Jornada Academica Año 1 No. 2 Mayo-Junio 2014

INSTITUTO IGNACIO
MONTES DE OCA A.C.

HACIA DIOS POR LA CIENCIA.
JORNADA
ACADMICA
2
Revista de actividad acadmica, cultura y arte.
Elaborada por la Coordinacin de Extensin y Difusin.
Revista electrnica gratuita.
Ao 1 No. 2 Mayo-Junio de 2014
NOTICIAS De la vida acadmica del IIMO ENTREVISTA AMOR POR EL CINE

3era Jornada de Prevencin. Jos Luis Pescador. Star Wars: Viene el episodio VII.
2da Muestra Vocacional y Ocupacional. Bsqueda y plstica. Ruedi Giger: Creador de otros mundos.
VIDA SANA REFLEJOS Y REFLEXIONES EXPERIENCIA DOCENTE

Buena alimentacin. El valor de la vida. La Educacin y los Principios que la rigen
La vida tica en los mtodos anticonceptivos. en el Nivel Medio Superior.
EXPERIMENTACIN CONFERENCIA LA CREACIN LITERARIA

Fabricacin de jabn en fro a partir de sosa y El reconocimiento mutuo, Poesa de Denisse Buenda
aceite de cocina en el laboratorio del IIMO. un paso hacia la equidad. Narrativa de Emanuel Alvarado
Instituto Ignacio Montes de Oca, A.C. Hacia Dios por la Ciencia.
Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 1

SEGUNDA JORNADA
Es un gusto saber que nuestro primer nmero ha sido
recibido con tanto entusiasmo. Agradecemos sus
comentarios nutridos de felicitaciones y parabienes.
Es nuestro compromiso continuar con esta Jornada
Acadmica, aportando nuevos recursos para la
formacin de nuestros alumnos y para encontrarnos
en el placer de la lectura.
Que disfruten tanto como nosotros este segundo
nmero; esta segunda Jornada Acadmica.
JORNADA ACADEMICA Quiero invitarlos a visitar nuestra pgina oficial en
Revista de actividad acadmica, cultura y arte. Facebook: www.facebook.com/IIMOgto
Revista electronica gratuita

bimestral del
INSTITUTO IGNACIO MONTES DE OCA A.C.
Elaborada por la
Q.F.B. Rafael Lara Arellano
COORDINACION DE EXTENSION Y DIFUSION Director del Instituto Ignacio Montes de Oca A.C.
Ao 1. No. 2 Mayo-Junio de 2014
CONSEJO EDITORIAL
Q.F.B. RAFAEL LARA ARELLANO

DIRECTOR DEL INSTITUTO
IGNACIO MONTES DE OCA A.C. En la portada alumnos del grupo
PSIC. JUAN CARLOS VAZQUEZ PEREZ
de 6to Q con la Mtra. Tere
COORDINADOR DE EXTENSION Y DIFUSION Seplveda Angulo, laboratorio del
EDITOR Instituto.
La Mtra. Tere Seplveda result
COLABORADORES calificada como primer lugar en
EVA LOZANO MONTERO la Evaluacin Docente del
JAVIER GUERRERO CAMACHO periodo Enero-Junio 2014.
ISRAEL MENDEZ CERVANTES
CLAUDIA CATALINA GARCIA CASTILLO
GABRIELA ZENDEJAS REYNOSO
TERESA SEPULVEDA ANGULO
LETICIA CONTRERAS
JESICA SANCHEZ ESTRADA
EMANUEL ALVARADO
LA DIFERENCIA EST EN LA CALIDAD DE

NUESTRAS ACCIONES EDUCATIVAS.
PILARES DE UNA FORMACIN INTEGRAL.
CONTACTO
SUBIDA EX HACIENDA DE LUNA S/N Tutora acadmica.
SAN CLEMENTE. GUANAJUATO, GTO. Acompanamiento docente en la vida
01 (473) 7-32-00-07 academica del alumno.
Editor: juancarlos7@live.com.mx
Acciones preventivas en salud

fsica y mental.
D.R. Instituto Ignacio Montes de Oca. A.C. Jornadas de Prevencion y programas
permanentes de autocuidado de la
salud.
Las opiniones expresadas por los autores no
necesariamente reflejan la postura del Instituto Acciones de actualizacin y
Ignacio Montes de Oca A.C. y Jornada Acadmica. capacitacin docente.
El Instituto Ignacio Montes de Oca A.C. y Jornada Seminarios, conferencias, diplomados
Acadmica no se hacen responsables de los y cursos con valor curricular para
ofrecimientos, promociones y calidad de los productos nuestros profesores.
de sus anunciantes.
Se permite la reproduccin total o parcial citando la HACIA DIOS POR LA CIENCIA.
fuente y el autor.

