Los Maestros del Engao: Wetiko

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jue, 18 jul 2013 06:33 UTC

Desconocido
Artculo sobre el libro de Paul Levy Dispelling Wetiko: Breaking the Curse of Evil.
Disipando Wetiko: Rompiendo la Maldicin del Mal

Traducido por Gladys Molina

"Mientras mi investigacin profundiza, veo ms plenamente que cada tradicin de

sabidura en la historia de nuestro planeta tiene su propio lenguaje y sistema de
simbologa para la iluminacin de lo que los Nativos Americanos denominan "wetiko."

La Cbala describe la maldad de Wetiko a su propia y exclusiva manera. Una

particularmente poderosa prctica en la tradicin Islmica fue especialmente elaborada para
disolver los efectos perniciosos de Wetiko. Tras aprender acerca del 'e'epa indicando la
importancia suprema de desarrollar el conocimiento acerca de cmo opera este depredador
de la mente.

Wetiko se encuentra literalmente en el fondo y en cada raz de la aparentemente

interminable destruccin que estamos causando el uno al otro, y a la propia biosfera
de la que dependemos para nuestra supervivencia como especie. Es de mucha utilidad
el encontrar otros linajes y tradiciones que iluminen la enfermedad del wetiko a su propia y
creativa manera. A medida que nuestra multi-perspectiva visin simultneamente nos
ofrece una resolucin ms elevada proporcionando un mayor alcance as como la capacidad
de ver lo que ningn mapa o modelo particular puede revelar por s mismo.

En el libro de Wesselman encontramos una introduccin a las enseanzas de sabidura

profunda del anciano Hawaiano de Kahuna, Hale Makua. En su conversacin con
Wesselman dice "Los 'e'epa son engaadores. Algunos los llaman los maestros del engao.
Interesante y etimolgicamente hablando uno de los significados internos de "el diablo" es
"el engaador."

Makua, que es un guardin de la sabidura de un antiguo linaje Polinesio, contina

describiendo que "Son entidades psquicas de libre alcance, seres invisibles que
funcionan como parsitos mentales y como tales, se aprovechan de aquellos ms
vulnerables a su influencia." Todos tenemos la tendencia de potencialmente auto-
engaarnos mediante el genio creador-de-realidad de nuestra propia mente. Los 'e'epa se
enganchan y amplan nuestra propensin aparentemente innata del auto-engao. Debido a
nuestra capacidad casi ilimitada para colocarnos la venda sobre los propios ojos. El
psiquiatra R.D. Laing escribe; "Nuestra especie se ha auto-engaado fuera de su propia
mente," un estado inspirado encubiertamente por el 'e'epa. La gente que es particularmente
susceptible a caer bajo el hechizo de estos "maestros del engao" son los que no estn en
contacto con la realidad viva y la auto-autenticacin de su propia experiencia. Al no tener
suficiente conocimiento sobre la naturaleza de su propia mente, son excesivamente
influenciables a tomar la perspectiva de otra gente sobre el mundo y de ellos mismos, por lo
tanto cayendo presa del pensamiento de grupo dominante de la manada y del parsito 'e'epa.

Otros, que son "sensibles" y tienen una frontera permeable entre el consciente e
inconsciente, tales como los psquicos y canalizadores, pueden, incluso con la mejor de
las intenciones, convertirse en instrumentos involuntarios de estos maestros
incorpreos del engao, pudiendo causar estragos en las vidas de la gente. Y esto es
debido a que los engaadores residen en el mismo reino en el que los psquicos operan; los
niveles mentales emocionales de la consciencia y experiencia. Asumiendo y personificando
su propia imagen para tener el impacto ms personal, simplemente pueden arrancarlos de la
mente del psquico, para luego aparecerse ante ellos en esa forma. El 'e'epa entonces
simplemente le cuenta al psquico lo que desea or.

Cuando estamos siendo inspirados por "espritus" siempre es Buena idea el verificar
nuestras fuentes para discernir si provienen del camino de la izquierda o del camino
de la derecha. Los 'e'epa son hbiles alteradores-de-forma y muy instruidos en la
imitacin y simulacin. Pueden asumir formas significativas para aquellos a quienes
eligen engaar, son sinuosos y su motivacin es el engao. Operan a travs de lo
ilusorio y son maestros en esta prctica. Los 'e'epa otro nombre para el virus Wetiko tiene
la ms desagradable cualidad de embaucador apareciendo con nuestro aspecto.

Ellos se encumbren en y asumen nuestra forma, metindose bajo la piel "vistindose de

nosotros" como disfraz, personificndonos mientras nos engaan a comprar su falsa versin
de quienes somos. Cayendo presos de su artificial inteligencia fantasmal llegamos a ser
irreales para nosotros. Embaucados y engatusados por este impostor e imitadores de
nosotros mismos, entonces hacemos de mimo de nosotros mismos, llegando a ser la copia
maestra, un sucedneo duplicado de nuestro original y autentico yo. Ya no pertenecientes ni
poseedores de nosotros mismos, entonces simultneamente nos identificamos con lo que no
somos mientras nos disociamos de y olvidamos quienes realmente somos. Y al hacerlo
hemos efectivamente "perdido nuestro alma."

