Virtual n 2

Literatura e
Homoerotismo
Em Questo

Jos Carlos Barcellos

2006
Copyright @ 2006 Jos Carlos Barcellos
Projeto de Extenso Universitria Publicaes Dialogarts
Sub-Reitoria de Extenso e Cultura SR2
Departamento de Programas e Projetos de Extenso DEPEXT
Centro de Educao e Humanidades CEH
Instituto de Letras ILE
Departamento de Lngua Portuguesa, Literatura Portuguesa e Filologia
Romnica LIPO
Coordenao: Prof. Dr. Darcilia Simes e Prof. Dr. Flavio Garca
Assessoria Executiva: Prof. Dr. Cludio Cezar Henriques
Revises de lngua, digitao e diagramao: Flavio Garca
Diagramao: Flavio Garca e Renan Ji
Capa: Darcilia Simes e Flavio Garca
Coleo Em Questo virtual
FICHA CATALOGRFICA

S800 Literatura e Homoerotismo Em Questo Jos

Carlos Barcellos. Rio de Janeiro: Dialogarts,
2 0 0 6. p. 4 41
Coleo Em Questo - Virtual n 2
Publicaes Dialogarts
Bib lio gr a fi a.
I S BN 8 5 . 8 6 8 3 7 - 2 5 - 3
1. Literatura. 2. Homoerotismo. 3.
Comparatismo. I. Barcellos, Jos Carlos II -
U n i v e r s i d a d e d o E s t a d o d o R i o d e J an e i r o .
D e p a r t a m e n to d e E x t e n s o . I I I . T t u l o .
CDD.809

C o r r e s p o n d n c i a s p a r a:
U E R J / I L - a / c Da r c i l i a S i m es
R . S o F r a n c i s c o X a v i e r , 5 2 4 s a l a 1 1 . 1 3 9 -F
M a r a c a n - Ri o d e J a n e i r o : C E P 2 0 5 6 9 - 9 0 0
URL: h t t p : / / w w w . d i a l o g a r t s . c o m . b r /
Contatos: d i a l o g a r t s @ u o l . c o m . b r

2
Apresentao ...................................... 5

Literatura e homoerotismo masculino:

perspectivas terico-metodolgicas e
p r t i c a s c r t i c a s 7

Identidades problemticas:
configuraes do homoerotismo
masculino em narrativas portuguesas e
brasileiras (1881-1959) ................. 104

Homossociabilidade masculina e
homoerotismo na fico de Ea de
Queirs .......................................... 165

Literatura e homoerotismo masculino

entre a cultura do corpo e o corpo da
cultura ........................................... 217

Entre o passado e o f uturo:

configuraes do homoerotismo
masculino em narrativas dos anos 1950
....................................................... 277

3
Marcel Proust: o homoerotismo como
potica ............................................ 321

Homoerotismo e espiritualidade em Jos

Lezama Lima ..................................... 348

Homoerotismo e alteridade em Julien

Green ............................................ 362

D o s s al e s d e Var s v i a s ru as de
Buenos Aires: homoerotismo e crueldade
em Witold Gombrowicz ...................... 381

"Vejam o que fizeram com a Scarlett":

cones femininos no universo cultural
g a y 4 2 2

Publicao originria dos textos aqui

reunidos ........................................... 438

Jos Carlos Barcellos, o autor ............ 441

4
Apresentao

Os textos aqui reunidos foram escritos

entre 1998 e 2005 e suas primeiras verses,
em geral, destinaram -se a apresentaes em
eventos acadmicos. So representativos de
uma das vertentes do meu trabalho de
pesquisa e, tomados em conjunto, revelam um
posicionamento crtico preocupado com a
recepo dos gay studies no mbito dos
estudos literrios. Essa preocupao explicita -
se, sobretudo, no primeiro texto da coletnea,
de carter terico-metodolgico, e nos
pargrafos iniciais de alguns dos outros
ensaios.