CONTENIDO
NOTICIAS De la vida acadmica del IIMO
4
JORNADA
Presentacin de la revista Jornada Acadmica.
3era Jornada de Prevencin. 5
Da de la Virgen de los Dolores. 6
Presencia del IIMO en la 56 Feria del Libro UG. 7
2da Muestra Vocacional y Ocupacional. 7
ACADMICA
Cierre del SSU Prevencin del Delito. 9
Da del estudiante. 10
Peregrinacin a la Baslica. 10
LA CREACIN LITERARIA
Poesa: 4 poemas escogidos de Jos Juan Zapata. 11
Poesa: 3 poemas escogidos de Denisse Buenda. 12
Narrativa: El menonita. Emanuel Alvarado 13
LEER Y RELEER
La pasin de leer. Antonio Basanta Reyes. 14
AMOR POR EL CINE

Star Wars: Viene el episodio VII. 15
Ruedi Giger: Creador de otros mundos. 16
AUTOMOTIVADO
Autoestima. Juan Carlos Vzquez Prez 17
REFLEJOS Y REFLEXIONES
El valor de la vida. Javier Guerrero Camacho. 18
EXPERIMENTACIN
Fabricacin de jabn en fro. Mara Teresa Seplveda Angulo. 19
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PREVENCIN
2 Carteles del programa Alerta. 20 Jornada Academica
en ISSUU como:
ENTREVISTA
Jos Luis Pescador: Bsqueda y plstica. 21 IIMO: JORNADA ACADEMICA 2
NUESTRA GENTE Memoria fotogrfica de Jornada Acadmica
Hoja de contacto 3. 24
Hoja de Contacto 4. 25
EXPERIENCIA DOCENTE
La Educacin y los Principios que la rigen en el Nivel Medio Superior. Eva 26
Lozano Montero.
CONFERENCIA
El reconocimiento mutuo, un paso hacia la equidad. 27
Juan Carlos Vzquez Prez.
VIDA SANA
La vida tica en los mtodos anticonceptivos: Israel Mndez Cervantes. 31
Buena Alimentacin. Claudia Catalina Garca Castillo. 32
Letra J tomada de: www.bing.com
DIOS CON NOSOTROS
La esencia de la felicidad. Anselm Grn. 34
Lugar de citas y aforismos. Libros La regin ms transparente Fonoteca: El Adagio en G menor. Entorno: Algunos efectos colaterales del
Georg Christoph Lichtenberg 35 de Carlos Fuentes 35 O Fortuna de los Carmina Burana. 36 combate al crimen organizado. 37
Mundial de Fut Bol Barsil 2014.38
Instantes de la Historia: Porfirio Daz. 39 El concepto: Agujero Negro Didctica: Karl Popper. La sociedad In focus: Fotografa de Juan Carlos
Efemrides: Operacin Overlord. Calentamiento Global abierta y sus peligros. 42 Vzquez Prez. 43
Nacimiento de Miguel Hidalgo. 40 Cambio Climtico 41
NOTICIAS
De la vida acadmica en el IIMO Presentacin de la revista Jornada Acadmica.
El pasado martes 1ero de Abril se llev a cabo la presentacin de la revista Jornada Acadmica con los alumnos del Instituto
Ignacio Montes de Oca A.C. en el Saln de Usos Mltiples. En este evento se divulg el origen, contenido del primer nmero y
recursos para descargar y compartir la revista. Estuvieron como presentadores invitados el Q.F.B. Rafael Lara Arellano,
Director del IIMO y el Mtro. Francisco Javier Guerrero Camacho. El Coordinador de Extensin y Difusin, Psic. Juan Carlos
Vzquez Prez estuvo facilitando la presentacin de Jornada Acadmica, de la cual es Editor.
JORNADA ACADMICA
Revista de actividad Hospedada en

acadmica, cultura issuu.com
y arte.

