras­ mo. exatamente.

é oni­ potente. que Paulo pregou são as verdades que eu devo pregar hoje. Muitos batistas. que pensam ser anti-calvinistas.” 8 . serei falso a mi­ nha consciência e a meu Deus. de outro modo. nem tiveram o vigor espiritual necessário para. propiciação. descobrirem o que é que as Escrituras ensinam a respeito da obra de Cristo. Por quê? Simplesmente porque nunca foram ensinadas. essas pessoas se limitariam a murmurar trivialidades ou ficariam simplesmente sem ter o que dizer. TULIP mandando algumas pessoas para o inferno. Eu nada sei a respeito de como abrandar as ásperas arestas de uma doutrina. Este pregador de língua de ouro disse: “As velhas verdades que Calvino pregou. não estão cientes do fato de que um de seus maiores pregadores . “sua salvação”. Há. uma coisa que elas sustentam em comum: A convicção de que o homem pode usar sua própria vontade positiva para aceitar a Cristo e garantir. Eu não posso fabricar a verdade. remissão e expiação. O evangelho de João Knox é o meu evangelho. re­ conciliação. mas estão igualmente convencidos de que o homem finito é plenamente capaz de obstruir a vontade de Deus. Aquele evangelho que ribom­ bou através da Escócia deve ribombar através da In­ glaterra outra vez. Afirmam que a Bí­ blia ensina que o Criador de todas as coisas. Elas não têm ouvi­ do dos púlpitos de suas igrejas coisa alguma senão algo a respei­ to do plano da salvação e sumários sermões doutrinários que informam esse plano! Se lhes pedíssemos que explicassem o significado de doutrinas tais como redenção.Charles Haddon Spurgeon . o problema está no fato de essas estimadas pessoas não conhecerem a doutrina bíblica. certamente. Em quase todos os casos. por si mesmas. ou. que Agosti­ nho pregou. por si mesmo.foi um sólido defensor dos cinco pontos do calvinismo. porém.

Newton. Hodge. da China. Brainerd. Burns. Latimer. Owen. Bonar. missi­ onários e vigorosos teólogos sustentaram as preciosas doutrinas da graça. como ela está em Jesus Cristo. Goodwin. Watson. Por exemplo. Tyndale. Warfield e Pink são apenas uns poucos gigantes do púlpito. Watts.'’' 9 . muitos dos grandes evangelistas.PREFÁCIO IGP Através da História. mas não hesitou em chamar o homem ao arrependimento de seus pecados e a confiar em Cristo. William Carey enfatizou solidamente a predestinação. Todos eles proclama­ ram um fervente amém às seguintes palavras de Spurgeon: “Deleito-me em proclamar estas velhas e fortes doutri­ nas apelidadas de calvinismo. cujas pregações bri­ lharam com a doutrina da graça soberana. porque são certa e segu­ ramente a verdade revelada por Deus. M ’Cheyne. A soberania de Deus e a responsabilidade do homem em crer na Palavra de Deus não são doutrinas absoluta­ mente incompatíveis. Uma vez que os ensinos básicos do calvi­ nismo sejam corretamente compreendidos. conhecidas como calvinismo. Lutero. Knox. o coração se aquece e a urgência de partilhar o evangelho com outros torna-se quase irresistível. Whitfield. Bunyan. Rutherford.

cuidadosamen­ te escrito. porque tinha sérias dúvidas a respeito da graça soberana (de Deus). chamados arminianos ou sectários de Ar­ minius. os teólogos reafirmaram a posição sustentada pelos Reformadores Protes­ 11 . ele se inclinou para as doutrinas humanistas de Erasmo. eles formularam sua doutrina em cinco pontos principais. conhecidos como Os Cinco Pontos do Arminianismo. Os Cinco Pontos do Arminianismo foram considerados contrários ao ensino das Es­ crituras e declarados heréticos. subscreverem as Dou­ trinas Reformadas da Bélgica e as Confissões de Heidelberg. que consumiram sete meses. OS CIN CO PONTOS DO ARM INIANISM O f] m teólogo holandês chamado Jacob Hermann. em comum com as principais Igrejas Protestantes da Europa. em 1618. Depois de 154 caloro­ sas sessões. era melhor conhecido pela forma latinizada de seu último nome. Pelo fato de as igrejas dos Países Baixos. como era ensinada pelos reformado­ res. os arminianos resolveram fazer uma representação ao Parlamento Holandês. Arminius. Alguns anos de­ pois da morte de Arminius. que vi- V veu de 1560 a 1609. e. um Sínodo Nacional da Igreja reuniu-se em Dort para examinar os ensinos de Arminius à luz das Escrituras. Ainda que educado na tradição reformada. Ao mesmo tempo. Seus discípulos. Este protesto contra a Fé Reformada. foi submetido ao Estado da Holanda. disseminaram o ensino de seu mestre.

1. sumariamente. consideremos primeiro. Ao longo dos anos. V ontade livre O primeiro ponto do arminianismo sustenta que o homem é dotado de vontade livre. João Calvino). os Cinco Pontos do Arminianismo.1.2. e formularam aquilo que é hoje conhecido como Os Cinco Pontos do Calvinismo (em honra do grande teólogo francês. Daí o nome deste peque­ no livro. TULIP tantes como consistente com as Escrituras. no homem. retro referidos. 1.defendida em sua obra A Escravidão da Vontade1 -. 12 . restou bem suficien­ temente capaz de habilitá-lo a querer aceitar Cristo como Salvador. Os reformadores reconhecem que o homem foi dotado de vontade livre. Os Cinco Pontos do Calvinismo são: T Total Depravity Depravação Total U Unconditional Election Eleição Incondicional L Limited Atonement Expiação Limitada I Irresistible Grace Graça Irresistível P Perseverance of Saints Perseverança dos Santos Uma vez que vamos examinar. 1The Bondage of the Will. a estudada resposta do Sínodo de Dort às heresias arminianas tem sido apresentada na forma de um acróstico formado pela palavra T ulip. 1. e sustentou que. Arminius acreditava que a queda do homem não foi total. pormenorizadamente. de que o homem não está livre da escravidão a Satanás. mas concordam com a tese de Lutero . aqui­ lo que os teólogos reformados de Dort querem dizer com os Cinco Pontos do Calvinismo.

por parte do homem.2.OS CINCO PONTOS DO ARMINIANISMO 2.2. O arminiano. crê que uma vez que Deus quer que todos os homens sejam salvos. 13 . de que Cristo morreu por todos e de que o Pai não quer que ninguém se perca. Em outras palavras. primeiro. 2. num ato de volição positiva para com Cristo. ele envia seu Santo Espírito para atrair todos os homens a Cristo.1. 3. Contudo. em seguida. ele pode resistir à vontade de Deus em rela­ ção a sua própria vida. uma vez que Deus previu que ele exerceria livremente sua vontade. 3. Contudo. Ainda que o arminiano creia que Deus é onipotente. Expiação U niversal 3. A G raça P ode S er I m pedida 4. desde que o homem goza de vontade livre absoluta.2. E leição C o n d ic io n a l 2. cada homem deve exercer sua livre vontade para aceitar a Cristo. (A ordem arminiana sustenta que.1. Arminius ensinava também que a eleição estava basea­ da no pré-conhecimento de Deus em relação àquele que deve crer. o ato de fé. 4. 4 . o homem exerce sua própria vontade e só depois nasce de novo.3.) 4. Conquanto a convicção posterior de Arminius fosse a de que Deus ama a todos. Em outras palavras: 3.1. A morte de Cristo oferece a Deus base para salvar a todos os homens. ele e seus seguidores sustentam que a redenção (usada casualmente como sinônimo de expiação) é geral. é a condição para ele ser eleito para a vida eterna.3.

pode ser frustrada pela finita vontade do ho­ mem como indivíduo.2. a menos que continue a querer ser salvo. 5. O homem não pode continuar na salvação. em salvar a todos os homens. 5. O H omem P ode C air da G raça 5 .1 .0 quinto ponto do arminianismo é a consequência lógi­ ca das precedentes posições de seu sistema. . TULIP insiste em que a vontade de Deus.

O calvinismo responde que o homem não regenerado é absolutamente escravo de Satanás. portanto. comecemos por fazer um breve contraste entre as duas posições à base de ponto por ponto. dependendo. en­ quanto os reformadores sustentavam que ela é incondi­ cional. Arminius sustentava que a ‘eleição’ é condicional. ou a palavra de Satanás.1 .1. e. por isso. Para que possamos ver cla­ ramente as “linhas de batalha” traçadas pelas afiadas mentes de ambos os lados. é total­ mente incapaz de exercer sua própria vontade livremen­ te (para salvar-se). da obra de Deus.0 arminianismo diz que a vontade do homem é ‘livre’ para escolher. antes que este pos­ sa crer em Cristo.2. O CONTRASTE /^ N u a n d o contrastamos estes Cinco Pontos do Arminianis- ( y mo com o acróstico T u l ip . que forma os Cinco Pontos do Calvinismo. torna-se claro que os cinco pontos deste são diametralmente opostos aos daquele. Os arminianos acreditam que Deus elegeu àque­ 15 . Ponto 1 1 . ou a Palavra de Deus. depende da obra de sua fé- 1. Ponto 2 2. que deve vivificar o homem. portanto. A salvação.

é escravo de Satanás e do pecado. Daí. isto é. então ele é ca­ paz de criar a condição pela qual Deus pode elegê-lo e salvá-lo. Os calvinistas. eles significam ‘redenção’) é universal. a morte de Cristo foi um fracasso parcial. por sua vez. TULIP les a quem ‘pré-conheceu’. isto é. 2. Cristo morreu para salvar não um em particular. e não é es­ cravo nem de Satanás nem do pecado. de modo que o pré-conhecimento [de Deus] estava baseado na condição estabelecida pelo homem. Segundo o arminianismo. 3. então sua única esperança é que Deus o tenha escolhido por sua livre vontade e o tenha elegido para a salvação. sabendo que aceitariam a salvação. em sua atual situação. por esta pala­ vra. a Expia­ ção Limitada é feita por Cristo na cruz. uma vez que os que têm volição negativa. 2. de modo que a eleição não está baseada em alguma condição imaginária inventada pelo homem. irão para o inferno.2 Os calvinistas sustentam que o pré-conhecimento de Deus está baseado no propósito ou no plano de Deus. mas resulta da livre vontade do Criador à parte de qualquer obra de fé do homem espiritualmente morto. os que não a querem aceitar. 16 . porém somente àqueles que exercem sua vontade livre e aceitam o oferecimento de vida eter­ na. mas. Se o homem tem “vontade livre” .3 Dever-çe-á notar ainda que a segunda posição de cada um destes partidos (arminianos e calvinistas) é expres­ são natural de suas respectivas doutrinas a respeito do homem. insistem em que a Redenção é parcial.1. se o homem não tem vontade livre. Contudo. P onto 3 Os arminianos insistem em que a expiação (e.

OS CINCO PONTOS DO ARMINIANISMO

3.2. Para o calvinismo, Cristo morreu para salvar pessoas
determinadas, que lhe foram dadas pelo Pai desde toda
a eternidade. Sua morte, portanto, foi cem por cento
bem sucedida, porque todos aqueles pelos quais ele não
morreu receberão a “justiça” de Deus, quando forem
lançados no inferno.

P onto 4
4.1. Os arminianos afirmam que, ainda que o Espírito Santo
procure levar todos os homens a Cristo (uma vez que
Deus ama a toda a humanidade e deseja salvar a todos
os homens), ainda assim, como a vontade de Deus está
amarrada à vontade do homem, o Espírito [de Deus]
pode ser resistido pelo homem, se o homem assim o
quiser. Desde que só o homem pode determinar se quer
ou não ser salvo, é evidente que Deus, pelo menos, ‘per­
mite’ ao homem obstruir sua santa vontade. Assim, Deus
se mostra impotente em face da vontade do homem, de
modo que a criatura pode ser como Deus, exatamente
como Satanás prometeu a Eva, no jardim [do Éden].
4.2. Os calvinistas respondem que a graça de Deus não pode
ser obstruída, visto que sua graça é irresistível. Os cal­
vinistas não querem significar com isso que Deus es­
maga a vontade obstinada do homem como um gigan­
tesco rolo compressor! A graça irresistível não está
baseada na onipotência de Deus, ainda que poderia ser
assim, se Deus o quisesse, mas está baseada mais no
dom da vida, conhecido como regeneração. Desde que
todos os espíritos mortos (= alienados de Deus) são le­
vados a Satanás, o deus dos mortos, e todos os espíritos
vivos (= regenerados) são guiados irresistivelmente para
Deus (o Deus dos vivos), nosso Senhor, simplesmente,
dá a seus escolhidos o Espírito de Vida. No momento

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TULIP

em que Deus age nos eleitos, a polaridade espiritual
deles é mudada: Antes estavam mortos em delitos e pe­
cados, e orientados para Satanás; agora são vivificados
em Cristo, e orientados para Deus.
É neste ponto que aparece outra grande diferença entre a
teologia arminiana e a teologia calvinista. Para os calvinistas, a
ordem é: primeiro o dom da vida, por parte de Deus; e, depois, a
fé salvadora, por parte do homem.

P onto 5
5.1. Os arminianos concluem, muito logicamente, que o
homem, sendo salvo por um ato de sua própria vontade
livremente exercida, aceitando a Cristo por sua própria
decisão, pode também perder-se depois de ter sido sal­
vo, se resolver mudar de atitude para com Cristo, rejei-
tando-o! (Alguns arminianos acrescentariam que o ho­
mem pode perder, subseqüentemente, sua salvação,
cometendo algum pecado, uma vez que a teologia ar­
miniana é uma “teologia de obras” - pelo menos no
sentido e na extensão em que o homem precisa exercer
sua própria vontade para ser salvo.) Esta possibilidade
de perder-se, depois de ter sido salvo, é chamada de
“queda (ou perda) da graça”, pelos seguidores de Ar-
minius. Ainda, se depois de ter sido salva, a pessoa pode
perder-se, ela pode tornar-se livremente a Cristo outra
vez e, arrependendo-se de seus pecados, “pode ser sal­
va de novo”. Tudo depende de sua contínua volição
positiva até à morte!
5.2. Os calvinistas sustentam muito simplesmente que a sal­
vação, desde que é obra realizada inteiramente pelo
Senhor - e que o homem nada tem a fazer antes, abso­
lutamente, “para ser salvo” - , é óbvio que o “permane-

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OS CINCO PONTOS DO ARM1NIANISMO

cer salvo” é, também, obra de Deus, à parte de qual­
quer bem ou mal que o eleito possa praticar. Os eleitos
‘perseverarão’ pela simples razão de que Deus prome­
teu completar, em nós, a obra que ele começou. Por
isso, os cinco pontos de T ulip incluem a Perseverança
dos Santos.

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. Quando falamos da vontade de Deus [Jeová].18). por pequeno e estranho que seja.* A VONTADE DE DEUS om base nas Santas Escrituras.” 20 . Se ele é onipoten­ te. Como afirmou Benjamin Warfield. uma visão do mundo que alcança unidade num decreto ou propósito ou plano absoluto do qual tudo o que acontece é apenas seu desdobra­ mento no tempo. ocorre sem estar prescrito. nem terá necessidade de alterar seu propósito original: “ . no desdobramento de seu plano divino. cada evento se rea­ liza com precisão em seu próprio lugar. comecemos nossa compa- e }ração dos Cinco Pontos do Arminianismo com os Cinco Pontos do Calvinismo. tanto no Velho como no Novo Testamentos. ou em sua particular adequação a seu lugar.. na realização de seu propósito. Nada. estabelecendo a base bíblica a res­ peito da vontade e dos decretos de Deus. no fim de tudo. e se ele é onisciente. ele realizará tudo o que está incluído em seus propósitos. queremos dizer que ela não é senão expressão de seu Ser onipotente e onisciente. diz o Senhor que faz estas coisas conhecidas desde séculos” (At 15. cuidadosamente: “Na infinita sabedoria do Senhor de toda a terra. será manifestada sua glória e aumentado seu louvor. Esta é a filosofia do univer­ so. não cometerá erros em seu plano original. corno o atestam as Escrituras.

Paulo diz: 21 . e estabele- ceu-o em seu plano ou propósito. tanto quando revela seu soberano juízo e justiça sobre os peca­ dores que não se arrependem. o que quer que aconteça na histó­ ria da humanidade. só ele. ela não pode nem ser obstruída nem anulada. perdoando livremente àqueles que escolheu “em Cristo Jesus”. e me compadecerei de quem me aprouver ter compaixão” (Rm 9. amor e perdão. se a vontade determinante de Deus reflete a imu­ tável natureza de seu Ser. que não há conflito entre as podero­ sas obras que manifestam sua santidade. Portanto. e as gloriosas obras que revelam sua graça. como quando declara sua graça soberana.15). que não é influenciado por nenhuma criatura ou força externa. devem ser iguais ou superiores ao Criador. por sua onipotência. Deus será visto de modo perfeitamente consis­ tente tanto quando condena uns. no tempo e na eternidade. Deus traçou um plano que inclui tanto a eleição quanto a reprovação. antes da fundação do mundo. o que quer que venha a ocorrer em qualquer parte da criação. porque na opinião da criatura finita “é boa”. mais adiante. Como o único Agente ge­ nuinamente livre. Veremos. Como o único Ser. então Satanás e o homem. pelo menos ocasionalmente.. em toda a eternidade. como veremos. o Senhor da Gló­ ria. como quando perdoa outros. justiça e juízo. cuja palavra declara que ele é onipotente e totalmente irresistível! Por outro lado. Terei misericórdia de quem me aprouver ter miseri­ córdia. com absoluta liberdade de querer as coisas como ele as vê. acontece em virtude do fato de estar de acor­ do com o eterno plano ou propósito de Deus. e em qualquer tempo da história. desejou-o como uma realidade.. ocorre por­ que o Deus onisciente conheceu o fato como uma possibilidade. pode dizer desafiadamente: “. À luz de toda a Escritura. Se alguma coisa deve ocorrer contra a vontade de Deus.A VONTADE DE DEUS Portanto.

levando-os ao arre­ pendimento e dotando-os de fé em sua Palavra. O Deus das Escrituras não se desculpa pelo fato de ter determinado deixar a maioria dos homens passar a eternidade sob seu juízo. porque é de seu agrado agir assim para mostrar sua natureza de graça. Cristo. “ficasse fir­ me” .9). Como está escrito: Amei a Jacó. mas também Rebeca. ao conceber de um só.. dando-lhes exatamente aquilo que merecem. se Deus não tivesse escolhido e regenerado alguns dentre eles. sendo desobedientes.8). Isaque. não por obras. São estes os que tropeçam na palavra..10-13). de acordo com a eleição (ou escolha de pessoas ou eventos que realizem sua vontade). porque Deus não nos destinou para a ira. igualmente. Por quê? Para que seu propósito ou Plano Divino. porém me aborreci de Esaú” (Rm 9. determinou ordenar para a salva­ ção alguns que. E ainda não eram os gême­ os nascidos. 22 . mas para alcançar a salvação mediante nosso Senhor Jesus Cris­ to” (lTs 5. e o seria também para todos os homens. Pedro diz que o Salvador é: “Pedra de tropeço e rocha de ofensa. TULIP “E não ela somente. são merecedores do juízo. Em outras palavras: Sem levar em conta o bem ou o mal em relação aos dois homens (Jacó e Esaú). é um escândalo para os não-regenera- dos. mi­ sericórdia e amor na presença dos anjos eleitos. nosso pai. Deus fez de Jacó o obje­ to de seu amor e Esaú. nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus quanto à eleição prevalecesse. Paulo pôde dizer: “. ao mesmo tempo em que. para o que também foram postos ” (IPe 2. mas por aquele que chama). o objeto de sua ira. na verdade. também. já lhe fora dito a ela: O mais velho será servo do mais moço.

Dentre os mi­ lhões de espermatozóides que poderiam ter fecundado o ovo preparado da mãe de Faraó. e não para a glória e honra de outro.10). Ele determinou também que 23 . ao contrário. Em outras palavras.17).. e para que meu nome seja anunciado por toda a terra” (Rm 9. “não fomos ordenados” à ira e à des­ crença.” (SI 76. Esse indivíduo. que diz: “Pois até a ira do homem há de louvar-te. e que Paulo emprega quando diz que nós. ao mesmo tempo. em particular. realizaria o propósito divino estabelecido desde toda a eternidade! Isso não é senão a enunciação do princípio. diz: “Porque a Escritura diz a Faraó: Para isso mesmo te levantei. Antes de ter lançado os fundamentos do céu e da terra. Para levar adiante seu plano. sem levar em conta quaisquer quali­ dades de bem que porventura tivessem feito. o Criador determinou que cada criatura e cada ato da história se­ ria para sua glória e honra..alguém que resistisse sua Palavra e perse­ guisse a Israel e o matasse . Pedro usa a mesma palavra grega que significa ‘ordenados’ ou ‘estabelecidos’. Ele apenas usou a pessoa que tinha todos os ingredien­ tes necessários com os quais responderia positivamente ao “prín­ cipe do poder do ar” e.. escolheu a Faraó. Quando o apóstolo Paulo deseja mostrar como Deus or­ denou uns para a salvação. Deus não precisou fazer Faraó agir contra sua própria natureza. e. Deus determinou que um fecundas­ se e se tornasse rei do Egito. perfeitamente. per­ feitamente preparado para a tarefa de levar a bom termo aqueles feitos que fizeram cumprir-se. ao contrário. quando deseja mostrar que Deus ordenou outros para a conde­ nação. quando Deus precisou de alguém para executar seu plano .A VONTADE DE DEUS Neste texto. para mostrar em ti meu poder. o propósito de Deus naquele admirável momento histórico.

pois. haveria uma reunião incontinenti do Conselho de Ofi­ ciais da Igreja.. ó homem. afim de que também desse a conhecer as riquezas de sua glória em vasos de miseri­ córdia. Em suma.10- 11). ?" (Rm 9. e toda língua confesse que Je­ sus Cristo é Senhor para a glória de Deus Pai” (Fp 2. pre­ parados para a perdição. assim são os meus caminhos mais altos 24 .20-23). Deus meu! Se Paulo estivesse pre­ gando uma tal mensagem numa boa parte de púlpitos ‘evangéli­ cos’ hoje. Paulo escreve: “Quem és tu. diz o Senhor. TULIP “ao nome de Jesus se dobre todo joelho. que a Escritura diga: “Porque os meus pensamentos não são os vossos pen­ samentos. e ordenadas para desfrutar a eterni­ dade na alegria dos céus. foram predestinadas a serem vasos apropriados para dar glória a seu nome. suportou com muita longanimidade os vasos de ira. Oh. que para a glória preparou de antemão. nem os vossos caminhos os meus caminhos. cujo fim seria o castigo eterno.. na terra e debaixo da terra. pois. nos céus. se Deus. porque assim como os céus são mais altos do que a terra. fazer um vaso para hon­ ra e outro para desonra? Que diremos. Além disso. para discutires com Deus? Por­ ventura pode o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim? Ou não tem o oleiro direito sobre a massa. feitas do mesmo barro. àqueles que se recusam a aceitar o eterno de­ creto de Deus. querendo mostrar sua ira e dar a conhecer seu poder. do mesmo barro. e o pregador seria expulso antes mesmo de eles saírem para o almoço! Não admira. para. Outras. o Divino Oleiro determinou que algumas de suas criaturas fossem preparadas ou ‘escolhidas’ para serem vasos de desonra.

na verdade.A VONTADE DE DEUS do que os vossos caminhos. segundo sua vontade. nem lhe dizer: Que fazes?” (Dn 4. na história.12). para o bem de seus eleitos. lembremo-nos. não há quem lhe possa deter a mão. para fazer. como diz Salomão: 11Há caminho que ao homem parece direito. mas não podem agir de modo contrário à vontade e ao plano de Deus. mas ao cabo dá em caminhos de morte” (Pv 14. o caminho de Satanás. o caminho de Deus não é o caminho “que pare­ ce certo ao homem” . Contudo. porque sabem que o Criador estabeleceu um plano que garante que “todas as coisas”. mes­ mo os mais [aparentemente] insignificantes! Quanto aos resul­ tados [deste plano]. que preorde- nou toda a história. desde os maiores aos menores eventos. os santos de Deus podem “dar graças em todas as coisas”. podemos entender que: “Todos os moradores da terra são por ele reputados em nada. Eles podem enfren­ tar seus inimigos. e seu fim é a morte eterna. Como reconheceu Nabucodonosor. na verdade.8-9). que procuram arruinar suas vidas. e. seu deus. como vedes agora.35). bem como podem enfrentar os eventos que os têm afligido e penalizado. porém Deus o tornou em bem. 25 . e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos” (Is 55. depois de recobrada sua sanidade. intentastes o mal contra mim. e dizer como José: “Vós. que se conserve muita gente em vida” (Gn 50. o caminho que parece muito certo à razão do homem é. em seu conjunto. ele opera com o exército do céu e os moradores da terra. Os homens podem conluiar e podem fazer projetos seguin­ do o plano contrário de Satanás. Certamente.20). operarão.

e se converta e seja salvo” (Is 6. desde o começo. ouvi. e não há outro semelhante a mim. Contudo. que governa sem que sua imutável vontade seja violada! Como o homem odeia. quando lhe dizem: “O coração do homem traça seu caminho. que gritam: “Desigualdade!” Os homens. vede. farei toda a minha vontade” (Is 46. e tudo o que acontece no tempo não é senão a realiza­ ção daquilo que foi ordenado na eternidade. dizendo: “Tudo foi infali­ velmente determinado e imutavelmente fixado por Deus. endurece-lhes os ouvidos. Quão arrasador do Eu é um tal testemunho! Como à mente carnal do homem aborrece a doutrina da graça soberana e do castigo! Como o coração do homem se rebela contra os decretos do Todo-Poderoso.9-10). e desde a antigüidade as coisas que ainda não aconteceram.” Jeová diz: “Lembrai-vos das coisas passadas da antigüidade. TULIP Loraine Boettner sumariou isso. A mente carnal procura criar seu próprio deus. que desde o princípio anuncio o que há de acontecer. e sucumbe à vontade dos homens maus. e não entendais. que eu sou Deus e não há outro. mas não percebais.9). para que não venha ele a ver com os olhos. Toma insensível o coração deste povo. a ouvir com os ouvidos e a entender com o coração. este é precisamente o Deus que temos na Escritu- 26 . que se afina com todos os modos do mal e da loucura. mas o Se­ nhor lhe dirige os passos” (Pv 16. pecadores que são. e fecha-lhes os olhos. que ama a todas as coisas. não podem to­ lerar um Deus que diz: “Vai e diz a este povo: Ouvi.9-10). meu conselho permanece de pé. vede. eu sou Deus.

não voltará para mim vazia. Um recebe Cristo e o outro rejeita o Salvador. Dois homens. Assim.11). então. assim será a palavra que sair de minha boca. permanece o fato de que um homem crê. naquilo para o quê foi enviada. quer o vejamos na pessoa de seu Filho amado.18). isto é. Não fosse a escolha divina. tratá-los duramente e. está em sua vontade de sal­ var àqueles e condenar a estes”. no Novo Testa­ mento. porque essa é a vontade de Deus..A VONTADE DE DEUS ra. deixar alguns homens entre­ gues a si mesmos. com base uni­ camente em sua vontade imparcial. mas responda com base na Escritura! Segundo a Bíblia. Sempre. “Logo. e a eleição de al­ guns para a salvação. Deus declara: “. estão sentados na Igreja. rudemente. porque a Palavra de Deus nunca retoma vazia. Ele determina quem há de crer e quem não há de crer. talvez gêmeos idên­ ticos. a Palavra de Deus rea­ liza a vontade de Deus. ninguém seria capaz de crer. Deus demonstrou sobejamente .. [Deus] tem misericórdia de quem quer. e 27 . Por quê? Cuidado com a resposta à base da razão humana.e continua a fazê-lo - que esse é realmente o caso. Como Lutero. porque também essa é a vontade de Deus. A Palavra de Deus é seu poder para a salvação de todos os que crêem. quer o vejamos através dos profetas do Antigo Testamento. Só crêem aqueles “que são ordenados para a salvação”. frustrada ou anulada. e prosperará naquilo para que a designei” (Is 55. coloca a questão: “Ofende gran­ demente nossa natureza racional o fato de Deus. assistindo à pregação da Palavra de Deus. e outro rejeita. que a única razão pela qual alguns são salvos e outros perecem. e tam­ bém endurece a quem lhe apraz” (Rm 9. Notemos! A vontade de Deus é realizada por sua Palavra. mas fará o que me apraz. condená-los! Porém.

realiza o prazer do Deus soberano. e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna” (At 13. ouvindo isso.48). TULIP sem exceção. como diz o livro de Atos: “Os gentios. regozijavam-se e glorifica­ vam a palavra do Senhor. 28 . porque ele de­ cretou que seu plano divino prosperará em cada pormenor.

