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CRISTIANISMO

El cristianismo es una religin monotesta de orgenes semticos que se basa


en el reconocimiento de Jess de Nazaret como su fundador y figura central.
Sus seguidores creen que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas o
Cristo, profetizado en el Antiguo Testamento, que muri para la redencin de
los pecados del gnero humano, y que resucit tres das despus de su
muerte. Dentro de sus textos y escritos sagrados, comparte con el judasmo el
Tanaj, el cual constituye, junto con la Biblia Septuaginta, ms antigua que el
Tanaj en su forma actual, la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las
diferentes Biblias. Por este motivo, es considerada una religin abrahmica
junto con el Judasmo y con el Islam. Sus inicios datan de la primera mitad del
Siglo I de la Era Cristiana. Ya desde el siglo XX,

El cristianismo es uno de las religiones ms antiguas en el mundo, siendo uno


de los nicos que se considerar como una gran religin. Actualmente, cuenta
con cerca de dos mil millones de seguidores, es que el mayor nmero de
creyentes en todo el mundo extensin, ya que implica catlicos, protestantes y
ortodoxos.

La palabra cristianismo se refiere directamente a la palabra de Cristo, en este


caso, significa Mesas, o una persona de ungido o consagrado.

A travs de su historia, el cristianismo ha pasado por numerosas divisiones


generando diversos grupos con creencias y tradiciones propias que varan de
acuerdo a la cultura y el lugar. Estas amplias divisiones, a su vez, no son
homogneas. Por el contrario, algunas ramas poseen amplios desacuerdos y
en otros casos la divisin omite simpatas existentes. Desde la Reforma, el
cristianismo se representa normalmente como dividido en tres ramas
principales, catlicas, ortodoxas y protestantes

En el 312 d.C., el emperador romano Constantino, declar haber tenido una


experiencia de conversin. Cerca de 70 aos despus, durante el reinado de
Teodosio, el cristianismo se convirti en la religin oficial del Imperio Romano.
A los obispos les fueron asignados lugares de honor en el gobierno, y para el
400 d.C., los trminos, romano y cristiano, fueron virtualmente sinnimos.

Entonces, despus de Constantino, los cristianos ya no fueron perseguidos.


Con el tiempo, fueron los paganos quienes estuvieron bajo persecucin, a
menos que se convirtieran al cristianismo. Tal conversin forzada, condujo a
mucha gente a entrar a la iglesia sin un verdadero cambio de corazn. Los
paganos trajeron con ellos a sus dolos y las prcticas que ellos
acostumbraban, y la iglesia cambi: a la sencillez de la adoracin de la iglesia
primitiva, fueron aadidos conos, arquitectura elaborada, peregrinaciones y la
veneracin a los santos. Por este mismo tiempo, algunos cristianos se retiraron
de Roma, eligiendo vivir en aislamiento como monjes, y el bautismo de infantes
fue introducido como un medio para quitar el pecado original.

Entonces, en el 312 d.C., el emperador romano Constantino, declar haber


tenido una experiencia de conversin. Cerca de 70 aos despus, durante el
reinado de Teodosio, el cristianismo se convirti en la religin oficial del Imperio
Romano. A los obispos les fueron asignados lugares de honor en el gobierno, y
para el 400 d.C., los trminos, romano y cristiano, fueron virtualmente
sinnimos.

La Iglesia Catlica Romana sostiene que su origen se encuentra en la muerte,


resurreccin y ascensin de Jesucristo aproximadamente en el ao 30 de
nuestra era. La iglesia Catlica se proclama a s misma como la Iglesia por la
que muri Jesucristo, la Iglesia que fue establecida y construida por los
apstoles. Es ese realmente el origen de la Iglesia Catlica? Por el contrario.
An una lectura superficial del Nuevo Testamento revelar que la Iglesia
Catlica no tiene su origen en las enseanzas de Jess o Sus apstoles. En el
Nuevo Testamento, no hay mencin del papado, la veneracin o adoracin de
Mara (o de la inmaculada concepcin de Mara, la perpetua virginidad de
Mara, la ascensin de Mara, o Mara como co-redentora y mediadora), las
peticiones a los santos en el cielo por su intercesin, la sucesin apostlica, las
ordenanzas de la iglesia funcionando como sacramentos, el bautismo infantil, la
confesin de pecados a un sacerdote, el purgatorio, las indulgencias, o la
autoridad paralela de las tradicin eclesistica y la Escritura.

La Iglesia Catlica e Iglesias Orientales, tanto en comunin con Roma como


autocfalas, son gobernadas por una jerarqua: los obispos dirigen regiones
locales llamadas dicesis y nominan sacerdotes para administrar
congregaciones individuales. En la Iglesia Catlica, la autoridad suprema la
posee el Obispo de Roma, quien es llamado "el Papa" del Latn "Petri Apostoli
Potestatem Accipiens", que significa "El que recibe la potestad en nombre de
Pedro". Es electo por un Colegio de Cardenales y normalmente sirve de por
vida.

Las iglesias ortodoxas y orientales pueden ser descritas como redes de iglesias
de los cuales los obispos estn "en comunin" unos con otros. No tienen una
personera similar al Papa, aunque los Patriarcas presiden sobre ciertas partes
de la iglesia. Iglesias Anglicanas tambin son episcopales, "dirigidas por
obispos", en su gobierno.

Durante los primeros 280 aos de la historia cristiana, la cristiandad fue


prohibida por el imperio romano, y los cristianos fueron terriblemente
perseguidos. Esto cambi despus de la conversin del emperador romano
Constantino. Constantino legaliz el cristianismo en el Edicto de Miln en el
ao 313. Despus en el 325 d.C. Constantino convoc al Concilio de Nicea en
un intento por unificar la cristiandad. Constantino visualiz el cristianismo como
una religin que pudiera unir al Imperio Romano, el cual en ese tiempo
comenzaba a fragmentarse y dividirse. Mientras esto hubiera parecido ser un
desarrollo positivo para la iglesia cristiana, el resultado fue todo menos positivo.
Al igual que Constantino se neg a adoptar de lleno la fe cristiana, sino que
continu con muchas de sus creencias y prcticas paganas; as tambin la
iglesia cristiana que Constantino promovi era una mezcla del verdadero
cristianismo con el paganismo romano.