NOTICIAS
De la vida acadmica en el IIMO 3era Jornada de Prevencin.
El pasado 4 de Abril se llev a cabo la 3era Jornada de Prevencin, con el tema Salud Mental: Una necesidad actual. Tuvimos la oportunidad
de aprender y revalorar la salud mental con las conferencias de Jorge Olmos Fuentes Los rdenes del amor para el bienestar y de Gabriela
Mungua Arias Salud mental. As mismo pudimos disfrutar de la representacin de sociodramas por parte del grupo de la preparatoria de la
Universidad Santa Fe, dirigido por el Mtro. Agustn Ramos VII, quienes abordaron el tema de las relaciones sanas en el noviazgo. En las
mesas de informacin tuvimos la presencia de DIF Municipal a travs de los programas Desarrollo Integral del Menor Trabajador y en
Situacin de Calle (DIM), Centro de Orientacin Familiar (COF) y Prevencin de Riesgos Psicosociales (PREVERP); tambin nos acompa la
Direccin de Atencin a la Mujer de la Presidencia Municipal; la Asociacin Mexicana de Diabetes Santa Fe de Guanajuato A.C. quienes
estuvieron muy activas en la deteccin de diabetes y la organizacin Formacin de la Joven Guanajuatense A.C. orientando sus esfuerzos
preventivos hacia la violencia intrafamiliar. Es para nosotros en el IIMO motivo de orgullo continuar con este formato impactante en el que
nuestros alumnos y docentes, tienen a su alcance, recursos formativos e informativos para el autocuidado. Con motivo de esta 3era Jornada
en el IIMO hemos elaborado una edicin especial de las GUIAS PARA ESTUDIANTES I puedes leerlas, descargarlas y compartirlas en el link:
http://issuu.com/juancarlosvazquez7/docs/iimo_gu__as_para_estudiantes_i
3era Jornada de Prevencin La salud

mental:
Una necesidad
actual.

NOTICIAS
De la vida acadmica en el IIMO Da de la Virgen de los Dolores.
El jueves 10 de Abril se llevo a cabo el evento Da de la Virgen de los Dolores, apoyando la iniciativa de nuestras alumnas:
Wendy Araceli Hernndez Arellano, Mariana Lizzeth Anguiano Morales, Martha Sofa Martnez Aguilera y Lizbeth Mariela
Hernndez Gonzlez. Los alumnos del Instituto colaboraron con el material y el montaje del altar. Don Chuy Diosdado Luna,
apoyo en todo momento con la estructura para el altar. El Mtro. Israel Mendez Cervantes Mendez presento el contexto
historico y religioso de este evento y el Director, Mtro. Rafael Lara Arellano distinguio a nuestras alumnas promotoras de la
cultura y la tradicion con reconocimientos. Posteriormente se llevo a cabo el compartir nieve y aguas frescas como memoria de
las lagrimas vertidas por Mara ante el inminente suplicio de Jesus.
Nuestras alumnas que

promovieron el evento:
Wendy, Mariana,
Sofa y Lizbeth.

NOTICIAS
De la vida acadmica en el IIMO: Presencia del IIMO en la 56 Feria del Libro UG.
El pasado 17 de Abril se llev a cabo la presentacin de los libros Seminario Experiencia Docente I y II en el marco de la 56
Feria del Libro y Festival Universitario de la Universidad de Guanajuato. El evento tuvo verificativo en el Mesn de San Antonio
a las 18 horas. Estuvo como presentador el Psic. Juan Carlos Vzquez Prez.
2da Muestra Vocacional y Ocupacional en el IIMO.

El 7 de Mayo se llev a cabo en las instalaciones del Instituto, la 2da Muestra Vocacional y Ocupacional en el IIMO, organizada por el
Departamento Psicopedaggico y la Coordinacin de Extensin y Difusin, en esta edicin del evento se reunieron Universidades e
instituciones de capacitacin para el trabajo, enfocndose a ofrecer informacin y orientacin a nuestros alumnos con vistas a sus proyectos
de vida. En esta ocasin nos acompaaron las siguientes instituciones:
Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), Universidad Autnoma de Guadalajara (UAG), DIF Estatal Guanajuato con la presencia del
Centro de Desarrollo San Luisito, Universidad de Len Plantel Guanajuato (UDL), Escuela Normal Superior Oficial de Guanajuato (ENSOG),
Instituto Estatal de Ciencias Penales (INECIPE), Grupo CEDVA, Universidad Humani Mundial, Instituto Universitario del Centro de Mxico
(UCEM), Universidad Tecnolgica de Len (UTL), Universidad Santa Fe (USF), Universidad de La Salle Bajo, Politcnico de Guanajuato,
Universidad Quetzalcatl en Irapuato, Escuela Bancaria y Comercial, Universidad de Guanajuato Divisin de Ingenieras, Universidad de
Guanajuato Licenciatura en Enseanza del Idioma Espaol y Secretara de Desarrollo Sustentable del Gobierno del Estado de Guanajuato a
travs de la Bolsa de Empleo. Fue un xito que result de la suma de esfuerzos y voluntades a favor de nuestros alumnos, quienes
aprovecharon la oportunidad de tener reunidas en su Instituto tan prestigiadas instituciones de educacin superior y de capacitacin para el
trabajo.


Conferencias para cerrar SSU Prevencin del Delito.

