Vous êtes sur la page 1sur 10

ABORDAREA POZITIV N NVMNT, N CONDIIILE INCLUZIUNII COLARE

https://www.moodle.ro/preparandia/index.php/arhiva/numarul-1-2011/item/42-aabordarea-
pozitiv%C4%83-%C3%AEn-%C3%AEnv%C4%83%C8%9B%C4%83m%C3%A2nt-%C3%AEn-condi%C8%9Biile-
incluziunii-%C8%99colare

O bun educaie cere ca educatorul s inspire elevului stim i respect, i nu se poate ajunge la aceasta prin
nimicirea individualitii elevilor i prin asuprirea stimei de sine. Educaia este cea mai puternic arm care
poate schimba lumea.

Nelson Rolihlahla Mandela

Una din cele mai mari aventuri ale vieii noastre este cunoaterea de sine. Este o adevrat tragedie faptul
c unii oameni i petrec ntreaga via fr a avea o int precis, mpotmolindu-se n frustrri, pentru c nu
tiu nimic despre ei nii sau despre felul n care ar trebui s abordeze problemele, multe dintre acestea
fiind create chiar de mediul n care triesc.

Fr ndoial, imaginea personal are o putere att de mare nct impactul ei este copleitor asupra
destinului ca fiin uman, ea putnd influena att reuita, ct i eecul. Imaginea personal este real,
chiar dac nu o putem atinge, simi sau vedea. Eecul i succesul sunt la fel de reale. Imaginea personal
este propria noastr prere despre ce fel de persoan suntem. Este rezultatul experienelor trecute,
reuitelor sau eecurilor, umilinelor sau triumfurilor i poart amprenta modului n care am fost tratai de
ceilali, mai ales n primii ani ai copilriei.

Pentru ca omul s fie adaptabil i eficient, el trebuie s fie format ca atare de timpuriu i ajutat s-i menin
disponibilitile pe care le are la cote nalte de funcionare. ntr-o lume a cutrilor i eforturilor spre mai
bine, referirea la o personalitate cu adevrat eficient, nceteaz s mai fie o problem de conjunctur
efemer i perisabil, devenind, dimpotriv, una de interes maximal.

Trebuie s avem grij ce le spunem copiilor. S-ar putea s fie de acord cu vorbele noastre. nainte de a
spune unui copil ca e "prost", "nendemnatic", "ru", sau "o mare dezamgire", este important ca un
printe s-i pun ntrebarea "oare n acest fel doresc eu s se perceap pe sine fetia sau biatul meu ?".

Sistemul nostru de convingeri ncepe n copilrie, cu "reprourile" pe care le primim din partea prinilor.
Aceste reprouri sunt primii indicatori ai valorii noastre personale. Pe msura ce cretem i ne dezvoltm, ne
sunt aduse n fa alte oglinzi de ctre membrii familie, de ctre colegi i profesori. Aceste reflectri ale
imaginii noastre formeaz baza imaginii de sine pe msur ce ne maturizm. Dac ns contientizm toate
acestea i le privim cu un ochi critic, rareori rezistm unei analize atente.

Atunci cnd exist o percepie realist de sine (i tii calitile, dar accepi c ai i defecte) i, implicit, o
imagine bun de sine, realitatea exterioar i confirm sau infirm ceea ce deja tii despre tine i te ajut s
mbunteti ceea ce ai deja, acolo unde este cazul.

Bazele modului n care ne percepem, vin din copilrie, atunci cnd noi nc nu avem un sistem de valori la
care s ne raportm. Nu avem dect prerea prinilor fa de actele noastre. Prinii sunt primii oameni
care ne pot aprecia pentru ceea ce facem sau ne pot penaliza pentru lucruri greite. De exemplu o atitudine
extrem de critic a prinilor face copilul s neleag c nu e suficient de bun, c "nu e perfect". Una dintre
modalitile de "evoluie" atunci cnd copilul devine adolescent este s caute acele "trenduri" care s-l fac
"mai bun, mai interesant, mai acceptat/bil", cutnd o comunitate care s-l accepte aa cum este (de
exemplu Emo) sau, ca adolescent i apoi adult i pstreaz prerea proast de sine ngreunndu-i, astfel,
existena prin autosabotare aa cum am descris mai sus.

O imagine de sine negativ te face s-i scad motivaia sau chiar o anihileaz prin lipsa ncrederii n forele
proprii ducnd, mai departe, la comportamente de evitare. A se observa c o imagine de sine negativ este
capabil s creeze un cerc vicios din care persoanei i este greu s ias: nu face anumite lucruri pentru c nu
se crede n stare iar dup ce renun la a face lucrurile respective se autoculpabilizeaz i se critic i mai
tare, ntrindu-i, astfel, convingerile negative despre sine i alimentnd dialogul interior negativ.