Aunque "relativamente" real y definitivamente necesitando ser tratados y enfrentados a

nivel de realidad relativa, desde el ms esencial punto de vista "absoluto" el virus
'e'epa/wetiko no tiene objetivo alguno ni existencia independiente separada de nuestra
propia mente. Esto es anlogo a como un vampiro no puede "existir de forma autnoma"
por su cuenta, separado de nosotros; un vampiro solo pude asumir una existencia aparente
relativa a/y <alimentndose de>- nosotros. No hay ninguna entidad fuera de nosotros
mismos que pueda robar nuestro alma, el fenmeno onrico del virus 'e'epa/wetiko que
surge enteramente dentro de la esfera de nuestra mente, nos engaa para que seamos
nosotros mismos quienes la cedemos.

La parte ms depravada de caer bajo la prestidigitacin de la mano del virus 'e'epa/wetiko

es que hablando en ltima instancia, implica el consentimiento de nuestra propia voluntad,
mientras que de buena gana, aunque sin saberlo, suscribimos a nuestra condicin de
esclavitud; es decir que nadie ms salvo nosotros mismos es en el fondo responsable de
nuestra situacin. Con el virus 'e'epa/wetiko no estamos siendo infectados por una entidad
independiente existente u objetivamente sustancial, por lo que en realidad no hay nada que
temer fuera de nosotros mismos.

Si cosificamos al bicho 'e'epa/wetiko de ser real, como "otro" que verdaderamente existe de
manera independiente a nosotros, y por lo tanto de ser una amenaza sustancial, este virus de
la mente entonces inspirar, magnificar y se alimentara de nuestro miedo. A la inversa,
si pensamos que el virus 'e'epa/wetiko es meramente una funcin de nuestra imaginacin y,
por consiguiente, "irreal" y algo a ser ignorado, entonces hemos cado bajo su hechizo,
aunque de manera diferente, de tal manera que entonces podr actuar desenfrenadamente
exteriorizndose a travs de nosotros, por debajo de nuestra consciencia consciente. Este
acertijo seala la extrema paradoja que tenemos para poder ser capaces de abarcar
dentro de nosotros mismos y poder manejar a estas fuerzas tramposas y
embaucadoras.

El virus 'e'epa/wetiko existe en un reino intermedio en el cual ambos la realidad y la

irrealidad existen a la vez. Aunque no existen objetivamente en el sentido absoluto. El
patgeno 'e'epa/wetiko tiene una "realidad virtual" de tal manera que no solo puede
destruirnos como individuos, sino potencialmente puede destruir enteramente a nuestra
especie.

'Wetiko' por ohsnap_son (@Deviant Art)

El hecho de que algo que solo existe como una funcin de nosotros mismos puede desatar
enormes fuerzas destructivas sobre el mundo, y al hacerlo puede por ultimo destruirnos, nos
seala e introduce a un increble vasto, invisible, sin embargo mayormente no explorado,
desenjaezado y no realizado poder creativo que es nuestro inherente derecho de nacimiento.

Jung hace referencia a este espritu engaoso con el nombre de Antimimos, el cual describe
como "el imitador y espritu maligno." Antittico a la luz, Antimimos se refiere a un tipo de
engao que poda considerarse y entenderse como "contra-mmica". Referido como el
contra-mimo, neuma en el Apcrifo de Juan (Apc. Juan III, 36.17) esta falsificacin de
espritu imita algo - en este caso, a nosotros - pero con la intencin de hacer que la copia, la
versin falsa, sirva un propsito contrario a la del original.

Cuando caemos en la trampa de este vendedor de aceite de serpiente del espritu, nos des-
orientamos perdiendo nuestro sentido de vocacin espiritual, nuestra misin en la vida,
incluso de nosotros mismos. El escritor y poeta Max Pulver, en su presentacin en la
Conferencia Eranos de 1943, dijo que "El neuma contra-mimo [es decir el virus
'e'epa/wetiko] es el origen y causa de todos los males sobrepasando al alma humana. El
venerado texto gnstico Pistis Sofa dice que el neuma anti-mimo se ha afijado a s mismo a
la humanidad como una "enfermedad." Refirindose al 'e'epa, Makua dice, "Demonios -
ellos podan llamarse demonios inter - dimensionales." Fuerzas psquicas inconscientes,
"demonios" tienen una realidad psicolgica, en cuanto a que afectan y alteran nuestra
experiencia sobre nosotros mismos.

En su libro Levy hace referencia al origen del demonio wetiko como de ser partes
escindidas de la psique, lo que Jung llamara "complejos autnomos." Debido al trauma o a
alguna otra forma de transgresin de nuestros lmites psquicos, una parte de la totalidad de
nuestra psique se desasocia, y desarrolla una aparentemente independiente vida autnoma
propia. Los pueblos indgenas de todo el mundo se refieren a estos complejos autnomos
como "demonios". Estos demonios habitan los renios altos y bajos de la mente, de tal
manera, como seala Makua; Son verdaderamente "inter-dimensionales," pudiendo
atravesar fcilmente y operar fluidamente a lo ancho de las fronteras aparentemente
solidas de la mente y la materia, del interior y exterior y del sueo y el despertar. Sin
constriccin por parte de las leyes convencionales de espacio y tiempo
tridimensionales, estos demonios "inter-dimensionales" no-locales se manifiestan y
revelan mediante la in - formacin (formacin interna) y sincronsticamente
configurando eventos en el aparente mundo exterior con el fin de expresarse.