El sabado 17 de Mayo se llevo a cabo el cierre de actividades del programa de
Servicio Social Prevencion del Delito con un par de conferencias orientadas
a sensibilizar y concientizar en torno al valor de las relaciones personales y la
equidad de genero.
Las conferencias y ponentes en esta actividad academica fueron el
Dr. Francisco Javier Guerrero Camacho, Coordinador del Servicio Social
Universitario con la conferencia El valor real de las relaciones entre
adolescentes y el Psic. Juan Carlos Vazquez Perez, Coordinador de Extension
y Difusion con la conferencia El reconocimiento mutuo, un paso hacia la
equidad (que aparece publicada en este numero).
Contamos con la presencia del Director del Instituto, Q.F.B. Rafael
Lara Arellano, as como alumnos y padres de familia del programa de
Servicio Social Prevencion del Delito.
En su intervencion, el Dr. Guerrero puso el relieve en el aspecto emocional y de desarrollo personal que implican las relaciones
humanas entre adolescentes, apoyandose en recursos movilizadores de las emociones y la reflexion, llevo a los asistentes a un
momento ntimo de autoconocimiento y revaloracion de s mismos y de sus vidas, llegando incluso a conmoverlos y hacerles
revivir experiencias de su propia adolescencia.
Por su parte el Psic. Juan Carlos Vazquez hizo un recorrido socio historico en el que puso enfasis en las influencias
sociales que la religion, el modelo economico y los medios provocan sobre la concepcion de hombre y mujer; subrayo la
importancia que reviste el mutuo reconocimiento entre hombres y mujeres como esencia y origen de la humanidad y la
sociedad.
Da del Estudiante.
El 22 de mayo celebramos a nuestros estudiantes con una sencilla actividad recreativa en la que participaron con gran
entusiasmo alumnos de la secundaria y solistas de la preparatoria. Posteriormente compartimos el almuerzo y pudieron
disfrutar de musica para bailar, dando as, fin a este da de clases. Contamos con la presencia de nuestras autoridades
escolares.
Peregrinacin a la Baslica Colegiata de Nuestra Seora de Guanajuato.

El viernes 23 se llev a cabo la tradicional peregrinacin de los trabajadores, docentes y estudiantes del IIMO para rendile
devocin y honor a Nuestra Seora de Guanajuato, el recorrido inici a las 5 de la tarde partiendo del Jardn del Cantador,
caminando por la calle de Pardo y Jurez hasta legar a la plaza de la Paz. Fotos: Oscar Espinoza.

LA CREACIN LITERARIA / Poesa

4 Poemas escogidos. Jos Juan Zapata. De Persistencia de las tolvaneras.
MUJER, BREVE, VOY TRAS TU BOCA COMO UN TORRENTE,
djame pensarte eterna, barro con las tolvaneras,
y en tal error quebranto el horizonte cuando tu cuerpo palpita.
perfilar la nostalgia rboles de trueno, sauces, mezquites,
conque la luz rompe todo a un tiempo, pero el tiempo palidece
el trepidante ritmo de m, en el filo de luz que violenta por la madrugada.
efmero.
TENGO QUE BOSQUEJAR TU AZUCENA INFANTA DESNUDA, DESCONOCIDA,
antes que la luz nos contagie el miedo, dormitas ausencia y mi ausencia es una:
antes que la niebla baje entregada a la distancia del beso.
y seamos, amada, Ausencia, impar, plenilunio,
slo humedad flotando entre las sbanas. gozo de la imprudencia del gallo exhuma,
amparo y ladera del desconcierto.

LA CREACIN LITERARIA / Poesa

3 Poemas escogidos. Denisse Buenda. De Das animales.
Para escribirte capturo besoscangrejos.

Comenzo a tejer su nombre en una noche cero,
Para sostener tus ojos invoco a la lluvia.
maniatica y rota comenzo a deletrearse,
Para cubrirte el fro me despojo de mis huesos,
a hornear pan para demonios,
me vuelvo nube, cachito de sol.
a bordarle pasos a los duendes,
Hay noches donde la puerta de mi casa
y hacer rituales de sal para las brujas.
espera sentadita a que la suspires.
Una mujer capaz de contener el llanto,
Hay tardes donde me quedo sentada
de caminar descalza,
a la orilla de m misma,
de quemarse la boca,
y me abro el pecho, me toco el corazn, tejo palabras.
de arrastrarse como un animal
que pide un abrazo fuerte.
Mi cuerpo cruje en silencio, no me deja dormir.
Puede irse desnuda a donde nadie ha ido
Hay das en que amanezco anciana,
pero no sabe besar, carece de memoria.
con arrugas en los ojos, cansada de seguirme
A veces se despierta y desayuna un rostro conocido,
y no alcanzarme.
el del espejo, como un silencio compartido,
pero los demonios siguen sin entender nada,
Hay un tiempo en mi tiempo,
y en la calle las brujas siguen aventando piedras.
donde mis ojos me abandonan.
Es para volverme noche, que me desnudo.
Cuando las pesadillas la alcanzan no puede escribir,
no distingue las letras cuando esta de lluvia,
cuando quiere arrancarse el rostro, Para asustar nostalgias, escribo.
Para volar, atornillo mis pasos.
y morder el silencio de los perros.
Para mirar que los ciegos suean, me vuelvo gata.