Deci cnd i acorzi suficient valoare i atingi mai uor obiectivele pentru c a avea ncredere n sine, n
forele proprii te face s-i mobilizezi exact resursele de care ai nevoie s depeti obstacolele i s mergi n
direcia dorit; cnd nu i acorzi suficient valoare negociezi mai slab, comunici mai greu, acionezi cu mai
mult fric sau evii s acionezi i "i pui singur bee n roate". Cnd nu i acorzi valoare anihilezi resursele
de care ai avea nevoie pentru a ntreprinde ceva.

O atitudine extrem de permisiv cu laude exagerate i lipsa penalizrilor face ca viitorul "om" s aib o
prere extrem de bun de sine dar exagerat i nerealist fapt care va fi "penalizat" crunt n viitoarele lui
relaii, aa cum am amintit mai sus.

Acestea sunt doar dou atitudini printeti extreme care pot orienta imaginea de sine ntr-o direcie sau
alta, existnd i altele.

n concluzie: echilibrul dintre critic i laud este n primul rnd responsabilitatea prinilor, aa vor ti i
copiii i viitorii aduli s l menin.

Studiile efectuate de diveri psihologi arat c nelegerea psihologiei sinelui poate nsemna diferena dintre
reuit i eec, dintre dragoste i ura, dintre amrciune i fericire. Indiferent c ne dm seama sau nu,
absolut toi avem o imagine mental a noastr. Poate fi una vag sau prost definit, dar contientul nostru o
sesizeaz. S-ar putea uneori, chiar s nu fie recunoscut de ctre contient, dar ea exist pna n cele mai
mici amnunte. Imaginea personal este prerea noastr despre ce fel de persoan suntem. Ea a fost creat
din propriile noastre convingeri despre noi nine. Dar majoritatea acestor convingeri despre noi nine s-au
format n subcontient din experienele trecutului, din succese i eecuri, din umiline, din triumfuri i din
felul cum au reacionat alii fa de noi, mai ales n prima copilrie.

Pentru "a tri" cu adevrat, adic pentru a gsi viaa satisfctor de rezonabil, este nevoie de o imagine
personal adecvat i realist pe care s-o acceptm. Trebuie s ne acceptm singuri. Trebuie s ne stimm.
Nivelul stimei de sine afecteaz puternic performanele n toate activitile, o joas stim de sine sporete
riscul insucceselor, determinnd astfel o viziune i mai sumbr asupra propriei persoane.

Oamenii tind s se compare cu cei asemntori lor din punct de vedere al imaginii. Ei recunosc intutitiv
importana stimei de sine n ceea ce privete eficiena i sntatea lor mintal - de aceea ncearc s o
menin i s o ridice.

Se presupune ca elevii cu stim de sine ridicat sunt mai persevereni la coal, se simt mai competeni i n
consecin au rezultate colare mai bune.

La etapa actual politica i practica educaional din numeroase ri ale lumii este orientat n direcia
integrrii copiilor cu cerine educative speciale (C.E.S.) n medii educaionale i de via ct mai aproape de
cele obinuite, normale ale unei comuniti. Aceast politic este pe larg desfurat de Convenia cu privire
la drepturile copilului (1989), Recomandrile Consiliului Europei pentru integrarea copiilor cu C.E.S. (1992),
Materialele Conferinei mondiale cu privire la educaia special (Salamanca, 1994), Materialele Conferinei
mondiale cu genericul Educaia pentru toi (Dakar, 2000).

Integrarea copiilor cu C.E.S. n comunitate devine una dintre cele mai stringente probleme psihopedagogice,
fiind mereu obiect al cercetrii specialitilor din diferite ramuri ale tiinei.

Numeroase investigaii n diferite ri au vizat diverse aspecte ale problemei integrrii copiilor cu C.E.S. n
comunitate. Majoritatea autorilor demonstreaz prioritile integrrii, condiiile de organizare, efectele
negative i pozitive ale acestui proces, posibilitile de dezvoltare.

Rezultatul acestor investigaii a permis efectuarea unor aciuni practice de dezvoltare continu a procesului
educaiei integrate i optimizrii nvmntului special.

Copiii i tinerii vor s fie apreciai, respectai i iubii indiferent de rezultatele colare, ns prinii i
profesorii fac de cele mai multe ori aprecieri pozitive numai atunci cnd vd performane. Nencurajarea
celor cu rezultate slabe la nvtur duce la lezarea imaginii de sine, iar remedierea acestei stri de fapt se
poate realiza numai prin apreciere i recompens.

Carl Rogers i Abraham Maslow au lansat ideea c fiecare persoan prin natura sa uman i dezvolt
capacitile pozitive n msura n care mediul i permite. n orice copil exist ceva bun, de aceea prinii i
profesorii trebuie s-l accepte necondiionat. Teoriile psihologiei unanimiste stau la baza nvmntului
modern axndu-se pe urmtoarele principii: fiecare copil este unic i are o individualitate proprie, dorete
s fie respectat, dar nu revendic atitudini similare de la cei de vrsta lui. nvmntul modern ncurajeaz
diversitatea i pune accent pe stima de sine ca premis n dezvoltarea personal.