Al igual que en un sueo, los eventos en el mundo exterior estn simblicamente reflejando
una condicin en lo profundo de la psique de cada uno de nosotros. Los poderes fcticos
mundiales, la gente y las instituciones corporativas en posiciones de poder para
influenciar las percepciones y engaar a las masas, son ellos mismos reflexiones de
nivel inferior e instrumentos para estos "maestros del engao" de dimensiones
superiores, quienes son en realidad los que in-forman (dan forma interior) y guan
mucho del engao interno, entre y en medio de nosotros.

Si no entendemos que nuestra crisis mundial actual tiene sus races en el interior y que
es una expresin de la sique humana, y en su lugar nos quedamos abstrados creyendo
que los muchos problemas a los que nos enfrentamos como especie, tienen un objetivo
concreto, y origen extra-psquico, estamos condenados a repetir inconsciente y
continuadamente recreando interminable sufrimiento y destruccin de forma cada vez
mas ampliada, al igual que si tuviramos una pesadilla recurrente.

El virus del mal en principio se insina al alma en pasos incrementales, imperceptibles e

insidiosos, pero en cierto punto, esta leucemia del alma se convierte en aparentemente
irreversible, conduciendo a la destruccin de su anfitrin. Makua elucida; "El 'e'epa anima a
los seres humanos a entrar en polaridad negativa y mientras continuamos yendo all,
alcanzamos el punto en donde ya no se puede - auto-corregir - " Es en ese punto cuando
caemos en nuestro inconsciente, identificamos con y actuamos nuestro punto de vista
irreflexivo. Nuestro error in-corregido se convierte en puerta abierta para el virus
'e'epa/wetiko a prestar su fuerza pervertida que cada vez ms desva, llevndonos con ella
en un espiral mortal en descenso.

Inspirando una lgica invertida boca a abajo. Una lgica perfectamente verdaderamente
mortfera que en su libro Levy denomina "wetiko-lgica." El virus 'e'epa/wetiko influir a
todos bajo su influencia a utilizar la deduccin falaz para inconscientemente seleccionar
datos que luego invariablemente conducirn a conclusiones que nicamente perpetuarn la
evitacin crnica del quid de la cuestin.

Al igual que un virus o malware infecta a un ordenador, programndolo para que se

autodestruya, los virus mentales como el patgeno 'e'epa/wetiko programan a la bio-
computadora humana a pensar, creer y actuar de maneras que pueden resultar en
nuestra auto-destruccin. Las personas as afligiditas como alguien en la agona de una
adiccin o en un estado de trauma, involuntariamente crean el mismsimo problema que
estn intentando resolver, aferrndose desesperadamente a la misma falsa conviccin que
les est conduciendo por el mal camino mientras lo tortura y destruye. Es entonces cuando
cruzamos el umbral y entramos en el reino del mal.

El mal, en pocas palabras, es anti-vida, es la vida volvindose en contra de s misma, es

cmo un hechizo en el alma traumatizada (y en la medida que no estamos totalmente
despiertos, todos estamos en un estado de trauma,) el trauma de no poder ser nosotros
mismos. Ambos Freud y Jung reconocieron que haba un factor dentro de la psique que una
vez que consiga cierto impulso y aparente autonoma, continuamente mantiene vivo el
sufrimiento neurtico e improductivo. Existe un organismo de lucha agresiva en contra de
nuestra integridad interior, como si estuviera compuesta o fuese renegada, in-expresada,
virada hacia dentro y de agresin invertida, retorcida y volcada sobre nosotros mismos, que
activamente cultiva y engendra la disociacin dentro de la pisque. El inagotable proceso
fluido, auto-reflexivo/reflexivo de la psique en continua evolucin
envolvente/desdoblndose a s mismo con el tiempo se queda suspendido, rigidizado y
congelado, atrapado en el tiempo en un circuito de retroalimentacin aparentemente
interminable y autogenerado.

Este factor inercial, entrpico y tantico parece ser activamente resistente a y fijado en
contra de nuestra recuperacin, descubriendo y alcanzando nuestra integridad intrnseca.
Jung se refiera a este factor des-integrador como un fragmento "mrbido" de la
personalidad que inspira "la voluntad de estar enfermo." Es como si hubiese una
contrafuerza inconsciente a la facultad de la voluntad, una "sombra de la voluntad" por as
decirlo, que prohbe la sntesis de de los fragmentos de nuestra experiencia en las
construcciones significativas y percepciones que componen una psique sana y coherente.
En la medida que inconscientemente nos identificamos con, o somos tomados por y
representamos los impulsos inspirados por el virus 'e'epa/wetiko, es como si una tenia o
parasito psquico haya comandado nuestro cerebro y nos ha engaado a nosotros <su
anfitrin>, a pensar que estamos alimentando y fortalecindonos, cuando en realidad
estamos nutriendo al parasito. Este virus de la mente es un virulento patgeno psquico que
se insina mediante formas de pensamiento y creencias en nuestra mente, cuando es
inconscientemente promulgado, alimentado, finalmente matando a su anfitrin o sea a
nosotros.