Ryle afirmou mui apropriadamente: “//d muito poucos erros e falsas doutrinas cujos come­ ços não se possam atribuir a pontos de vista incorretos a respeito da corrupção da natureza humana. em seu estado pecaminoso. de alguma forma. completamente incapaz de. segundo as Es­ crituras. Se con­ servássemos a ordem das palavras. para alcançar a própria salvação? J. precisamos conhecer a doutrina do homem. ou declarará ela que o homem é totalmente depravado. uma vez que começa. Concordará a Bíblia com a posição arminiana . C. Para compreendermos adequadamente a doutrina da salva­ ção.. a expressão seria Total Depravação. con­ sigo. 1 * DEPRAVAÇÃO TOTAL 0 primeiro dos Cinco Pontos do Calvinismo é facilmente lembrado. em inglês. o uso errado de remédios. Pontos de vista errados a respeito da corrupção da natureza humana propicia­ rão o emprego de antídotos errados para a cura dessa corrupção 29 . isto é. com a pri­ meira letra do acróstico que formou a palavra T ulip. cooperar para conseguir a salva­ ção ou de contribuir.de que o homem não é totalmente decaído . Maneiras erradas de considerar uma doença trarão sempre. em inglês.

Calvino e Knox). no homem. prostitutas e alcoviteiros. Todos nós sabemos que o mais perverso dos homens é capaz de algum bem humano. Quando o homem se mede pelo homem. heróis em bebidas al­ coólicas. dizendo-se o que a expressão não significa. 2. Tal­ vez a questão possa ser melhor respondida. o deus dos mortos. delitos e pecados... ele é sempre capaz de encontrar algum bem em si próprio ou nos outros. “Depravação Total”. 1. portanto. o homem nasce neste mundo “morto em delitos e pecados” e. se­ gundo o curso deste mundo. a todo momento. 1. que têm praticado ações de benemerência. segundo o príncipe da po- 30 . significa que o homem é tão degradado quanto pode ser. ao lado de vendedores de entorpecentes. disseram eles. Significa que o ho­ mem está além de toda capacidade de se auto-ajudar porque. tor- nou-se “totalmente depravado”. portanto. Todos temos lido história de ‘gangsters’. segundo os luminares da Reforma Protestante (tais como Lutero. Não significa “depravação absoluta”. ações humanitárias. a doutrina reformada da “Depravação To­ tal” não afirma que. os augustos teólogos do Sínodo de Dort formularam o primeiro dos Cinco Pontos do Calvinismo. Não. Agora. nos quais andastes outrora. Daí vem o argumento do Apóstolo: “. o ponto fundamental é saber o que os teólogos refor­ mados querem dizer com a expressão “Depravação Total” . como uma réplica à exposição dos Cinco Pontos do Arminianismo. O que significa4 . não haja bem algum. O homem. como diz Paulo. não significa que o homem seja incapaz de realizar algum bem humano. tanto quan­ to possível. A Depravação Total. TULIP Plenamente cientes de que começar com uma falsa hipótese pode significar o ponto de partida para uma terrível heresia. totalmente leal a Satanás. Isso quer dizer que alguém expressa o mal de sua natureza pecaminosa.

o homem é escravo de Satanás (“o príncipe do poder do ar”). A Depravação Total significa que o homem. porém a Bíblia diz: “Enganoso é o coração mais do que todas as coisas. o “melhor dos homens” só alimenta pensamentos maus.5). fazendo a vontade da carne e dos pensamentos.2-3). quem o conhecerá?” (Jr 17. mas nunca para a glória do Criador. 3. em seu esta­ do natural. De fato. Aos olhos de Deus. é incapaz de fazer qualquer coisa ou desejar qual­ quer coisa que agrade a Deus.9). e éra­ mos por natureza filhos da ira. porque os homens são orientados a fazer apenas o bem humano. que são inimizades contra Deus.DEPRAVAÇAO TOTAL testade do ar. 2. A Depravação Total não exclui a idéia de que o homem possa pensar que é detentor de grande soma de bem. do espírito que agora atua nos filhos da desobediência. Do ponto de vista divino. isso está bem patente nas Escrituras: “E viu o Senhor que a maldade do homem se havia mul­ tiplicado na terra. Enquanto ele não nascer de novo. entre os quais também todos nós anda­ mos outrora. e desesperadamente corrupto. e que era continuamente mau todo desígnio de seu coração” (Gn 6. da escravidão do pecado está funda­ mentada no fato de o espírito humano estar morto desde o nasci­ mento do homem. segundo as inclinações de nossa carne. 4. que o leva a satisfazer todos os dese­ jos da carne. como também os de­ mais" (Ef 2. para a glória de si mesmos ou para a glória de Satanás. por obra do Espírito Santo. por si mesmo. todos os homens estão sob con- 31 . A Depravação do Homem ou a Incapacidade Total de livrar-se. e enquanto seu espírito não for vivi­ ficado pela graça de Deus.

6. Quando o homem é visto da posição do Deus de absoluta justiça e santidade. à uma se fizeram inúteis.26). A Depravação Total significa que o homem natural é 32 . Nosso amado Senhor diz. pela carne. O homem é leal ao deus das trevas e ama a escuridão. Ele está preso. e o pecado da desobediência à vontade de Deus impede o homem de dar toda glória a Deus. A Depravação Total significa que o homem. e os homens amaram mais as trevas do que a luz. não quereis vir a mim para terdes vida” (Jo 5. porque suas obras eram más” (Jo 3.40). 5. não é totalmente livre. Por que nosso Senhor diz isso? Porque a vontade do homem não regenerado está presa pelos laços do pecado e da morte ao deus dos que estão espiritualmente mortos. não há quem faça o bem. nem sequer um. é rebelião contra Deus. ao impiedoso príncipe das trevas. TULIP denação porque amam o pecado. Como Paulo diz a Timóteo. O homem é totalmente depravado no sentido de que tudo. não há quem busque a Deus. por sua “livre vontade”. todos se extraviaram. para “cumpri­ rem sua vontade” (2Tm 2. Quando o homem insiste em que ainda possui em seu coração unia centelha do bem divino. portanto. nunca se decidirá por Cristo. mais do que a luz. de modo contundente: “ Contudo. e que está procurando andar se­ gundo Deus. a Palavra de Deus diz: “Não há justo.19). Sua vonta­ de.10-11). não há nem um sequer” (Rm 3. a Bíblia declara: “A condenação é esta: Que a luz veio ao mundo. em sua natureza. eles “foram feitos cativos” pelo Diabo. não há quem entenda.

DEPRAVAÇÃO TOTAL

totalmente incapaz de discernir a verdade. De fato, o homem
não regenerado considera ridículas as coisas de Deus:

“ ...o homem natural não aceita as coisas do Espírito de
Deus, porque lhe são loucura; não pode entendê-las,
porque elas se discernem espiritualmente” (IC o 2.14).
7. A doutrina da Depravação Total está de acordo com a
Escritura. O homem não pode ver ou saber as coisas concernen­
tes ao reino de Deus, sem que, primeiro, seja regenerado pelo
Espírito Santo. O espírito morto (no pecado) só percebe as coi­
sas do homem e de Satanás. Por isso, o Senhor disse a Nicodemos:

“ ... Em verdade, em verdade te digo que se alguém não
nascer de novo, não pode ver o reino de Deus” (Jo 3.3).
Crianças que não nascem não podem ver a luz. Homens
mortos no pecado também não vêem a luz. Os homens naturais,
não regenerados, não podem compreender as coisas de Deus, pois
nascem espiritualmente mortos e, por isso, só conhecem as tre­
vas. São totalmente depravados, totalmente incapazes de pensar,
de perceber ou de fazer qualquer coisa que agrade a Deus, até que
Deus determine o momento adequado para dar-lhes vida e enten­
dimento. A fé vem depois do dom ou da dádiva da vida. O dar a
vida é da vontade de Deus. Veja-se a ordem em que isso ocorre:

“Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do
grande amor com que nos amou, e estando nós mortos
em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo
- pela graça sois salvos” (Ef 2,4-5).

O homem não é salvo por algum ato fictício de sua própria
“livre vontade” . Ele é salvo pela graça (= “favor imerecido”) de
Deus que, em primeiro lugar, lhe dá a vida, e, então, instila fé
em seu coração, como um dom gratuito. Paulo continua:

33

TULIP

“Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto
não vem de vós, é dom de Deus; não (vem) de obras,
para que ninguém se glorie” (Ef 2.8-9).
Observemos! A salvação é dom de Deus. Não é obra do ho­
mem. Deus decretou que as obras da carne não terão parte na
“tão grande salvação”, que ele mesmo providencia. É obra de
Deus através do dom da vida. Ele nos regenerou, quando ainda
estávamos mortos nos pecados. A fé também é dom de Deus.
Somos salvos por meio da fé que “não é de nós mesmos”.
8. A Depravação Total significa que o homem não tem “von­
tade livre”, no sentido de ser livre para confiar em Jesus Cristo,
como seu Senhor e Salvador. Este primeiro ponto, como respos­
ta aos Cinco Pontos do Arminianismo, sustenta que as Escritu­
ras ensinam que o homem é escravo do pecado, que ele está
espiritualmente morto, que ele ama as trevas mais do que a luz,
e que ele só pode ouvir a voz de Satanás - a menos que Deus lhe
dê ouvidos para ouvir e olhos para ver, porque lhe agrade agir
assim.

“O ouvido que ouve, e o olho que vê, o Senhor os fez
assim um como o outro” (Pv 20.12).
Daí as palavras de Jesus:

“Qual é a razão por que não compreendem minha lin­
guagem? E porque sois incapazes de ouvir minha pala­
vra. Vós sois do diabo, que é vosso pai” (Jo 8.43-44).

9. Depravação Total significa que o homem não regenerado
está enredado no pecado, sem esperança, atado por Satanás com
laços da morte espiritual, e, por isso, totalmente desinteressado
das coisas do Criador, e isso até chegar o tempo de aqueles laços
serem quebrados, e de a morte ser substituída pela vida eterna,
coisa que só a obra de Deus pode realizar, pois só ele dá a fé que

34

DEPRAVAÇAO TOTAL

deseja e faz as coisas que agradam a Deus. Eis o que Paulo fala
dos eleitos:

porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer
como o realizar, segundo sua boa vontade” (Fp 2.13).
Exatamente como Lázaro jamais teria ouvido a voz de Je­
sus, nem jamais “teria saído para fora”, sem que primeiro Jesus
lhe tivesse dado vida, assim todos os homens, “mortos em deli­
tos e pecados”, devem primeiro receber vida de Deus, antes de
poderem vir a Cristo. Desde que os espiritualmente mortos não
podem querer receber vida, mas podem ser levantados de entre
os mortos somente pelo poder de Deus, assim o homem natural
não pode, por sua própria “livre vontade” fictícia, querer ou de­
sejar obter a vida eterna. Como Jesus diz, em João 10.26-28:

“Mas vós não credes porque não sois de minhas ove­
lhas. Minhas ovelhas ouvem minha voz; eu as conheço
e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna; jamais
perecerão, eternamente, e ninguém as arrebatará de
minha mão.'”

10. Pela Depravação Total afirma-se que a única esperança
do homem perdido está na eleição baseada no propósito ou pla­
no de Deus. Somente os que “são de Deus” ouvem a voz de
Deus, chamando-os pelo nome para irem a ele. Jesus disse àque­
les que não creram nele:

“Quem é de Deus ouve as palavras de Deus; por isso,
não me dais ouvido, porque não sois de Deus” (Jo 8.47).

35

em termos quase idênticos aos da Confissão de Fé Westminster e dos termos dos Trinta e Nove Artigos da Igreja da Inglaterra. e de acordo com seu eter­ no e imutável propósito. U é a primeira letra da palavra inglesa unconditional (= incondicio­ nal). Eis os termos: “Antes da fundação do mundo. 2 ELEIÇÃO IN CO N D ICIO N A L segundo dos Cinco Pontos do Calvinismo é. da Confissão de Heidelberg e dos Cânones de Dort. A doutrina da Eleição Incondicional é afirmada também na Baptist Confession of Faith ( Confissão de Fé Batista).” Lembramos que. a posição arminiana sus­ tenta que o pré-conhecimento [de Deus] está baseado no ato positivo da vontade do homem. na criatura. como também dos termos da Confissão Belga.movido por sua só livre graça e sem qualquer outra razão que. também. que é a segunda letra do acróstico que forma a palavra Tulip. sobre este ponto. Deus predestinou para a Vida àqueles que escolheu em Cris­ to para a glória eterna . como condição ou causa que 36 . ser­ visse de condição para movê-lo a agir assim -. fa­ 0 cilmente lembrado porque começa com a letra U. de seu secreto conselho e do bom prazer de sua vontade . de 1689.

quanto à eleição. declaram que a eleição é incondicional. e não no ato de fé ou de alguma outra condição (como diria Arminius) existente na criatura humana. ou.. o pré-conhe­ cimento de Deus está baseado em seu decreto. plano ou propó­ sito que expressa sua vontade. portanto. mas por aquele que chama). na passagem acima. Na passagem acima. também os predestinou. Paulo afirma: “Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus. porém me aborreci de Esaú” (Rm 9. está escrito: Amei a Jacó. de modo que o pré-conhecimento de Deus também está fundamentado nesse propósito e resulta dele. a fim de descobrir se o pré-conheci­ mento de Deus está baseado na vontade e propósito do homem.ELEIÇÃO INCONDICIONAL move Deus a elegê-lo para a salvação. de acordo com os Reformadores Protestantes. Todas as Grandes Confis­ sões. e não nas obras do homem que é eleito. Porquanto aos que de ante­ mão conheceu. Vemos. É por isso que Paulo afirma: “E ainda não eram os gêmeos nascidos.. que a eleição está baseada no plano divino (“de acordo com seu propósito”). Em outras palavras.” (Rm 8.28-29). voltar nos­ sa atenção para a Escritura. o Apóstolo declara que a base da elei­ ção está em Deus mesmo.11-13). Devemos. condição tanto para o bem quanto para o mal! A eleição é incondicional. prevalecesse.. ou na vontade e propósito de Deus mesmo. não por causa das obras. O homem nada pode fazer para merecê-la! As Escrituras acentuam que Deus não elege pessoas para se­ rem salvas por causa de algum bem ou de alguma coisa eminente 37 . e não num ato previsto de voli­ ção positiva da parte do homem. está na vontade e propósito de Deus.. nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus. seja. daqueles que são chama­ dos segundo seu propósito.

Paulo reafirma a eleição incondicional. a fim de que ninguém se vanglorie na presença de Deus” (ICo 1.. reparai.. mas depende exclusivamente do “propósito de Deus” . visto que não foram chamados muitos sábios segundo a carne. A eleição é incondicional e em nada depende das obras do homem. não segundo nossas obras.26-29). e vos designei para que vades e deis fruto. Jesus testifica.. e escolheu as coisas fra ­ cas do mundo para envergonhar as fortes. Ao contrário. quando escreve: “. e aquelas que não são. segundo o poder de Deus que nos salvou e nos cha­ mou com santa vocação. pois. em vossa vocação. e as desprezadas. Em sua segunda Carta a Timóteo. e Deus esco­ lheu as coisas humildes do mundo. nem muitos poderosos.8.9).. Deus se apraz em usar o fraco.” (Jo 15. dizendo: “Não fostes vós que me escolhestes a mim. Mais uma vez nossa chamada ou eleição não é condiciona­ da por qualquer coisa que o homem possa fazer para Deus (tal como exercer volição positiva). eu vos escolhi a vós outros. pelo contrário. mas conforme sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos” (2Tm 1. Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios. 38 . para reduzir a nada as que são.16).. de modo a assegurar que somente ele seja glorificado! “Irmãos. pelo contrá­ rio. TULIP que veja nelas. nem muitos de nobre nascimento. o vil e o inútil. Com relação à afirmação de que o homem nada pode fazer para merecer a escolha de Deus - uma vez que sua natureza depravada só é capaz de responder positivamente a Satanás .

Diz ele: “. Notemos o claro testemunho de Lucas: “O. não o trouxer” (Jo 6. deve dizer. A obra de Deus é esta. que tem autoridade para fazê-lo.29). regozijavam-se e glorifica­ vam a palavra do Senhor.. diz de maneira inequívoca: “Ninguém pode vir a mim se o Pai. Com toda imparcialidade. o evangelista que diz à multidão: “£’ o que vem a mim.v gentios.. por sua própria “livre vontade”. ouvindo isto. a escolha foi feita por Deus antes que ele tivesse feito qualquer outra coisa: assim como nos escolheu nele [em Cristo) antes da fundação do mundo. 39 . sem qualquer tipo de condição da parte deles. que creiais naquele que por ele fo i enviado” (Jo 6. de modo nenhum o lançarei fora ”. decidir-se por Cristo. e creram todos quantos havi­ am sido destinados para a vida eterna” (At 13. também.4). O Senhor Jesus insiste em que a Vida e a Fé são concedidas como obras de Deus. por sua livre vontade. para sermos santos e irrepreensí­ veis perante ele. A qualquer um equivale a blasfêmia afirmar que o homem é capaz de.. Somente àqueles a quem o Pai considera conveniente esco­ lher. antes: “aquele que o Pai me dá esse virá a mim” (Jo 6.21). o Filho vivifica àqueles a quem quer” (Jo 5. “.37).. é dada a fé que os habilita para a salvação..ELEIÇÃO INCONDICIONAL M De fato. quando o Filho de Deus.'" (Ef 1.48).44). que me enviou.. segundo Paulo. e não como obras do homem.

Homens re­ beldes. há esplêndida amostra da eleição incondicio­ nal dada por Jesus. Os ouvintes ten­ taram matá-lo e quiseram atirá-lo penhasco abaixo. Não havia. o Siro” (1x4. cf. e a nenhuma delas foi Elias enviado. Deixou de lado aqueles que estavam ativamente envolvidos com a ‘observação’ da Lei de Moisés. contudo.. sem qualquer condição de bem da parte do homem.. e não escolha da “vontade livre” do homem! Efetivamente. aconteceu o inevitável. o ato da esco­ lha da parte de Deus. lR s 17. em favor deles. TULIP A quem Jesus não lançará fora? Àquele que vai a ele! E quem vai ao Salvador? Ele responde: “Todo aquele que o Pai me dá!” A decisão de ir a Cristo. por sua livre graça. senão Na- amã. 2Rs 5.8-24.. se pelo Pai não lhe for concedido. e cobriu de favor imerecido aos que não o conheciam. quando Jesus tornou público o assunto da eleição incondicional. senão à viúva de Sarepta. quando o céu se fechou por três anos e seis meses. qualquer condição que pudesse ser descrita como ‘boa’. intratáveis e amargos.. Naturalmente.25-27.1-17). Deus considerou oportuno agir. ele disse: “P e r causa disto é que vos tenho dito: Ninguém poderá vir a mim. pela graça e segundo seu propósito. portanto. isto é. da parte de Naamã nem da parte da viúva de Sarepta. quando diz aos líderes de Israel: digo-vos que muitas viúvas havia em Israel no tempo de Elias. Muitos leprosos havia também nos dias de Eliseu. A vista 40 . é obra que Deus realiza no homem. em seu estado natural de não-re- generados. não obstante serem ambos pagãos. odeiam qualquer doutrina que negue ao homem uma parte mínima de sua glória! Eis um outro exemplo: Quando Jesus terminou seu grande discurso sobre ser ele “o pão que desceu do céu” . e nenhum deles foi purificado.

muitos de seus discípulos o abandonaram e já não andavam com ele” (Jo 6. para que Deus os eleja.40). 41 . ele nunca creria. não quereis vir a mim para terdes vida” (Jo 5.65-66). Por quê? Porque o Filho de Deus insistia em que a eleição está baseada na vontade de Deus e não na do homem! Jesus despojou-os de seu ego exaltado. Se a eleição dependesse do homem. por­ que o homem é totalmente depravado e incapaz de fazer aquilo que é bom aos olhos de Deus. sem que antes a fé lhe seja outorgada por um ato de Deus. Deixado a si mesmo para decidir- se por Cristo.ELEIÇÃO INCONDICIONAL W disso. o homem nunca irá a Cristo! “ Contudo. de que alguma condição boa ou favorável deve existir neles.

e isso porque a comunidade cris­ tã tem sido condicionada emocionalmente por falsas prá­ ticas. que se originaram de falsas doutrinas relacionadas com o surgimento de missionários e com o levantamento de fundos para missões. No Evangelho de João. ou afirmamos mais acurada­ mente (com os calvinistas) que Cristo morreu só pelos eleitos? Antes de nos manifestarmos a respeito de uma conclusão apressada. baseada em emoções ou em tradições denominacio- nais. como dizem os arminianos. na cruz. que é seu sentido clássico.* EXPIAÇÃO LIMITADA hegamos ao ponto que nos parece o mais difícil dos Cin­ e co Pontos do Calvinismo. Pode significar a própria terra. 3 Pode designar os habitantes humanos da terra . Observemos que esta palavra pode significar: 1. dize­ mos corretamente que ele morreu por todos os homens igual­ mente. O universo ordenado. vejamos o que a Palavra de Deus e a Lógica têm a dizer com respeito a este assunto de vital importância. esta palavra tem sentido especial. Quando falamos na obra meritória de Cristo. Muito daquilo que pensamos a respeito da morte expiatória de Cristo estará condicionado por aquilo que entendemos signi­ ficar a simples palavra ‘M undo’. 42 . 2.

Pode significar o reino de forças más. ainda. no sentido ético. tanto gentios como judeus. ou a todas as forças más relacionadas com a terra. que a palavra ‘mundo’ aí não quer dizer que toda a humanidade seguia a Jesus.19). Pode significar a humanidade sujeita ao juízo do Criador. Tomemos como outro exemplo o texto áureo das Escrituras: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu 43 . quer fossem eles ju ­ deus quer fossem gentios.. atraídos entusiasticamente a seguir a Jesus (porque tinham ouvido que ele ressuscitara a Lázaro de entre os mortos). na Pales­ tina. pode designar pessoas de cada tribo e nação que vivem na face da terra. 7. uma vez que os próprios fariseus. portanto. tanto de natureza angé­ lica (maligna) como de natureza humana. que disseram essas palavras. ou à esfera terrena habitada pela humani­ dade como um todo. não se­ guiam a Jesus\ Nessa ocasião. a palavra ‘mundo’ in­ clui só os circunstantes próximos de Jesus. é óbvio. 6. Assim. Por exemplo. mas não de todas as tribos e nações.. e alienada dele. ou aos contemporâneos de Cristo. à luz do contexto. Pode significar o povo que estava ao redor de Cristo. Ora. do mesmo modo deve-se considerar a palavra ‘to­ dos’. em sua totalidade. ou.EXPIAÇAO LIMITADA 4. vede que nada aproveitais! Eis aí vai o mundo após ele” (Jo 12. onde quer que a palavra ‘mundo’ apareça deve ser considerada de acordo com seu contexto'. as Escrituras registram a seguinte expressão dos fariseus: “. em sua rebelião contra Deus. Em outras palavras. relacionado com a terra. Pode significar homens de toda tribo e nação. o vocábulo ‘mundo’ pode referir-se a tudo o que Deus criou. 5.

a ‘graça’. (Jo 3. por parte do homem. coerentemente.. quando escreve: “. e a faria por sua própria livre vontade. mas não “todas as tribos e nações. sustentam que a palavra ‘mun­ do’. para ir a Cristo). porque eles crê- em na pós-destinação (= destino determinado depois que Deus prevê a volição positiva. mas escravizada a Satanás. 44 . exclui a eleição baseada no mérito do homem. naturalmente. uma vez que a vontade do homem não é livre. exclui a eleição condicional. me­ diante a redenção que há em Cristo Jesus” (Rm 3. Os calvinistas. o homem seria salvo pelas obras. Se fosse assim. Paulo nega essa possibili­ dade. livremente.. ao pecado e à morte! Portanto. de acordo com o pré-conhecimento de Deus. Esta interpre­ tação é fruto de sua convicção de que a Escritura ensina que a eleição está baseada no propósito de Deus. como obra do homem. pois graça sig­ nifica “favor imerecido” . por outro lado. se cremos que a Bíblia ensina que Deus é sobera­ no. é que o torna merecedor da eleição. O ponto de vista arminiano insis­ te em afirmar que o ato de fé. em sua totalidade”. desejou tornar objetos de sua graça. pelo me­ nos. significa toda a humanidade. Os arminianos. propósito que não é afetado por qualquer tipo de condição por parte do homem.16). Se é um ato que Deus realiza. sustentam que a palavra ‘mundo’ designa “homens de toda tribo e nação”. devemos concluir que a expiação é limitada àqueles a quem Deus. para que todo o que nele crê não pereça. que seu plano é imutável e que sua eleição é incondicional. isto é. como “favor ime­ recido”. sem nenhum mérito da parte do homem. e não pela graça de Deus.24). mas tenha a vida eterna’. Isso implicaria em que o homem. TULIP seu Filho unigénito. teria condições de fazer alguma coisa que agrada a Deus. sendo justificados gratuitamente por sua graça. nesse texto.

quer sob o ponto de vista armini­ ano.EXPIAÇÃO LIMITADA Retornando novamente a João 3. mas terá a vida eterna? 2. decidir confiar em Cristo! O calvinista res­ ponderá à mesma pergunta. não 45 . inclui “homens de toda tribo e nação. ao que se supõe. em termos dos que creem.. quer sob o ponto de vista calvinista. porque Cristo. no Calvário. mas não todas as tribos e nações. do que têm ido à glória atra­ vés da fé na obra consumada do Salvador. de sua livre vontade. Alguns reivindicarão as palavras de Pedro: “. em termos daqueles por quem Cristo morreu. como um todo. dizendo: Todo aquele que.. segundo a Escritura? 3. isto é. ele é longânimopara convosco. Quem deverá crer.16. todos concordarão que a resposta à primeira questão acima é: Todo aquele que crer nele! O arminiano res­ ponderá à segunda questão acima. significaria que Deus não é onipotente. o ponto de vista arminiano da expiação universal não é sustentável. está incluído na palavra ‘mundo’? Intimamente. por sua livre e soberana vontade. porém não pôde fazê-lo! Isto. pelo menos. e é eficiente ou eficaz so­ mente em relação aos eleitos. morreu por todos os ho­ mens aos quais Deus quis salvar. uma vez que mais homens têm morrido na descrença.pelo contrário. uma vez que nem todos confiarão em Cristo! Os arminianos devem. Sua única saída é dizer que a vontade de Deus é frustrada pelo ho­ mem. Quem é que não perecerá. Quem. e que sua morte vicária é de dignidade infinita aos olhos de Deus. em valor. naturalmente. então. dizendo: Todo aquele que o Pai es­ colheu em Cristo. consideremos a ques­ tão: Por quem Cristo morreu? Backtrack considera o versículo com as seguintes perguntas: 1. concordar em que o san­ gue de Cristo é suficiente. e que Cristo obteve apenas uma pequena vitória na cruz. Atualmente. Observe­ mos algo admirável! As posições arminianas e calvinistas con­ cordam em que a palavra ‘mundo’.