Stima de sine este parte integrant a imaginii de sine, construit din totalitatea percepiilor privind
abilitile, atitudinile i comportamentele personale. Stima de sine desemneaz modul n care noi ne
evalum, comparndu-ne n permanen cu alii i depinznd de prerile altora despre noi. Stima de sine
este componenta afectiv i de reglaj a imaginii de sine. ncrederea n sine se dezvolt n raport cu anumii
factori: mediul particular de via, evenimentele trite n diferite etape ale existenei, interaciunea cu
membrii familiei, cu prietenii, etc, iar etichetrile negative pot duce la deteriorarea ncrederii n sine. Se
reproeaz copiilor c sunt ,,ri, ,,proti sau ,,neasculttori, dar se trec cu vederea consecinele acestor
vorbe. Fiecare printe dorete s ndrepte anumite abateri ale copilului i de fapt nu dorete ca el s se
perceap pe sine ca atare.

n mediul colar rezultatele la nvtur i disciplin nu ar trebui s-i determine pe dascli s aib atitudini
negative fa de copil, deoarece reprourile primite sunt indicatori ai valorii de sine a acestuia.

ntr-un cuvnt, trebuie s acordm o grij deosebit modului n care vorbim copilului sau n prezena
copilului. n schimb o stim de sine pozitiv i realist ofer condiiile formrii i dezvoltrii durabile a
capacitii de a lua decizii responsabile, de a accepta limitele personale, de a reaciona pozitiv la presiunile
grupului sau la eecurile personale. S-a observat c elevii care au o stim de sine pozitiv nu se simt
complexai n raport cu alii, stabilesc relaii bune cu ceilali n planul comunicrii, tiu care le sunt limitele,
accept schimbrile i realizeaz cu uurin lucruri noi, sunt contieni c nu tiu anumite lucruri, dar sunt
dispui s nvee, pot s minimizeze semnificaiile eecurilor i s se mobilizeze, ofer ajutor celorlali,
nefiind arogani sau cinici.

Stima de sine nu trebuie confundat cu sentimentul de autosuficien, care ia cu totul alte forme i se
contureaz ca un aspect negativ al personalitii. Supraaprecierea l face pe elev irascibil, nfumurat,
mulumit de sine, tentat s considere totdeauna observaiile critice nefondate.

Educarea i corectarea capacitii de autoapreciere la vrsta colar mic, constituie fundamentul


psihopedagogic al succesului acestor elevi la nvtur.
Prin tratarea difereniat, nvtorul poate s creeze pentru fiecare elev premisele necesare ocuprii unei
poziii n grupul clasei care s-i atrag stima i preuirea celorlali i implicit s-i dezvolte stima de sine.

Stima de sine nu trebuie confundat cu sentimentul de superioritate deoarece prima este caracterizat prin
realism, iar cea de a doua prin supraevaluarea sinelui. Pentru ca elevilor s li se dezvolte stima de sine
profesorii trebuie s aib expectane n funcie de nivelul de dezvoltare a copilului, s planifice activitile
din timp, iar cnd elevii ntmpin dificulti s fie ajutai, s fie ludai pe latura comportamentului pozitiv
i a efortului, chiar dac rezultatul muncii nu este perfect, s ofere posibilitatea elevilor de a alege i, mai
ales, s ofere recompense dentru munca depus.

n concluzie, o stim de sine pozitiv se asociaz cu performanele colare, cu o bun comunicare cu ceilali,
cu adaptarea social. Astfel de persoane au o atitudine realist despre propria valoare, dein capacitatea de
a-i asuma responsabiliti, sunt dinamice, iar astfel de atribute sunt necesare tinerei generaii pentru
succesul n carier.

Fiecare poart n sine o opinie despre sine i despre ndatoririle vieii. Aceast lege de micare i
are originea n spaiul ngust al copilriei i se dezvolt conform unei opiuni automate de folosire liber a
forelor native i a impresiilor provenite de la lumea din afar.

Multe opinii despre sine, extrem de diferite n multiplicitatea lor, se pot opune de cele mai multe
ori realitii i certitudinilor sociale. Opinia eronat a unui om cu privire la sine i la problemele vieii se
lovete, mai devreme sau mai trziu, de opoziia ferm a realitii, care cere soluii n sensul sentimentului
de comuniune social. Ceea ce se ntmpl n cazul acestei ciocniri poate fi comparat cu un efect de oc.

Este limpede c opinia care st la baza imaginii despre lume a unui om, care-i determin, ideile,
sentimentele, voina i actele sale, este opinia, sau mai bine zis, imaginea de sine.

Dei frecvent considerat ca avnd o natur eminamente subiectiv, imaginea de sine ntrunete,
datorit influenei sale asupra cursului ntregii activiti a omului, caracteristicile unui dat obiectiv. ntr-o
viziune sintetic i unitar asupra personalitii, rolul imaginii de sine n cadrul adaptrii sociale, al
autocunoaterii i autoechilibrrii nu poate fi nlturat.