En la medida que no somos conscientes del virus 'e'epa/wetiko, literalmente coloniza

nuestra mente y establece un rgimen aparentemente autnomo, "un gobierno a la
sombra" dentro de nuestra propia psique (exteriormente reflejado como el gobierno a
la sombra en el mundo, de tal forma que llegamos a ser oprimidos dentro del dominio
soberano de nuestro propio ser.
El virus 'e'epa/wetiko paraliza y congela el ego en un estado sin subsistencia, inmvil e
impotente, en el que nuestra fuerza vital y potencial energticos son literalmente drenados
vampricamente de nosotros. Imperceptiblemente somos conducidos por impersonales
fuerzas psquicas que gradualmente toman el control de nuestra psique. Llegamos a ser
empujados por un jugador invisible como una pieza en el tablero de ajedrez, desempeados
y manipulados como marionetas en la cuerda. Luego somos constantemente "mantenidos
bajo control" por estas fuerzas intangibles que sin saberlo por nosotros estn "jugndonos"
desde una posicin oculta dentro de nuestra psique no iluminada. Comparado con
existiendo "en virtud" de algo, el bicho 'e'epa/wetiko solo puede existir por la "falta de
virtud" de nuestra propia oscurecida mente sin examinar.

Esta parte patolgica de la psique puede subsumir todas las partes sanas de la psique
en s mismo, de tal manera que los aspectos sanos de la psique sirven, se colocan bajo
el dominio de, y se convierten en esclavos de la enfermedad. Esta parte mrbida y
perversa de la personalidad, para citar a Jung, "devora lo que queda del ego normal y lo
fuerza en el rol secundario de complejo oprimido." Tal como si un golpe de estado invisible
hubiera tenido lugar en la psique, nosotros los legtimos gobernantes de nuestro propio
paisaje psquico, hemos sido destituidos y estamos viviendo bajo "ocupacin extranjera"
tambin llamada la "instalacin extranjera" y ya no somos los amos de nuestra propia casa.
Escindido en dos, es como si nuestra mano izquierda no supiera lo que hace nuestra mano
derecha.

Mientras esta escisin canalla y parte patolgica de la psique se "auto-incorpora" en la

psique, se reviste y se hace con el cuerpo vivo de tal manera que le "dicta" al ego de forma
que el ego es engaado a creer que se auto-dirige. Somos permitidos nuestra aparente
libertad para vivir vidas "normales", siempre y cuando no rete, amenace o frustre la
agenda ms profunda de estas fuerzas siniestras en la centralizacin del poder y
control. Este proceso interno se est externalizando en imgenes de una progresiva
tendencia hacia el fascismo dentro del gobierno de los Estados Unidos y el mundo en
general.

Sincronsticamente tenemos el descontrolado espionaje 24/7 de la NSA espiando no solo a

los ciudadanos americanos sino a la gente y gobiernos de todo el mundo. En un total
abuso de poder y ejemplo de wetiko-lgica invertida, el gobierno absurdamente
reclama estar "protegiendo" a sus ciudadanos mediante el espionaje o escuchas. Todo
lo contrario al aspecto que dara una sociedad libre - un gobierno transparente y la
privacidad de sus ciudadanos. Los gobiernos demandan el secretismo para ellos mientras
destruyen la privacidad de todos los dems. El espionaje es una clsica faceta arquetpica
del modus operandi de una mente infectada con la lgica del miedo y la separacin, el sine
qua non del sistema operativo del virus 'e'epa/wetiko. El espiar en s es una accin que
cuando es realizada de vuelta a la parte cometiendo el espionaje, es considerada como un
ultraje inaceptable. Mientras se vierte la luz sobre sus acciones nefarias la NSA acta como
si fuera la "victima" cuando la verdad de los hechos es que est cometiendo violaciones de
los derechos bsicos humanos, la NSA es en realidad el perpetra(i)dor, el "victimario
disfrazado de vctima." Tal contradiccin lgica y flagrante doble rasero, hipocresa y
lgica invertida son los puntos - espora del virus 'e'epa/wetiko en accin. Una violacin
ilegal y criminal de los derechos soberanos de la libertad y la privacidad, sta completa
vigilancia de nuestras vidas, presentada al pblico como lo ms necesario para mantenernos
seguros, es un ejemplo del contra-mimetismo en accin, mientras su agenda subyacente
<no-hablada> de poder, dominacin, manipulacin y control est creando exactamente lo
contrario a su pblicamente declarada intencin. Un ejemplo ms vivo y lucido del bicho
'e'epa/wetiko en accin mientras se despliega por todo el teatro mundial es difcil de
imaginar.

El bicho 'e'epa/wetiko no reconoce o respeta la falsa dicotoma sujeto / objeto, actuando

libre de estas limitaciones. Una de las estratagemas exclusivas del virus 'e'epa/wetiko es la
de aprovecharse del hecho que no hay lmites reales entre el interior y exterior. En el
escndalo de espionaje de la NSA; un proceso "inter-dimensional" teniendo lugar en la
profundidad del alma de la humanidad ha hecho sonar el silbato, mientras se derrama fuera
de nuestros crneos y se revela en y a travs de los eventos y circunstancias del mundo
exterior. De apariencia externa a nosotros, el virus 'e'epa/wetiko teniendo su origen en
nosotros, utiliza el medio del mundo exterior como el lienzo para la revelacin de cuerpo
completo de s mismo. El proceso interno de cmo el bicho 'e'epa/wetiko opera encubierta
dentro de nuestra pisque est siendo sincronsticamente soado y actualmente representado
en forma de cuerpo completo, a escala mayor sobre el escenario internacional, visible para
todos aquellos que tienen ojos para verlo como reflejo de una dinmica teniendo lugar
dentro de nosotros.