Ele está escrevendo aos crentes. tomemos cuidado com as regras básicas da linguagem.. uma outra questão: Qual é o contexto da passa­ gem na qual se encontra o versículo acima? É o contexto “onde está a promessa de sua vinda?'1'’ (2Pe 3. aos que obtiveram fé igualmente preciosa na justiça de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo” (2Pe 1.4). a eleitos e não-eleitos.. tanto na gramática portuguesa quanto na gramática grega. Porém. TULIP querendo que nenhum pereça. àqueles cuja fé descansa na justiça de Deus. e não em alguma condição de jus­ tiça própria.1)? É óbvio que Pedro está falando só aos crentes.9). por parte do homem. como alguns a julgam demorada. aos que conosco obtiveram fé igualmente preciosa na justiça de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo” (2Pe 1.9). pelo contrário.. aos eleitos. pois a interpretação é a mesma em ambas as línguas.. Pare por um momento e responda simplesmente à pergunta: A quem Pedro se dirige. Comecemos por responder à pergunta: A quem é dirigida a 2a Epístola de Pedro. quando usa o pronome pessoal ‘vós’? Refere-se ele a todos. Em seguida. quando diz 46 . servo e apóstolo de Jesus Cristo. na qual se encontram as palavras do texto acima? Ouçamos a resposta do próprio Apóstolo: “Simão Pedro. ele é longânimo para convosco. senão que todos cheguem ao arrependimento” (2Pe 3.” (2Pe 3. sen­ do igualmente a mesma a conclusão. Pedro acrescenta: “Não retarda o Senhor sua promessa. ou estará escrevendo “. Correto.1).

é a de que Cristo morreu por nós [os eleitos]. Paulo diz: “. isto é. “Mas Deus prova seu próprio amor para conosco..” (Rm 8.31-33). por todos nós o entregou. Se Deus é por nós..8).. Paulo diz: “..” (2Co 5. sem violentar o contexto.EXPIAÇAO LIMITADA ‘vós’. Cristo amou a Igreja e a si mesmo se entregou por ela. como em toda sua Carta. isto é. quem será contra nós? Aquele que não poupou a seu próprio Filho. é o que traduz a idéia de “homens de cada tribo e nação”. Ele está de acordo com Paulo. 47 .. os eleitos] cheguem ao arrependimen­ to” (2Pe 3.21). Por que o Senhor é longânimo em relação à promessa de sua vinda? Pela simples razão de não querer que “nenhum [de vós. como um todo. mas que todos [vós. não nos dará com ele graciosamente todas as coisas? Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus?.” (Ef 5. O único significado que convém à palavra ‘mundo’.9).. dos crentes] pereça. A afirmação de Pedro ali. antes..” (Rm 5.. Ninguém pode basear-se em 2Pe 3. quando relacionada com a salvação dos eleitos. ele o fez pecado por nós. pelo fato de ter Cristo morrido por nós..9 para apoiar a posição de Arminius.25).. Cristo não morreu por todos os homens! A expiação é limi­ tada! A redenção é particular! Só a noiva eleita de Cristo (a igre­ ja) é o objeto do amor de Deus. na Es­ critura... aplicando-o mal e des­ respeitando a correta interpretação tanto no Português como no Grego. excluindo a idéia de tribos e nações. que escreve: “Àquele que não conheceu pecado. e não por todo o mundo.

48 ..14). o “Bom Pastor” do Salmo 23. o qual se entregou a si mesmo por nossos pecados. Não escolhidos porque. não nos elegeu porque éramos santos e sem defeito. senão aos santos. conheço minhas ovelhas. Deus. Quando ele fala de suas ‘ovelhas’.3-5). o Pai. de modo a incluir os reprovados.” (Ef 1. não porque em lugar algum da Escritura a expres­ são “amados de Deus” é aplicada a quaisquer outras pessoas.4-5). para sermos santos e irrepreensíveis perante ele.. e elas me conhecem a mim” (Jo 10. ao passo que.. Sobre estes prevalece o “juízo de Deus”. Nunca é aplicada ao ‘mundo’ em geral. mas escolhidos para que pudésse­ mos ser santos e sem defeito diante de Deus. é óbvio que ele está se refe­ rindo aos eleitos que o Pai lhe deu por sua livre vontade. nosso Se­ nhor identifica-se com Jeová. Só os eleitos são objeto específico do amor de Deus! Eis o que diz o apóstolo Paulo: “Graça a vós outros e paz da parte de Deus nosso Pai e do [nosso] Senhor Jesus Cristo. Amém” (GI 1. Paulo diz: “. TULIP O todos pelos quais o Senhor morreu são os eleitos que o Pai escolheu e entregou ao Filho.. assim como nos escolheu nele [Cristo\ antes da fu n ­ dação do mundo. a quem seja a glória pelos séculos dos séculos. para aqueles (os santos) “não há condena­ ção” . No capítulo 10 do Evangelho de João. e em amor nos predestinou para ele . Ele diz: “Eu sou o bom pastor. Fomos predestina­ dos em amor. segundo a vontade de nosso Deus e Pai. como “uma noiva santa e sem defeito” . para nos desarraigar deste mundo perverso. Vejamos um exemplo claro de que a Bíblia ensina que a expi­ ação é limitada.

Ele diz: Eu dou minha vida pelas ovelhas" (Jo 10. porém. Os reprovados.. porque não sois de minhas ove­ lhas" (Jo 10. e claramente. e elas me seguem" (Jo 10. eu as conheço. mesmo porque o Pai predestinou-as para fazê-lo. As Escrituras não ensinam que Cristo morreu para salvar a todos de seus pecados.. Além do mais.29). o único que é “maior do que todos” os outros. Ele morreu só por suas ovelhas. que o Pai escolheu desde a eternidade. nação santa. os eleitos do Pai! Não são to­ dos os homens que estão incluídos na expressão “minhas ove­ lhas” . povo de 49 . Cristo não deu sua vida por todos os homens. elas o seguem. Ele dá a vida eterna como um dom gratuito àqueles que o Pai lhe deu antes que o Universo fosse criado. quando ele as chama pelo nome.15). Afirma-nos. deu-a por suas ovelhas. os eleitos. Como diz Pedro: “Vós.EXP1AÇAO LIMITADA Quem são as ovelhas que o conhecem e quais as que ele conhece? Suas ovelhas são todos os crentes. Aos que estavam a seu redor.26). tanto homens quanto anjos! “Aquilo que meu Pai me deu ê maior do que tudo. sois raça eleita. os descrentes não estão in­ cluídos no número daqueles por quem Cristo deu sua vida. Notemos as palavras de Cristo: “Minhas ovelhas ouvem minha voz. A salvação é obra do Deus irresistível e onipotente. ele disse: “Mas vós não credes. naquela ocasião. que a morte de Cristo foi consumada para a salvação de seu povo. os não-eleitos. Em outras palavras: Quando Cristo deu sua vida na cruz do Calvário. Portanto.27). e da mão do Pai ninguém pode arrebatar" (Jo 10.

21 ). E Paulo afirma: “Mas Deus prova seu próprio amor para conosco. 50 . Por que. os calvinistas crêem na expiação limitada ? Pela simples e boa razão calcada no fato de Cristo e seus santos Apóstolos crerem nela e a ensinarem! Veja-se o que diz Mateus: “Ela dará à luz um Filho e lhe porás o nome de Jesus. pelo fato de ter Cristo morrido por nós. porque ele salvará seu povo dos pecados deles” (Mt 1..” (IPe 2. TULIP propriedade exclusiva de Deus.9).8). sendo nós ainda pe­ cadores” (Rm 5. pois..

pressupõem recompensa. para o Arminianismo. GRAÇA IRRESISTÍVEL quarto ponto do Calvinismo se contrapõe ao quarto ponto 0 Ido Arminianismo. condicionar o favor de Deus. e que o homem não merece. sob o título de Graça Irresistível. ao que trabalha. Mas aquele que não tem obras para. Se o homem merece aquilo que recebe de Deus. o homem é suficientemente podero­ so para obstruir ou resistir à graça de Deus. que é capaz de rejeitar a vontade sobe­ rana de Deus. que quer desespera­ damente que todos os homens sejam salvos! Talvez devêssemos começar este assunto definindo a pala­ vra grega charis. que é consistentemente traduzida por ‘graça’ no Novo Testamento. O significado básico da palavra ‘graça’ é “favor imerecido”. sua graça não pode ser resistida. isto é. Graça é algo que Deus faz em favor do ho­ mem. desde que Deus é onipotente. respondem que a salvação está baseada na livre vontade do homem. Os calvinistas insistem em que a salvação está baseada na li­ vre vontade de Deus e. por sua vez. Esta é a base do questionamento de Paulo: “Ora. não pode ser rejeitada. Os armini- anos. assim. por meio de­ las. Suas obras. seja qual for a razão ou o motivo que alegue. mesmo quando cortejado pelo Espírito Santo. As­ sim. ele o obteve por si mesmo. precisa clamar por graça. o salário não é considerado como 51 .

. porém crê naquele que justifica o ímpio. forçando-o a fazer algo que o homem não queira.. Que é que os calvinistas querem dizer quando falam em graça irresistível? Primeiro. sim.. não tem em si mesmo condições que o façam merecer a salvação como uma recompensa! Segundo Paulo. se a obra da fé é obra do homem. A palavra ‘irresistível’. crucifi- cando-o por mãos de iníquos” (At 2. mas conforme sua própria determinação e graça que nos fo i dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos” (2Tm 1. então o homem..9). a razão pela qual Cristo . sua fé lhe é atribuída como justiça ” (Rm 4. Eis como Lucas registra esse fato: “. em seu ministério público . e fez aquilo que seu espírito morto. seu mestre. sendo este [Jesus] entregue pelo determinado de­ sígnio e presciência de Deus. escolheu Judas. TULIP favor. responderemos negativamente. absolutamente. vós o matastes. e.conhecendo aquele que escolhera para conviver com ele. Não querem significar que Deus faça violência ao espírito do ho­ mem.23). então Deus lhe é devedor. sua alma corrompida pelo pecado. Sem sofrer coerção alguma. foi Deus “. precisamente. como dívida. quando aplicada a respeito da graça 52 . assim como não forçou Judas a fazer o que fez. Judas cumpriu a determinação de Deus. Mas ao que não trabalha. Desde que a fé “é dom de Deus” e “não das obras”.4-5). Ao contrário. dia após dia. Esta foi. deter­ minou que ele fizesse. não segundo nossas obras.. de acordo com o bom prazer de Satanás. que nos salvou e nos chamou com santa vocação. ela é um ato da graça (= de favor imerecido) da parte de Deus para com o homem. Judas agiu livremente. se a fé é obra de Deus e dom de Deus ao homem. durante três anos e meio. Porém.

virá a ele.GRAÇA IRRESISTÍVEL de Deus para com seus eleitos. “Morto em delitos e pecados”. que é nascido de novo. é dominado pelo Deus Vivo. de maneira irresistível. as coisas velhas passam. pode ser frustra­ do pela vontade de qualquer indivíduo incapaz e impotente! Em outras palavras.objetos de seu amor . as Escrituras afirmam que aquele que o Pai der a seu amado Filho. que é o espírito vivifica­ do. por “sua pró­ pria livre vontade”. porque é de sua própria nature­ za o agir assim! Porém. que é uma nova criação em Cristo. de manei­ ra também irresistível. insistem em que o Deus onipoten­ te. da mesma forma que antes. Ao contrário. Deus faz reviver (= torna vivos) a todos aqueles que escolheu em Cristo Jesus antes da fundação do mundo. se a vontade do pecador é a de rejeitar a dádiva do Espírito de Deus. e o espírito humano morto no pecado é dominado pelo deus dos mortos. Isto contradiz as palavras de Cristo: “. em sua vontade de salvar a todos os homens..uma nova natureza. esse virá a mim. dá vida àqueles que escolhe. significa que Deus. morto no pecado. Em parte alguma a Bíblia diz que o homem escolhe a vida eterna por sua própria livre vontade. Desde que o espírito humano vivificado. o próprio Espírito Santo é tido (por eles) como impotente para dar vida. porque o Pai quer que ele venha. gosta de rolar na lama.21). e o que 53 . desdenha a sujeira. e eis que tudo se faz novo! A nova natureza. o homem não regenerado chafurda-se na lama do pecado e da descrença. tam­ bém de acordo com sua natureza. o Filho vivifica àqueles a quem quer” (Jo 5. E o dom da nova natureza que nos faz aceitar a Cristo de maneira absolutamente irresistível! O porco. contudo. quando Deus dá a seus eleitos . Satanás. tem a Deus como irresis­ tível. de acordo com sua natureza. tinha ao diabo como irresistíveü Os arminianos. ao passo que o cordeiro.. Ouçamos a Jesus: “Todo aquele que o Pai me dá.

a mais poderosa cria­ tura que Deus criou. Paulo diz que o homem não regene­ rado. e que ele não podia ultrapassar. O registro de Jó dá um bom número de exem­ plos dos limites que o Senhor estabeleceu à ação de Satanás. “. são aqueles que o Pai determinou fossem a Jesus! A isso chamamos “graça irresistível!” Sejamos lógicos em nossa maneira de pensar a respeito da ‘vontade’. por outro lado. da qual a Bíblia diz: “Todos os moradores da terra são por ele reputados em nada. A seguir. ele opera com o exercí­ cio do céu e os moradores da terra. A quem o Senhor não lançará fora. temos a vontade de Satanás.37). Como pode Satanás enlaçar o perdido “em sua vontade”? Pelo simples fato de o homem . nem dizer: Que fazes?" (Dn 4. Há a vontade de Deus . e.35). é menos poderoso do que Deus. quando perseguia a Jó. porque sua vontade é inferior à vontade do Diabo. e mais pode­ roso do que o homem. TULIP vem a mim. de modo nenhum o lançarei fo rd ' (Jo 6. não há quem lhe possa deter a mão. segundo sua vontade. Como arquiinimigo de Deus.sem o Espírito Santo . mesmo que Satanás seja mais poderoso do que os santos anjos.ser um 54 . Satanás é um poder de segunda classei O homem.. não obstante. é um poder de terceira classe. que foi “criado um pouco menor do que os anjos”. segundo declara? De acordo com suas palavras na primeira parte do texto acima. são feitos cativos por ele [Satanás] para cumprirem sua vontade" (2Tm 2. nem ainda onisciente e/ou onipresente como Jeová. Ele não é capaz de (por si só) resistir a Satanás. que se opõe aos servos de Deus que ensinam a Palavra.26). Vê-se isso no fato de Jeová estabelecer estreitos limites à ação do velho Acusador. ele não é onipotente. como Jeová.. Satanás. Portanto.

2).4-5). Mesmo os arminianos devem entender que ao afirmarem que a graça de Deus . do espíri­ to que agora opera nos filhos da desobediência.que quer salvar o homem . Os perdidos têm sua vontade presa. porque são irresistivelmen­ te dominados pelo deus dos mortos. e estando nós mortos em nossos delitos. Só os eleitos que o Pai escolheu para dar a seu amado Filho.. e controlado por um poder mais 55 . a menos que o Deus dos vivos considere oportuno conceder-lhes o dom da vida e da fé. nos deu vida juntamente com Cristo . e nos quais andastes outrora. (Ef 2. Os reprovados são manobrados pelo Diabo. por causa do grande amor com que nos amou. que se contrapõe a Deus. Fazem sua von­ tade porque “são filhos da ira” e estão sob a condenação de Deus. segundo o curso deste mundo. nunca são vistos como obje­ tos do amor salvador de Deus. Não me cansarei de dizer-lhes que o amor de Deus não está baseado em imaginárias condições de qualquer tipo de bens [que existam] em nós! Paulo diz que Deus nos amou “quando estávamos mortos em pecados”. como noiva.GRAÇA IRRESISTÍVEL poder inferior. estão afirmando que o homem . Aleluia! “Mas Deus. são declarados [na Bí­ blia] como “amados do Senhor”. Não fomos salvos porque Deus pré-conheceu em nós “boas obras de fé”. Os reprovados. segundo o príncipe da potestade do ar.pode ser resis­ tida e rejeitada. que resultariam de nossa volição positiva para com Jesus! Esse modo de pensar poria Deus na condição de devedor para com o homem pecador.pela graça sois salvos" (Ef 2. Paulo diz que tudo o que Deus faz é obra da graça. sendo rico em misericórdia. que não pode resistir à mais poderosa criatura já criada! É por esta razão que os que estão “mortos em delitos e pecados” são governados pelo Diabo. os não-eleitos.uma criatura cujo poder é de terceira classe.

do contrário. Exemplo significativo deste fato nos é dado por Lídia... O homem não é apenas um poder de terceira classe. porque sua vontade está jungida a Satanás. Para ele. pode resistir a Deus. TULIP alto.44). Quem abriu o coração dela para Jesus? Que ensina a Bíblia? Que o pecador abre seu coração a Jesus. criatura finita. Satanás é irresistível e Jeová despre- zívell O homem não tem vontade livre. Ele jamais teve condição para ou 56 . a ven­ dedora de púrpura: “.o homem . mas não pode nem mesmo resistir a seus maus hábitos e às luxurias de sua carne! O homem necessita que Deus o domine irresistivelmente por sua graça. o Senhor lhe abriu o coração para atender às coisas que Paulo dizia” (At 16. O homem não tem poder para resistir a Deus. sendo um poder de terceira classe. ele não poderá dar jamais um passo na direção de Cristo.é maior do que Deus! Inacreditável! O homem não regenerado não pode ir a Cristo. porque está preso a Satanás. pois. ou o homem.14).é dotado de uma tal vontade livre que pode quebrar o poder superior de Satanás. um po­ der de primeira classe! Isto equivaleria a reconhecer que um poder de terceira classe . de segunda classe . Daí as palavras do Senhor: “Ninguém pode vir a mim se o Pai que me enviou não o trouxer” (Jo 6. e “escolher o cami­ nho para o céu!” De duas uma: Ou o Pai celestial é permissivo e não se incomoda em permitir que os objetos de seu amor vão para o inferno. como eles desejam. submetido ao deus dos mortos. se Deus “quiser salvá-lo”. ou que é o Senhor que abre seu coração? O homem é totalmente depravado e destituído de qualquer inclinação para com Deus.

especificamente. mediante sua graça irresistível. merecer a salvação. Por­ tanto. pela fé. porém somente para salvar aqueles aos quais o Pai esco­ lheu. Cristo não morreu por todos os ho­ mens. de cada tribo e nação.GRAÇA IRRESISTÍVEL esteve em condições de. A morte de Cristo e seu precioso sangue foram destina­ dos. ele só pode ser incondicionalmente eleito para tornar-se o recipiente da vida e da fé. e atra­ vés do dom da vida concedida pelo Espírito Santo. por sua livre vontade. sobre a face da terra. por si mesmo. àqueles que Deus determinou fossem a seu amado Filho. 57 .

e a vontade de Deus é imutável .. também conhecidos como eleitos.. é â única conclusão lógica a que pode chegar al­ guém que defende os quatro primeiros pontos do arminianismo. uma vez que a salvação deles é assegurada pela imutável vontade do Deus onipotente! Uma vez que nenhuma condição. ele pode rejeitar a Deus e voltar-se para seu velho mestre . naturalmente. se é da vontade de Deus que eu seja salvo .visto que as Escrituras ensinam que a eleição é incondicional . por sua própria vontade. portanto. os arminianos ensinam que a pessoa >^*=s_ salva “pode decair da graça” e. PERSEVERANÇA DOS SANTOS / ^ ) m suas afirmações.o Diabo! Essa. raciocina o calvinista. assim. não há razão para o homem salvo temer a perda da salvação. nunca podem perder-se. para a salvação. pois quem o salva é a graça de Deus. depende da vontade do homem. pode perder a V__^salvação uma vez adquirida. porque essa é a vontade de Deus! . há a possibilidade de a fé deixar de ser contínua e de o pecador cometer algum pecado digno de condenação. e os ‘brilhantes’ estudantes dessa doutrina sabem disso! Os calvinistas ensinam que os santos. e. Desde que o ato de fé. eu sou alcançado pela salva­ ção. da parte do homem. permaneço nela e vou para o céu. determi­ na sua escolha . Certamente.

ele nos gerou pela palavra da verdade. para que fôssemos como que primícias de suas criaturas” (Tg 1. 59 . afim de que ele conceda a vida eterna a todos os que lhe deste” (Jo 17. de modo a tor- ná-lo capaz de submeter “todas as coisas a si mesmo” . que é o Autor da “boa obra” (que ele come­ çou no eleito.6). segunda a eficácia do poder que ele tem de até subordinar a si todas coisas” (Fp 3. ou manter em realização a obra no santo) até ao dia de Cristo Jesus” . segundo seu querer. o que a Bíblia diz: “Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós há de completá-la até ao dia de Cristo Jesus” (Fp 1. Uma está baseada no raciocínio da mente carnal (que é sempre inimiga de Deus). deparamo-nos com duas posições diametralmente opostas. essa “boa obra” é dele e não nossa! Por isso. o Senhor Jesus Cristo. para ser igual ao corpo de sua glória. Deus. que há de retornar! Ele é o glorio­ so de quem as Escrituras dizem: “ . e não o homem).18). Assim. Observe-se a quem o Pai deu “todo poder”. lhe conferiste autoridade sobre toda carne. Consideremos.. “quer realizá-la (tempo verbal contínuo. quando os eleitos receberão corpo ressurreto e sem pecado! Portanto. Portanto. a outra se constitui num fato baseado na Escritura.PERSEVERANÇA DOS SANTOS “Pois. Deu “todo poder” a nosso Rei-Salvador. Paulo diz ainda aos cristãos de Filipos: “Pois nossa pátria está nos céus.2). o qual transformará nosso corpo de humilhação. de onde também aguardamos o Salvador. portanto.20-21)..

é evidente também que. “para conservar a salvação”. jamais perecerão. Para ele. Quanto tempo dura a salvação que Deus nos dá por sua pró­ pria vontadel Poderá perecer a ovelha eleita pelo Bom Pastor? De quem são as palavras que citamos neste último versículo? Do homem ou de Deus? Por que será que alguns se baseiam em passagens não muito claras. para tentar anular passagens super claras? Pode ser porque se recusam a ter a sal­ vação pela soberana graça de Deus. que sois 60 . eterna­ mente. e nada temos de fazer também. sem mácula. estão salvos para semprel Nada temos de fazer. imar­ cescível. absolutamente. absolutamente. nas Escrituras. pelo contrário. o Filho: “E mlhes dou a vida eterna. ou porque querem ter a sal­ vação obtida por suas próprias obras de fé. eu o res­ suscitarei no último d id ’ (Jo 6. porque a salvação nos é dada pela graça de Deus. TULIP Dará vida eterna a quantos? A quem ? D Filho de Deus afir­ ma também nos mais incisivos termos: “E a vontade de quem me enviou é esta: Que nenhum eu perca de todos os que me deu. e ninguém as arrebatará de minha mão ” (Jo 10. para “receber a salvação”. os eleitos eram destinados “. Yejam-se as palavras de Pedro ditas quando ele estava sen­ do dirigido e controlado pelo Espírito Santo..39). uma vez salvos pelo poder de Deus. e não pela vontade vacilante do homem! Notemos as palavras de Deus.para serem herança incorruptível.28).. Que diz sua Bíblia? Perder-se-ão alguns dos que o Pai deu ao Filho? Ou não se perderá nenhum dos que o Pai lhe deu? Se é evidente que a salvação é do Senhor. reservada nos céus para vós outros.

11. “.. mediante a fé..7).14).sabendo que o Criador onipotente fez dele objeto de seu amor . É não pequena maravilha Paulo . porque eu sei em quem tenho crido.. e estou certo de que ele époderoso para guardar meu depósito até àquele dia” (2Tm 1.13).dizer ousadamente: 61 .4-5). pois. “. de maravilhar que Paulo tenha cantado exultan­ temente: “ . por isso que Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação. e os maisforam endurecidos” (Rm 11.. nele (em Cristo). predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho de sua vonta­ de”' (Ef 1.. porque Deus assim quis por meio de sua graça! Eis o que Paulo nos diz: “. Não é. no qual fomos também feitos herança. mas a elei­ ção o alcançou. o que Israel busca... digo. Confira esta passagem com João 17.PERSEVERANÇA DOS SANTOS guardados pelo poder de Deus.. Os céus são nosso lar e a glória daquela habitação celestial é nossa herança. pela santificação do Espírito e fé na verdade” (2Ts 2. para sal­ vação preparada para revelar-se no último tempo” (IPe 1.11). porque Deus nos elegeu para a glória! E por isso que Paulo assegura aos Tessalonicenses: “. isso não conseguiu. para alcançar a glória de nosso Senhor Jesus Cristo” (2Ts 2. 12).para o que também vos chamou mediante nosso evan­ gelho.. Somos predestinados para o céu..

glória. alma e corpo sejam conservados íntegros e ir­ repreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. império e soberania. e por todos os séculos. aquele que é poderoso para vos guardar de tro­ peços e para vos apresentar com exaltação. antes de todas as eras. e guardados em Jesus Cristo” (Jd 1). ma­ jestade. Ou.23- 24). e quer guardá-los\ Se a perse­ verança depende do homem volúvel. amados em Deus Pai. Amém ” (Jd 24-25). e agora. mas somos guardados completos. Não pequena maravilha é Paulo orar confiadamente pelos santos de Tessalônica: “O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo. o qual também ofará” (lTs 5. Quem é que preserva os crentes “imaculados” até que ele venha? Quem é que é fiel? Quem é que faz o maravilhoso traba­ lho de santificar e guardar? É nosso Senhor Jesus Cristo. mediante Jesus Cristo. porque ele persevera. e me levará salvo para seu reino celestial” (2Tm 4. os santos perseverarão porque o Salvador declara que quer perseverar em favor deles. e vosso espírito. Senhor nosso. TULIP “O Senhor me livrará também de toda obra maligna. fiel é o que vos chama. servo de Jesus Cristo. aos chamados. com sua pecaminosa natu­ 62 . imacula­ dos diante de sua glória. Não pequena maravilha é Judas escrever aos eleitos de Deus: “Judas. natu­ ralmente! Os santos perseveram.18). ao único Deus. alma e corpo” . nosso Salva­ dor. e irmão de Tiago. como diz Ju­ das no fim de sua vigorosa Epístola: “Ora. Sim. Não so­ mos guardados em pedaços ou em partes. íntegros: “Espírito.

pois “bom não há sequer um!” Pela graça de Deus. totalmente incapaz de livrar-se do super poder do deus da m orte! 63 . totalmente impotente para. por isso mesmo. não está baseada em qualquer condição de bem pré-co- nhecido em nós. então ele não tem esperança.PERSEVERANÇA DOS SANTOS reza decaída. por seu sangue. Essa eleição. isto é. por sua livre vontade. visto que ele é totalmente depravado. é limitada aos eleitos. uma vez que a expiação que temos. al­ cançar a vida ou. graças a Deus. totalmente incapaz de exercer boa vontade para com Deus. A perseverança dos santos depende da graça irresistível que nos é assegurada por­ que Cristo morreu por nós. a eleição é incondicional e não se pode encontrar nenhu­ ma condição por parte do homem.

tornei-me um ministro metodista. cortes­ mente. para mim. renunciei a meu púlpito. com palavras de elogio pelos serviços fielmente realizados. à luz das Escrituras. comecei a ver o grande abismo que havia entre a Teologia Moderna e a Palavra de Deus. Continuando minhas investigações nas Escrituras. pela vontade e graça de Deus. examinando volume após volu­ me de obras sobre a História da Igreja (particularmente da His­ tória da Reforma Protestante). Há não muitos anos passados eu era um arminiano convicto! Eu nasci de novo. Senti simplesmente que não era correto. Finalmente. que o Bispo devol­ veu-me os documentos de minha ordenação. Minha saída deu-se de tal maneira. ensinar de maneira contrária à organização que eu servia. e eu prossegui meu caminho na excitante aventura da fé. Posteriormente. Esse grande abismo tornou-se mais evidente em meu coração. O resultado foi que logo eu percebi que a posi­ ção doutrinária de minha denominação não era compatível com o ensino bíblico. que eu descobrira então. pois eu sempre fora favorecido durante meus nove anos de trabalho. pela 64 . Não tive dissabor com a Igreja ou com o Bispo. num altar metodis­ ta. CO N CLU IN D O Ç gom. lendo avidamente obras de referência. Como eu precisava preparar mensagens expositivas para o povo de minha Igreja. o Autor desta avaliação feita sobre os Cinco Pon- tos do Arminianismo e sobre os Cinco Pontos do Calvi- x^nismo precisa. chegou o dia em que eu. eu procurava o sentido de cada palavra-chave no Grego ou no Hebraico. fazer uma confissão.