Por eso comenzo a tejer su nombre en una noche cero,
porque tiene miedo de amanecer vaca. Es para dispararme, que abro la boca
hasta que me vuelvo un tnel de mariposas.
A veces, para bien amarme,

me vuelvo olvido.
Yo nac en das animales

donde sirenas,
las mujeres nacen las lobas,
las barbaras con sus hombres tormenta.
Nac un da que mi madre estaba muertade pena
y entonces aprend a rezar.
Publicada con autorizacin del editor: Universidad de Guanajuato. D.R. Denisse Buenda.

LA CREACIN LITERARIA / Narrativa

El menonita. Emanuel Alvarado.
Algun bromista grito en medio del trafico y la gente: Menonita! De entre sus labios ligeramente gruesos se asomaron disparejos
Las miradas se dirigieron al camellon buscando a alguien vestido unos dientes manchados que irrumpieron el encanto y la
con overol de mezclilla y sombrero, a un gero vendiendo quesos; ensonacion en que se encontraba Claudia, de quien afloro su
pero sobre todo, las miradas buscaban el overol azul que los sentido practico e hizo a un lado esa molestia pensando que el fin
caracteriza justificaba los medios
Claudia los descubrio desde su auto, eran dos, ambos Y mientras le sonrea esperando la respuesta se conto
muy jovenes, uno casi nino estaba acuclillado jugando con una para s un chiste al que la sociedad contemporanea ha recurrido
varita. El mayor avanzaba por el camellon con un queso en cada constantemente: le pondr una almohada en la cara. Y luego se
mano. Claudia lo miraba. Era de un rubio claro. Lo siguio con la rectifico: mejor, no lo besar, y ya.
mirada. Delgado y fuerte, era alto. A Claudia se le ocurrio de Que me dijo senora?
pronto algo. Sonrio. Y penso: por qu no?, que podra ser el padre A Claudia le molesto un poco lo de seora. Se repuso y
de su hijo. La ocurrencia no era nueva, con el s, pero en el fondo volvio a insistir: Que si tienes credencial de elector.
no porque ya lo haba pensado y decidido dos o tres veces antes. S, por que. Quiere un queso?
En Argelia, durante aquel viaje exotico, y sonrea dentro del Entonces eres mayor de edad Aja, voy a querer mas
auto imaginando que el calor de fuera de verdad era argelino; o de un queso. Lo dijo riendose, pero ahora s agrego algo comun
en aquella playa virgen de Nayarit con ese extranjero de acento y oportuno:
tan raro que no paro de insistirle: Vamos a mi cuarto, vamos a mi Voy a dar la vuelta y me parare alla adelantito
cuarto! expreso senalando con la mano un paradero cubierto por la
Saba, claro, de una clnica en Houston donde podran sombra de unos arboles. Dio la vuelta y se estaciono mientras el
fertilizarla a voluntad de un catalogo seminal a su gusto. Pero no menonita cruzaba a toda prisa la avenida sujetandose el
se decida. Luego penso en tener una aventura con algun sombrero para que no saliera volando.
especimen apropiado en una ciudad colonial, romantica, para Quiere dos chicos o dos grandes?
caminar con el y enseguida desaparecer por la manana Aunque Cuantos traes?
lo descarto tambien. Muchos, acabamos de llegar.
Despues llego a pensar en un amigo, en un conocido, que Oye, quiero pedirte algo
por aquello de la confianza se prestara. Pero las molestias que le Un ruidoso camion que iba pasando evito que el
podra acarrear la hicieron desistir de semejante idea. Incluso menonita escuchara lo que Claudia le propuso.
haba tenido tres novios para ello pero ninguno le llego a parecer Que dijo?
el adecuado. Bueno, no importa, cuantos anos tienes?
Claudia era una morocha, as le diran los argentinos; 19
aunque en Mexico era una apinonada, una morena clara con Donde te estas quedando?
cabello tenido de rubia que no haca mas que acentuar y resaltar En el camion en el que vinimos
su tono. El que nunca le haba gustado. Ella hubiera deseado ser Casado o soltero
blanca, como blanco deseaba que fuera su hijo no hija, quera Soltero, cuantos quesos quiere?
un nino, blanco, y rubio porque ella hara lo posible. Te compro muchos si me los llevas a mi casa
Por eso la idea le brinco enseguida. Se concreto al De verda?
instante cerrando un ciclo. Estaba detenida en el carril central, en S!
medio del trafico. En cuanto el semaforo se puso en verde busco Lo que sucedio despues no tiene sentido contarlo, no
cambiarse junto al carril del camellon. Para cuando lo logro, el hizo falta que los siguieramos hasta su casa, ni a ella ni al
semaforo cambio otra vez a rojo. Puso a parpadear sus luces y fue menonita. Describir que bajaron los quesos, y que luego, mientras
frenando de a poco, calculando quedar justamente por donde el le pagaba, el chico adolescente esperaba afuera de aquella casa a
menonita vena caminando e iba a pasar a su lado. su hermano mayor mientras jugaba tranquilamente con la hierba,
Paro totalmente y lo vio acercarse, se inclino hacia ella mirando a unos perros callejeros y a los pajaros que andaban de
para ofrecerle sus quesos. Claudia descubrio sus profundos e un lado a otro.
intensos ojos azules. Y creanlo o no, le pregunto: Tienes En lo que s voy a detenerme, es en el hecho concreto de
credencial para votar? que Claudia, un tiempo mas tarde se vea rebosante de salud, con
Pudo haber dicho alguna cosa comun como estas: sus mejillas encendidas y por que no decirlo: feliz.
Cuanto cuestan?, a como los das? Incluso una bagatela como:
quiero uno pero no tengo cambio, me voy a parar alla adelantito; Unos meses despues nacio Claudio, un nino sonrosado y
me dare la vuelta en u, quiero uno! Pero no, le espeto esa rubio que fue, durante muchos anos, el encanto de su familia
pregunta por una traicion del subconsciente. El menonita, Hasta que el mismo decidio renunciar a los privilegios a que se
tomado por sorpresa, esbozo una tmida sonrisa de haba hecho acreedor por eleccion popular. Se marcho de casa sin
incomprension. decirle a su madre a donde iba y no regreso jamas.
Emanuel Alvarado es escritor, editor y escultor. Investigador y docente de tcnicas lectoras y literarias. Imparte talleres particulares y colectivos de
redaccin, creacin literaria, fomento a la lectura y procesos lectores. Es promotor cultural en diversas reas: Lengua chichimeca, fomento lector,
divulgacin de la Literatura (especialmente las regionales) y en el rescate y preservacin de la tradicin oral; tanto idiomtica como literaria, histrica y
culinaria (dulces tpicos mexicanos). Director de Editorial Namox.