Si miramos el estado del mundo hoy, podemos ver su influencia por todas partes, y a cada
nivel. En especial se sujetan a nuestros "lideres" polticos, econmicos y religiosos y a
todos los jugadores principales del juego, y con toda justicia, estos benemritos son
bastante inconscientes de su influencia negativa. Las personas que son apoderadas por el
parasito 'e'epa/wetiko son inconscientes de haber sido apoderados, mientras ste "golpe de
estado psquico" tiene lugar en sus puntos ciegos. Cuando somos apoderados por fuerzas
psquicas ms potentes, por definicin, no sabemos que estamos siendo posedos por algo
que no sea nosotros mismos, lo cual es precisamente de la manera que el virus 'e'epa/wetiko
le gusta. Aquellos atrados por el poder son particularmente susceptibles de ser apoderados
por estos engaadores, que se alimentan de su atraccin y adiccin al poder. Teniendo
predileccin por el poder trae consigo una ceguera auto-servicial que puede ser rpidamente
asediada, manipulada y amplificada a extremos malignos por el virus 'e'epa/wetiko. Las
personas que se encuentran en posiciones de poder mundial e influencia son
fcilmente capaces de propagar su patologa por todas partes del mundo en general, y
as asintiendo en extender significativamente el alcance y dominio de esta plaga
psquica.

Un arch-engaador se ha subido a horcajadas a nuestros sistemas religiosos y

polticos principales desde hace cientos incluso miles de aos, causando estragos
mientras el 'e'epa anima a profundizar cada vez ms en la polaridad negativa.

Muchos de nosotros parecemos tener una Resistencia a ver y tratar conscientemente con
estas fuerzas oscuras que se han insinuado en el mayor cuerpo poltico y estn
escenificndose a travs de cada nivel de nuestra sociedad. Nuestra resistencia cultural en
hacer esto es debida parcialmente a la programacin oscura de los engaadores. Esta
"programacin oscura" es el lavado de cerebro cultural, el hechizo hipntico tejido a
travs del urdimbre y la trama de cada aspecto de nuestra civilizacin va los medios
de comunicacin convencionales y la "industria del entretenimiento" controlada por
las corporaciones, ambos pudiendo ser considerados como los rganos de propaganda
masiva del virus 'e'epa/wetiko.

Nuestra resistencia, el apartar la mirada, es una evitacin de la relacin con una parte de
nosotros mismos. Nuestra poltica de la avestruz, de hacer la vista gorda a eventos de
enorme significado colectivo negativo, es en s ninguna otra cosa ms que el virus
'e'epa/wetiko en accin. El wetiko es una forma de ceguera psquica que no solo se cree
tener vista sino que de forma arrogante cree que tiene ms vista que todos los dems. El
Virus 'e'epa/wetiko condimenta y maneja nuestras percepciones, encubierta bajo la
oscuridad de nuestro inconsciente para actuar a travs de nosotros y escondindose
simultneamente de ser visto.

El virus 'e'epa/wetiko, deslumbra, hechiza y aqueja la consciencia de tal manera que nos
cegamos a los puntos de vista subyacentes asumidos que habitualmente percibimos,
evocando y dando sentido a nuestra experiencia, tanto del mundo y de nosotros mismos.
Una vez habindose infiltrado e insinuado en el cuerpo poltico, bien sea de una persona o
sociedad, el virus 'e'epa/wetiko perversamente fantasea de ser el anticuerpo sanador,
relacionando irnicamente a las partes genuinamente saludables del sistema global mayor
(que son en realidad los anticuerpos), como tumores cancergenos a ser extirpados. El virus
'e'epa/wetiko subversivamente pone nuestro "genio" para la creacin-de-realidad en nuestra
contra de tal manera que literalmente nos quedamos hechizados por las tendencias
proyectivas de nuestra propia mente. Como si estuvisemos bajo un conjuro, llegamos a
estar extasiados por nuestros propios dones y talentos intrnsecos para soar un mundo a la
realidad, sin saberlo, hipnotizndonos con nuestro poder dado por el Creador, suscita la
realidad de forma creativa, causando un efecto bumern, socavando nuestro potencial para
la evolucin individual y colectiva.

Si miramos el estado del mundo de hoy podemos ver su influencia en todas partes y a todos
los niveles. Podan ser considerados como vampiros psquicos. Esto es lo que son los
vampiros realmente. Leyendas y mitologas sobre vampiros desde tiempos inmemoriales
estn simblicamente describiendo y sealando al virus 'e'epa/wetiko. Al igual que los
vampiros, el virus 'e'epa/wetiko esta sediento de la misma cosa que carece - la mismsima
esencia mstica de la vida - la "sangre" de nuestro alma, nuestra mismsima fuerza vital. Un
miembro de los no-muertos, el virus vamprico del 'e'epa/wetiko sta fundamentalmente
materia "muerta" est "re-cargndose" con una aparentemente forma viva. Es solo en y a
travs de un ser vivo que adquiere una cuasi-vida. Los vampiros psquicos no son capaces
de auto-replicarse a travs de su propia energa, por lo tanto se ven obligados a propagarse
a travs nuestro para que nosotros podamos disimular, "contagiar" y transmitir el bicho a
los dems. El virus 'e'epa/wetiko anima una forma virulenta de psicosis que es altamente
contagiosa, extendindose por el canal de nuestra inconsciencia compartida. Cuando
afectados por este virus de la mente, hay un cdigo o lgica de alineacin alen-accin que
afecta/infecta la consciencia de manera anloga a como el ADN en un virus pasa y entra
infectando a la clula. Sus vectores de infeccin no viajan como un patgeno fsico sin
embargo. Este bicho de movimiento fluido nmada ambulante, recprocamente refuerza y
se alimenta de y en cada uno de nuestros puntos ciegos inconscientes, que es cmo se
propaga de forma no localizada a travs del campo.