Já aprendi que os que assumem a posição doutrinária dos Reformadores se tornam objeto de zombaria por parte daqueles cuja teologia está baseada nas emoções. “para ver se essas coisas são assim”. de modo que possamos amar-nos uns aos outros com amor celestial. mesmo que eu esteja convencido de que a dou­ trina reformada é a doutrina bíblica. do que qualquer outro sistema de Teologia que eu conheço. eu nunca tinha conhecido pessoas que criam daquela maneira. eu tinha ouvido ambas as palavras usadas como termos malignos. mas não consideramos estes cinco pontos como dardos 65 . as palavras de Charles Haddson Spurgeon possam expressar melhor meus sentimentos nesta pequena obra . Talvez. não posso deixar aquilo que. mas. para condenar os que defendiam posição contrária. estou humildemente ciente de que.CONCLUINDO ação do Espírito de Deus. eu alimentava convicções arminia- nas. e disso estou convencido. Por isso. Como ocorrera com muitos pregadores e leigos.T ulip: “Cremos nos Cinco Grandes Pontos conhecidos como Cal- vinistas'. Não foi escrito tanto com o desejo de contraditar o arminianismo - ainda que faça isso mas com o desejo de mostrar que as dou­ trinas dos reformadores (conhecidas como calvinismo) estão bem mais de acordo com as doutrinas das Santas Escrituras. há não muitos anos. eu clamo: “Eu sou cativo da Palavra de Deus! Não posso fazer outra coisa! Aqui eu permaneço!” No entanto. como Deus nos ama (a despeito de nós!). não condeno os que discordam de minha presente posição. Este pequeno livro é o resultado de muita pes­ quisa nas Escrituras. é o ensino de Cristo e de seus Apóstolos. e possamos crescer no conhecimento da verdade. Peço apenas ao Espírito Santo que ilumine a cada cora­ ção. Com Lutero. Contudo. realmente. nas tradições e doutrinas denominacionais e na razão humana. quando comecei a analisar as diferen­ ças entre as correntes historicamente conhecidas como arminia- nismo e calvinismo.

” 66 . e ilustram a grande doutrina de Jesus crucificado. Olhamos para esses pontos como sendo eles as Cinco Lâmpadas que ajudam a iluminar a cruz. melhor. ou. cinco bri­ lhantes emanações que procedem da gloriosa aliança de nosso Deus Triúno. TULIP farpados que metemos entre as costelas de nossos companheiros cristãos.

SELEÇÃO DE TEMAS DA CONFISSÃO DE FÉ WESTMINSTER QUE LANÇAM LUZ SOBRE A DOUTRINA DA ELEIÇÃO .

27.29. porém. Desde toda a eternidade e pelo mui sábio e santo conselho de sua própria vontade. antes esta­ belecidas. porque Deus não pode ser tentado pelo mal. 2 Tg 1.5: Ora. Assim também o Filho do homem há de pade­ cer nas mãos deles. 30: Não se vendem dois pardais por um asse? e nenhum deles cairá em terra sem o consentimento de vosso Pai. 3 At 2. antes fizeram com ele tudo quanto quiseram. diga: Sou tentado por Deus. At 4. Ef 2.11: nele.13: Ninguém. até os cabelos todos da cabeça estão contados. é esta: que Deus é luz. Herodes e Pôncio Pilatos. ao ser tentado. CAPÍTULO III D os E t e r n o s D e c r e t o s d e D eus I. 1Jo 1. criados em Cristo Jesus para boas obras. 28: Porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra teu santo ser- 69 . Mt 17.10: Pois somos feitura dele. no qual fomos também feitos herança. 28: Porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra teu santo Ser­ vo Jesus ao qual ungiste. e não há nele treva nenhuma. as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas. digo.23: Sendo este entregue pelo determinado desígnio e presciência de Deus. Mt 10. nem é tirada a liberdade ou a contingência das causas secundárias. para fazerem tudo o que tua mão e teu propósito predeterminaram. e ele mesmo a ninguém tenta. e vos anunciamos. At 4. e não o reconheceram. vós o matastes. vos declaro que Elias já veio.3 1Ef 1. predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho de sua vontade. Deus ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece.27.1 porém de modo que nem Deus é o autor do pecado. com gentios e povos de Israel.2 nem violentada é a vontade da criatura. crucificando-o por mãos de iníquos.12: Eu. a mensagem que da parte dele temos ouvido. Quanto a vós outros.

e conheces todos os meus caminhos.5 4 1Sm 23.9: Que nos salvou e nos chamou com santa vocação. se de cima não te fosse dada. de quem eu sou e a quem sirvo. é preciso que compareças perante César.11. a mim e a meus servos. porém me abor­ reci de Esaú.21 -23: Ai de ti. 13. Esquadrinhas meu andar e meu deitar. esteve comigo. já a conheces toda. faze-o saber a teu servo. porventura. para fazerem tudo o que tua mão e teu propósito predeterminaram. do que para vós outros. que se salvassem. Jo 19.16. Cafarnaum. Perguntou-lhe Davi: Entregar-me-ão os homens de Queila. Mt 11. com gentios e povos de Israel. de longe penetras meus pensamentos. e tu. há muito que elas se teriam arrependido com pano de saco e cinza.11. dizendo: Paulo. mas do Senhor procede toda decisão. quem me entregou a ti maior pecado tem. e também endurece a quem lhe apraz.1-4: Senhor. Tu. mas de usar Deus sua misericórdia. ou como coisa que havia de acontecer em tais e tais condições. 34. Pv 16. não temas. pois nenhum de vós perderá nem mesmo um fio de cabelo. E disse o Senhor: Descerá. Respondeu Jesus. Sabes quando me assento e quando me levanto.33: A sorte se lança no regaço. 2Tm 1.11. por isso. At 27. elevar-te-ás. e outros em destroços do navio. Herodes e Pôncio Pilatos. porque disto depende vossa segurança. tu me sondas e me conheces. Ainda a palavra me não chegou à língua. não depende de quem quer. 5 Rm 9. Como está escrito: Amei a Jacó. pois.4 ele não decreta coisa alguma por havê-la previsto como futura.18: E ainda não eram os gêmeos nascidos. não por obras. Quanto aos demais. uns em tábuas. SI 139. Logo. Senhor. nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus. Betsaida! porque se em Tiro e em Sidom se tivessem operado os milagres que em vós se fizeram. E contudo vos digo: No dia do juízo haverá menos rigor para Tiro e Sidom. prevalecesse. nas mãos de Saul? Respondeu o Senhor: Entregarão. porque se em Sodoma se tivessem operado os milagres que em ti se fizeram. 12: Entregar-me-ão os homens de Queila nas mãos dele? Descerá Saul como teu servo o viu? Ah! Senhor Deus de Israel. Nenhuma autoridade terias sobre mim.23-24. Eu vos rogo que comais alguma coisa. teria ela permanecido até ao dia de hoje. ou de quem corre. e eis que Deus. quanto à eleição. até ao céu? Descerás até ao inferno. mas por aquele que chama). 44: Porque esta mesma noite o anjo de Deus. TULIP vo Jesus. II. Ainda que Deus saiba tudo quanto pode ou há de acontecer em todas as circunstâncias imagináveis. te deu todos quantos navegam contigo. ao qual ungiste. Corazim! Ai de ti. tem ele misericórdia de quem quer. Assim. não segundo nossas 70 . E foi assim que todos se salvaram cm terra. por sua graça.

8 6 lTm 5.27-29: Eu sou o bom pastor. para sermos santos e irrepreensíveis perante ele. Aquilo que meu Pai me deu é maior do que tudo. Rm 9. III. e em amor nos predestinou para ele. regozijavam-se e glorificavam a palavra do Se­ nhor. que para glória preparou de antemão? Jd 4: Pois. os quais. c elas me seguem. são particular e imutavelmente designados.22.7 IV. Jesus Cristo. que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos. e aos que justificou.DOS ETERNOS DECRETOS DE DEUS obras. foram antecipadamente pronunciados para esta condenação. mas conforme sua própria determinação e graça. E aos que predestinou. assim como o Pai me conhece a mim e eu conheço o Pai.4. 7 Mt 25. suportou com longanimidade os vasos de ira. At 13. para a ado­ ção de filhos. a esses também glorificou. Ef 1. alguns homens e alguns anjos são predestinados para a vida eter­ na6 e outros preordenados para a morte eterna. sem prevenção. preparado para o diabo e seus anjos. assim predestinados e preorde­ nados. pois.41: Então o Rei dirá também aos que estiverem a sua esquerda: Apartai-vos de mim. Conjuro-te. e aos que chamou. e da mão do Pai nin­ guém pode arrebatar. querendo mostrar sua ira e dar a conhecer seu poder. 5: assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo.14-16. perante Deus e Cristo Jesus e os anjos eleitos.. e para a manifestação de sua glória. a fim de que também desse a conhecer as riquezas de sua glória em vasos de miseri­ córdia. ouvindo isso. eu as conheço. jamais perecerão. e ninguém as arrebatará de minha mão. a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. Os gentios. e negam nosso único Soberano e Senhor. nada fazendo com parcialidade. se Deus. Eu lhes dou a vida eterna.48. Esses homens e esses anjos.21. seu número é tão certo e definido.30: Porquanto. para o fogo eterno. 23: Que diremos. que transformam em libertinagem a graça de nosso Deus. desde mui­ to. Jo 10. também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho. Pelo decreto de Deus.. 8Jo 10. eternamente. a esses também chamou. que não pode ser nem aumentado nem diminuído. certos indivíduos se introduziram com dissimulação. conheço minhas ovelhas e elas me conhe­ cem a mim. malditos. Rm 8. homens ímpios. aos que de antemão conheceu. por meio de Jesus Cristo. e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna. que guardes estes conselhos.27-29: Minhas ovelhas ouvem minha voz.29. a esses também justificou. preparados para a perdição. e dou minha vida 71 . segundo o beneplácito de sua vontade.

30: E aos que predestinou.9 e segundo o santo conselho e beneplácito de sua vontade.18: Não falo a respeito de todos vós. predestinados segundo 0 propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho de sua vontade. é. pelo contrário.13 os homens que são predestinados para a vida. mas conforme sua própria determinação e graça. ou de qualquer outra coisa na criatura que a isso o movesse.. a esses também glorificou. Minhas ove­ lhas ouvem minha voz. Eu lhes dou a vida eterna. a esses também justificou. e elas me seguem.. para sermos santos e irrepreensíveis perante ele. elas ouvirão minha voz. antes. e o que vem a mim...9: . de modo nenhum o lançarei fora. V. não segundo nossas obras.desvendando-nos o mistério de sua vontade. TULIP pelas ovelhas. Aquilo que meu Pai me deu é maior do que tudo. para que se cumpra a Escritura: Aquele que come de meu pão. no qual fomos também feitos herança.. como condição ou causa. a mim me convém con­ duzi-las. tendo este selo: O Senhor conhece os que lhe pertencem..assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo. Jo 6.9: . o Deus de toda a graça. eu o ressuscitarei no último dia.15 9 Ef 1. levantou contra mim seu calcanhar.. e aos que chamou. ou de boas obras e perseverança nelas.11 Deus escolheu em Cristo. pois eu conheço aqueles que escolhi. 72 . Jo 13..10*antes que fosse o mun­ do criado. ele os escolheu de sua mera e livre graça e amor. para o louvor de sua gloriosa graça. que em Cristo vos chamou a sua eterna glória.11: .19: Entretanto. e. então haverá um rebanho e um pastor. a esses também chamou. segundo seu beneplácito que propusera em Cristo.14 e não por previsão de fé. o firme fundamento de Deus permanece.nele. e aos que justificou. E mais: aparte-se da injustiça todo aquele que professa o nome do Senhor. 111Ef 1. " Ef 1.. a vontade daquele que me enviou.37-39: Todo aquele que o Pai me dá. digo. 2Tm 2. não deste aprisco. e ninguém as arrebatará de minha mão. éternamente. 13 Rm 8. e da mão do Pai ninguém pode arrebatar. que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos. 1Pe 5. esse virá a mim.10: Ora.12 para a glória eterna. 12 2Tm 1. Porque eu desci do céu não para fazer minha própria vontade. Ainda tenho outras ovelhas. E a vontade de quem me enviou é esta: que nenhum eu perca de todos os que me deu. eu as conheço. sim. Segundo seu eterno e imutável propósito..4: .que nos salvou e nos chamou com santa vocação. jamais perecerão.

assim também.8. as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas.. irmãos amados pelo Senhor.DOS ETERNOS DECRETOS DE DEUS depois de ter sofrido por um pouco. pela santificação do Espírito e fé na verdade. para sermos santos e irrepreensíveis perante ele.. por isso que Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação. não segundo nossas obras. por vós. para a adoção de filhos-. como pela desobediência de um só homem muitos se tornaram pecadores. Assim como Deus destinou os eleitos para a glória. santificado e salvo.5.16 os que. firmar. 14Ef 1. 15 2Tm 1. pelo seu Espírito. VI.2: Eleitos.. ado­ tado.20 santificados21 e guardados por seu poder.22 Além dos eleitos não há nenhum outro que seja remido por Cristo. 2Ts 2. por meio de Jesus Cristo. Ef 2. mediante a fé.para louvor da glória de sua graça.17 são eficazmente chamados para a fé em Cristo. justificado.9: . para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multipli­ cadas.10: Pois somos feitura dele.nos predestinou para ele. são eleitos. são remidos por Cristo.. é dom de Deus. em santificação do Espírito.13: Entretanto.. que ele nos concedeu gratuitamente no Amado. eficazmente chamado.23 16Ef 2.9: Porque pela graça sois salvos. nós. por­ tanto.6. pre- ordenou todos os meios conducentes a esse fim . pelo eterno e mui livre propósito de sua vontade. achando-se caídos em Adão. devemos sempre dar graças a Deus. criados em Cristo Jesus para boas obras.6: .. assim também por meio da obediência de um só muitos se tornarão justos. por meio da fé salvadora. ele mesmo vos há de aperfeiçoar. mas conforme sua própria determinação e graça. segundo o beneplácito de sua vontade. para que ninguém se glorie. Ef 1.4: assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo.. e isto não vem de vós. para louvor da glória de sua graça.19: Porque. que opera no tempo devido. fortifi­ car e fundamentar. que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos Ef 1..12: . IPe 1.19 adotados..18 são justificados. os que de antemão esperamos em Cristo. segundo a presciência de Deus Pai. 17 Rm 5.. que ele nos concedeu gratuilamente no Amado.que nos salvou e nos chamou com santa vocação. 73 .a fim de sermos para o louvor de sua glória. não de obras.

Jo 10.30: E aos que predestinou..5: .. se pelo Pai não lhe for concedido. que morreu por nós para que.5: . mediante a fé. Jo 8. pela santificação do Espírito e fé na verdade.13. mas para alcançar a salvação mediante nosso Senhor Jesus Cristo.26: Mas vós não credes. pelo qual fostes chamados à comunhão de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor.11: E ainda não eram os gêmeos nascidos.13: Entretanto. E prosseguiu: Por causa disto é que eu vos tenho dito: Ninguém poderá vir a mim. ouvindo isto.. 23 Jo 17. por meio de Jesus Cris­ to. por isso não me dais ouvido. quer durmamos. para sermos santos e irrepreensíveis perante ele.3: pois esta é a vontade de Deus. para o que também vos chamou medi­ ante nosso evangelho. a esses também justificou. porque não sois de Deus. e purificar para si mesmo um povo exclusivamente seu. para alcançar a glória de nosso Senhor Jesus Cristo. jamais perecerão... 2Ts 2. nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus. 21 Ef 1.14: . por isso que Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação..4: . quer vigiemos. mas por aquele que chama). a esses também glorificou. vivamos em união com ele.. quanto à eleição.9-10: . não rogo pelo mundo. 14: Entretanto. 22 IPe 1. pela santificação do Espírito e fé na verdade. segundo o beneplácito de sua vontade. 2Ts 2. devemos sempre dar graças a Deus. regozijavam-se e g l o r i f i c a v a m a palavra do Se­ nhor. mas por aqueles que me deste. TULIP lTs 5. não por obras. zeloso de boas obras. e aos que justificou. por vós. lTs 4. para a adoção de filhos. irmãos ama­ dos pelo Senhor.. ICo 1.assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo..nos predestinou para ele. Jo 6. At 1 3 . Tt 2.28: Eu lhes dou a vida eterna. irmãos amados pelo Senhor. 20 Ef 1. porque não sois de minhas ovelhas. por vós. devemos sempre dar graças a Deus.9: É por eles que eu rogo. a fim de remir-nos de toda iniquidade. prevalecesse.porque Deus não nos destinou para ira.47: Quem é de Deus ouve as palavras de Deus. Jo 10. que vos abstenhais da prostituição..64. por isso que Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação. e aos que chamou. Pois Jesus sabia desde o principio quais eram os que não criam e quem o havia de trair. a vossa santificação. 18 Rm 9.que sois guardados pelo poder de Deus. a esses também chamou.4 8 : O s gentios. eternamente.o qual a si mesmo se deu por nós. e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna. para a salvação preparada para revelar-se no último tempo. e ninguém as arrebatará de minha mão.9: Fiel é Deus. 74 . 65: Contudo há descrentes entre vós. porque são teus.. 19 Rm 8..

Tu.8. se Deus. Assim. E por este motivo. pois. Rm 9. e obedecem à injustiça. como lhe apraz. 25 Ap 15. me dirás: De que se queixa ele ainda? Pois quem jamais resistiu sua vontade? Quem és tu. ó Rei das nações! Quem não temerá e não glorificará teu nome. porque. ó homem.10-12: . todavia. VII. Logo tem ele misericórdia de quem quer. teriam permanecido conosco.. pela qual ele concede ou recusa misericórdia. querendo mostrar sua ira. entretanto não eram dos nossos.. Senhor do céu e da terra.] 9: Eles saíram de nosso meio.? 75 . Sim. e para que meu nome seja anunciado por toda a terra. e o cântico do Cor­ deiro. antes. a fim de serem julgados todos quantos não deram crédito à verdade. Porque a Escritura diz a Faraó: Para isto mesmo te levantei. 2Ts 2.e entoavam o cântico de Moisés.DOS ETERNOS DECRETOS DE DEUS Uo 2. dizendo: Grandes e admiráveis são tuas obras. ó Senhor? pois só tu és santo. e compadecer-me-ei dc quem me aprouver ter compaixão.. Todo-Poderoso! Justos e verdadeiros são teus caminhos. Pois ele diz a Moisés: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia.. e também endurece a quem lhe apraz. pelo contrário. para a glória de seu soberano poder sobre suas criaturas. deleitaram-se com a injustiça. porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos. se tivessem sido dos nossos. para mostrar em ti meu poder.25. que Deus lhes manda a operação do erro.. ou de quem corre. porque teus atos de justiça se fizeram manifestos. não depende de quem quer.25 o resto dos homens foi Deus servido não contemplar e ordená-los para a desonra e ira por causa de seus pecados. do judeu primeiro. porque assim foi de teu agrado. 26Rm 2.e com todo engano de injustiça aos que perecem porque não acolhe­ ram o amor da verdade para serem salvos. para darem crédito à mentira. por isso todas as nações virão e adorarão diante de ti. para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro para desonra? Que diremos. para discutires com Deus?! Porventura pode o objeto perguntar a quem o fez: Por q u e m e fizeste assim? Ou não tem o oleiro direito sobre a massa.. ó Pai.Mas ira e indignação aos facciosos que desobedecem à verdade. e também do grego. e dar a conhecer seu poder. Tribulação e angústia virão sobre a alma de qualquer homem que faz o mal. porém. 26: Por aquele tempo exclamou Jesus: Graças te dou. Senhor Deus. suportou com muita longanimidade os vasos de ira prepara­ dos para perdição. mas de usar Deus sua misericórdia. servo de Deus.14-22: Que diremos. pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum. 4: . e as revelaste aos pequeninos. pois.26 24 Mt 11. 9: .3.24 para louvor de sua gloriosa justiça. eles se foram para que ficasse manifesto que nenhum deles é dos nossos. pois. ó Pai. Segundo o inescrutável conselho de sua própria vontade...

10: Por isso. que ele nos concedeu gratuitamente no Amado. 2Pe 1.. sim. para sempre.27 27 Rm 9.23: Eles também.. no tempo de hoje. possam. 6. pela evidência de sua voca­ ção eficaz. porém as reveladas nos pertencem a nós e a nossos filhos. pois. também agora. procurai. certificar-se de sua eterna eleição. sobrevive um rema­ nescente segundo a eleição da graça. e prestando obediência a ela. não porque os espíritos se vos submetem.6: . porque vossos nomes estão arrolados nos céus. 10: Assim. diligência e abundante consolação. bem como de humildade..33: Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justi­ fica. atendendo à vontade e Deus. esta doutrina forne­ ce motivo de louvor. Rm 8. alegrai-vos. e fiquem para sempre encurvadas suas costas. Escureçam-se-lhes os alhos para que não vejam.20: Quem és tu. irmãos. do con­ trário. e. se não permanecerem na incredulidade. a todos os que sinceramente obedecem ao evangelho.29: As coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus. confirmar vossa vocação e eleição. a fim de que os ho­ mens. assim não tropeçareis em tempo algum.. A doutrina deste grande mistério de predestinação deve ser tratada com especial prudência e cuidado.5. E se é pela graça.20: Não obstante. para discutires com Deus?! Porventura pode o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim? Rm 11. com diligência cada vez maior. Assim. Dt 29. Rm 11. 76 .para louvor da glória de sua graça. TULIP VIII. já não é pelas obras. serão enxertados. para que cumpramos todas as palavras desta lei. revelada em sua Palavra. reverência e admiração para com Deus. Ef 1. porquanto. Lc 10. pois Deus é poderoso para os enxertar de novo. <5 homem. a graça já não é graça .

9: Porque.. e o exército dos céus te adora. SI 145.5 1Pv 15. nisto procedeste louca­ mente. por isso.1segundo sua infalível presciência2 e o livre e imutável conselho de sua própria vonta­ de.17: Porque a Escritura diz a Faraó: Para isto mesmo te levantei. poder. pela igreja.11: nele. SI 33. (Veja-se SI 145 todo. At 15. 77 . digo. e todo seu exército. os mares e tudo quanto há neles. para o louvor da glória de sua sabedoria. e para que meu nome seja anunciado por toda a terra. todas as ações delas e todas as coisas. o grande Criador de todas as coisas. Rm 9. a terra e tudo quanto nela há.10: Para que. dirige.18: Diz o Senhor que faz estas coisas conhecidas desde séculos. dispõe e governa todas as criaturas. 3Ef 1. no qual fomos também feitos herança. Senhor. a multiforme sabedoria dc Deus se torne conhecida agora dos principados e potestades nos lugares celestiais.3: Os olhos do Senhor estão em todo lugar. desde agora haverá guerra contra ti. predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho de sua vontade.. Por sua mui sábia e santa providência. 4 Ef 3. seus olhos passam por toda a terra. tu fizeste o céu.3 Deus.6: Só tu és Senhor. o céu dos céus. benigno em todas as suas obras. quanto ao Senhor.17: Justo é o Senhor em todos os seus caminhos. 2 2Cr 16. para mos­ trar-se forte para com aqueles cujo coração é totalmente dele.4 sustenta. bondade e misericórdia.24: Que variedade. SI 104. os desígnios de seu coração por todas as gerações. justiça. em tuas obras! Todas com sabedoria as fizeste. CAPÍTULO V Da P r o v id ê n c ia I.) 5 Ne 9. para mostrar em ti meu poder. e tu os preservas a todos com vida. contemplando os maus e os bons. desde a maior até à menor. cheia está a terra de tuas riquezas.11: O conselho do Senhor dura para sempre.