LEER Y RELEER
La pasin de leer. Antonio Basanta Reyes.
Reflexionar sobre el hecho de leer, sobre su proceso, su magia y su

misterio, es, a su vez, una apelacin directa a nuestra propia
identidad. Somos los que leemos al tiempo que leemos lo que somos.
Porque la lectura no es un hecho ajeno, inocuo, elemento subsidiario
de nuestro periplo como personas. Antes bien, y desde el mximo
respeto a quienes libremente no desean leer, la lectura sepmoslo
bien quienes a ella nos acercamos! es un elemento de
transformacin y convulsin. Algo que, una vez se conoce y se
practica, cambia de manera radical nuestra existencia. Y no para
hacernos ms ricos. Ni ms afortunados. Ni siquiera mejores. S para
acercarnos a las grandes preguntas de la vida. A aqullas que slo se
pueden responder con nuevas preguntas. A las que, dotndonos de
una ignorancia socrtica inteligente, en suma nos pueden conducir a
una mayor felicidad.
Nada ms, y nada menos, supone el hecho de leer. estando presente en todo lo que leemos, hace tambin ms
Una lectura que no debe responder tan slo a los imperativos propio y personal el material ledo.
de la utilidad o al cultivo de una destreza exclusivamente Es, por tanto, nuestro mundo interior en su totalidad el que
ligada a los procesos de informacin y aprendizaje (la acoge, acomoda, ampla y enriquece cualquier lectura, en una
verdadera lectura siempre tiene que ver ms con la educacin experiencia que no admite ni la impostura ni la falsedad. Algo
que con la instruccin) sino que se alce como una de nuestras que crece y se desarrolla desde nuestro propio ser, en un
ms genuinas expresiones y proyecciones. Que se convierta y aparente soliloquio poblado de innumerables voces, en una
nos convierta en una bsqueda, en un anhelo, en una proximidad absoluta, que requiere, tantas veces, la ms celosa
sorpresa continuada; en una permanente invitacin; en un de las reservas.
vicio del que nicamente nos pueda consolar, nunca curar, su
propio y permanente ejercicio. Ser por ello por lo que, con frecuencia, nos sentimos
Como en la vida. molestos cuando percibimos que alguien a nuestro lado, por
Como en el amor, tan prximo a cuya seduccin toda lectura encima de nuestro hombro, ha posado su vista sobre el texto
se manifiesta. que nosotros en ese mismo momento estamos leyendo?
Al igual que en ste, lector y lectura se buscan y se
encuentran. A veces, desde la fortuita casualidad. A veces, Una sensacin de invasin, de violacin de un mundo que slo
como fruto de una indefinible intuicin. Otras, como fin de a nosotros nos pertenece, nos incomoda. Y es ste un hecho
una larga peripecia que culmina, desde la noche oscura del que no puede explicarse por ningn motivo fsico. Desde
alma, en una posesin interminable. luego, la mirada de un ajeno no desdibuja las lneas de lo que
Tambin como en el amor, lector y lectura slo existen por y leemos, ni modifica la condicin del papel sobre el que est
para el otro: desde la entrega mutua y absoluta. Y desde su impreso el mensaje, ni perturba en lo ms mnimo ninguno de
ms profunda mismidad. Porque la lectura, entendida en su sus rasgos tipogrficos. Y, sin embargo, esa incomodidad
sumo grado, requiere una experiencia tan personal e existe y persiste. No puede ser fruto sino del saber a ciencia
intransferible que cuanto la rodea queda impregnado de algo cierta que alguien, sin permiso previo, subrepticiamente ha