Pornind chiar de la celebrul ndemn Cunoate-te pe tine nsui !, putem afirma c autocunoaterea
i imaginea de sine se situeaz n centrul problematicii umane, cu numeroase implicaii asupra educaiei i
autoeducaiei, a dezvoltrii i integrrii socio-profesionale i morale a personalitii.

n general autopercepia se soldeaz cu fenomenul negativ al neacceptrii, al autorespingerii, iar


reducerea disonanei, compensaia, se realizeaz prin plasarea n viitor a unei imagini de sine mai bogat.
Dar ateptarea ca viitorul s furnizeze imaginea de sine acceptabil, investit cu capacitatea de a exprima n
modul autentic sinele, este unul dintre principalele semne caracteristice ale vrstei tinere. La aceast vrst,
individul, contient c nu a fcut dovada tuturor posibilitilor sale, plaseaz actualizarea acestora sub semul
viitorului. Iar distana dintre situaia actual i cea reflectat n imaginea de sine pe care el ateapt ca
viitorul s o confirme ar putea constitui un indicator al vrstei: cu ct decalajul este mai amplu, cu att
individul este mai puin naintat n vrst.

Apoi, dup scurgerea anilor, intervine un moment n care individul constat cu surprindere c
imaginea despre sine cea mai adevrat nu se mai plaseaz n viitor ci undeva n trecut.

Reiese de aici c factorul care difereniaz n mod specific tinereea de btrnee nu este cel biologic,
ci cel psihologic, atitudinea fa de sine i fa de via.

Omul autentic nu se poate mrgini la a tri pur i simplu, nu poate s-i transforme viaa ntr-un scop n
sine. El trebuie s triasc pentru ceva, s-i considere viaa drept un instrument, un mijloc de a mpinge cu
un pas nainte viaa omului de pretutindeni. Aceasta presupune lupt, iar lupta se d n primul rnd cu sine.
Unicul mijloc de care dispune omul pentru a ctiga lupta este creaia.

n concluzie, una din cele mai mari aventuri ale vieii noastre este cunoaterea de sine. Este o adevrat
tragedie faptul c unii oameni i petrec ntreaga via fr a avea o int precis, mpotmolindu-se n
frustrri, pentru c nu tiu nimic despre ei nii sau despre felul n care ar trebui s abordeze problemele,
multe dintre acestea fiind create chiar de mediul n care triesc.

Fr ndoial, imaginea personal are o putere att de mare nct impactul ei este copleitor asupra
destinului ca fiin uman, ea putnd influena att reuita, ct i eecul.

Imaginea personal este real, chiar dac nu o putem atinge, simi sau vedea. Eecul i succesul sunt la fel
de reale.

Imaginea personal este propria noastr prere despre ce fel de persoan suntem. Este rezultatul
experienelor trecute, reuitelor sau eecurilor, umilinelor sau triumfurilor i poart amprenta modului n
care am fost tratai de ceilali, mai ales n primii ani ai copilriei.

Pentru ca omul s fie adaptabil i eficient, el trebuie s fie format ca atare de timpuriu i ajutat s-i menin
disponibilitile pe care le are la cote nalte de funcionare. ntr-o lume a cutrilor i eforturilor spre mai
bine, referirea la o personalitate cu adevrat eficient, nceteaz s mai fie o problem de conjunctur
efemer i perisabil, devenind, dimpotriv, una de interes maximal.

Aadar, unul dintre cele mai importante aspecte ale nvmntului actual este nevoia sa de adaptare la
necesitile copiilor, oricare ar fi acele necesiti i oricare ar fi copiii fie c sunt copiii cu C.E.S., fie c pur i
simplu sunt copii cu un ritm mult mai ncet de nvare.

Sarcina educatorilor, este de a identifica aceste caracteristici ale stimei de sine sczute i de a-i dezvolta
copilului abilitatea de a-i modifica atitudinile negative fa de sine. Un eec nu trebuie perceput ca un
simptom al non-valorii, ci ca o situaie ce trebuie rezolvat.

nvmntul modern, centrat pe elev, are ca filosofie teoria psihologiei umaniste, iar principiile sale
aplicative sunt:

- fiecare elev este unic i are o individualitate proprie; fiecare elev dorete s se simt respectat; nu pretinde
atitudini i comportamente similare din partea tuturor elevilor; respect diferenele individuale; ncurajeaz
diversitatea; exprim deschis ncrederea n capacitatea de schimbare pozitiv; nu face economie n aprecieri
pozitive ale comportamentelor elevilor; subliniaz rolul stimei de sine ca premis n dezvoltarea personal.

Tratarea difereniat a elevilor este o modalitate de mbuntire a stimei de sine prin:

- crearea a ct mai multe oportuniti de succes, situaii n care copilul s-i identifice punctele tari; crearea
unor situaii n care elevul s-i exprime n grup calitile sau punctele tari; crearea de situaii n care elevul
s aib oportunitatea de a oferi ajutor altor persoane; exprimarea unor expectane rezonabile n raport cu
particularitile psihice ale elevului;

ntrirea fiecrui comportament pozitiv i a eforturilor; oferirea de posibiliti i opiuni elevilor de cte ori
este posibil.