3: Ele. At 2. e o ponha para ser 78 . e lhe tome o despojo. pois nele vivemos. feriu o rei de Israel por entre as juntas de sua armadura. todas as coisas acontecem imutável e infali­ velmente. 7 Ex 21. assentou-se à direita da Majestade nas alturas. sob o firmamento dos céus.19-20: Houve tarde e manhã. se não lhe armou ciladas..29-31: Não se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles cairá em terra sem o consentimento de vosso Pai. livre ou contingentemente. em relação à presciência e ao decreto de Deus. porque estou gravemente ferido. que é a causa primária. Is 10. SI 135. 1Rs 22. vós o matastes. até os cabelos todos da cabeça estão contados. homens de pequena fé? (Veja-se Jó caps. não colhem. pois ele mesmo é quem a todos dá vida.19: Grande em conselhos e magnífico em obras. pois! Bem mais valeis vós do que muitos pardais. e existimos. se Deus veste assim a erva do campo.7: Envio-a contra uma nação ímpia.8 Hb 1. 38 a 41) Jr 32.34: Então um homem entesou o arco e. e nos movemos. então te designarei um lugar para onde ele fugirá. para dar a cada um segundo seu proceder. necessária. porque teus olhos estão aber­ tos sobre todos os caminhos dos filhos dos homens. como se de alguma coisa precisasse.. segundo o fruto de suas obras.26. Porventura não valeis vós muito mais do que as aves? Ora. sustentando todas as coisas pela palavra de seu poder. e contra o povo de minha indignação lhe dou ordens.7 conforme a natureza das causas secundárias. que é o resplendor da glória e a expressão exata de seu Ser. nos céus e na terra.6 contudo. mas Deus lhe permitiu caísse em suas mãos. crucificando-o por mãos de iníquos. TULIP II. E quanto a vós outros. Disse também Deus: Povoem-se as águas de enxames d e s e r e s viventes. Deus ordena que elas sucedam. pela mesma providência. respiração e tudo mais. Nem é servido por mãos humanas. para que dele roube a presa. Mt 10.13: Porém. Mt 6. depois de ter feito a purificação dos peca­ dos..6: Tudo quanto aprouve ao Senhor. ele o fez. e voem as aves sobre a terra.6. que hoje existe e amanhã é lançada no forno. Não temais. o quarto dia. no mar e em todos os abismos. At 17. Gn 1. Posto que. 30: Observai as aves do céu: Não semeiam.25-28. como alguns de vossos poetas têm dito: Porque dele tam­ bém somos geração. e leva-me para fora do combate.. atirando ao acaso. contudo vosso Pai celeste as sustenta. nem ajuntam em celeiros.23: sendo este entregue pelo determinado desígnio e presciência de Deus. quanto mais a vós outros. então disse este a seu cocheiro: Vira.

lançou-o ali. a sabedora inescrutável e a bondade infinita de Deus. nem pela guerra. Deus emprega meios.22: Enquanto durar a terra. que dá o sol para a luz do dia. nem pelos cavalos. que se salvassem uns em tábuas. se fortaleceu.9 toda­ via. é preciso que compareças perante César.14 e isso não por uma mera permis­ são. 31. para seus próprios e santos 79 .27: Ajuntaram-se os sátrapas. e as leis fixas à lua e às estrelas para a luz da noite. E foi assim que todos se salvaram em terra. que agita o mar e faz bramir suas ondas. 8 Gn 8. para dar semente ao semeador e pão ao que come. não deixará de haver sementeira e ceifa.7: Porém da casa de Judá me compadecerei. de tal maneira se manifestam em sua providência. Então Eliseu cortou um pau. o Senhor dos Exércitos é seu nome. verão e inverno.24. 21: Não duvidou da promessa de Deus.DA PROVIDÊNCIA pisado aos pés. segundo seu beneplácito. Disse Paulo ao cen- turião e aos soldados: Se estes não permanecerem a bordo. nem pelos cavaleiros. não voltará para mim vazia. e eis que Deus. assim não pensa. ele é livre para operar sem eles.6: Perguntou o homem de Deus: Onde caiu? Mostrou-lhe ele o lugar. fez flutuar o ferro. dia e noite. mas. 10 Os 1. pela fé. III.12 9 At 27. porém. nem cheiro de fogo passara sobre eles. mas fará o que me apraz. antes intenta consigo mesma destruir e desarraigar não poucas nações. nem seus mantos se mudaram.10 sobre eles" ou contra eles. pois não os salvarei pelo arco. que esta se estende até à primeira queda13 e a todos os outros peca­ dos dos anjos e dos homens.. Dn 3. e viram que o fogo não teve poder algum sobre os corpos destes homens.44: Paulo.20. como a lama das ruas. Jr 31. te deu todos quantos navegam contigo. Em sua providência ordinária. A onipotência. sem que primeiro reguem a terra e a fecundem e a façam brotar. e outros em destroços do navio.35: Assim diz o Senhor. e para lá não tomam. seu coração não entende assim. não temas. nem pela espada. dando glória a Deus. Quanto aos demais. IV. mas por uma permissão tal que. por sua graça. assim como descem a chuva e a neve dos céus.11: Porque. Is 55.10. frio e calor. Ela. assim será a palavra que sair de minha boca. n 2Rs 6.. e os salvarei pelo Senhor seu Deus. por incredulidade. 11Rm4. estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera. nem foram chamuscados os cabelos de sua cabeça. e prosperará naquilo para o que a designei. os prefeitos. vós não podereis salvar- vos. os governadores e conselheiros do rei.

13. e contra o povo de minha indigna­ ção lhe dou ordens.12. Ela. e lhe tome o despojo. mas essa permissão é tal que a pe- caminosidade dessas transgressões procede tão-somente da cri­ atura e não de Deus. e te farei voltar pelo caminho por onde vieste. pensavas que eu era teu igual: mas eu te arguirei e porei tudo a tua vista. dizendo. Is 10. a concupis­ cência dos olhos e a soberba da vida. 15 Gn 1. 33: Porque Deus a lodos encerrou na desobediência. para fazerem tudo o que lua mão e leu propósito predeterminaram. eu.20: Disse também Deus: Povoem-se as águas de enxames de seres viventes. sob o firmamento dos céus. e ele mesmo a ninguém tenta. 14 Rm 11. como a lama das ruas. então castigará a arrogância do coração do rei da Assíria e a desmedida altivez de seus olhos.7: Eu formo a luz. 16 2Rs 19. quando esta o atrai e seduz. e crio as trevas. mas procede do mundo. assim não pensa. eis que porei meu anzol em teu nariz e meu freio em tua boca. 28: Porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra teu santo Ser­ vo Jesus. Porventura gloriar-se-á o machado contra o que corta com ele? ou presumirá a serra contra o que a maneja? Seria isso como se a vara brandisse os que a levantam. e incitou a Davi contra eles.15: Ai da Assíria. Ao contrário.1: Tornou a ira do Senhor a acender-se contra os israelitas. tanto da sabedoria. a concupiscência da carne.28: Por causa de teu furor contra mim. seu coração não entende assim.. para que dele roube a presa. Por isso. porém.27. a fim de usar de misericórdia para com todos.. e porque tua arrogância subiu até a meus ouvidos.. e voem as aves sobre a terra. e eu me calei.. levanta o censo de Israel e de Judá. ao ser tentado.21: Tens feito estas coisas. faço todas estas coisas. porque Deus não pode ser tentado pelo mal. At 4. o Senhor. 80 . acontecerá que. cetro de minha ira! A vara em sua mão é o instrumen­ to de meu furor. 14: Ninguém. como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são seus juízos e quão inescrutáveis seus caminhos! 2Sm 24. não pode ser o autor do pecado nem pode aprová-lo. SI 50. TULIP desígnios. Tg 1.15 sábia e poderosamente os limita.32.16: Porque tudo o que há no mundo.17 13 ls 45.16 regula e governa numa múltipla dispensação. sendo santíssimo e justíssimo. ou o bastão levantasse a quem não é pau! 17 Uo 2. não procede do Pai. Ó profundidade da riqueza. havendo o Senhor acabado toda sua obra no monte Sião e em Jerusalém. Vai.5-7. Herodes e Pôncio Pilatos. que. com gentios e povos de Israel. faço a paz. antes intenta consigo mesma destruir e desarraigar não poucas nações. e o ponha para ser pisado aos pés. e crio o mal. diga: Sou tentado por Deus. Envio-a contra uma nação ímpia. ao qual ungiste. cada um é tentado por sua própria cobiça.

2Cr 32.7-9: Vendo. 26. para castigá-los por seus pe­ cados anteriores ou fazer-lhes conhecer o poder oculto da corrup­ ção e o dolo de seus corações. quando os embaixadores dos príncipes de Babilônia lhe foram enviados para se informarem do prodígio que se dera naquela terra. elevo a Deus minha voz. pois seu coração se exaltou. 81 . por algum tempo.'8 para animá-los a dependerem mais íntima e constantemen­ te do apoio dele e torná-los mais vigilantes contra as futuras oca­ siões de pecar. De noite indago meu íntimo e meu espírito perscruta. se humilhou por se ter exaltado seu coração. pois. trago à lembrança os anos de passados tempos. nos dias dc Ezequias.DA PROVIDÊNCIA V. em sua ira. Considero também em tuas obras todas. seus filhos entregues a muitas tentações e à corrupção de seus próprios corações. Lembro-me de Deus e passo a gemer. para te humilhar. não os destruirei. e cogito de teus prodígios.25. porém. Lcia-se todo o SI 73. e tomou os tesouros da casa do Senhor e os tesouros da casa do rei. justo e gracioso Deus muitas vezes deixa. e clamo. por intermédio de Sisa- que. Penso nos dias de outrora. na própria Bíblia. 31: Mas não correspondeu Ezequias aos benefícios que lhe foram feitos. minha alma recusa consolar-se. antes. ele e os habitantes de Jerusalém. erguem-se minhas mãos durante a noite e não se cansam. veio a palavra do Senhor a Semaias. Tam­ bém levou todos os escudos de ouro que Salomão tinha feito. pois. Subiu. e contra Judá e Jerusalém. para te provar. em breve lhes darei so­ corro.2: Recordar-te-ás de todo o caminho pelo qual o Senhor teu Deus te guiou no deserto estes quarenta anos. terá ele reprimido suas misericórdias? Então disse eu: isto é minha aflição. tomou tudo. Recordo os feitos do Senhor. tão pertur­ bado estou.1 -12: Elevo a Deus minha voz. Re­ jeita o Senhor para sempre? Acaso não torna a ser propício? Cessou perpetuamente sua graça? Caducou sua promessa para todas as gerações? Esqueceu-se Deus de ser benigno? ou. a fim de que eles sejam humilha­ dos. Ezequias. para que me atenda. que nem posso falar. para prová-lo e fazê-lo conhecer tudo o que lhe estava no coração. e me desfalece o espírito.19 18 Dt 8. Não me deixas pregar os olhos. 19 2Cr 12. o Senhor que se humilharam. para que conheçam a diferença entre minha servidão e a servidão dos reinos da terra. Deus o desamparou. bem como para vários outros fins justos e santos. dizendo: Humilharam-se. Porque serão seus servos. O muitíssimo sábio. para que meu furor não se derrame sobre Jerusalém. medito. Contudo. mudou-se a destra do Altíssimo. SI 77. Sisaque. para saber o que eslava em teu coração. No dia de minha angústia procuro o Senhor. rei do Egito. sc guardarias ou não seus mandamentos. e a ira do Senhor não veio contra eles. contra Jerusalém. Pelo que houve ira contra ele. pois me lembro de tuas maravilhas da antigiiidade.

VI.7. Mas ele outra vez o negou.23 além disso. Quanto àqueles homens malvados e ímpios que Deus.25 20 Rm 1. por sua corrupção.24. olhos para não ver e ouvidos para não ouvir. Ele. 8: Que diremos. Por causa disso os entregou Deus a paixões infames. tu sabes que eu te amo. e os mais foram endurecidos. por outro contrário à natureza. (E o galo cantou.66-72: Estando Pedro em baixo no pátio. pois? O que Israel busca. isso não conseguiu. veio uma das criadas do sumo sacer­ dote e. Mas ele o negou.26. até ao dia de hoje. TULIP Mc 14. pela terceira vez: Tu me amas? E respondeu-lhe: Senhor. às tentações do mundo e ao po­ der de Satanás. acontece que eles se endurecem sob as influências dos meios que Deus emprega para o abrandamento dos outros. o próprio Deus os entregou a uma disposi­ ção mental reprovável. E pouco depois. caindo em si. tu sabes todas as coisas. E saiu para o alpendre. mas a eleição o alcançou. pelas concupis­ cências de seus próprios corações.15-17: Depois dc terem comido. Pela terceira vez Jesus lhe perguntou: Simão. E. nem compreendo o que dizes. tu sabes que te amo.. começou a praguejar e a jurar: Não conheço esse homem de quem falais! E logo cantou o galo pela segunda vez. para desonrarem seus corpos entre si. desatou a chorar. tornam ocasiões de pecado.. para praticarem coisas inconvenientes. porém. tu sabes que te amo. os entrega a suas próprias paixões. Tornou a perguntar-lhe pela segun­ da vez: Simão. o Nazareno.24 assim. como está escrito: Deus lhes deu espírito dc entorpecimento. E por have­ rem desprezado o conhecimento de Deus. tornou a dizer aos circunstantes: Este é um deles. filho de João. Senhor. ele não só lhes recusa a graça pela qual poderiam ser iluminados em seus entendimentos e movidos em seus corações.) E a criada. vendo a Pedro que se aquentava... amas-me mais do que estes outros? Ele respondeu: Sim.. 82 . Rm 11. Disse-lhe Jesus: Pastoreia minhas ovelhas. filho de João. Então Pedro se lembrou da palavra que Jesus lhe dissera: Antes que duas vezes cante o galo. Ele lhe disse: Apascenta meus cordeiros. como justo juiz. perguntou Jesus a Simeão Pedro: Simão. porque também tu és galileu. fixou-o e disse: Tu também estavas com Jesus. Jesus lhe disse: Apascenta minhas ovelhas. vendo-o. cega e endurece20 em razão de pecados anteriores.. Jo 21. tu me amas? Ele lhe respondeu: Sim.22 e os expõe a objetos que. os que ali estavam disseram a Pedro: Verdadeiramente és um deles.28: Por isso Deus entregou tais homens à imundícia. tu me amas? Pedro entristeceu-se por ele lhe ter dito. porque até suas mulheres mudaram o modo natural de suas relações íntimas. tu me negarás três vezes. filho de João.21 mas às vezes tira os dons que já possuíam. Senhor. dizendo: Não o conheço.

porém. IPe 2. e haja perdão para eles. Êx 7. e não percebam. deixei-os andar na teimosia dc seu coração. a fim de serem julgados todos quantos não deram crédito à verdade. até ao dia de hoje. Tornou Hazael: Pois que é teu servo. Assim. endurece-lhes os 83 .12: É por este motivo. para fazer tão gran­ des coisas? Respondeu Eliseu: O Senhor me mostrou que tu hás dc ser rei da Síria. mas ainda esta vez endureceu Faraó o coração. Is 6. até o que tem lhe será tirado. ouçam. mas aos de fora tudo se ensina por meio de parábolas. ouvi.13: Então disse Hazael: Por que chora meu senhor? Ele respondeu: Por­ que sei o mal que hás de fazer aos filhos de Israel. para o que também foram postos. ao que não tem.11-12: Mas meu povo não me quis escutar a voz. para darem crédito à mentira. Mc 4. e não deixou ir o povo.14: Ele vos será santuário. a fim de serem julgados todos quanto não deram credito à verdade. pois. e dize a este povo: Ouvi. 24 SI 81. 22 Mt 13. vede. nem ouvidos para ouvir. sigam seus próprios conselhos.10-12: . antes. que Deus lhes manda a operação do erro. é suficiente para estas coisas? Is 8. e não entendam.12: Pois ao que tem se lhe dará. e não entendais.e com todo engano de injustiça aos que perecem.11-12: Ele lhes respondeu: A vós outros vos é dado o mistério do reino de Deus. mas será pedra de tropeço e rocha de ofensas às duas casas de Israel.. É por este motivo. matarás à espada seus jovens. Para com estes cheiro de morte para morte. mas para os descrentes. deleitaram-se com a injustiça. para com aqueles aroma de vida para vida. pelo contrário. angular. 2Ts 2. 16: Porque nós somos para com Deus o bom perfume de Cristo. mas não percebais. São estes os que tropeçam na palavra.12. e terá em abundância. para que não venham a converter.15. mas. tanto nos que são salvos.32: Vendo. e multiplicarei na terra do Egito meus sinais e minhas maravilhas. e ouvindo. 2Co 2. como nos que se perdem. os que credes. vejam. e Israel não me atendeu. este cão. 23 2Rs 8.15. porque não acolhe­ ram o amor da verdade para serem salvos. deitarás fogo a suas fortalezas. Faraó que havia alívio. endurecerei o coração de Faraó. pedra de tropeço e rocha de ofensa. como o Senhor tinha dito.3: Eu. sendo desobedientes. c a preciosidade. para que vendo. pois.se. que Deus lhes manda a operação do erro. pelo contrário. Torna insensível o coração deste povo. porém. e não os ouviu. para darem crédito à mentira.DA PROVIDENCIA 2Ts 2. Quem. vede. deleitaram-se com a injustiça. essa veio a ser a principal pedra.9-10: Então disse ele: Vai.7-8: Para vós outros. 25Êx 8. laço e armadilha aos moradores de Jerusalém. porém. 21 Dt 29. antes. continuou de coração endureci­ do.4: porém o Senhor não vos deu coração para entender. portanto. nem olhos para ver. esmagarás seus pequeninos e rasgarás o ventre de suas mulheres grávidas. a pedra que os construtores rejeitaram..11.

e não entendereis. nem ouçam com os ouvidos. assim. com os ouvidos ouviram tardiamente.18: Também eu te digo que tu és Pedro. e a entender com o coração.. e se converta e seja salvo. lTm 4. Porque eis que darei ordens. a todas as criaturas. Salvador de todos os homens. e não percebereis.26 26 Am 9. diz o Senhor.8-9: Eis que os olhos do Senhor Deus estão contra este reino pecador. e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. pois. VIL Como a providência de Deus se estende. At 28. e fecharam seus olhos. mas não destruirei de todo a casa de Jacó. essa mesma providência cuida de sua Igreja e tudo dispõe a bem dela. Porquanto o coração deste povo se tornou endurecido. e eu o destruirei de sobre a face da terra. Ef 1. e sacudirei a casa de Israel entre todas as nações. daqueles que são chamados segundo seu propósito. assim como se sacode trigo no crivo. em geral.26-27: Vai a este povo e dize-lhe: De ouvido ouvireis. Mt 16. para que jamais vejam com os olhos.. vendo vereis. para ser o cabeça sobre todas as coisas. e fecha-lhes os olhos.22: E pôs todas as coisas debaixo de seus pés e. sem que caia na terra um só grão. Rm 8. TULIP ouvidos.28: Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus. para que não venha ele a ver com os olhos. para que não entendam com o coração. e por mim sejam curados. é para esse fim que labutamos e nos esforçamos sobremodo.10: Ora. o deu à igreja. e se convertam. e sobre esta pedra edificarei minha igreja. de um modo muitíssimo especial. a ouvir com os ouvidos. por­ quanto temos posto nossa esperança no Deus vivo. 84 . especialmente dos fiéis.

17: E lhe deu esta ordem: De toda árvore do jardim comerás livremente.16. eles se portaram aleivosamente contra mim. O primeiro pacto feito com o homem era um pacto de obras. sendo ele Senhor do céu e da terra. Tão grande é a distância entre Deus e a criatura. a qual agradou-se-lhe expressar por meio de um pacto. Os 6. senão por alguma voluntária condescendência da parte de Deus. SI 113. como eu. Nem é servido por mãos humanas. que se inclina para ver o que se passa no céu e sobre a terra? At 17. como bem-aventurança e re­ compensa. vindo junta­ mente ajuizo. como se de alguma coisa precisasse. cujo trono está nas alturas. CAPÍTULO VII D o Pacto de D eus com o H omem I. respiração e tudo mais. pois ele mesmo é quem a todos dá vida. para praticá-las. 25: O Deus que fez o mundo e tudo o que nele existe.5.2 nesse pacto foi a vida prometida a Adão e. são das obras da lei.1que. nunca poderiam fruir nada dele. assim como por um só homem entrou o pecado no mundo. 33: Porque ele não é homem. certamente morrerás. sob a condição de perfeita e pessoal obediência. e 85 . 1 Jó 9. II.24. Rm 5. nele. estão debaixo de maldição. embora as criaturas racionais lhe devam obediência como seu Criador. G1 3.32. Não há entre nós árbitro que ponha a mão sobre nós ambos. a quem eu responda.10: Todos quantos. não habita em santuários feitos por mãos humanas.7: Mas eles transgrediram a aliança como Adão. porque no dia em que dela comeres. pois. mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás. porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no livro da lei.12-19: Portanto.6: Quem há semelhante ao Senhor nosso Deus.3 2 Gn 2. a sua posterida­ de.

22. porque o julga­ mento derivou dc uma ofensa. mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás. Lc 10. a saber. Rm 10. assim tam­ bém por meio da obediência de um só muitos se tornarão justos. e por meio de um só. III. de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento. mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão. geralmente chamado o pacto da graça. é terreno. e amarás teu próximo como a ti mesmo. Porque até ao regime da lei havia pecado no mundo.16. como pela desobediência de um só homem muitos se tomaram pecadores. intérprete da lei. assim também a morte passou a todos os homens. e pelo pecado a morte.4 neste pacto da graça ele livremente oferece aos pecadores a vida e a salvação 86 . porque no dia em que dela comeres. Moisés escreveu que o homem que praticar a justiça decorrente da lei. reinou a morte. por sua queda. Porque até ao regime da lei havia pecado no mundo. se pela ofensa de um só morreram muitos. e disse-lhe: Mestre. faze isto. mas o pecado não é levado em conta quando não há lei. se levantou com o intuito de pôr Jesus em provas. assim também a morte passou a todos os homens. que farei para herdar a vida eterna? Então Jesus lhe perguntou: Que está escrito na lei? Como interpretas? A isto ele respondeu: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração. mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão. entretanto. viverá por ela.5: Ora. o segun­ do homem é do céu. não é como no caso em que somente um pecou. certamente morrerás. Tendo-se o homem tomado.25-28: E eis que certo homem. Pois assim como por urna só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação. 17: E lhe deu esta ordem: De toda árvore do jardim comerás livremente. o qual prefigurava aquele que havia de vir. e o dom pela graça de um só homem. foi abundante sobre muitos. muito mais os que recebem a abundância da graça e o dom da justiça reinarão em vida por meio de um só. para a justificação. Porque. e viverás. não é assim o dom gratuito como a ofensa. formado da terra. 47: Porque assim como em Adão todos morreram. Entretanto reinou a morte desde Adão até Moisés. porque todos pecaram. O dom. Jesus Cristo. porque todos pecaram. Todavia. Jesus Cristo. mas o pecado não é levado em conta quando não há lei. incapaz de ter vida por meio deste pacto. assim também todos serão vivificados em Cristo. O primeiro homem. TULIP pelo peeado a morte. assim como por um só homem entrou o pecado no mundo. Entretanto reinou a morte desde Adão até Moisés. porque. mas a graça transcorre de muitas ofensas. muito mais a graça de Deus. Rm 5. Se pela ofensa de um. assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida. ICo 15. o qual prefigurava aquele que havia de vir. 3 Gn 2. para a condenação.12-14: Portanto. Então Jesus lhe disse: Respondeste corretamente. o Senhor dignou-se a fazer um segun­ do pacto. de toda a tua alma.

o que fora impossível à lei. condenou Deus. tomar-te-ei pela mão.16: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigénito. Remove o primeiro para estabelecer o segundo. ouves sua voz. Ez 36. e o que vem a mim. não pode entrar no reino de Deus.37. mas tenha a vida eterna. e te guardarei. uma vez por todas. trazendo-os para fora. Hb 10. porventura.6 4 Mt 26. antes corpo me formaste. tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne. Depois de dizer. então acrescentou: Eis aqui estou para fazer. e luz para os gentios. assim é todo o que é nascido do Espírito.3: Porquanto. não te deleitaste com holocaustos e ofertas pelo pecado. ao entrar no mundo.DO PACTO DE DEUS COM O HOMEM através de Jesus Cristo. para fazer. e. Al 16. fl Jo 3. para que todo o que nele crê não pereça.5-8: Respondeu Jesus: Em verdade. de modo nenhum o lançarei fora. em verdade te digo: Quem não nascer da água e do Espírito. O que é nascido da carne é carne. Porque se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida. diz: Sacrifício e oferta não quiseste. nem com isto te deleitaste (coisas que se ofere­ cem segundo a lei). Porei dentro de vós meu Espíri­ to. 5 Jo 3. e porei dentro em vós espírito novo. Jo 6.15: Porei inimizade entre ti e a mulher. e eu o ressuscitarei no último dia.26.6: Eu. o sangue da [nova] aliança. Is 42. a justiça. tua vontade. 44: Todo aquele que o Pai me dá. e serás salvo. 31: Depois. o pecado. o Senhor. Gn 3. para a remissão de pecados. e te farei mediador da aliança com o povo. derramado em favor de muitos. e o que é nascido do Espírito é espírito. a fim de dispô-los e habilitá-los a crer. isso fez Deus enviando seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa e no tocante ao pecado. Então eu disse: Eis aqui estou (no rolo do livro está escrito a meu respeito). Ninguém pode vir a mim se o Pai que me enviou não o trouxer.28: Porque isto é o meu sangue. que devo fazer para que seja salvo? Responderam-lhe: Crê no Senhor Jesus. e farei que andeis em meus estatutos. esse virá a mim. mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo. na carne. seria procedente da lei. te chamei em justiça. Rm 8. na verdade. guardeis meus juízos e os observeis. mas não sabes donde vem nem para onde vai. Não te admires de eu te dizer: Importa- vos nascer de novo.30. Nessa vontade é que temos sido san­ tificados. G1 3.21: É. tua vontade.5e prometendo seu Santo Espírito a todos os que estão orde­ nados para a vida. 87 . O vento sopra onde quer. e tu lhe ferirás o calcanhar.5-10: Por isso. 27: Dar-vos-ei coração novo. nem holocaustos e oblações pelo pecado. no que estava enferma pela carne. tu e tua casa. disse: senhores. ó Deus. exigindo deles fé para que sejam sal­ vos. como acima: Sacrifícios e ofertas não quiseste. com efeito. entre tua descendência e seu descenden­ te. ó Deus. Este te ferirá a cabeça. a lei contrária às promessas de Deus? De modo nenhum.

a fim de que. por quem tinham plena remissão dos pecados e a salvação eterna.9 por aquele tempo. pelo qual também fez o universo. do cordeiro pascoal e de outros tipos e ordenanças dados ao povo judeu.. porque a letra mata. para vir a ser o pai de todos os que crêem. V. rece­ bam a promessa da eterna herança aqueles que têm sido chamados.6-9: . pela operação do Espírito Santo. TULIP IV.o qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliança. mas do espírito. ele é o Mediador da nova aliança.. se o ministério da condenação foi glória. visto que de maneira nenhuma tem força de lei en­ quanto vive o testador. inter­ vindo a morte para remissão das transgressões que havia sob a primeira aliança. este se chama o Velho Testamento. vendo-as. pelos profetas. Porque onde há testamento é necessário que intervenha a morte do testador. 1JRm 4. no tempo da lei. a fim de que lhes fosse imputada a justiça.11 8 Hb 1. essas coisas. nestes ültimos dias nos falou pelo Filho. e de muitas maneiras. gravado com letras em pedra. outrora. e confessando que eram estrangeiros e peregrinos sobre a terra. 9 e 10. sem ter obtido as promessas. porém. falado muitas vezes. e saudando-as. da circuncisão. a quem constituiu her­ deiro de todas as coisas.8 Sob a lei. legada neste pacto. não da letra. em referência à morte de Cris­ to. embora não circun­ cidados.7 7 Hb 9. tudo prefigurando Cristo que havia de vir. 2Co 3. a ponto de os filhos de Israel não poderem fitar a face de Moisés. E se o ministério da morte.15-17: Por isso mesmo. se revestiu de glória. como não será de maior glória o ministério do Espírito? Porque.13: Todos estes morreram na fé. em muito maior proporção será glorioso o minis­ tério da justiça. não foi administrado como no tempo do evangelho. 88 . com tudo o que lhe pertence. Este pacto.2: Havendo Deus. 10 Hb 11. sacrifícios. Este pacto da graça é freqüentemente apresentado nas Escri­ turas pelo nome de Testamento. mas o espírito vivifica.11: E recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que teve quan­ do ainda incircunciso.1. profecias. foram suficientes e eficazes para instruir e edificar os eleitos na fé do M essias10 prometido. ainda que desvanecente. por causa da glória de seu rosto. foi administrado por meio de promessas. o Testador. Leia-se Hebreus capítulos 8. de longe. pois um testamento só é confirmado no caso de mortos. aos pais. e à eterna herança.