Como o leitor ter ocasio de verificar,

detenho-me, sobretudo, em obras anteriores
aos movimentos de liberao sexual dos anos
1960 e 1970 e atenho-me exclusivamente ao
homoerotismo masculino. Dos autores
estudados, alguns so nomes consagrados
pelo cnone como Ea de Queirs, Machado

5
de Assis, Guimares Rosa, Marcel Proust,
Julien Green ou Jos Lezama Lima , outros

s o n o m e s e s q u e c i d o s o u p o u c o f r e q e n t es
entre ns como Abel Botelho, Fialho de
Almeida, Antnio Patrcio ou Witold
Gombrowicz , e outros, finalmente, so
autores recentes, como Lus Capucho e Alonso
Snchez Baute.

A possib il idade de r eunir esse conj unt o

de ensaios em Literatura e Homoerotismo Em
Questo uma forma bastante oportuna de
lhes dar um m bit o m ais am plo de divulg ao
e, por isso, quero deixar aqui registrada minha
gr at ido a Flavio Gar ca e a Darcilia Sim es,
queridos amigos e competentes coordenadores
do Projeto de Extenso da UERJ Publicaes
Dialogarts.

Jos Carlos Barcellos

Junho de 2006

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Literatura e homoerotismo
masculino: perspectivas terico-
metodolgicas e prticas crticas

O essencial no o que se fez do homem,

mas o que ele faz do que fizeram dele.
Sartre

O aparecimento no meio acadmico

brasileiro de numerosos estudos sobre
literatura e homoerotismo conforme se pde
observar nos dois Encontros que, a esse
r espeit o, a Uni ver s idade Fe der al F lum inense
promoveu, em maio de 1999 e de 2000
impe a necessidade de se fomentar o debate
acerca das perspectivas terico-metodolgicas
implicadas nas mlt iplas prticas cr t icas que
vm se desenvolvendo entre ns.

De fato, por uma srie de razes,

preciso atentar muito particularmente para
algumas questes epistemolgicas e polticas,
que se colocam como incontornveis para a

7
elaborao de programas de pesquisa
consistent es e de um a ag enda de pr ioridades
c a pa z de m o b i l i zar e ag l ut in ar p esq u i sa d or e s
de vrias instituies e de diferentes
formaes em atividades e projetos de
interesse comum.

Em primeiro lugar, preciso levar em

conta a defasagem entre o carter ainda
embrionrio desses estudos nas universidades
brasileiras e o amplo desenvolvimento dos
mesmos em vrios pases europeus e,
sobretudo, nos Estados Unidos. Devido ao
carter perifrico da insero do Brasil no
sistema mundial de produo e circulao do
conhecim ent o, o pesq uisador br asileiro v - se
c om m u it a f r eq nci a n a co nt ing nc i a d e t er
que conciliar a busca de um cam inho prprio,
atento nossa realidade social, poltica e
acadm ica, com a necessidad e de se m ant er
a t u a l i za d o c o m o p e n s a m e n t o e l a b o r a d o e m
outros quadrantes, pensamento este cujo
percurso lgico e cronolgico muitas vezes lhe
escapa. Por outras palavras, somos instados a
nos inser ir abr upt amente em debat es ter icos

8
muito complexos, de cujo desenvolvimento
paulatino no participamos. Em nossa rea,
por exemplo, estamos recebendo em bloco
perspect ivas contraditr ias, provenient es dos
gay studies e da teoria queer, bem como das
inmeras crticas de que essas correntes foram
objeto, num amlgama de posies identitrias
e no-identitrias, essencialistas e
construtivistas, integracionistas e separatistas,
difceis de deslindar sem uma adequada
contextualizao.