intensamente ntimo, a lo que uno arriba desde sus alcobas penetrado esa recogida privacidad que, como lectores, hemos
ms caractersticas. Leemos con nuestros ojos, con nuestras fraguado con los contenidos de nuestra lectura.
manos, pero tambin, y de qu manera!, con nuestros sueos, Y, con decisin, tratamos de liberarnos de semejante
con nuestros recuerdos, con nuestros sentimientos, con intrusin, lo que tantas veces nos lleva a una mirada
nuestras fantasas. reprobatoria, a un gesto de enojo, cuando no a detener
Y nuestra es tambin esa voz principal que, de modo tan bruscamente nuestra lectura, o a buscar fsicamente otro
peculiar, resuena siempre en cada una de las lecturas que lugar en que acomodarnos, retornar a nuestra insularidad
realizamos, tan propia, tan personal, que slo nosotros somos lectora, y poder proseguir el dilogo infinito (Quin lee a
capaces de percibirla. quin? El lector al texto o el texto al lector?), como
Una voz interior que, imposible de ser escuchada jams por intentando protegernos del acoso, conscientes de la
los dems, es nuestra fonacin ms genuina, aqulla que, indefensin a que todo lector se arriesga en tanto lee.
Antonio Basanta Reyes es Vicepresidente Ejecutivo y Director General de la Fundacin Germn Snchez Ruiprez.
Organizacin de Estados Iberoamericanos. Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo.
Fragmentos del artculo La pasin de leer tomado de Revista de Educacin. Fecha de entrada: 07-07-2005
http://www.oei.es/fomentolectura/articulos.htm http://www.oei.es/fomentolectura/pasion_leer_basanta_reyes.pdf

AMOR POR EL CINE

Stars Wars: Viene el episodio VII.
Stars Wars es una dimension una filosofa existencial una
forma de pensar un estilo de vida luego entonces mas que
una saga.
Llevar la obra cinematografica a estos niveles implica la
genialidad y el poder creativo de George Lucas. Solo que ahora
estara en manos de Disney.
La eterna batalla entre el bien y el mal, rodeada de un ambiente
tecnologicamente muy avanzado, donde las relaciones
interplanetarias e intergalaxias son lo mas natural, toma una
dimension unltratrascendente cuando para vencer se requiere
de elementos esenciales del alma como la fuerza de voluntad,
la serenidad, la disciplina y la honestidad.
El lado oscuro queda derrotado por la fuerza la fuerza de un
alma convencida de su deber.
Imagen: Walt Diney Company / Lucasfilm Ltd.
Walt Disney Company compro en 2012 a Lucasfilm Ltd., al cerrarse esta importante adquisicion,
la compana anuncio que el 18 de Diciembre de 2015 estara estrenando el Episodio VII, con lo
que estara dando inicio a una tercera triloga.
Los seguidores de Stars Wars estan atentos al trabajo que Disney estara ejecutando, la
expectativa es que por lo menos sostenga el nivel de calidad de las producciones anteriores. El
director que tiene el encargo de esta produccion es J.J. Abrahams, quien afirmo: "Estamos muy
emocionados de finalmente compartir el elenco de Star Wars: Episodio VII. Es a la vez
emocionante y surrealista ver el elenco original y a estos nuevos artistas brillantes, que se unen
para traer este mundo a la vida, una vez mas. Empezamos a rodar en un par de semanas, y todo
el mundo esta haciendo lo posible para que los fans esten orgullosos". fuente: Lucasfilm Ltd.
J.J. Abrahams
Imagen: Walt Diney Company / Lucasfilm Ltd.