e isso lhe foi imputado para justiça. passaram a ser a pregação da Palavra e a administração dos Sacramentos do Batismo e da Ceia do Senhor. G1 3. Mt 28. Rm 3.30: . 13 Hb 8. fazei isto. todas as vezes que o beberdes. dois pactos da graça diferentes em substância. tomou o pão. Sabei.6-8: É o caso de Abraão que creu em Deus. Sob o Evangelho. fazei discípulos de todas as nações. mas um e o mesmo sob várias dispensações.6-13: Agora. posto que em número menor e administradas com mais simplicidade e menos glória externa. Por semelhante modo. nas quais este pacto é ministrado. 14: Ora. quanto 89 . que é dado por vós. com efeito. as ordenanças.56: Vosso pai Abraão alegrou-se por ver meu dia. quando Cristo. depois de haver ceado. 20: Ide. portanto. e.8. obteve Jesus ministério tanto mais excelente.17: .19. o partiu e disse: Isto é o meu corpo. " At 15. viu-o e regozijou-se. o circunciso e.14 Isto é chamado o Novo Testamento.visto que Deus é um só.. para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios. batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. G1 3. a fim de que recebêssemos pela fé o Espírito prometido. fazei isto em memória de mim. tomou também o cálice. a substância. tendo dado graças. dizendo: Este cálice é a nova aliança em meu sangue.23-25: Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus. evidência e eficácia espirituais. ICo 11. preanunciou o evangelho a Abraão: Em ti serão abençoados todos os povos. que os da fé é que são filhos de Abraão.porque tudo isso tem sido sombras das coisas que haviam de vir.. porém o corpo é de Cristo. por fé. como também aqueles o foram. ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. De modo que os da fé são abençoados com o crente Abraão. Ora. se manifes­ tou. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século. na noite em que foi traído. em Jesus Cristo. o pacto se manifesta com mais plenitude.12 por estas ordenanças. o incircunciso.15 13 Cl 2.DO PACTO DE DEUS COM O HOMEM Jo 8.. o qual justificará.13 a todas as nações .. VI. preanunciou o evangelho a Abraão: Em ti serão abençoados todos os povos. 9.11: Mas cremos que fomos salvos pela graça do Senhor Jesus. tendo a Escritura previsto que Deus justificaria pela fé os gentios. tendo a Escritura previsto que Deus justificaria pela fé os gentios. mediante a fé. pois. Não há. em memória de mim. pois.tanto aos judeus como aos gentios.

diz o Senhor. porque todos me conhecerão. Porquanto. dizendo: Conhece ao Senhor. porque. o que outrora foi glorificado. nem cada um a seu irmão. ambos temos acesso ao Pai cm um Espírito. c eu não atentei para eles. 29: Edigo isto: Uma aliança já anteriormente confirmada por Deus. também sois descendentes de Abraão. e eles serão o meu povo. e paz também aos que estavam perto. mas concidadãos dos santos. diz o Senhor. de fato.17. 14 Ef 2.9-11: Porque. e eu serei o seu Deus. em muito maior pro­ porção será glorioso o ministério da justiça. Porque. se o ministério da condenação foi glória. está prestes a desaparecer. aquilo que se torna antiquado e envelhecido. E. se o que se desvanecia teve sua glória. por intermédio da cruz. muito mais glória tem o que é perma­ nente. para que dos dois criasse em si mesmo um novo homem. por ele. na verdade. desde o menor deles até ao maior. Quando ele diz Nova.. repreendendo-os. para os conduzir até fora da terra do Egito. diante da atual sobreexcelente glória. não segundo a aliança que fiz com seus pais.aboliu em sua carne alei dos mandamentos na forma de ordenanças. depois daqueles dias. 2Co 3. E. diz: Eis aí vêm dias. alei.15-19: . Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel. evangelizou paz a vós outros que estáveis longe. TULIP é ele também mediador de superior aliança instituída com base em superiores pro­ messas. que veio quatrocentos e trinta anos depois. vindo. Pois. diz o Senhor. pois eles não continuaram cm minha aliança. de maneira algu­ ma estaria sendo buscado lugar para segunda. e sois da família de Deus. também sobre seus corações as inscreverei. torna antiquada a primeira. E. de forma que venha a desfazer a promessa. se aquela primeira aliança tivesse sido sem defeito. Em suas mentes imprimirei minhas leis. 15 G1 3. e herdeiros segundo a promessa. neste respeito já não resplandece. Ora. 90 . destruindo por cia a inimizade. Porque. e firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá.. para com suas iniqüidades usarei de misericórdia. e reconcilias­ se ambos em um só corpo com Deus. se sois de Cristo. e de seus pecados jamais me lembrarei. no dia em que os tomei pela mão. fazendo a paz. não a pode ab-rogar. E não ensinará jamais cada um a seu próximo. Assim já não sois estrangeiros e peregrinos.

também Cristo a si mesmo não se glorificou para se tornar sumo sacerdote.20-22: . 91 .16: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigénito.5 o Herdeiro de todas as coisas6 e o Juiz do mundo.5: Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens. que já vos foi designado. lTm 2. de teus irmãos.5. CAPÍTULO VIII D e C risto o M ediador I. e que envie ele o Cristo. seu Filho Unigénito. desde toda a eternidade.. o sangue de Cristo. 6: Assim. 2Dt 18. IPe 1. cha­ mado. 3 Hb 5. Moisés: O Senhor Deus vos suscitará dentre vossos irmãos um profeta semelhante a mim.mas pelo precioso sangue. porém manifestado no fim dos tempos.. por amor de vós. ao qual é necessário que o céu receba até aos tempos da restauração de todas as coisas de que Deus falou por boca de seus santos profetas desde a antigüidade.15: O Senhor teu Deus te suscitará um profeta do meio de ti. Disse. no tempo devido. Cristo Jesus. em seu eterno propósito.. eu hoje te gerei. conhecido. pus sobre ele meu Espírito. homem. um povo para ser sua semente. a quem sustenho. e ele promulgará o direito para os gentios.a fim de que da presença do Senhor venham tempos de refrigério. antes da fundação do mundo. meu escolhido. justificado.. Jesus. para que todo o que nele crê não pereça. escolher e ordenar 0 Senhor Jesus. como de cordeiro sem defeito e sem mácu­ la. Aprouve a Deus.9 1 ls 42 1: Eis aqui meu servo. mas tenha a vida eterna. com efeito. Jo 3. em quem minha alma se compraz. semelhante a mim: a ele ouvirás.1o Profeta. mas aquele que lhe disse. ser por ele remido.2 Sacerdote3 e Rei. santificado e glorificado. a ele ouvireis em tudo quanto vos disser.4 o Cabeça e Sal­ vador de sua Igreja. para ser o Mediador entre Deus e o homem.8 e para. At 3. como em outro lugar também diz: Tu és sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque. Tu és meu Filho.7 e deu-lhe.20: . na verdade.19.

e santificação. fazendo-o enfermar. a quem constituiu herdeiro de todas as coisas. ressuscitando-o den­ tre os mortos.. . a segunda Pessoa da Trindade. o qual se nos tornou da parte de Deus sabedoria... 1 At 17. e a vontade do Senhor prosperará em suas mãos.5. o governo está sobre seus ombros.. e eles têm guardado tua palavra.6: Manifestei teu nome aos homens que me deste do mundo. Rm 8. a esses também glorificou. porque o marido é o cabeça da mulher..porquanto estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça por meio de um varão que destinou e acreditou diante de todos.nestes últimos dias nos falou pelo Filho. homem. ao Senhor agradou moê-lo. Príncipe da Paz. em Cristo Jesus. desde agora e para sempre. O qual a si mesmo se deu em resgate por todos: testemunho que se deve prestar em tempos oportunos.45: Pois o próprio Filho do homem não veio para ser servido. e justiça.10: Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo.. 6 Hb 1.. da mesma substância do Pai e igual a ele. constitui meu Rei sobre meu santo monte Sião. e aos que chamou. para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo.ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó.6. Ef 1. E a vontade de quem me enviou é esta: Que nenhum eu perca de todos os que me deu. SI 2. e seu reinado não terá fim.4: .. 39: Todo aquele que o Pai me dá. ICo 1. 7: Porque um menino nos nasceu. Ef 5.30: Mas vós sois dele. Eram teus. Pai da Eterni­ dade. para o estabelecer e o firmar mediante o juízo e a justiça..10: Todavia. para que se aumente seu governo e venha paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre seu reino. um filho se nos deu.23:. mas para servir e dar sua vida em resgate por muitos. pelo qual também fez o universo. Jo 6. porém.assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo. como também Cristo é o cabeça da igreja. 8 Jo 17. sendo este mesmo salvador do corpo.31: . TULIP 4 ls 9. sendo verda­ deiro e eterno Deus. Conselheiro. 6: Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens. 2Co 5. e seu nome será: Maravilhoso. Deus Forte.2. Cristo Jesus. O zelo do Senhor dos Exércitos fará isto. e o que vem a mim. Mc 10. 9 lTm 2.6: Eu.33: . pelo contrário. esse virá a mim.30: E aos que predestinou.. eu o ressuscitarei no último dia. c redenção.. 5 Lc 1. 92 . a esses também justificou. quando der ele sua alma corno oferta pelo pecado. O Filho de Deus.. a esses também chamou.37. de modo nenhum o lançarei fora. e aos que justificou. para sermos santos e irrepreensíveis perante ele.'verá sua posteridade e prolongará seus dias. ls 53. II. tu mos confiaste.

foram inseparavelmente unidas em uma só pessoa. por sua morte. pois. inteiras.1. porém.13 essa pessoa é verdadeiro Deus e verdadeiro homem.16: Respondendo Simão Pedro. n Cl 2. igualmente. disse: Tu és o Cristo. a nossa semelhança. cujo nome era José. E o Verbo se fez carne. 93 . que há de nascer.12As duas naturezas. não julgou como usurpação o ser igual a Deus.6: . e o Verbo estava com Deus. e para fazer propiciação pelos pecados do povo.. sem conversão. cheio de graça e de verdade. 12Lc 1. Mt 16. participou para que. e habitou entre nós.20: Também sabemos que o Filho de Deus é vindo. destes também ele. a uma virgem desposada com certo homem da casa de Davi. nascido sob a lei.4: Vindo.. e nos tem dado entendimen­ to para reconhecermos o verdadeiro. será chamado Filho de Deus. em todas as coisas. contudo sem pecado. 11 Hb 2.9: . Hb 4. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna. tomou sobre si a natu­ reza humana10 com todas as suas propriedades essenciais e en­ fermidades comuns. a plenitude do tempo. 14: No princípio era o Verbo.31..15: Porque não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se de nossas fraquezas. o Filho do Deus vivo. antes foi ele tentado em todas as coisas.porquanto nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. a virgem chamava-se Maria. Hb 2. o único Mediador entre Deus e o homem. a saber.11 sendo concebido pelo poder do Espírito Santo no ventre da Virgem Maria e da subs­ tância dela. subsistindo em forma de Deus. para uma cidade da Galiléia. destruísse aquele que tem o poder da morte.. e o Verbo era Deus.a Divindade e a Humanidade . e estamos no verdadeiro. o diabo. chamada Nazaré. para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote nas coisas referentes a Deus.DE CRISTO O MEDIADOR quando chegou o cumprimento do tempo.14: Visto. que os filhos têm participação comum de carne e sangue. mas sem pecado.14 10 Jo 1. perfeitas e distintas .. se tornasse semelhante aos irmãos. glória como do unigénito do Pai. Fp 2. G1 4. porém um só Cristo.pois ele. nascido de mu­ lher.27. 1Jo 5. por isso também o ente santo. Deus enviou seu Filho. em seu Filho Jesus Cristo. composição ou confusão. e vimos sua glória. Respondeu-lhe o anjo: Descerá sobre ti o Espírito Santo e o poder do Altíssimo te envolverá com sua som­ bra.35: No sexto mês foi o anjo Gabriel enviado da parte de Deus.17: Por isso mesmo convinha que.26. Eis que conceberás e darás à luz um filho a quem chamarás pelo nome de Jesus..

toma essa honra para si mesmo.20 15 Lc 4. 19 Hb 5.19: . em sua natureza humana unida à divina. Cristo Jesus. o qual. pois. também Cristo a si não se glorificou para se tornar sumo sacerdote. e foi designado Filho de Deus com poder.. sem mácula. O Senhor Jesus. veio da descendên­ cia de Davi.17 a fim de que.porque aprouve a Deus que nele residisse toda a plenitude. esti­ vesse perfeitamente preparado para exercer o ofício de Media­ dor e Fiador. 14 Rm 1. senão quando chamado por Deus.com respeito a seu Filho. porém o corpo é de Cristo. 17: .deles são os patriarcas e também deles descende o Cristo. foi santificado e sem medida ungido com o Espírito Santo. segundo o espirito de santida­ de.. Então passou Jesus a dizer-lhes: Hoje se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir. o qual andou por toda parte fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo. pela ressurreição dos mortos.19 que lhe pôs nas mãos todo o poder e todo o juízo. nosso Senhor. inculpável. E lhe 94 . e habitou entre nós. e vimos sua glória. 27: E o Pai a ninguém julga. mas aquele que lhe disse: Tu és meu Filho.16 Aprouve ao Pai que nele habitasse toda a plenitude.. 4: . a saber. para pôr em liberdade os oprimidos e apregoar o ano aceitável do Senhor. mas para ele foi chamado pelo Pai.em quem todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento estão ocultos.5: Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens. e lhe ordenou que os exercesse. assim como este. Jo 1. segundo a carne.. eu hoje te gerei..38: Como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e poder.18Este ofício ele não tomou para si. o qual é sobre todos. 20 Jo 5.5: . santo.. Porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir.. porque Deus era com ele.3. Jesus Cristo. 19.22. sendo santo. 21: O Espírito do Senhor está sobre mim.26: Com efeito nos convinha um sumo sacerdote. Amém... inocente. Deus bendito para todo o sempre. lTm 2. enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restaura­ ção da vista aos cego. glória como do unigénito do Pai..15 tendo em si todos os tesouros da sabedoria e da ciência. III. pelo que me ungiu para evangelizar aos pobres. 17 Cl 1.3.14: E o Verbo se fez carne. cheio de graça e de verdade. Assim. como aconteceu com Arão. 5: Ninguém. segundo a carne...4. 18 Hb 7. TULIP Rm 9. homem. separado dos pecadores e feito mais alto do que os céus...18. 16 Cl 2. At 10. incontaminado e cheio de graça e verdade. mas ao Filho confiou todo julgamento.

.e levando consigo a Pedro e aos dois filhos de Zebedeu.21 Para que pudesse exercê-lo. falou-lhes.15: Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por enquanto. subsistindo em forma de Deus. a si mesmo se humilhou..DE CRISTO O MEDIADOR deu autoridade para julgar. dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. mas não viu corrupção. Então lhes disse: Minha alma está profundamente tris­ te até à morte.. tornando-se em semelhança de homens. não julgou como usurpação o ser igual a Deus.4: Eu te glorifiquei na terra. porque assim nos convém cumprir toda a justiça. lemá sabaetâni. ficai aqui e vigiai comigo.46: Por volta da hora nona. IV. Deus enviou seu Filho.a si mesmo se humilhou.38: . Eli.4. assumindo a forma de servo. Deus meu. orava mais intensamente.25 foi crucificado e morreu. antes a si mesmo se esvaziou. começou a entristecer-se e a angustiar-se.5-8: Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus.. reconhecido em figura humana.37.32 21 SI 40. Jo 17. dentro em meu coração está tua lei. Deus ressuscitou. E aconteceu que seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra.27 ao terceiro dia ressus­ citou dos mortos28 com o mesmo corpo com que tinha padeci­ do.ao qual. estando em agonia. onde está sentado à destra do Pai. e morte de cruz. . Mt 27. Este ofício o Senhor Jesus empreendeu mui voluntariamen­ te. tornando-se obediente até à morte.23 padeceu imediatamente em sua alma24 os mais cruéis tormentos e em seu corpo os mais penosos sofri­ mentos. 22 G1 4.8: . aproximando-se... ele se fez sujeito à lei. porém.7. no rolo do livro está escrito a meu respei­ to. e. tomando-se obediente até à morte. consumando a obra que me confiaste para fazer. 27: . por que me desamparaste? 25 Leia-se Mateus capítulos 26 e 27 “ Fp 2. a plenitude do tempo. rompendo os grilhões da morte.. 24 Mt 26. porque é o Filho do homem. Lc 22. que quer dizer: Deus meu. agrada-me fazer tua vontade.18: Jesus. pois ele.26 foi sepultado e ficou sob o poder da morte.29 com esse corpo subiu ao céu.22 a qual cumpriu perfeitamente.vindo. 8: Então eu disse: Eis aqui estou. nascido de mulher.24. porém. dizendo: Eli.. ó Deus meu. 27 At 2.44: E. 23 Mt 3.31 de lá voltará no fim do mundo para julgar os homens e os anjos. Mt 28. Fp 2. 95 . Então ele o admitiu.30 fazendo intercessão. e morte de cruz. nascido sob a lei. clamou Jesus em alta voz.

29 Jo 20. até que eu ponha teus inimigos por estrado de teus pés. ou. At 2. At 13. e então retribuirá a cada um conforme suas obras. e ele separará uns dos outros. mas ele mesmo declara: Disse o Senhor a meu Senhor: Assenta-te a minha direita.25. aquele a quem Deus ressuscitou. e ali não puser meu dedo. derramou isto que vedes e ouvis. tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo. Mt 13. pois. V. ia-se retirando deles. por sua perfeita obediência e pelo sacrifício de 96 . e porá as ovelhas a sua direita. quem res­ suscitou. e ressuscitou ao terceiro dia. os abençoou. assim será na consumação do século.. não era passível fosse ele detido por ela. com seus anjos..42: . Mt 25. erguendo as mãos.e que foi sepultado. que há de julgar vivos e mortos por sua manifestação e por seu reino.34: Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu. nem permitirás que teu Santo veja corrupção.25: Por isso também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus. vivendo sempre para interceder por eles. 32 At 10.33-36: Exaltado. Porque Davi não subiu aos céus. mas os cabritos à esquerda.. Hb 7. e não puser minha mão em seu lado. Esteja absolutamente certa. e também intercede por nós. o qual está à direita de Deus.. foi Jesus elevado às alturas. 27: Disseram-lhe então os outros diseípulos: Vimos o Senhor.9: Ditas estas palavras.37: Porém.. E logo disse a Tomé: Põe aqui teu dedo e vê minhas mãos. pois. mas crente.enos mandou pregar ao povoe testificar que ele é quem foi constituído por Deus Juiz de vivos e de mortos.4: . e os lançarão na fornalha acesa. 31 Rm 8.31-33: Quando vier o Filho do homem em sua majestade e todos os anjos com ele. 30Lc 24. e todas as nações serão reunidas em sua presença. Acon­ teceu que.40-42: Pois. Mas ele respondeu: Se eu não vir em suas mãos o sinal dos cravos. então se assentará no trono de sua glória. enquanto os abençoava... assim como o joio é colhido e lançado ao fogo. de modo algum acreditarei. que vós crucificasses.. Mandará o Filho do homem seus anjos que ajuntarão de seu reino todos os escândalos e os que praticam a iniquidade. Porque não deixarás minha alma na morte. TULIP porquanto. ali haverá choro e ranger de dentes.1: Conjuro-te perante Deus e Cristo Jesus. O Senhor Jesus. Deus o fez Senhor e Cristo. não sejas incrédulo. como o pastor separa dos cabritos as ovelhas. e uma nuvem o encobriu de seus olhos. At 1. sendo elevado para o céu. não viu corrupção.27: Porque o Filho do homem há de vir na glória de seu Pai. à destra de Deus.50. 28 ICo 15.51: Então os levou para Betânia e. 2Tm 4. segundo as Escrituras. antes. chega também tua mão e põe-na em meu lado. à vista deles. toda a casa de Israel de que a este Jesus. Mt 16.

predestinados se­ gundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho de sua vonta­ de. assim também por meio da obediência de um só muitos se tornarão justos.2: . mediante a fé. tendo em vista a manifestação de sua justiça no tempo presente.a quem Deus propôs. e não isso apenas.. como pela desobediência de um só homem muitos se tomaram pecadores. Hb 10. a fim de que. 15: . ele ofereceu a Deus uma só vez. tendo obtido eterna reden­ ção. Hb 9.14: Porque. Hb 9. como propiciação. a eficácia e os benefícios dela.nele. no qual fomos também feitos herança. o qual é o penhor de nossa herança até ao resgate de sua propriedade. e se entregou a si mesmo por nós.. Rm 5.25. em louvor de sua glória. adquiriu não só a reconciliação. Ef 5. sacrifício que. quando inimigos.. com uma única oferta aperfeiçoou para sempre quantos estão sen­ do santificados. para todos aqueles que o Pai lhe deu.assim como lhe conferiste autoridade sobre toda carne. a fim de que ele conceda a vida eterna a todos os que lhe deste.. fomos reconciliados com Deus medi­ ante a morte de seu Filho. 11: Porque se nós. por ter Deus. Ainda que a obra da redenção não fora realmente realizada por Cristo senão depois de sua encarnação. purificará nossa consciência de obras mortas para ser­ virmos ao Deus vivo! Rm 3. em sua tolerância.. muito mais. para manifestar sua justiça. ele é o Mediador da nova aliança. satisfez plenamente à justiça de seu Pai. como oferta e sacrifício a Deus em aroma suave.DE CRISTO O MEDIADOR si mesmo.34 33 Rm 5. estando já reconciliados.. entrou no Santo dos Santos. mas por seu próprio sangue. em seu sangue. como também uma herança perdurável no Reino dos Céus. intervindo a morte para remissão das transgressões que havia sob a primeira aliança.e andai em amor como Cristo também vos amou.. a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus. pelo Eterno Espírito.. digo.11. Jo 17. uma só vez por todas.2: .. pelo Espírito eterno...33 e.12. mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo. por intermédio de quem acabamos agora de receber a reconciliação. VI.não por meio de sangue de bodes e de bezerros. para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.muito mais o sangue de Cristo que. Por isso mesmo..19: Porque. recebam a promessa da eterna herança aqueles que têm sido chamados.26: . seremos salvos por sua vida.10. contudo a virtude. 34 Ef 1. em todas as épocas sucessivamente 97 .14: . deixado impunes os pecados anteriormente cometidos.14: .

e devemos dar nossa vida pelos irmãos. Hb 9. purificará nossa consciência de obras mortas para ser­ virmos ao Deus vivo! Jo 10. fazendo cada uma o que lhe é próprio. aqueles cujos nomes não foram escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto. mas vivificado no espirito.28: Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos. ninguém subiu ao céu. tipos e sacrifícios. 1 Jo 3. Jo 3. e tu lhe ferirás o calcanhar. urna única vez. hoje e para sempre. também Cristo morreu. Ap 13. para pastoreardes a igreja de Deus.36 contu­ do. pelos quais ele foi reve­ lado e significado como a Semente da mulher. 18: Por isso o Pai me ama. pelo Espírito eterno. por meio das promessas. 37 At 20.14: muito mais o sangue de Cristo que. porque eu dou minha vida para a reassumir. entre tua descendência e seu descen­ dente. VIII. o Filho do homem (que está no céu). o que é próprio de uma natu­ reza é. em razão da unidade de pessoa. para conduzir-vos a Deus. VII. na carne.8: e adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra.16: Nisto conhecemos o amor. que devia esma­ gar a cabeça da serpente. sim. TULIP desde o princípio do mundo. atribuído à pessoa denominada pela outra natureza.17. Este mandato recebi de meu Pai. com toda a certeza e de forma eficaz. na obra de mediação. aplica e co­ munica a salvação a todos aqueles para quem a adquiriu.35 35 Gn 3. na Escritura. desde a fundação do mundo. a qual ele comprou com seu próprio sangue. Cristo. a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus. como o cordeiro morto desde o princí­ pio do mundo sendo ele o mesmo ontem. Este te ferirá a cabeça. Cristo. age de conformidade com suas duas naturezas.18: Pois.13: Ora.15: Porei inimizade entre ti e a mulher. a saber. pelo contrário. fazendo intercessão por eles39 e revelando-lhes na Palavra e pela Palavra os mistérios da salvação. Tenho autoridade para a entregar e também para reavê-la. pelos pecados. eu espontaneamente a dou.40 persuadindo- 98 . morto. foram comunicados aos eleitos. o justo pelos injustos.37 36 IPe 3. às vezes. em que Cristo deu sua vida por nós.38 Isso ele consegue. senão aquele que de lá desceu. Ninguém a tira de mim.

G1 1. Jo 17. Se.7-9: .1: Filhinhos meus. e eles têm guardado tua palavra. 14: Vós. a remissão dos pecados. esse tal não é dele. por palavra e por obras. segun­ do a riqueza de sua graça.34: Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu. Jo 10. nosso salvador. não estais na carne. por seu Espírito. elas ouvirão minha voz. porém. não por obras de justiça praticadas por nós.. pelo contrário. que o evangelho por mim anunciado não é segundo o homem. 4ÜJo 15. E a vontade de quem me enviou é esta: Que nenhum eu perca de todos os que me deu. 41 Rm 8.16: Ainda tenho outras ovelhas. mas tenho-vos chamado amigos. e também intercede por nós. mas no Espírito. 39: Todo aquele que o Pai me dá. de modo nenhum o lançarei fora. temos Advogado junto ao Pai.. não deste aprisco. Ef 1. e o que vem a mim. porém.41 subju­ gando todos os seus inimigos por meio de sua onipotência e sa­ bedoria. porque eu não o recebi nem o aprendi de homem algum. ^ Uo 2. para conduzir os gentios à obediência. se de fato a Espírito de Deus habita em vós: E sc alguém não tem o Espírito de Cristo. o qual está à direita de Deus.15: Já não vos chamo servos. por força de sinais e prodígios. tu mos confiaste. estas coisas vos escrevo para que não pequeis. o justo. segundo seu be­ neplácito que propusera em Cristo. esse virá a mim. porque o servo não sabe o que faz seu Senhor.42 38 Jo 6. mas mediante revelação de Jesus Cristo. antes. até ao Ilírieo.9. quem ressus­ citou. ou.19: Porque não ousarei discorrer sobre coisa alguma senão daquelas que Cristo fez por meu intermédio. governan­ do os corações deles por sua Palavra e por seu Espírito.37. pelo poder do Espírito Santo. alguém pecar. cie nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo. Rm 15. se manifestou a benignidade de Deus. da maneira e pelos meios mais condizentes com sua admirável e inescrutável dispensação. de maneira que. então haverá um rebanho e um pastor.DE CRISTO O MEDIADOR os eficazmente. a mim me convém conduzi- las. toda­ via.11. porém. Tt 3. Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. Eram teus.18. desvendando-nos o mistério de sua vontade. tenho divulgado o evangelho de Cristo 99 . 3: Quando. mas segundo sua misericórdia. Rm 8. e seu amor para com os homens. porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho dado a conhecer.. saber. desde Jerusalém e circunvizinhanças. irmãos. a crer e a obedecer.6: Manifestei teu nome aos homens que me deste do mundo. 12: Faço-vos. que Deus derramou abundantemenle sobre nós em toda a sabedoria e prudência.4..no qual temos a redenção por seu sangue. eu o ressuscitarei no última dia. Jesus Cristo.

a meu Senhor: Assenta-te a minha direita. publicamente os expôs ao des­ prezo. a tua palavra é a verdade. TULIP Jo 17. Pisa­ reis os perversos porque se farão cinzas debaixo das plantas de vossos pés naquele dia que preparei. saireis e saltareis como bezerros soltos da estrebaria. Cl 2. O último inimigo a ser destruído é a morte. 100 . trazen­ do salvação em suas asas.25. até que eu ponha teus inimigos debaixo de teus pés.2. 42 SI 110. Ml 4.15: E. 26: Porque convém que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pés. despojando os principados e potestades.1: Disse o Senhor.17: Santifica-os na verdade. 3: Mas para vós outros que temeis meu nome nascerá o sol da justiça. triunfando deles na cruz. ICo 15. diz o Senhor dos Exércitos.