Elevii cu o stim de sine pozitiv: i asum responsabiliti; se comport independent; sunt mndri de
realizrile lor; realizeaz fr probleme sarcini noi; i exprim att emoiile pozitive ct i pe cele negative;
ofer ajutor i sprijin celorlali.

Elevii cu o stim de sine sczut: sunt nemulumii de felul lor de a fi; evit s realizeze sau s se implice n
sarcini noi; se simt neiubii i nevaloroi; i blameaz pe ceilali pentru nerealizrile lor; pretind c sunt
indifereni emoional; nu pot tolera un nivel mediu de frustrare; sunt uor influenabili; nu ii asum
responsabiliti; par rebeli, nepstori.

O bun metod de adaptare o constituie coala incluziv, o coal ce se axeaz pe includerea acelor copiii
sau chiar grupuri ce au fost anterior marginalizate i care implic n procesul de nvare i de luare a
deciziilor prinii, ngrijitorii i consilierii specializai.

S-a dovedit c metodele utilizate n cadrul claselor incluzive pot mbunti semnificativ performana
tuturor elevilor. n comparaie cu educaia n centre sau coli speciale, care are riscul de a-i menine pe copii
i adolesceni n afara societii, coala incluziv constituie un teren de pregtire ideal pentru viitoarea lor
integrare n societate. n loc s-i izolm i s spunem c sunt dificili, turbuleni sau chiar handicapai,
am putea s admitem faptul c aceti copii ar putea progresa mai mult ntr-o clas obinuit, dac noi,
profesorii, am accepta c educaia este pentru toi.

Cel mai important lucru de luat n considerare este c predarea n cadrul diversitii implic predarea pentru
fiecare individ n parte. innd cont de interesele fiecrui elev, de experienele i elurile sale facem, de
fapt, un pas important n educaia elevilor i integrarea lor n societate, dup terminarea studiilor. Mai mult,
putem spune c diferenele dintre indivizi sunt mult mai pregnante dect cele dintre grupuri. Din acest
punct de vedere, poate una dintre cele mai mari provocri creia trebuie s-i fac fa un profesor este
adaptarea stilului de predare astfel nct s corespund necesitilor fiecrui elev n parte.

Predarea la elevii cu nevoi speciale solicit aceleai strategii i practici ca i predarea la orice alt tip de clas.
Cu alte cuvinte, o bun metod de predare n general va fi o bun metod de predare i pentru elevii cu
nevoi speciale. Toi elevii au dreptul s atepte de la nvmnt cele mai bune i eficiente metode, iar elevii
cu C.E.S. nu fac diferen.

coala incluziv reprezint o provocare pentru colile obinuite, ns ea nu trebuie privit ca o ameninare
pentru performana acestor coli. Multe dintre aceste instituii gsesc ca fiind dificil s integreze elevii cu
nevoi speciale n cadrul claselor obinuite. ns aceast team poate fi depit prin educaie, resurse
didactice adecvate, sprijin i nu n ultimul rnd credina c incluziunea este un drept moral i social ce nu
poate fi negat nimnui.

n cadrul colii incluzive profesorii trebuie s colaboreze cu diferii specialiti n domeniul educaiei, cum ar fi
psihologi, consilieri, terapeui i ali specialiti pentru c doar mpreun vor reui s obin cele mai bune
rezultate. Profesorul consultant pentru C.E.S. este probabil cel care va lucra cel mai mult cu fiecare profesor
n parte, el fiind i cel care va participa n cea mai mare msur la orele de curs.

coala incluziv presupune mbuntirea sistemului educaional pentru toi elevii. Implic schimbri n
curriculum, n modul de predare al profesorilor, n modul de nvare al elevilor, precum i schimbri n
modul cum interacioneaz copiii cu C.E.S. cu colegii lor i viceversa.

Ideea este ca colile, centre de nvare i educaie, s se schimbe astfel nct s devin comuniti
educaionale n care nevoile tuturor elevilor i profesorilor s fie ndeplinite. colile incluzive nu mai asigur
o educaie obinuit sau o educaie special, ci asigur o educaie incluziv, iar ca rezultat elevii vor putea
nva mpreun. Cu alte cuvinte, acest tip de coal este deschis tuturor elevilor, astfel nct toi elevii s
participe i s nvee. Pentru ca acest lucru s se ntmple, profesorii i colile, n general, au nevoie de o
schimbare, mai ales de atitudine, pentru a ntmpina cu mai mult succes diversitatea nevoilor elevilor.