Cmo Jung nos recuerda, el mayor peligro que hoy amenaza a la humanidad es la
posibilidad de que millones (quizs incluso miles de millones?) de nosotros pueden
caer juntos en nuestra inconsciencia, reforzando la locura del prjimo de tal manera
como si estuviramos afligidos por una plaga psquica que no podemos ver debido a la
naturaleza cegadora de la infeccin, nos convertimos en cmplices inconscientes en la
recreacin de nuestra propia auto-destruccin. Los 'e'epa son fuerzas mentales que
tienen la habilidad de introducirse en la mente humana, y en cualquier momento. Operan a
travs del subterfugio y el sigilo psquico. Son adversarios que se sienten atrados a los
humanos porque desean adquirir nuestra capacidad humana para la imaginacin creativa.
Porque carecen completamente de esto. Los humanos son creadores, y ellos no lo son.
Codiciando la imaginacin creativa que ellos mismos carecen, si no usamos el don divino
de nuestra imaginacin creativa en servicio a la vida, estas fuerzas mentales adversarias
usarn nuestra imaginacin por (y en contra) de nosotros, con consecuencias mortales.
Estos predadores compiten con nosotros por una "parte" de nuestra propia mente, queriendo
"sentarse en nuestra silla." En vez de ser un ser soberano que conscientemente crea con
nuestros pensamientos, entonces pasaremos a ser inconscientemente creados por ellos,
mientras las fuerzas adversarias literalmente piensan en nuestro lugar. Interesantemente un
significado interno de la palabra "Satn" es la del "adversario."

Como un vampiro, el virus 'e'epa/wetiko no soporta ser iluminado, sin embargo, al ver
cmo opera de forma encubierta a travs de nuestra propia consciencia, le restamos su
aparente autonoma y poder sobre nosotros, incapacitndolo a la vez que nos empoderamos
a nosotros mismos. Hablando del 'e'epa siempre estamos teniendo que tratar con
nuestros propios bajos instintos que continuamente son alentados por los
engaadores, y todos nos tropezamos con ellos diariamente. Han estado aqu durante
muchsimo tiempo, y conocen la mente humana ntimamente, ya que es ah donde residen.
Es como si, en la medida que no estamos despiertos el virus 'e'epa/wetiko conoce nuestra
mente mejor de lo que la conocemos nosotros. Con el virus 'e'epa/wetiko, es como si un
"otro" alen, metafsico estuviera subliminalmente introduciendo formas de pensamiento y
creencias en nuestra mente, con las que si nos identificamos, nos obligan a actuar en contra
de nuestros mejores intereses.

Similarmente, los "Gnsticos" (aquellos "que saben") estn sealando al virus 'e'epa/wetiko
cuando describen los parsitos mentales llamados "Arcontes" que infiltran y subvierten el
funcionamiento de nuestra propia mente. Tratndolos y reconociendo quien y lo que son es
la primera etapa del proceso transformacional - sin embargo es el que podra conducirnos a
cruzar el horizonte de sucesos, ms all del cual nada volvera a ser lo mismo.

Una vez que reconozcamos "quien y que" son el 'e'epa, ah es donde nuestro potencial
para el crecimiento espiritual y evolucionario se hace ilimitado. El virus 'e'epa/wetiko
solo puede ser visto cuando comencemos a darnos cuenta de la naturaleza onrica de
nuestro Universo, salir del punto de vista del yo separado, y reconocer el campo subyacente
ms profundo del que todos somos expresiones, en el que todos estamos contenidos, y a
travs del cual estamos todos interconectados. La expresin energtica de esta realizacin y
el disolvente por excelencia del virus 'e'epa/wetiko, es la compasin. Hablando de los
"guardianes altamente espirituales que nos trajeron a este mundo" saban que la humanidad
ya exista como un sueo.

Nosotros como individuos somos los aspectos manifestados de ese aspecto-onrico que
ahora han madurado al punto en donde nos hemos convertido en seres creadores como
ningn otro que haya existido en este mundo con anterioridad. Como creadores, somos
agencias autopoiticas en co-evolucin reciproca con nosotros mismos as como con el
Universo en general. Una vez que reconozcamos al virus 'e'epa/wetiko por lo que es,
podremos participar en nuestra propia evolucin as como en nuestro personal y colectivo
destino.

El origen del virus 'e'epa/wetiko es la psique humana y reconocer como opera este virus de
la mente a travs de nuestro inconsciente es el comienzo de la cura que literalmente cambia
todo. Nuestro futuro compartido ser decidido ante todo por los cambios que tienen lugar
en la psique de la humanidad, que es verdaderamente el pivote del mundo. El virus
'e'epa/wetiko est literalmente demandando que prestemos atencin al rol fundamental que
juega la pisque en crear nuestras experiencias de nosotros y del mundo. Sin embargo cuanto
menos sea reconocido el virus 'e'epa/wetiko se convierte mas aparentemente potente y
peligroso. Citando los textos Gnsticos del Evangelio de Felipe, "Siempre y cuando se
oculta la raz de la maldad, sigue fuerte. Pero cuando es reconocida, se disuelve... Es
poderosa porque no la hemos reconocido."