para que vivas. Tg 1. sobre os animais domésticos. agradável aos olhos e árvore desejável para dar entendimento.17: Se alguém quiser fazer a vontade dele.16. e deu também ao marido.17: E lhe deu esta ordem: De toda árvore do jardim comerás livremente.17: O Espírito e a noiva dizem: Vem. nem a isso é determinada por qualquer necessidade absoluta de sua natureza. 3 Gn 2.1 1Dt 30. a bênção e a maldição: escolhe.2 mas mudavelmente. Aquele que ouve diga: Vem. CAPÍTULO IX Do L iv r e . tenha ele domínio sobre os peixes do mar. O homem.6: Vendo a mulher que a árvore era boa para se comer. cada um é tentado por sua própria cobiça. II. porque no dia em que dela comeres.a r b í t r i o I. 101 . em seu estado de inocência. e quem quiser receba de graça a água da vida. a vida. tu e tua des­ cendência. se ela é de Deus ou se eu falo por mim mesmo. Gn 3.14: Ao contrário. que ela nem é forçada para o bem nem para o mal. certamente morrerás. Aquele que tem sede. tomou-lhe do fruto e comeu. sobre as aves do céu. venha.40: Contudo não quereis vir a mim para terdes vida. conhecerá a respeito da doutrina. de sorte que pudesse cair dessa liberdade e poder. Ap 22.19: Os eéus e a terra tomo hoje por testemunhas contra ti que te propus a vida e a morte. pois. sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela terra. Jo 7.26: Também disse Deus: Façamos o homem a nossa imagem. Deus dotou a vontade do homem de tal liberdade natural. tinha a liberdade e o poder de querer e fazer aquilo que é bom e agradável a Deus. e ele comeu.3 2 Gn 1. quando esta o atrai e seduz. mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás. Jo 5. conforme nossa semelhança.

perdeu inteira­ mente todo o poder de vontade quanto a qualquer bem espiritual que acompanhe a salvação.pela graça sois salvos.3-5: Pois nós também. O homem. e eu o ressuscitarei no último dia. por seu próprio poder. mas ele se meteu em muitas astúcias.14: Ora. tanto judeus como gregos. ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo. TULIP Ec 7. o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus. e eu. de forma nenhuma.4de sorte que um homem natural. se pelo Pai não lhe for concedido.6 c 8.13: E a vós outros. vós os ramos. 12. III. 23: Que se conclui? Temos nós qualquer vantagem? não. e pela incir- cuncisão de vossa carne. não há quem entenda. Rm 8. E prosseguiu: Por causa disto é que vos tenha dito: Nin­ guém poderá vir a mim. se manifestou a benignidade de Deus. porque sem mim nada podeis fazer. Jo 15.44. Portanto.. pois não está sujeito à lei de Deus. 1Co 2. nem sequer um. Quem permanece em mim.7 ■* Rm 5. mas segundo sua misericórdia. 5 Rm 3.29: Eis o que tão-somente achei: que Deus fez o homem reto. vivendo em malícia e inveja.. os que estão na carne não podem agradar a Deus. estando vós mortos em vossos delitos e pecados. quando nós ainda éramos fracos. se o Pai que me enviou não o trouxer. Eu sou a videira. desgarrados. porque lhe são loucura. o pendor da carne é inimizade contra Deus. converter-se ou mesmo preparar-se para isso. inteiramente avesso a esse bem5 e morto no pecado. não por obras de justiça praticadas por nós.1. nos deu vida juntamente com Cristo . porque elas se discernem espiritualmente. Por isso. como está escrito: Não há justo.. es­ cravos de toda sorte de paixões e prazeres. Quando. 65: Ninguém pode vir a mim.8.6 é incapaz de. morreu a seu tempo pelos ímpios. que estáveis mortos por vossas transgressões. pois já temos demonstrado que todos.5.. Ele vos deu vida. nem mesmo pode estar. 6 Ef 2. 5.9.. esse dá muito fruto. nosso Salvador.. os que estão na carne não podem agradar a Deus.. à uma se fizeram inúteis. porém. 7 Jo 6. Portanto. lodos se extraviaram. e estando nós mortos em nossos delitos. pois todos pecaram e carecem da glória de Deus. e não pode entendê-las. Tt 3. 102 . perdoando todos os nossos delitos. vos deu vida juntamente com ele. nele. e seu amor para com os homens. éramos néscios. odiosos e odiando-nos una aos outros. outrora.7. ao cair em um estado de pecado. estão debaixo do pecado. não há quem busque a Deus. Cl 2. 8: Porque Cristo. não há nem um sequer.. não há quem faça o bem. desobedientes.

guerreando contra a lei de minha mente. o Filho vos libertar.3.36: Replicou-lhe Jesus: Em verdade. Sabemos que. o habilita a querer e a fazer com toda a liberdade o que é espiritualmente bom. Ago­ ra.8 mas isso de tal modo que. o que detesto. Rm 6. segundo sua boa vontade. e a verdade não está em nós. fazemo-lo mentiroso. transformados em servos de Deus.8.9 8 Cl 1. Jo 8. e por fim a vida eterna. Se dissermos que não temos cometido pecado..DO LIVRE-ARBITRIO IV. Seus servos o servirão. " 2Cr 6. tendes vosso fruto para a santificação.17: Porque a carne milita contra o Espírito. fostes feitos servos dajustiça. pois não faço o que prefiro. somente por sua graça. para que não façais o que porventura seja de vosso querer. sim. Se.e. Ap 22. 22: . Então.4: Nunca mais haverá qualquer maldição.36: Quando pecarem contra ti (pois não há homem que não peque).2: Amados.10: Se dissermos que não temos pecado nenhum. em verdade vos digo: Todo o que come­ te pecado é escravo do pecado. 21-23: Porque nem mesmo compreendo meu próprio modo de agir. libertados do pecado. a nós mesmos nos engana­ mos. e ainda não se manifestou o que havemos de ser. agora somos filhos de Deus. e o Espírito contra a carne. V.13: Porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar. nem deseja somente o que é bom. e. e em suas frontes está o nome dele. tenho prazer na lei de Deus. Quando Deus converte um pecador e o transfere para o esta­ do de graça. verdadeiramente sereis livres. mas vejo em meus membros outra lei que. Nela estará o trono de Deus e do Cordeiro. por causa da corrupção ainda nele existente. Porque. quando ele se manifestar. 9 G1 5. porque são opostos entre si. Fp 2. pois. ao querer fazer o bem. mas também o que é mau. o pecador não faz o bem perfeitamente.34.. encontro a lei de que o mal reside em mim. contemplarão sua face. e tu te 103 . Rm 7. seremos semelhantes a ele. e sua palavra não está em nós. 1 Jo 1. porque havemos de vê-lo como ele é. ele o liberta de sua natural escravidão ao pecado e.15.11 10 1Jo 3.13: Ele nos libertou do império das trevas e nos transportou Para o reino do Filho de seu amor. me faz prisioneiro da lei do pecado que está em meus membros.18. uma vez libertados do pecado. porém. É no estado de glória10 que a vontade do homem se torna perfeita e imutavelmente livre para o bem só. no tocante ao homem interior.

eu me satisfa­ rei com tua semelhança. Nisto sabemos que estamos nele. que guarda sua palavra.8-10: Se dissermos que não ternos pecado nenhum. Se dissermos que não temos cometido pecado. toda­ via. 104 . esse deve também andar assim como ele andou.1-6: Filhinhos meus. longe ou perto esteja. e ele é a pro­ piciação por nossos pecados. quando acordar. Ora. na justiça contemplarei tua face. Se.. entretanto. Aquele. e não guarda seus mandamentos.. SI 17. Aquele que diz: Eu o conheço. ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. Se confessarmos nossos pecados. fazemo-lo mentiroso e sua palavra não está em nós. sabemos que o temos conhecido por isto: se guardarmos seus mandamentos. porém. lJo 2. a nós mesmos nos engana­ mos.15: Eu. estas coisas vos escrevo para que não pequeis. a fim de que os leve cativos a uma terra. alguém pecar. aquele que diz que permanece nele. TULIP indignares contra eles e os entregares às mãos do inimigo. 1Jo 1. é mentiroso. Jesus Cristo. e a verdade não está cm nós. nele verdadeiramente tem sido aperfeiçoado o amor de Deus. temos Advogado junto ao Pai. mas ainda pelos do mundo inteiro. e não somente pelos nossos próprios. e nele não está a verdade. o justo.

e aos que chamou. como trouxe à luz a vida e a 105 . o qual não só destruiu a morte. 10: . e aos que justificou. Rm 8.5 mas de maneira que eles vêm mui livremente. 2Tm 1.6 1Rra 11.. sendo para isso dispostos por sua graça. e só es­ ses. pois? O que Israel busca. no tempo por ele determinado e acei­ to. para alcançar a glória de nosso Senhor Jesus Cristo. por sua onipotência. CAPÍTULO X D a V ocação Eficaz I. a esses também justificou.4 e atraindo-os eficazmente a Jesus Cristo.30: E aos que predestinou. devemos sempre dar graças a Deus. 14: Entretanto. Todos aqueles a quem Deus predestinou para a vida. por isso que Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação.7: Que diremos.13. não segundo nossas obras. irmãos ama­ dos pelo Senhor. tirando-os daquele estado de pecado e morte em que estão por natureza para a graça e salvação. em Jesus Cristo. 2Ts 2. mas conforme sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos. Rm 8.9. iluminando seus entendimentos.que nos salvou e nos chamou com santa vocação. a esses também chamou. a esses também glorificou.2 tirando-lhes seus corações de pedra e dando-lhes corações de carne. para o que também vos chamou medi­ ante nosso evangelho..1Isso ele o faz. para aquilo que é bom. a fim de compreenderem as coisas de Deus. por vós. e manifestada agora pelo aparecimento de nosso Sal­ vador Cristo Jesus. mas a eleição o alcançou.3 renovando suas vontades e determinando-as. pela santificação do Espírito e fé na verdade. e os mais foram endurecidos.2: Porque a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus te livrou da lei do pecado e da morte. espiritual e salvificamen- te. é ele servido chamar eficazmente por meio de sua Palavra e por meio de seu Espírito. isso não conseguiu.

II. e lhes darei coração de carne. tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne. e porei dentro em vós espírito novo. eles serão meu povo. .Para lhes abrir os olhos e convertê-los das trevas para a luz e da potes­ tade de Satanás para Deus. para que andem em meus estatutos. e guardem meus juízos. até que. Tt 3. e eu o ressuscitarei no último dia. e o que vem a mim.27: Porei dentro em vós meu Espírito.20: Dar-lhes-ei um só coração. mediante o evangelho.13: Tudo posso naquele que me fortalece. Fp 2.9 7 2Tm 1. até mesmo as profundezas de Deus. 5: Quando. se manifestou a benignidade de Deus. porém.13: Porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar. 1 Ez 36. a fim de que recebam eles remissão de pecados e herança entre os que são santificados pela fé em mim. esse vem a mim. espírito novo porei dentro neles. TULIP imortalidade.6: O Senhor teu Deus circuncidará teu coração. para que vivas. mas 106 .7 nes­ ta vocação..9: . para amares o Senhor teu Deus de todo teu coração e de toda tua alma. e o coração de tua descendên­ cia.4. e. nós não temos recebido o espírito do mundo. 6Jo 6. Êx 36. Ora.18: .45: Ninguém pode vir a mim se o Pai que me enviou não o trouxer. e seu amor para com os homens.37: Todo aquele que o Pai me dá... Está escrito nos profetas: E serão todos ensinados por Deus. e os executem. e farei que andeis em meus estatutos. não segundo nossas obras.10. de modo nenhum o lançarei fora. não por obras de justiça praticadas por nós. vivificado e renovado pelo Espírito Santo. porque o Espírito a todas as coisas perscruta.44.. 4 Ez 11. 5 Jo 6. nosso Salvador.At 26. esse virá a mim. Esta vocação eficaz provém unicamente da livre e especial graça de Deus e não de qualquer coisa prevista no homem. sim. Fp 4. todo aquele que da parte do Pai tem ouvido e aprendido. ICo 2.26: Dar-vos-ei coração novo. o homem é inteiramente passivo. Dt 30. e eu serei seu Deus.que nos salvou e nos chamou com santa vocação. Portanto. mas conforme sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos. 12: Mas Deus no-lo revelou pelo Espírito. para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente. tirarei de sua carne o coração de pedra. o Espírito que vem de Deus.8 fica habilitado a corresponder a ela e a receber a graça nela oferecida e comunicada.19. guardeis meus juízos e os observeis. segundo sua boa vontade.

ordenou: Deixai vir a mim os pequeninos e não os embaraceis. se de fato a Espí­ rito de Deus habita em vós.. porque lhe são loucura. em verdade vos digo que vem a hora.11: E ainda não eram os gêmeos nascidos. mas por aquele que chama). Portanto.. e de tua descendência. nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus. * ICo 2. 9 Jo 6.pela graça gois salvos. não estais na carne. E se alguém não tem o Espírito de Cristo. Jo 3. esse tal não é dele. nem mesmo pode estar. pois não está sujeito à lei de Deus.14: Ora. o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus. os que estão na carne não podem agradar a Deus.27: Porei dentro em vós meu Espírito. porém.37: Todo aquele que o Pai me dá. e os discípulos.39: Pois para vós outros é a promessa. para que as tocasse. de modo nenhum o lançarei fora. Ef 2. Lc 18. nos deu vidajuntamente com Cristo . para quantos o Senhor nosso Deus chamar. chamando-as para junto de si. e o que vem a mim. vendo. isto é. para ser teu Deus. porque elas se discernem espiritualmente.. ouves sua voz. guardeis meus juízos e os observeis..7-9: Por isso. ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo. Vós. assim é todo o que é nascido do Espírito. Rm 9. 16: Traziam-lhe também as crianças. mas no Espírito. Jo 5.7: Estabelecerei minha aliança entre mim e ti e tua descendência no decurso de suas gerações.8: O vento sopra onde quer.. As crianças eleitas. Jesus. e já chegou. nem para onde vai.12: Aquele que tem o Filho tem a vida.e estando nós mortos em nossos delitos. os repreendiam. quanto à eleição.5: .10 10 Gn 17. viverão. que morrem na infância. são regenera­ das e salvas por Cristo.DA VOCAÇÃO EFICAZ IBP segundo sua misericórdia. prevalecesse. aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida. onde e como lhe apraz. Ez 36. III. porém.25: Em verdade. At 2. e para todos os que ainda estão longe. Do mesmo modo são salvas todas as outras pessoas eleitas. mas não sabes donde vem. esse virá a mim.15. porque dos tais é o reino de Deus. Rm 8.. e os que a ouvirem. incapazes de serem exteriormente cha­ madas pelo ministério da Palavra. aliança perpétua. para vossos filhos. 1Jo 5. em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus. não por obras. e não pode entendê-las. o pendor da carne é inimizade contra Deus. e farei que andeis em meus estatutos. 107 . por meio do Espírito que opera quando.

o únieo Deus e a Jesus Cristo. e a verdade. Jo 14. 108 .24: Por isso eu vos disse que morrereis em vossos pecados. ninguém vem ao Pai senão por mim. a quem enviaste. TULIP At 4. contudo jamais chegam a Cristo e. pois. E prosseguiu: Por causa disto é que vos tenho dito: Ninguém poderá vir a mim. porque abaixo do céu não existe ne­ nhum outro nome.4-6: É impossível. todavia.11 muito menos poderão ser salvos por qualquer outro meio os que não professam a religião cristã. portanto. Jo 6. IV.13 11 Mt 22. e a vida. 13 2Jo 9-11: Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela não permanece. sendo antes de pouca dura­ ção. não podem ser sal­ vos. e expondo-o à ignomínia. mas poucos escolhidos. se tivessem sido dos nossos. asseverar e manter que o podem é muito pernicioso e detestável. e caíram. que aqueles que urna vez foram iluminados e provaram o Dom celestial e se tornaram participantes do Espírito Santo. entretanto não eram dos nossos. e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Os não-eleitos. Hb 6.64-66: Contudo há descrentes entre vós. teriam permaneeido conosco. Pois Jesus sabia desde o princípio quais eram os que não criam e quem o havia de trair. ainda que sejam chamados pelo ministério da Palavra e tenham algumas operações comuns do Espírito. pelo qual importa que sejamos salvos. sim. porque.12: E não há salvação em nenhum outro. A vista disso. Jo 8. Mt 13.12 por mais diligentes que sejam em padronizar suas vidas de acordo com a luz da natureza e com a lei da religião que professam.12: E não há salvação em nenhum outro. 12 At 4. porque se não crer­ des que eu sou morrereis em vossos pecados.20. 21: O que foi semeado em solo rochoso. visto que de novo estão crucificando para si mesmos o Filho de Deus. eles se foram para que ficasse manifesto que nenhum deles é dos nossos.3: E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti. dado entre os homens. em lhe chegando a angústia ou a perseguição por causa da palavra. esse é o que ouve a palavra e a recebe logo. pelo qual importa que sejamos salvos.19: Eles saíram de nosso meio.14: Porque muitos são chamados. Jo 17. Uo 2. muitos de seus discípulos o abandonaram e já não andavam com ele. mas não tem raiz em si mesmo. se pelo Pai não lhe for concedido. logo se es­ candaliza. porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome. é impossível outra vez renová-los para arrependimento.6: Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho. com alegria. dado entre os homens.

DA VOCAÇÃO EFICAZ não tem Deus. G1 1. ou mesmo um anjo vindo do céu. 109 . Se alguém vem ter convosco e não traz esta doutrina. Porquanto. seja anátema. como o Filho.8: Mas. aquele que lhe dá boas-vindas faz-se cúmplice de suas obras más. esse tem assim o Pai. nem lhe deis as boas-vindas. vos pregue evangelho que vá além do que vos temos pregado. não o recebais em casa. ainda que nós. o que permanece na doutrina.

Ainda que inserido na tradição reformada. NOTA HISTÓRICA ste roteiro destina-se ao uso do livro T ulip. Graça Irresistível e Per­ severança dos Santos. como resposta a um docu­ mento chamado “Representação” ou “Protesto”. após a morte de Arminius. O título do roteiro e do livro foi 'obtido no velho acróstico formado pelas letras iniciais dos Cinco Pontos do Calvinismo. seus discípulos formularam seus ensinos em Cinco 111 . apresentado ao Estado da Holanda pelos discípulos do Professor de um seminá­ rio holandês . escrito por Duane Edward Spencer. no que se refere à livre vontade do homem. Elei­ ção Incondicional. seja: Depravação Total. quando o grande Reformador João Calvino (1509-1564) morreu. Arminius (1560-1600) tinha apenas quatro anos de idade. visto que era simpático aos ensinos de Pelágio e Erasmo.Professor Jacob Hermann. Expiação Limitada. No correr de um ano. Arminius ti­ nha sérias dúvidas quanto à graça soberana de Deus. O acróstico T ulip se forma com os Cinco Pontos soletrados em inglês: T otal D epravity D epravação T otal U nconditional Election Eleição Incondicional L imited A tonement Expiação L imitada I rresistibie G race Graça Irresistível P erseverance of the S aints Perseverança dos S antos Estes Cinco Pontos ou posições doutrinárias foram formu­ lados pelo grande Sínodo de Dort. ou. cujo sobrenome latino era Arminius.

porquanto formularam. insistin­ do em que as Escrituras ensinam que o homem (natural) “está morto em delitos e pecados” e é escravo de Satanás. 112 . Martinho Lutero. TULIP Pontos principais. Erasmo. O grande Sínodo de Dort foi convocado pelos Estados Ge­ rais (da Holanda). desde 13 de novembro de 1618 até maio de 1619. o debate sobre esse assunto foi aguçado. seus ensinos com os ensinos das Es­ crituras Sagradas. chamado Pelágio . cuidadosamente. não tem a menor liberdade. cuidadosamente.que negava que a natureza humana estivesse corrompida pelo peca­ do . O grande teólogo Agostinho fez-lhe cerrada oposição. com­ pararam. Os membros do Grande Sínodo não pararam aí. que decidiram apresentar ao Estado com o desejo de que a Confissão Belga e o Catecismo de Heidelberg fossem substituídos pelos ensinos de seu Professor. com o propósito específico de exa­ minar os Cinco Pontos do Arminianismo. A História revela que nem o Arminianismo nem o Calvinis­ mo são novos. em sua tese sobre “A Escravidão da Vontade Humana”. o brilhante humanista e teólogo da Igreja Romana. Durante a Reforma Protestante. à luz das Escrituras. por meio da qual podia escolher aceitar ou rejeitar a Deus. em 1618. e o Sínodo concluiu que os pontos de vista de Arminius eram heréticos. Um herege do Século V. publicou uma “Diatribe” na qual defendia a graça so­ berana. refutação que se tornou conhecida como os Cinco Pontos do Calvinismo. outros Cinco Pontos baseados nas Escrituras.j á ensinara que o homem é dotado de “livre vontade” abso­ luta. disse Agostinho. Esta posição foi contraditada pela explosiva pena do grande Reformador Pro­ testante. como re­ futação. mas argumentava que o homem é dotado de “livre von­ tade” para fazer (ou não) uma decisão por Cristo. 84 Teólogos e 18 delegados seculares estiveram reunidos em 154 Sessões. Depois de um completo exame das doutrinas de Arminius. A vontade do homem.

113 . O propósito deste roteiro é o de ajudar o estudante a definir a real questão em jogo. com grande aparato.NOTA HISTÓRICA Assim. na Inglater­ ra. veio a tornar-se a base do moderno evangelismo de massas. Popularizado posteriormente pelos irmãos Wesley. Aqui simplesmente afirmam-se as idéias básicas dos Cinco Pontos do Arminianismo e as dos Cinco Pon­ tos do Calvinismo. no Século XX. mostram-se também os textos bíblicos usa­ dos por cada um desses sistemas. com um breve comentário so­ bre a fraqueza do Arminianismo. o Arminianismo. o Arminianismo não é senão um refinamento do Pe- lagianismo e uma sofisticada elaboração racional de Erasmo.

CO N FRO N TO DOS CIN CO PONTOS DO ARMINIANISMO E DO CALVIN ISMO .

serão eternamente punidos. e recebereis o dom do Espírito Santo. serás salvo. PRIMEIRO A rminianismo “Livre Vontade ” Para o A rminianismo . As Escrituras ensinam (dizem os arminianos) que há suficiente luz dada a todos os homens de modo que. Isto é como dizer que o cleptomaníaco não deve ser responsável pelo roubo.18-20). no caso de ele não o fazer. é uma das causas de sua regeneração. serão salvos. porque não pode controlar-se! Esta pode ser a opinião de alguns “tipos bonzinhos” . mas não é a posição de Deus! “ Cada um de nós deverá prestar conta de si mesmo a Deus” . seu mandamento é este. porém referem-se mais à responsabilidade do homem em crer em Deus. afirmando que Deus não tem o direto de obrigar o homem a crer. nem perdeu a capacidade de “querer livremente” aquilo que é bom aos olhos de Deus. uma vez que a vontade do homem. segundo o mandamento que nos ordenou. nem deve ser punido quando apanhado. mas tenha a vida eterna. contra as Escrituras. 2. porque ele não pode ajudar-se a si mesmo. At 16. At 2. c é responsável pelos resultados quando se recusa a fazê-lo! 116 . que ele ama as trevas e odeia a luz (vejam-se Jo 1. para que todo o que nele crê não pereça. 1Jo 3. com apoio em sua tese sobre a “ livre vontade” . não é total. e serás salvo. Há duas razões para isso. E o pervertido ponto de vista que sustenta que o maníaco sexual não pode ser responsabilizado por estuprar uma mu­ lher ou molestar (sexualmente) a uma criança. se tiverem a menor inclinação para a luz. O fato é que o homem é tão enfatuado pelo pecado e tão irresistivelmente inclinado para Satanás. segundo o ponto de vista de Armintus. se sua vontade não é livre para agir como bem lhe parecer.31: Crê no Senhor Jesus.23: Ora. Não há textos bíblicos que ensinem que o homem é dotado de “ livre vonta­ de” . O homem não perdeu a faculdade de autodeterminação (em relação a Deus). e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remis­ são de vossos pecados. e nos amemos uns aos outros. como resultado da queda. isso se o homem desejar “livremente” cooperar com o Espírito Santo.9: Se com tua boca confessares a Jesus como Senhor.9. ‘‘L IV R E VO N TADE” OU “R E S P O N SA B ILID A D E” ? O observador atento notará que os textos selecionados pelos arminianos. porém parcial. O homem tem a responsabilidade de obedecer à Palavra de Deus.38: Arrependei-vos. e os que rejeitarem sua Palavra. nem pode ser punido por isso. e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos. Rm 1. a depravação do homem. Arminius raciocinava. tu e tua casa. que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo. 3. 1. nem de condená-lo se ele não crer. não tratam desse assunto. e à sua responsabilidade. O homem é o autor do próprio arrependimento e da fé para a salvação.6: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigénito. Rm 10.19. Jo 3. no lago de fogo e enxofre.

mais do que todas as coisas. b) E f 2.t9: O julgamento é este: Que a tuz veio ao mundo.9: Enganoso é o coração.8: Pois outrora éreis trevas. porque elas se discernem espiritualmente. porém agora sois luz no Senhor. de modo que seus espíritos humanos estão mortos.t4: Ora. e éramos por natureza filhos da ira. N a s c id o s e s p ir itu a lm e n te m o r to s a) SI 58. andai como filhos da I uz. O homem não possui “livre vontade” porque está escravizado a Satanás. O h o m e m d e p r a v a d o é in fe n s o a o e n s in o e s p ir itu a l a) ICo 2. mas também o retorno à sensatez. tendo sido feitos cativos por ele. limpo estou de meu pecado? 2. não há quem faça o bem.9: Quem pode dizer: Purifiquei meu coração. d) Gn 8. segundo os calvinistas. na expectativa de que Deus lhes conceda não só arrependimento para conhecerem plenamente a verdade. assim também a morte passou a todos os homens. é total. 1 . cego.21: Não tornarei a amaldiçoar a terra por causa do homem. à uma se fizeram inúteis. não pode ver o reino de Deus. pois é governado por Satanás em seu coração perverso e em sua alma corrupta. e) E f 5.11-12: Não há quem entenda. d) Pv 20. porque suas obras eram más. c) Jo 3. e em pecado me concebeu minha mãe. em verdade te digo que se alguém não nascer de novo.3: Desviam-se os ímpios desde sua concepção.PONTO “D e p r a v a ç ã o T o ta l ” C alvinismo A depravação do homem como resultado da queda. e não pode entendê-las. livrando-se eles dos laços do diabo. Todos os homens neste mundo nascem espiritualmente mortos em “delitos e pecados”. do espírito que agora atua nos filhos da desobediência. I r r e s is t iv e lm e n te a tr a í d o s p o r S a ta n á s a) Jo 3. b) SI 5 1. 4. não há nem um sequer. para cumprirem sua vontade. e os homens amaram mais as trevas do que a luz. nascem e já se desencaminham. que é Satanás! O homem é depra­ vado no sentido de estar morto. pois é cativo da vontade do diabo. quem o conhecerá? c) Rm 3 . segundo o príncipe da potestade do ar. surdo e incapaz de ser ensinado nas coisas de Deus. segundo as inclinações de nossa carne. A d e p r a v a ç ã o to t a l a tin g e a to d a a h u m a n id a d e a) Rm 5.5: Eu nasci na iniquidade. porque é mau o desígnio íntimo do homem desde sua mocidade. proferindo mentiras. assim como por um só homem entrou o pecado no mundo. e peto pecado a morte. O homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus porque lhe são toucura.2-3: Nos quais andastes outrora. todos se extraviaram.12: Portanto. não há quem busque a Deus. fazendo a vontade da carne e dos pensamentos. entre os quais também nós andamos outrora. b) Jr 17.25-26: Disciplinando com mansidão os que se opõem. 117 . P r e s o s à v o n ta d e d e S a ta n á s a) 2Tm 2.. como também os demais. e desesperadamente corrupto. 5. 3.3: Em verdade. porque todos pecaram. segundo o curso deste mundo. estão irresistivelmente inclinados para o deus da morte..

por iniciativa sua.5: Confia no Senhor de todo teu coração. sem boas obras da parte do homem. Toda obra relacionada com a salvação é obra de Deus. Para os calvinistas. Para os Arminianos. porque Deus não viola a vontade do homem. por si mesmo. dando-lhe vida ou abrindo-lhe o coração. boas obras pelas quais o homem estabelece as condições para ser eleito e ser salvo. SEGUNDO A rminianismo “E le iç ã o C o n d ic io n a l” Para os A rminianos a eleição está condicionada às boas obras de arrependimento e fé em Cristo.2: Eleitos segundo a presciência de Deus Pai.22: Ao que Jesus lhes disse: Tende fé em Deus. por parte do homem. desobstruir os ouvidos dos surdos. previu “quem é que vai crer” .15: O tempo está cumprido e o reino de Deus está próximo. devem prece­ der a obra da regeneração realizada por Deus.24: Quem ouve minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna. Pré-conhecendo aqueles que livremente vão arrepen­ der-se de seus pecados e vão tomar uma decisão por Cristo. para que os homens não tenham de que se vangloriar! Euma religião que insiste em dara Deus toda glória. Sabendo que nenhum homem pode ou deseja. em santificação do Espírito. Mc 11. Pv 3. As boas obras de arrependimento e fé. Jo 5. os calvinistas aceitam o ensino das Escrituras Sagradas. isto é por que eles crêem que a eleição está baseada no pré-conhecimento de Deus que. porque só ele pode regenerar. a salvação. só com a assistência geral do Espírito Santo. graça e paz vos sejam multiplicadas. dada igualmente a todos os homens. que declaram que o pré-conheci­ mento de Deus está baseado em seu propósito de eleger para a salvação. quem age primeiro é Deus! 118 . livremente. conceder fé em Jesus Cristo. pelo menos na extensão em que o homem deve realizar boas obras de arrependimento e fé. Estri- tamente falando. para a obedi­ ência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo. se o homem não permitir! IPe 1. Se de fato é assim. quem age primeiro é o homem! QUEM A G E PRIM EIRO . por tudo o que é bom! Veja-se Efésios 2. exercerá sua faculdade de autodeterminação e buscará. QUEM A G E P R IM EIRO . na eternidade. criando no homem o desejo pela pureza de vida e de doutrina. Rm 11. Isto significa que o arrependimento e a fé são boas obras realizadas pelo homem. abrir os olhos aos cegos. Assim. mas passou da morte para a vida. Mc 1. o Calvinismo é uma religião que não se baseia nas obras.2: Deus não rejeitou seu povo a quem de antemão conheceu. O homem deve decidir-se por Cristo e deixar que Cristo entre em seu coração. SEGUNDO OS ARM INIANOS? Os Arminianos crêem que a vontade humana é uma das causas da regeneração (= sinergismo). não entra em juízo. iluminar o íntimo recesso escuro do coração do homem e garantir o verdadeiro arrepen­ dimento de seus pecados. por parte do homem. SEGUNDO OS CALV1N1STAS? Os Calvinistas crêem que só Deus é a causa da regeneração. Deus os elege para a salvação. o Arminianismo é uma religião de obras. então a eleição está baseada no pré-conhecimento que Deus tem daquele que responde à oferta do evangelho e que.8-9. estabelecer qualquer condição que sirva de base para sua elei­ ção. arrependei-vos e crede no evangelho.