Un factor important pentru incluziune o constituie abordarea pozitiv a acestui sistem, de ctre toi factorii
implicai: cadre didactice, prini, elevi, comunitate. Acest lucru trebuie privit din punct de vedere al
nediscriminrii i al dreptului la un viitor mai bun pentru fiecare. Comunitatea educaional trebuie s
porneasc de la premisa c fiecare copil are ceva bun, s descopere acel ceva, s-l accepte i s-l exploateze
n sens pozitiv. Prin atingerea acestui scop se poate realiza creterea ncrederii n sine, formrii unei imagini
de sine pozitive, ceea ce va uura buna funcionare a ntregului.

n viaa de toate zilele, n relaiile interpersonale, fiecare dintre noi aspir la cunoaterea de sine i de altul.
Ealonat, fiecare individ ajunge s-i formeze o imagine de sine conturndu-i n acelai timp i impresii i
aprecieri despre ceilali. Se elaboreaz, ncet i sigur o adevrat busol a vieii care ne permite s ne
orientm mai mult sau mai puin eficient n pienjeniul vieii cu urcuuri i coboruri.

Acest proces cuprinde sinteza a dou laturi: orice persoan abordeaz pe un altul pornind de la sine, dup
cum reprezentarea despre altul face parte din procesul percepiei de sine. Se pare c informaiile noastre
privind formarea imaginii de sine i a modului de percepie a celorlali, a semenilor - ceea ce s-a numit
percepie social - sunt destul de lacunare, nct simul comun prin adevratele sale cliee a dominat
adevrul obiectiv.

Doi autori americani, Cooley i Maed, au artat c imaginea de sine rezult din interiorizarea schemei unui
semen al nostru, adic psihogenetic copilul percepe propriile atribute mai nti la altul i dup aceea le
recunoate la el nsui. nelegerea propriei identiti este reflexul, (ecoul) reaciilor celorlalte persoane fa
de el, contiina de sine este imaginea eului n oglinda social; deci, genetic are loc o construcie simultan a
imaginii de sine cu imaginea de altul. n principiu, individul se cunoate pe sine din ncercrile vieii, prin
intermediul actelor sale de conduit, a prestaiilor personale, a relaiilor sale cu alii att n mprejurri
obinuite, ct i n situaii limit. Este firesc ca n cadrul acestor prestaii personale s distingem o prim
grup de succese i eecuri care constituie prin dinamica lor prima surs de autocunoatere. Este firesc c
succesele ridic nivelul de autoapreciere, n timp ce eecurile l coboar. Pe termen lung acest joc al celor
dou tendine va duce la o stabilizare a imaginii de sine.

n viaa copilului, care se nate ntr-o structur social, apar primele persoane semnificante: prinii. Dac
acesta se nate ntr-o lume srac, el absoarbe perspective respectivelor pturi asupra lumii sociale, dar la
care adaug particularitile ataate de printii lui. n procesul necontenitei interaciuni dintre individul n
cretere i ceilali (n spe cei semnificativi) are loc formarea eului, identitii i imaginii de sine. De reinut
c un copil nu poate alege persoanele semnificative, iar identificarea cu ele este automat, dup cum
interiorizarea unei relaii anume este i ea inevitabil. Copilul nu realizeaz diversitatea din jurul lui, de
aceea i nchipuie c mediul din jurul su este "singura lume existenta i imaginabil" (Petru Ilu)

Apare la un moment dat socializarea secundar, n cadrul creia are loc o interiorizare a normelor,
cerinelor, a informaiilor, a valorilor promovate. i aici funcioneaz persoane semnificative, dar deosebirea
e c n acest caz individul are un anumit control asupra lor, n sensul c poate renuna la unele n favoarea
altora, c poate selecta din potenialul relaiilor interpersonale pe acelea care i confirm stima de sine. n
aceast etap are loc trecerea de la gndirea concret la gndirea abstract, de la copilrie la adolescen.
n concluzie, relaiile fa n fa, comunicarea verbal i nonverbal n grupurile, comunitile restrnse
rmn n continuare de importan vital.

Un rol important n formarea imaginii de sine l joac contiina eficienei proprii. Aceasta va determina la
subiect o valoare motivaional deosebit, care la rndul ei va determina o cretere apreciabil a nivelului
de aspiraie, care la rndul lui va spori considerabil perseverena i investiia de efort pe termen mai lung.
Problema care se pune n acest moment este s nelegem cum la acelai nivel aptitudinal performanele
obinute de subiect sunt total diferite n funcie de autoaprecierea eficienei proprii. Acest lucru poate s
presupun o evoluie n dublu sens: att ascendent (din succes n succes) ct i descendent (din eec n
eec).

Imaginea de sine mai are calitatea de a se proiecta n viitor. Numai c tinerii provenii din pturile srace
care triesc experiena frustrrii vor fi mpiedicai s-i proiecteze cu ndrzneal speranele. Preocupai de
obinerea mijloacelor de existen triesc ntr-o perspectiv limitat a zilei de mine. ncrederea n sine se
prezint la cote foarte modeste. Reducerea la scara vieii a imaginii de sine i a nivelului de aspiraie este o
cucerire a maturitii.