Para una persona que est hipnotizada por el hechizo del consenso colectivamente
acordado sobre la realidad, hablar sobre demonios, vampiros, virus mentales,
parsitos psquicos y dems le suena a mucho dogma de supersticin, new age,
disparate espiritual y jerigonza, o los desvaros de una imaginacin paranoica febril
que cree en extraas teoras de conspiracin.

Debera sealarse que cada uno de nosotros experimenta el virus 'e'epa/wetiko de manera
propia y nica, independientemente de qu conceptos o palabras usamos para describir la
experiencia, o si creemos que tales cosas son o no. Vale la pena indicar, y debera obtener
nuestra mayor atencin, sin embargo, que algunos de los ms grandes pensadores, filsofos
visionarios y maestros entre nosotros han estado sealando al virus 'e'epa/wetiko a su
manera durante milenio. Hablando del estado de la humanidad, el filosofo, mstico y
activista social Simone Weil escribe, "Es como si una afliccin del pensamiento se haya
establecido en l como un parasito y estuviera dirigindole para satisfacer sus propios
fines." El revolucionario maestro espiritual Gurdjieff dice que si observamos
cuidadosamente, "Vers que eres diferente de lo que realmente piensas que eres. Veras
que eres dos. Uno que no es, pero que toma el lugar y juega al rol del otro [el
verdadero tu]"El fsico David Bohm, uno de los ms originales y radicales pensadores
importantes de la segunda mitad del Siglo veinte, hablando del parsito 'e'epa/wetiko en sus
propias palabras, escribe, "Es similar a un virus - de alguna manera sta enfermedad
del pensamiento, del conocimiento, de la informacin, se est extendiendo por todo el
mundo... Se est extendiendo como un virus y cada uno de nosotros est alimentando
ese virus." En la medida que somos inconscientes de este pensamiento-virus, Bohm se dio
cuenta de que todos somos cmplices de su propagacin. Reconoci que este virus de la
mente es la misma cosa que "impide a la humanidad trabajar conjuntamente para el bien
comn, y desde luego, para la supervivencia." Se dio cuenta de que sta contagiosa
"enfermedad del pensamiento" se haba subrepticiamente introducido en el reino de la
misma mente, en donde en la medida que somos inconscientes de l, puede trabajar su
magia negra desenfrenadamente. Bohm luego se pregunta, "Tenemos algn tipo de sistema
inmunitario que lo detenga?" La nica manera de detenerlo es la de identificarlo para
reconocerlo, para poder ver lo que es. Si alguno de nosotros comienza a mirar eso,
entonces estaremos mirando la fuente del problema.

El ver y conocer la presencia y actividades del virus 'e'epa/wetiko, en la tradicin Budista

se llama "Mara" - El Mal, o el Oscuro - son elementos mayores en el proceso de la
iluminacin del Buda. Es enfatizado en las enseanzas del Buda de que era la ignorancia y
la oscuridad, junto con su capacidad de "cegar" a la humanidad - todas las caractersticas de
estar afligido por el virus 'e'epa/wetiko - que fueron disipadas en el momento de la
iluminacin. La imagen del Buda en-rutando los anfitriones de Mara es a menudo
comparado con la oscuridad siendo disipada por el sol. Una vez que obtuvo la iluminacin,
el Buda siempre reconoci el momento que Mara apareci; el reconocer completamente a
Mara es el de inmediatamente derrotarlo. Por esto es que Mara exclama con suma
consternacin y desesperacin, "El Exaltado me conoce!" (El Exaltado era el Buda, el que
haba despertado a la naturaleza onrica).

Recordar tambin lo que lo que dicen los textos Gnsticos del Evangelio de Felipe acerca
del mal, "Cuando se reconoce, se disuelve." Aunque a un nivel aparentemente opuesto a la
iluminacin del Buda, Mara (el virus 'e'epa/wetiko) era en realidad el aliado secreto de
Buda, la proyeccin de un aspecto de la propia consciencia de Buda, porque sino Buda no
habra podido desarrollar el "musculo" de su realizacin sin el reto de Mara.

Mauka concluye diciendo, "Tarde o temprano, todos nosotros seremos conscientes de la

presencia de la oscuridad en mostros mimos - la oscuridad en la que hemos cado con la
ayuda de adversarios; los engaadores". Yo sugerira que cuanto antes arrojemos luz y
seamos conscientes de la "oscuridad dentro de nosotros mismos" mejor. Nuestra
"iluminacin" no aporta nada si no nos ayuda a iluminar la oscuridad en nosotros mismos.
Como nos recuerda Jung, "Uno no se convierte en iluminado imaginando figuritas de luz,
sino convirtiendo la oscuridad en consciente." En ltima instancia, la luz es revelada a
travs de la oscuridad y necesita de la oscuridad, sino cmo podra aparecer como luz?