5. e vos designei para que vades e deis frutos. pois. o pré-conhecimento de Deus está baseado em seu propósito. b) At 13. O h o m e m . portanto. Assim..11: . pelo contrário. mas conforme sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos. e está assentado à destra do trono de Deus. suportou a cruz. e vosso fruto permaneça. segundo sua boa vontade. A v o n ta d e d e D e u s s e r á r e a liz a d a a) ls 55. Jesus.4: Bem-aventurado aquele a quem escolhes. c) Hb 12. Deus é quem toma a iniciativa de eleger e agir em favor do ho­ mem. c) SI 65.. a eleição está baseada inteiramente na livre vontade de Deus e em seu propósito em favorecer àqueles que escolheu em Cristo Jesus.28: Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus. regozijavam-se e glorificavam a palavra do Senhor.nele. para que assista em teus átrios. não voltará para mim vazia. é obra de Deus. que nos salvou e nos chamou com santa vocação.. ninguém seria capaz de crer! 1.. não fazendo caso da ignomínia.9: .. Ninguém conhece o Filho senão o Pai.48: Os gentios. e aquele a quem o Filho o quiser revelar. de abrir seus próprios olhos ou de ensinar a si mesmo a verdade espiritual.. predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho de sua vontade.2: .13: Porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar... propósito pelo qual ele manifesta sua vontade soberana. em troca da alegria que lhe estava proposta. d) At 16. e eu o ressuscitarei no último dia. e creram lodos os que haviam sido destinados para a vida eterna. digo. s e n d o in c a p a z . daqueles que são chamados segundo seu propósito. e aproximas de ti. 3. eu vos escolhi a vós outros. de outra maneira. por isso. C o n h e c im e n to b a s e a d o n o p r o p ó s ito d e D e u s a) R n 8.27: Tudo me foi entregue por meu Pai.16: N ã o fostes vós que me escolhestes a mim. 2. Deus abre o coração do eleito e cria nele a capacidade de querer e de fazer o bem que agrada a Deus. o qual.5: Então disseram os apóstolos ao Senhor: Aumenta-nos a fé. antes da funda­ ção do mundo.. 119 .44: Ninguém pode vir a mim se o Pai que me enviou não o trouxer. D e u s p r e c is a to m a r a in ic ia tiv a a) Jo 6. e prosperará naquilo para que a designei. E D e u s q u e m e s c o lh e . 4. b) 2Tm 1.. mas fará o que me apraz. A obra da regeneração.14: o Senhor lhe abriu o coração para atender às coisas que Paulo dizia.11: Assim será a palavra que sair de minha boca. no qual também fomos feitos herança. d) Fp 2. e ninguém conhece o Pai senão o Filho.olhando firmemente para o autor e consumador da fé. b) Mt 11. e) Lc 17. não segundo nossas obras.PONTO “E le iç ã o In c o n d ic io n a l’' C alvinismo Para os C alvinistas. Desde que o homem é inca­ paz de dar vida a st mesmo. e n ã o o h o m e m a) Jo 15. ouvindo isto. A e le iç ã o é b a s e a d a n o p r o p ó s ito d e D e u s a) E f 1. precede a fé e o arrependimento e.

No entanto. A primeira coisa óbvia a respeito desta falácia é que as Santas Escrituras ensinam. a saber: aos que crêem em seu nome.9 . fará o que sua vontade determine. no moderno movimento de evangeli­ zação. indiscriminadamente. Todos os que têm um sério conhecimento da Bíblia sabem que se o Senhor.16? A resposta será: Aquele que crê em Cristo! Pergunta: Quem são esses crentes? Resposta: São os eleitos! Pergunta: Quem. Jo 3. O sangue de Cristo fez expiação pelo pecado. Jo 1. Faça a você mesmo perguntas como as seguintes: Quem é que nunca perecerá. nenhum crente pode perecer! 120 . (O termo e x p i a ç ã o é usado em sentido amplo e inclui a redenção. ele. se torna o real objeto do amor salvador de Deus. ele é longânimo para convosco. então. o fato é que. IPe 3. e Cristo morreu por todas as pessoas. muito claramente. segundo ensinam abundantemente as Escrituras. para que todo o que nele crê não pereça. por meio de seu nome. certamente. todo o que nele crc recebe remissão de pecados.16: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigénito. At 10.29: Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. indiscri­ minadamente. a expiação é universal. para achar que Deus quer salvar a todos. a propiciação.9: Não retarda o Senhor sua promessa.12: Mas. como Deus onipotente. nesse texto? Refere-se àqueles que “ obtiveram fé igualmente preciosa na jus­ tiça de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo” (2Pe 1. DEUS QUER SALVA R A TODOS Uma das mais infelizes interpretações a respeito de Deus. segundo João 3. TERCEIRO A rminianismo “E x p ia ç ã o U n iv e r s a l ” Para os A rminían os . deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus. pergunte: A quem Pedro está escrevendo essa Carta? A quem se refere a expres­ são “ convosco” . a remissão. é a de que Deus “ ama a todos e quer salvar a todos” . quer salvar a todos os homens.“ não querendo que nenhum pereça” . que há muitos aos quais Deus odeia! Exemplo: “Está escrito: Amei a Jacó.13). Desses é que o Pai não quer que nenhum se perca! Portanto.) Os arminianos insistem em que a expiação foi realizada em favor de toda a humani­ dade. que não pode ser resistido nem rejeitado.. e não todos os homens! Se você pensa em 2Pe 3. igualmente e do mesmo modo.1).43: Dele todos os profetas dão testemunho de que. uma vez que Deus ama a todos os ho­ mens. mas tenha a vida eterna. a reconciliação e tudo o mais realizado por Cristo na cruz. a todos quantos o receberam. Jo 1. de fato. tornando-se a base para a oferta do perdão. porém me aborreci de Esaú” (Rm 9. pelo contrário. não querendo que nenhum pereça. Deus nem ama a todos os homens igualmente e do mesmo modo. nem quer salvar a todos. no mundo? Resposta: Só os eleitos. senão que todos cheguem ao arrependimento. como alguns a julgam demorada.

PONTO

“E x p ia ç ã o L im ita d a ” C alvinismo

Os C alvinistas crêetn que a salvação é só para os eleitos, uma vez que Cristo morreu
só por aqueles que o Pai lhe deu como noiva (= igreja), pois só dos santos ou dos
eleitos se diz que são “amados de Deus”, porque só eles são objetos de sua graça
salvadora! Os calvinistas raciocinam que, se Cristo morreu por todos, todos serão
salvos. Se só os eleitos são salvos, então Cristo morreu só pelos eleitos. Ainda que
seja verdadeiro que o sangue de Cristo é s u f ic ie n te , em valor, para expiar o pecado de
todos os homens, é claramente e f i c ie n te para aqueles que são salvos pelo favor ime­
recido dc Deus!

1. C r is to m o r r e u s o m e n te p e l o s e le ito s
a) Jo 6.37: Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo
nenhum o lançarei fora.
b) Jo 14.15: ...conheço minhas ovelhas e elas me conhecem a mim, assim como o Pai me
conhece a mim e eu conheço o Pai; e dou minha vida pelas ovelhas.
c) Rm 5.8: Mas Deus prova seu próprio amor para conosco, pelo fato de ter Cristo morrido
por nós, sendo nós ainda pecadores.
d) Gl 1.3-4: Graça a vós outros e paz da parte de Deus nosso Pai e do (nosso) Senhor Jesus
Cristo, o que se entregou a si mesmo por nossos pecados, para nos desarraigar deste mun­
do perverso, segundo a vontade de nosso Deus e Pai.
e) Rm 8.32: Aquele que não poupou a seu próprio filho, antes, por todos nós o entregou,
porventura não nos dará graciosamente com ele todas as coisas?
0 E f 5.25: ...como também Cristo amou a Igreja e a si mesmo se entregou por ela.
2. C r is to o r o u e m f a v o r s o m e n te d o s e le ito s
a) Jo 17.9: É por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que mc deste,
porque são teus.
3. P o r is s o , s o m e n te o s e le ito s s ã o s a lv o s
a) Mt 1.21: Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará seu povo
dos pecados deles.
b) 2Pe 3.9: ...pelo contrário, ele é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pere­
ça, senão que todos cheguem ao arrependimento.
c) Cl 1.12-14: Dando graças ao Pai que vos fez idôneos à parte que vos cabe da herança dos
santos na luz. Ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do
Filho de seu amor, no qual temos a redenção, a remissão dos pecados.
d) 2Ts 2.13: Entretanto, devemos sempre dar graças a Deus, por vós, irmãos amados pelo
Senhor, por isso que Deus vos escolheu desde o princípio para a salvação, pela santifica­
ção do Espírito e fé na verdade.
4. S o m e n te o s e le ito s s ã o a m a d o s d e D e u s
a) ITs 1.3-4: ...recordando-nos, diante de nosso Deus e Pai, da operosidade de vossa fé, da
abnegação de vosso amor e da firmeza de vossa esperança em nosso Senhor Jesus Cristo,
reconhecendo, irmãos amados de Deus, vossa eleição.
b) Cl 3.12: Revesti-vos pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de
misericórdia, de bondade, de humildade, de mansidão, de longanimidade.

121

QUARTO

A rminianismo “A g r a ç a p o d e s e r o b s tr u íd a ”

Os A rminianos afirmam que a vontade de Deus é que todos os homens sejam salvos,
porém essa vontade de Deus pode ser obstruída ou resistida pelo homem, visto que
ele tem a faculdade de se autodeterminar (= de opor-se à vontade de Deus!). Uma vez
que Deus ama a todos os homens, indiscriminadamente, ele convida a todos os ho­
mens por meio de seu Santo Espírito, procurando guiá-los à fé em Cristo. A chamada
do evangelho é acompanhada pela graça suficiente e universal, porém essa graça não
é irresistível, porque pode ser obstruída ou resistida pela livre vontade do homem.

Jo 1.12: Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; a
saber, aos que crêcm em seu nome.
Jo 3.36: Por isso quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantém rebelde contra
o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus.
Jo 3.18-21: Quem crê não é julgado; o que não crê já está julgado, porquanto não crê no nome
do unigénito Filho de Deus. O julgamento é este: Que a luz veio ao mundo, e os homens
amaram mais as trevas do que a luz; porque suas obras eram más. Pois todo aquele que
pratica o mal, aborrece a luz e não se chega para a luz, a fim de não serem arguidas suas
obras. Quem pratica a verdade aproxima-se da luz a fim de que suas obras sejam manifestas,
porque feitas em Deus.
Jo 5.40: Contudo não quereis vir a mim para terdes vida.
Jo 8.45: Mas, porque digo a verdade, não me credes.

QUEM É IR R E S IS T ÍV E L E POR QUÊ?
Uma das mais estranhas idéias que prevalecem entre as pessoas preocupadas com missões é a
de que os perdidos estão ansiosos por ouvir o evangelho e famintos em relação às coisas de
Deus! Qualquer pessoa que acha que toda gente está ansiosa para crer em Cristo precisa ser
informada do fato de que o Jesus a quem se refere e a palavra de que está partilhando não são de
Deus. Cristo é muito claro em seu ensino, quando diz que o mundo o odeia, odeia sua palavra
e sua mensagem. (Veja-se Jo 15.15-27.)
“ Irresistibilidade” é a razão pela qual o mundo odeia a Deus e a seus eleitos. Satanás é o deus
de todos os espíritos mortos, quer sejam humanos ou angélicos. Do mesmo modo que a mente
dos homens obscenos procura a companhia de outros que cultivam pensamentos vis, e os que
de mente pura se deleitam na companhia de pessoas que têm os mesmos sentimentos, assim os
espíritos humanos mortos (em pecado) são irresistivelmente atraídos para o líder dos espiritu­
almente mortos, isto é, para Satanás. (Esta é a razão pela qual as pessoas não regeneradas
jamais querem, livremente, voltar-se para Deus!) O espírito humano morto é repelido pelo
Deus dos espíritos vivos, quer sejam angélicos, quer sejam humanos.
Contudo, pela mesma razão, todos os espíritos vivos (de pessoas regeneradas) têm ao Deus dos
vivos como irresistível, pois esses espíritos vivificados são atraídos para o Deus dos vivos,
confiando nele e amando-o, como antes eram atraídos a Satanás, confiando na mentira e aman­
do a mentira, antes que o verdadeiro Deus os regenerasse por sua livre vontade. Os regenerados
são os que não nasceram da carne, nem do sangue, nem da vontade do homem, mas de Deus (Jo
1.13). Quem determina a concepção e o nascimento do novo homem? É o Pai!

122

PONTO

“ G r a ç a I r r e s is tív e l” C alvinismo

Os C alvinistas crêem que é da vontade de Deus que sejam salvos somente aqueles
que Deus deu a seu amado Filho, desde a eternidade. Por isso, Deus certamente, em
sua graça soberana, agirá de tal modo que o eleito se voltará irresistivelmente para
Cristo. Deus não força os eleitos a confiarem em seu Filho, mas, ao invés disso, dá-
lhes vida. O espírito humano morto tem a Satanás como irresistível; mas os espíritos
humanos vivificados (pela regeneração) têm ao Deus dos vivos como irresistível!
Para os calvinistas, pois, a regeneração (que é obra de Deus realizada no homem)
deve preceder o verdadeiro arrependimento e a fé.

1. A v o n ta d e d e D e u s é ir r e s is tí v e l
a) Dn 4.33: No mesmo instante cumpriu-se a palavra sobre Nabucodonosor, e foi expulso dentre
os homens, e passou a comer ervas como os bois, seu corpo foi molhado de orvalho do céu, até
que lhe cresceram os cabelos como as penas da águia, e suas unhas como as das aves.
b) ls 46.9-10: Lembrai-vos das coisas passadas da antiguidade, que eu sou Deus c não há
outro, eu sou Deus e não há outro semelhante a mim; que desde o princípio anuncio o que
há de acontecer, e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: Meu
conselho permanecerá de pé, farei toda minha vontade.
c) ls 55.11: Assim será a palavra que sair de minha boca; não voltará para mim vazia, mas
fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a designei.
2. D e u s q u e r a sa lv a ç ã o d o s e le ito s
a) Jo 6.37: Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim, e o que vem a mim, de modo
nenhum o lançarei fora.
b) A obra de Deus é esta, que creiais naquele que por ele foi enviado!
3. D e u s g e r o u à q u e le s q u e q u is
a) Tg 1.18: Pois, segundo seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôsse­
mos como primícias de suas criaturas.
b) Jo 1.13: ...os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do
homem, mas de Deus.
4. C onsum ou su a o b ra , d a n d o vid a
a) Jo 5.21: Pois assim como o Pai ressuscita e vivifica os mortos, assim também o Filho
vivifica aqueles a quem quer.
b) E f 2.4-5: Mas Deus sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos
amou, e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo - pela
graça sois salvos.
c) At 11.18: E, ouvindo eles estas coisas, apaziguaram-se e glorificaram a Deus, dizendo:
Logo, também aos gentios foi por Deus concedido o arrependimento para a vida.
5. A s a lv a ç ã o é e fic a z m e n te a p lic a d a p e l o E s p ír ito S a n to
a) Tt 3.5: Não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos
salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo.
b) 2Co 3.18: E todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória
do Senhor, somos transformados de glória em glória, em sua própria imagem, como pelo
Senhor, o Espírito.
c) At 9: Ver toda a conversão de Paulo, como exemplo típico da chamada eficaz do Senhor.

123

4-6: E impossível. mantendo continuamente a fé e a obediência. pois.9). já não resta sacrifício pelos pecados. criados em Cristo Jesus para boas obras. QUINTO A rminianismo “O h o m em p o d e d e c a ir d a g r a ç a ” A conclusão lógica do A rminianismo é a de que. se é verdade que uma vez salvos. pelo contrário. Nós testemunhamos porque ele declarou . por seus frutos os conhecereis" (Mt 7. vós que procurais justificar-vos na lei. se a eleição é incondicional. Do mesmo modo como um porco gosta de chafurdar-se na lama. livrando-vos da corrupção das paixões que há no mundo” (2Pe 1. é impossível outra vez renová-los para arre­ pendimento.“e sereis minhas testemunhas” . não é pelo uso da psicologia. ou deparar-se com a responsabilidade de viver uma vida santa e. Da natureza dos eleitos. Hb 6. e caíram. “somos embaixadores de Cristo como se Deus por nós rogasse. As respostas bíblicas são diretas e simples. rogamos que vos reconcilieis com Deus” (2Co 5. Se ele.1 -2). plantamos e regamos. sim... o homem é responsável por conservar-se salvo.pelas quais (glória c virtude) nos têm sido doadas suas preciosas promessas para que por elas vos tomeis participantes da natureza divina. Testemunhamos da pes­ soa e da obra de Cristo. e por que viver uma vida santa. certa expectação horrível de juízo e fogo vingador prestes a consumir os adversários. em nome de Cristo. se vivermos deliberadamente em pecado.20). porque o agir assim é da sua natureza. porque é pela “ loucura da pregação” que Deus se agrada de salvar os que crêem. pois. pois. Pregamos sua palavra.15-16). salvos para sempre? (1 Pe 1. Hb 10. que aqueles que uma vez foram iluminados e provaram o dom celestial e se tornaram participantes do Espírito Santo. diz Paulo: “ . 124 . Testemunhamos porque somos cooperadores de Deus (IC o 3. POR Q U E TESTEM U N H A R ? POR Q U E S ER SANTO? Os arminianos. depois de ter aceitado a Cristo uma vez.4). através de sua Palavra só (e não por nossos pontos de vista pessoais).4: De Cristo vos desligastes.20). os réprobos chafurdam-se no pecado e os eleitos fogem deles! Cada um age de acordo com sua natureza. G1 5. “ Pois somos feitura dele. frequentemente. ele certamente “cairá da graça” e se perderá. de métodos ou de abordagens próprias que os homens são salvos. depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade. e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. mas pelo poder de Deus. uma vez que a salvação resulta da autodeterminação do homem . acusam os calvinistas de serem bíblicos demais e eliminar todo desejo de testemunhar e de viver uma vida santa. Contudo. visto que de novo estão crucificando para si mesmos o Filho de Deus. decidir contra Cristo e a vida eterna. e rejeitar tudo. as quais Deus de antemão prepa­ rou para que andássemos nelas” (E f 2.que exerce sua livre vontade para escolher a Cristo - . um grande encargo.26-27: Porque. rejeitando-os. também. Por que deveriamos testemunhar.10). da graça decaístes. mas só ele dá o crescimento! “ Permaneceremos no pecado para que a graça abunde? De modo nenhum" (Rm 6. e o cordeiro foge da sujeira (porque é também de sua natureza o agir assim). “ Assim. e expon­ do-o à ignomínia.

nem principados.. que está em Cristo Jesus.5: .27-29: Minhas ovelhas ouvem minha voz.. todavia não me envergonho. imaculados diante de sua glória.. P o r ta n to . b) ITs 5. nosso Senhor. Porque eu estou bem certo de que nem morte.PONTO “A P e r s e v e r a n ç a d o s S a n to s ” C alvinismo A conclusão lógica dos C alvinistas é a de que a salvação é do Senhor. b) 2Tm 1. nem poderes. eu as conheço e elas me seguem. e nenhuma parte dela depende de qualquer condição da parte do eleito . e guardem meus juízos. eternamente. 125 . a s a lv a ç ã o n ã o p o d e s e r p e r d id a a) Jo 6.14: Fiel é o que vos ehama. 3. nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus. jamais pereeerão.27: Porei dentro em vós meu Espírito. porque Deus lhes prometeu que nenhum deles poderá ser arrebatado de suas mãos. espírito novo porei dentro neles. por meio daquele que nos amou. porém. para amares o Senhor teu Deus de todo teu coração e de toda tua alma. nem coisas do presente. somos mais que veneedores. a glória pelos séculos dos séeulos. e estou eerto de que ele é poderoso para guardar meu depósito até àquele dia. para que vivas.39: E a vontade de quem me enviou é esta: Que nenhum eu perca de todos os que me deu.28: Pois o Senhor ama a justiça e não desampara seus santos.37-39: Em todas estas eoisas. eles serão meu povo e eu serei seu Deus.19-20: Dar-lhes-ei um só coração. Eu lhes dou a vida eterna.6: Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós há de comple­ tá-la até ao dia de Cristo Jesus. eu o ressuscitarei no último dia..e por isso estou sofrendo estas eoisas. e lhes darei coração de carne. b) Jo 10. Perseveraremos porque ele quer que perseveremos! 1. c) F1 1. nem altura.6: O Senhor teu Deus circuncidará teu eoração. c) 2Tm 4. para que andem em meus estatu­ tos. mas a descendência dos ímpios será exterminada. c me levará salvo para seu reino celestial. Os santos de Deus certamente perseverarão até ao fim. nem anjos.. nem profun­ didade. guardeis meus juízos e os observeis. b) E z 11.pois depende totalmente de Deus que quer salvar àqueles que ele deu a seu amado Filho. àquele que é poderoso para vos guardar de tropeços e para vos apresentar com exultação. e farei que andeis em meus estatutos.. c) Rm 8. a salvação nunca pode ser perdida.18: O Senhor me livrará também de toda obra maligna. mediante a fé. A ele.que sois guardados pelo poder de Deus. nem do porvir. o qual também o fará. pelo contrário. A p ersevera n ça depende de D eus a) Jd 24: Ora. e ninguém as arrebatará de minha mão. e os executem. porque sei em quem tenho erido. e da mão do Pai ninguém pode arrebatar. Aquilo que meu Pai me deu é maior do que tudo. nem vida. d) Dt 30. e o coração de tua descendência. c) E z 36. A p e r s e v e r a n ç a n ã o d e p e n d e d o e le ito a) 1Pe 1. D e u s q u e r q u e o s s a n to s p e r s e v e r e m a) SI 37. 4.12: . para a salvação prepara­ da paia revelar-se no último tempo. serão preservados para sempre. Amém. Por ser dádiva de Deus. tirarei de sua carne o eoração de pedra. 2.

H. 1. Calvin: A Life. M S: Presbyte­ rian Reformation Society. Edited by Paul Ramsey. d. John Knox Press. n. Jackson. B. H. Freedom of the Will. n. Phila­ delphia: Presbyterian and Reformed Publishing Co. PA: Bible Truth Depot. d. C. VA. Richmond. Spurgeon.. Arthur W. d. 1972. The Bondage of the Will. J. M S: Presbyteri­ an Reformation Society. San Antonio: Word of Grace Press. n. Stickelberger. E. Translated by Henry Cole. Reed. Pink. A Predestination Primer. Edwards. D. n. d. d. The Doctrine of Election.. Spencer. 127 . E. Martin. The Reformed Doctrine of Predestination. 1954. Election. Eerdmans Co. R. 1969. Luther. Jonathan. Loraine. Election and Reprobation. Kuiper. Grand Rapids: Baker Book House Co. Word Keys Which Unlock Scripture. Grand Rapids: Baker Book House. Translated by David George Gelzer. 1976. Grand Rapids: Wm. vol. By Grace Alone. n. H. Swengel. 1960. Herman. C. d. Jackson. New Haven: “Yale University Press. Gerstner.. PA: Bible Truth Depot. BIBLIOGRAFIA Boettner. J. Swengel. The Gospel as Taught by Calvin. Thomwell. n.

I Outros autores: ♦ O Caminho de Deus para a Santidade . Tito. Collette ♦ Alfabeto de Ouro . 2 ♦ Daniel .vol.Valter Graciano Martins Obras em preparação: ♦ Inovações do Romanismo .Spurgeon ♦ Salmos . NOSSAS OBRAS Comentários .vol.João Calvino: ♦ Romanos ♦ I e 2 Coríntios (esgotados) ♦ Gaiatas ♦ Efésios ♦ As Pastorais (Timóteo.Carlos H.vol.vol. Filemom) ♦ Hebreus ♦ Salmos . I ♦ Salmos . 3 .Horatius Bonar ♦ O Livro da Vida .(oão Calvino .

aos cinco pontos correspondentes do Arm inianism o. Texas.T U L IP é um acróstico popular para designar os Cinco Pontos 'do Calvinism o na língua inglesa. Graça Irresistível e Perseverança dos Santos. que são: Total Depravity Unconditional Election Limited Atonement IrresistibleGrace Perseverance of Sai nts Q ue em português são: Depravação Total. são breves quadros resumindo as diferenças entre a fé C a lv in is ta e a Arm iniana. Eleição Incondicional. Estes cinco pontos não são apenas uma explanação concisa à luz da Bíblia.San Antonio. mas são também contrastados de forma consentânea. que originalmente move­ ram o Calvinism o a fazer sua declaração dos cinco pontos em Dort. Duane Edward Spencer foi pastor da Igreja Presbiteriana Ortodoxa da Graça . EDIÇÕES PARAKLETOS . Expiação Limitada. Concluindo o livro.

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