De aceea printre avantajele colii incluzive se numr faptul c elevii cu C.E.S. sunt tratai ca parte
integrant a societii, au ca model restul colegilor care nu au probleme, att copiii cu C.E.S. ct i colegii lor
i dezvolt abilitile comunicative, devin mai creativi, accept diversitatea, etc. Profesorii adopt metode
diverse de predare-nvare, de care beneficiaz toi elevii, nu numai cei cu C.E.S. Socializarea ntre elevii i
dezvoltarea prieteniilor ntre colegi este destul de important n dezvoltarea procesului de nvare, datorit
schimbului de informaii permanent.

n ceea ce privete cadrele didactice din cadrul colii incluzive, ele trebuie ncurajate s adopte practici
moderne n cadrul orelor de curs, s se autoperfecioneze n permanen n ceea ce privete copiii cu C.E.S.
Un alt rol important, pe care cadrele didactice l au este acela de a-i face pe copiii fr probleme s-i
accepte i s-i ajute colegii cu C.E.S., fr a-i ridiculiza sau exclude.

Trebuie precizat, de asemenea, c alturi de cadrele didactice i colegii de clas, un rol important n
asigurarea succesului copiilor cu C.E.S. este atribuit familiei i prinilor acestor copiii. A fost demonstrat, de
altfel, c n acele cazuri n care prinii i familia, n general s-au implicat activ n procesul de nvare, copiii
cu C.E.S. au avut rezultate mult mai eficiente. Prin aceast implicare activ a familiei se creaz, de fapt, o
comunitate incluziv, care influeneaz pozitiv stima de sine, imaginea de sine, ce-i va ajuta pe copiii cu
C.E.S. s se integreze mai repede i cu mai mult succes n societate, dup terminarea studiilor.

Aadar, necesitatea de redimensionare a nvmntului pentru a stabili standarde educaionale i pentru a


determina colile s devin responsabile de rezultatele elevilor, necesit un mare efort i dedicaie, att
colectiv ct i individual. Pentru aceasta trebuie s credem c fiecare copil n parte poate nva i reui, c
diversitatea ne este util tuturor i c elevii expui diferitelor riscuri le pot depi printr-o atenie i
implicare din parte cadrelor didactice i a comunitii, n general.

Pe msur ce va interveni aceast redimensionare a nvmntului, incluziunea nu va mai fi privit ca o


aciune izolat, distinctiv, ci va deveni o aciune natural, simultan.

Cheia succesului sau realizarea scopurilor pe care i le-ai propus reprezint o imagine de sine pozitiv.
Persoanele care nu i asum responsabilitatea pentru ceea ce li se ntmpl rareori experimenteaz
succesul. Cnd cineva nu deine control, acesta devine victim. Victimizarea implic controlul unor fore
exterioare. Imaginea proprie poate contribui la starea de persecutare n via. Dac o persoan crede
despre sine c este nefolositoare i lene i c nu are nicio contribuie, va considera c i cei din jurul su l
percep n acest fel i de aceea comportamentul su va fi n aceeai not.

El descoper metode ingenioase pentru a se autoproteja i pentru a evita o schimbare n viaa sa. Imaginea
de sine determin limitele mplinirii personale i determin ceea ce poi deveni. Dac i creezi o imagine de
sine pozitiv i mreti orizonturile. Imaginea de sine determin n ultim istan succesul sau eecul
personal. Imaginea de sine determin nu numai reuita ci i gradul de fericire. Imaginea de sine are multe
implicaii n dezvoltarea personal i n punerea n valoare a potenialului. Imaginea de sine reprezint o
nsumare a sentimentelor.

Eecurile, succesele, talentele, dorinele trecute i viitoare - sunt raportate la propria noastra imagine.
nsumarea caracteristicilor ce descriu cine suntem, sunt cele care ne determin s reacionm cu
sentimente de fericire i mulumire sau de tristee i durere.

Cand prerea despre propria persoan este una pozitiv, ne simim i n via capabili de a ne asuma riscuri,
ne simim unici i curajoi. Cnd aceasta este negativ, persoana devine defensiv i nspimntat, se simte
lipsit de siguran i ncordat, tinde s devin pasiv, fr a avea ncredere n alii, se retrage i evit
conflictele. Cnd are o prere proast despre sine, evitarea schimbrii devine unul dintre scopurile sale.
n rndul opiniei publice i mai cu seam n cazul cadrelor didactice, problematica integrrii copiilor cu
deficiene i/sau tulburri de comportament n nvmntul de mas este mai puin favorabil, ba mai
mult, este o situaie care ar ngreuna procesul nvrii i ar crea situaii de stres profesional pentru cadrele
didactice implicate n acest proces. Aadar, ne aflm n faa unei probleme dificil de depit, care presupune
pregtirea suplimentar a cadrelor didactice n vederea schimbrii opticii din acest punct de vedere.
Prejudecile fa de copiii deficieni mental i a celor cu tulburri de comportament a unor cadre didactice,
determin eecul unui proces de incluziune eficient i nu numai.