Alm disso, essa situao agrava -se

consideravelmente devido ao atual conflito de
paradigmas no mbito dos estudos sobre
literatura. Referimo-nos contraposio entre
est udos lit er r ios e est udos cult ur ais, a par t ir
da negao, por parte desse ltimo para digma,
d a d if e r e n a e nt r e l i t e r a t u r a e n o - l i t er a t ur a ,
da unidade dos textos literrios e da
p o s s i b i l i d a d e d e h ie r a r q u i za o d o s m e s m os
em termos de valor intrnseco (Cf. EASTHOPE,
1996: 3ss).

9
 Se, por um lado, os estudos culturais
tm propiciado o aparecimento de alguns
trabalhos muit o interessantes, por outro, vm
sofrendo pesadas crticas, a partir de

diferentes posicionamentos polticos e

t er icos. G eorg e Steiner , por exem plo, num a
defesa intransigente de uma postura
classicament e humanista acerca da literatura,
chega a falar de um novo analfabetismo, o
analfabetismo de quem sabe ler palavras
isoladas (...) e no sabe apreender o
signif icado da lngua quando se manif esta em
t oda a sua be le za e em t oda a sua ve r dade.
(STEINER, 1995: 13). Nicols Casullo, por sua
ve z, a par t ir de uma t eor ia cr t ica da cult ur a,
pergunta-se se o que se busca

(...) uma crtica sociedade tecnomassiva como

condio histrica de domnios, ou (se) esta
febre culturalista, pelo contrrio, parte de um
harmonioso cemitrio da crtica, audvel como
espao de lxico massmeditico (...) (e) atua
para convalidar os esquecimentos, para apagar
as genealogias no prprio enunciar todas as
coisas, a partir de um dispositivo que congrega
mercado homogeneizador desagregao
tecnoacadmica (CASULLO, 1998: 45, grifo do
original).
 O a p a r ec i m e n t o d os e s t u d o s c u l t u r a i s,
n e ss a per sp ect i va, p o der i a se r r e la c ion a do a
um projeto epistemolgico muito especf ico
q u e, a pr et e xt o de p s - m o der n i da de, pr op e,
no mbito das cincias humanas, um amplo
movimento de despolitizao das relaes
sociais e esvaziamento da histria como lugar
de cumprimento de projetos, de matriz po ltica
(G ISEL, 1996: 17). Passa -se, assim , de uma
prxis de carter transformador a uma
evocao indireta (GISEL, 1996: 17), que
enfatiza de maneira redutora as dimenses
cultural e esttica, em detrimento de qualquer
forma de questionamento ou mudana mais
profunda das relaes sociais.

Nesse contexto, cabe levantar a questo

acerca da especificidade da situao gay.
Poderamos resumi-la provisoriamente em trs
tpicos: a necessidade absoluta de um
combate sem trguas homof obia, onde quer
que esta se manifeste; a importncia de se
manter um olhar crtico para a relao entre a
liberalizao dos costumes e a lgica do

11
capital; 1 o imperativo de vigilncia acerca das
implicaes prticas das posturas tericas
assumidas. Um bom exemplo dessas
im plicaes encont ram os no q ue escr eve Leo
Bersani acerca da identidade gay:

(...) se esses receios sobre a identidade so

n e c e s s r i o s , n o s o n e c e s s a r i am e n t e
libertadores. Os gays e as lsbicas quase
desapareceram em sua sofisticada conscincia
acerca da maneira em que se construram como
gays e lsbicas. O descrdito de uma identidade
gay especfica (...) teve o curioso mas previsvel
resultado de eliminar os fundamentos
indispensveis, precisamente, para a resistncia
contra os regimes hegemnicos do normal. No
p r o c e s s o d e d e s n a t ur a l i za r o s r e g im es
epistmicos e polticos que nos construram, nos
apagamos (BERSANI, 1998: 16s, grifo do
original).
Assim, absolutamente necessrio estar
a t e n t o a e s s a s q u es t e s a f i m d e q u e, a o s e
trabalhar a relao entre literatura e

homoerotismo, no se reproduzam
inadvertidamente estruturas homofbicas de
pensam ent o, nem se pr oceda a um a r endio

1
A lgica do dinheiro e do lucro que determina a liberalizao
das chamadas perverses no apenas um fato econmico:
ela favorece a submisso da vida humana inteira ao capital.
(MIELI, 1978, p. 100s (grifo do original).