Las sombras son una expresin simultnea de la ausencia, as como la presencia de luz,
porque nunca podramos tener sombra sin una luz cercana. Cuanto ms oscura la sombra,
ms luminosa es la luz de la que es proyeccin. Normalmente pensamos de la iluminacin
como "ver la luz" pero "el ver la oscuridad" tambin es una forma de iluminacin. Oculta y
codificada en la oscuridad hay una forma de luz ms elevada que trasciende la dualidad de
luz vs oscuridad, la luz de la misma consciencia. Esta luz sin forma tiene la propiedad no
solo de ser invulnerable a las fuerzas negativas de la oscuridad, sino que toca y transfigura
a todos quienes la "ven". Esta es la luz de la consciencia auto-reflexiva, lucida y primordial
que nos despierta a la naturaleza onrica de la realidad. Los estados altamente vibracionales
del Ser estn conectados a la Luz que emana desde la Fuente. Esto a la vez revela
inequvocamente que nuestro ser de Luz, nuestro Sobre-Alma [nuestro ser superior], es un
fragmento de la gran luz espiritual que no est sujeta a la distorsin de las fuerzas oscuras.
La gran proteccin en contra de ser afectado negativamente, y en casos extremos de ser
posedos por los aspectos malficos del virus 'e'epa/wetiko es la de estar en contacto con
nuestra integridad ntima, que ha de ser "auto-poseda" - en posesin de la parte de nosotros
mismos que no se puede poseer - la cual es el Ser, la integridad de nuestro ser. Estar en
contacto con nuestra verdadera naturaleza acta como un amuleto sagrado o talismn,
blindando y protegindonos de los efectos perniciosos del mal.

"Vencemos" el mal no al luchar contra l (en cuyo caso al jugar ese juego, ya
habremos perdido), sino al ponernos en contacto con la parte nuestra que es
vulnerable a sus efectos. El valor de traer nuestra atencin a, y poner nuestra
consciencia en la contemplacin de las formas multifacticas en las que el virus
'e'epa/wetico desva la psique, y en hacerlo podemos descubrir y experimentar
directamente la parte de nosotros mismos que es incorruptible, que es el mismo lugar
desde el que podemos traer cambios reales y duraderos al mundo.

Probadores de la humanidad, es como si estas fuerzas vampricas no-locales son los

guardianes del umbral de nuestra evolucin. Al iluminar la oscuridad, necesitamos contar
con un poder ms elevado como el Sobre-Alma o el Ser Superior. Una fuerza en nosotros
que es mucho ms fuerte que y transcendente a nuestro propio ego, que es el Ser, nuestra
integridad intrnseca. Paradjicamente, no habramos conectado con la integridad del Ser
sin la intervencin del virus 'e'epa/wetiko. Sin una brecha en su simetra, el orden superior y
la verdadera naturaleza de nuestro Ser no tendra forma alguna de encontrarse con y ser
consciente de s mismo. Si los obstculos presentados por el virus 'e'epa/wetiko no
existieran, tendramos que inventarlos intencionadamente, porque es al superar obstculos
que desarrollamos las elevadas cualidades que necesitamos para poder desatar nuestro
potencial no explorado. Interesantemente, otro significado de la palabra "Satn" es "uno
que crea obstculos." En vez de un tpico virus mutando para convertirse en resistente a
nuestros intentos de sanarnos de l, el virus 'e'epa/wetiko" mercurial y que cambia de forma
nos fuerza a mutar a nosotros y a evolucionar - relativo a l.

En un sentido muy real el virus 'e'epa/wetiko nos "cura" de ambos nuestra actitud
equivocada hacia l y hacia nosotros. Es como si la maldad del virus 'e'epa/wetiko es en si
el instrumento de una inteligencia elevada diseada para conectarnos a una sagrada fuente
creativa dentro de nosotros mismos. El virus 'e'epa/wetiko literalmente exige que
entremos en nuestro propio poder y nos convirtamos en inmunes a su opresin de tal
manera que descubramos como salir del cautiverio y hacernos libres. Aunque la fuente
de la inhumanidad de la humanidad hacia s misma, a la vez el virus 'e'epa/wetiko es la ms
grande de las fuerzas catalticas de la evolucin jams conocidas - as como las
desconocidas por la humanidad. Nos confronta con una opcin rgida; evolucin o
autodestruccin.

Aunque aparentemente opuesta a nuestra verdadera naturaleza, contemplada desde este

punto de vista ms expandida, el virus 'e'epa/wetiko nos introduce a, y es en si la expresin
disfrazada de nuestra verdadera naturaleza. Una vez que entendamos esto, surge la
pregunta: Es el virus 'e'epa/wetiko el mal ms oscuro, o el ser que nos introduce a una
mayor unidad y perfeccin dentro de nosotros mismos que antes desconocamos, es un
instrumento del bien supremo? Este punto de vista dentro de nosotros en el que el opuesto
coincide y se convierte en indistinguible "coincidentia oppositorum" es en s el punto de
vista trans-personal del Ser. Mirando a travs del lente "trans-personalizante" del Ser nos
permite no personalizar, y solidificarnos como aparentemente separados individuos
concretos. Verdaderamente un fenmeno cuntico, el virus 'e'epa/wetiko es el veneno ms
mortfero y la medicina mas sanadora conjunta en un estado superpuesto. Se har con
nuestra especie el virus 'e'epa/wetiko y continuara inspirando nuestra auto-destruccin?, o
nos despertar? Todo depende en que reconozcamos o no, lo que nos desvela acerca de
nosotros. Siendo un fenmeno onrico, como se manifiesta el virus 'e'epa/wetiko depende
de cmo lo soamos de aqu en adelante.