Distana social care desparte ansamblul populaiei non-deficiente de cea cu deficiene este potenat de
decalajele educaionale existente, dar i de o serie de prejudeci i stereotipuri perpetuate n timp, vis-a-vis
de aceast categorie de persoane, dezavantajat n contextul actual.

Este cunoscut efortul actualului sistem de a-i adapta legislaia privind integrarea copiilor cu disabiliti n
formele nvmntului de mas conform standardelor europene. Este totui necesar ca acest efort s nu se
opreasc doar la nivel de cosmetizare a legii, ci s devin un mod firesc de comportare i acionare la toate
nivelele care au tangen cu problema integrrii copiilor cu deficiene n formele nvmntului de mas,
care au tangen cu integrarea social a acestei categorii de copii, care au tangen cu recunoaterea i
respectarea dreptului la anse egale pentru toi copiii, excluznd orice form de discriminare bazat pe
criterii de sex, vrst, etnie, religie, cetenie, pregtire colar/profesional, etc.

Crend convingeri pozitive prinii i pot educa sntos copiii. Trebuie s fim ateni cu lucrurile pe care le
spunem despre i n prezena copiilor. Suntem permanent bombardai din ziua n care ne-am nscut cu tot
felul de sugestii limitative.

Dac profesorul se simte deprimat, dac-i consider proti pe elevii si, sau dac metoda lui nu
funcioneaz, este posibil ca elevii s-i dea seama de asta i s le fie afectat randamentul.

O imagine de sine pozitiv ne d posibilitatea de a stabili o tacheta mai nalt pentru reuita n via, ne
poate transforma ntr-o persoan care rezolv problemele i nu care le acumuleaz, ne poate controla
stresul pentru ca acesta s nu se transforme n disperare, ne poate ajuta s obinem relaxarea necesar
sntii fizice, ne sprijin n afirmarea spiritului i a entuziasmului pentru via, ne stimuleaz perseverena
chiar i n mprejurri dificile, ne ajut s transformm un moment de criz ntr-o ans i nu ntr-o
nfrngere, ne indic drumul de urmat spre o direcie pozitiv.

Dup cum spunea Maxwell Maltz scopul fiecruia dintre noi este s triasc mai mult i mai bine, indiferent
care ar fi definiia fericirii ea nu poate fi trita dect n msura n care i trieti cu adevrat viaa. S-i
trieti cu adevrat viaa nseamn, ntre multe alte lucruri, mai multe reuite, atingerea unor scopuri
valoroase, mai mult dragoste primit i druit, mai mult sntate i bucurie, mai mult fericire pentru
noi i ceilali. Nu trebuie s ne limitm viaa, gndindu-ne c nu merit sau c n-o meritm.

Concluzionnd, putem spune c incluziunea nu-i implic numai pe copiii cu C.E.S.; ea este de fapt o realitate
i recunoaterea faptului c fiecare copil este unic. coala incluziv ne demonstreaz, aadar, c suntem
unul, dar nu unul i acelai.

Subtilele devieri de la normele fireti, constituie bariere puternice, care mpiedic derularea procesului de
integrare n nvmntul de mas a copiilor cu deficiene mintale i/sau tulburri de comportament. Se
impune, n aceast situaie, renunarea, ct mai curnd, la ineria instalat n activitatea educaional,
cultural i social n care sunt antrenai att copiii cu deficiene, ct i familiile lor.

Imaginea de sine ne influeneaz comportamentele. Cnd ai o imagine de sine bun i poi ndeplini
obiectivele pentru c, o imagine de sine bun i d entuziasm, energie i determinarea necesar pentru
acest lucru iar obstacolele sunt percepute ca provocri ce trebuiesc depite pentru atingerea obiectivelor.
O imagine de sine bun te face s relaionezi armonios cu ceilali, prin atingerea obiectivelor poi avea
performane profesionale, succes social etc.

O imagine bun de sine trebuie s avem i s determinm penru copiii notri noi, cadrele didactice, noi,
prinii, noi, comunitatea.

1.Adler A., Cunoaterea omului, editura Iri, 1996;

2.Baba L., Borca C., Runceanu L., Vrsma E., Parteneriat pentru educaie incluziv Raport; Lucrare
elaborat n cadrulParteneriat pentru educaie incluziv, conceput i implementat prin cooperarea dintre
Centrul Educaia 2000+ i Fundaia de abilitare Sperana, Romnia, 2007-2009;

3.Baumeister R.F. , Tice D. M., i Hutton D. G., Self presentional motivations and personality differences in
self esteem , Journal of personality, 1989, volum 57;

4.Branden N., Cei ase stlpi ai respectului de sine, Editura Colosseum, Buc. 1996;

5.Cosma Th., Ghergut A., Introducere n problematica educaiei integrate, Editura Spiru Haret, Iai, 2000;

6.Ilu, P., Sinele i cunoaterea lui (Teme actuale de psihosociologie), Editura Polirom, 2001;