12
ingnua lgica do capital ou a uma
dissoluo da prpria especificidade do tipo de
estudo que se est empreendendo.

Da a necessidade de um amplo debate

terico-metodolgico, de que este texto no
qual nos limitaremos exclusivamente ao
homoerotismo masculino pretende ser parte.
Sem essa preocupao terica, nossas
prticas crticas podem ser facilmente
cooptadas pelo sistema hegemnico de poder,
pois, como escreve Celia Amors,

O oprimido parece estar condenado a no saber

de si mesmo seno sob a forma de falsa
conscincia. Por sua vez, a falsa conscincia, em
qualq uer de s uas f or m as - m is tif ic a o,
ambigidade, reconciliaes ilusrias,
autocomplacncia narcisista - a cumplicidade
mais eficaz e profunda que pode encontrar um
sistem a de dom inao. Todo sistem a de
dominao sabe bem como formular os termos
do insolvel dilema do oprimido: suas
reivindicaes de igualdade sero
irremissivelmente reconduzidas integrao no
sistema; suas reivindicaes radicais de
diferena a condenaro irremissvel
marginalizao (AMORS, 1991: 72).
Como ponto de partida para as
consideraes que se seguem, precisamos
enunciar alguns pressupostos que estamos

13
assumindo. Em primeiro lugar, o de que
estamos falando de homoerotismo como
discurso que se articula a partir de
inumerveis prticas sociais e vivncias
pessoais, as quais no obstante sua
diver sidade e irr edut ibilidade const it utivas
enquanto discurso , so passveis de uma
abor dagem de conjunto produt iva, iluminador a
e, eventualmente, libertadora.

Neste texto, referimo-nos apenas ao

estudo das relaes entre literatura e
homoerotismo no mbito especfico dos
estudos literrios. Com Didier Eribon,
aceitamos que os gay and lesbian studies no
so uma disciplina nova, mas a abertura do
conjunto das disciplinas a abordagens novas e
a objetos novos (ERIBON, 1999: 23).Deste
modo, pretendemos nos beneficiar de uma
interlocuo fecunda com uma rea do
conhecimento j consolidada na sua

diversidade temtica e pluralidade

m e t o d o l g i c a , a o i n v s d e c o n s t i t u i r m o s u m
gueto acadmico monolgico e solipsista.
Nesse sentido, com Antoine Compagnon,

14
es tamos consid e ran do a te oria da lite ra tu ra
como a epistemologia dos estudos literrios
(Cf. COMPAGNON, 1998: 18) e a ela que
recorreremos preferencialmente, em busca de
instrumental analtico adequado s questes
que abordaremos.

Com Dennis Allen, enfatizamos a

necessidade de no se confundirem na crtica
literria e mormente quando nela se aborda
o homoerotismo operaes retricas com
p r o c e d i m e n t o s h e rm e n u t i c o s ( C f . A L L E N ,
1 994 : 23 ). Ou sej a, no estudo d a litera tu ra,
esta no deve servir como mero pretexto para
se discorrer bem ou mal acerca de
q ualq ue r assun to mais o u men os re leva nte .
Antes de quaisquer outras operaes

analticas, preciso interpretar

cui dados amen te o texto com os c rit rios de
uma s hermenutica, pois, como escreve
Gadamer,

Quem quer compreender um texto tem que estar

disposto, em princpio, a deixar-se dizer algo por
ele. Uma conscincia formada
hermeneuticamente tem que se mostrar receptiva
desde o princpio para a alteridade do texto. Mas

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