AMOR POR EL CINE

Ruedi Giger: Creador de otros mundos.
Ruedi Giger,
pintor, escultor y
disenador de
origen suizo, nos
dejo el pasado 12
de mayo.
Fue un artista con
una poderosa
capacidad para
crear nuevos
mundos nunca
antes imaginados.
Imagen de Wikipedia. Fotograma de Alien VS Predator
Su legado artstico tiene en la creacion del monstruo espacial Alien, un elemento esencial pues ha trascendido en el mundo del
cine como la criatura espacial mas aterradora y destructiva. Su trabajo de diseno se extendio hacia la ambientacion de los
escenarios en los que transcurrieron las cintas que componen esta saga, llevando al espectador a experimentar nuevas
dimensiones posibles en planetas de otros sistemas y galaxias imaginarias, pero con enorme realismo.
Su trabajo Alien el 8vo pasajero, le llevo a ganar el Oscar en la categora de Mejor Diseno Escenico en 1980. Estuvo tambien al
cuidado del diseno en Alien 3: Resurreccin y en Prometheus de nuevo haciendo e quipo con el director Ridley Scott. Tambien
es posible identificar su trabajo en Poltergeist 2 y Species. Con el fabricante de guitarras electricas Ibanez realizo
impresionantes disenos.
El universo creado en su obra artstica sugiere dimensiones oscuras y sugestivas, pero su personalidad era, en contraste, la de
un hombre calido, generoso y gran amante de su familia y su arte. Siempre procuro estar alejado de las camaras, prefiriendo
que fuera su obra la que hablara por el, no obstante recibio con sincera gratitud los elogios que su obra inspiro.
Colaboro con artistas de la musica (por ejemplo la portada del disco III de Danzig: How the gods kill) y del cine, forjando un
estilo unico e inconfundible, que el mismo denomino Biomecnico al combinar estructuras de apariencia organica y mecanica,
sello que le hizo ganar en todo el mundo miles de seguidores. En el museo H.R.GIGER, ubicado en Gruyeres, Suiza, se concentra
la totalidad de su obra. Descanse en paz.
Diseo de Giger sobre guitarras Ibanez. Portada del disco Danzing III: How the gods kill. Giger armando su monstruo en la primera
entrega de la saga.
Te recomendamos ver: Alien el 8vo pasajero, Alien el regreso y Alien resurreccin.

AUTOMOTIVADO
Autoestima. Juan Carlos Vzquez Prez. Tomado del libro Temario sobre la vida.
La autoestima no est en condicin o El primer paso para descubrir y desarrollar tu

funcin de otros, est en ti; en la autoestima, es tomar la decisin de conocerte, este trabajo
infancia recibiste las bases para implica aceptar lo que eres en realidad y apreciar lo que eres
relacionarte no slo con los dems, capaz de lograr con tus habilidades.
sino para relacionarte contigo mismo, Si te aceptamos, podrs aprovechar la oportunidad
desde esas bases te tienes en un de cambiar lo que haya de cambiarse y de mejorar lo que de
concepto determinado, te valoras y te entrada ha sido bueno.
aprecias en forma especfica. La aceptacin exige tanto aceptar tus cualidades
como aceptar que te has equivocado y que tienes defectos,
Conoces personas vanidosas y soberbias, ellas no tienen que has llegado a cometer actos irracionales y que has
estimulada su autoestima, andan por la vida con un ego causado dao a otros. La aceptacin no es un acto para
irracional, inflado por la fantasa de ser ms y mejores que los solapar el autoengao e inflar la vanidad, es una
millones de seres humanos que pueblan el planeta. El confrontacin real con lo que eres y un proceso de anlisis y
acomplejamiento es en s una enajenacin de la realidad del valoracin.
ser. Tambin has conocido personas que no se tienen nada de Con el acto de aceptacin de ti mismo recuperas la
aprecio, algunas sacan provecho de describirse como unos seguridad y el contacto con tu personalidad, tambin
completos intiles, otros hacen de su vida una saga de recuperas la tranquilidad y la confianza en ti mismos,
desastres porque se perciben como el ltimo de la fila, esta conforme vas avanzando en este proceso, vamos dejando
tambin es una postura soberbia, por el hecho de que se atrs la ansiedad y el miedo.
posicionan en el centro del escenario psicolgico como Las personas que llegan a desarrollar su autoestima
vctimas. Ambos extremos y sus casos intermedios han comprenden la existencia de lmites, de una realidad y de la
sufrido dao en la conformacin del aprecio por s mismos. oportunidad de poner en juego todo su ser para crear su
La Autoestima es el aprecio por la propia persona, destino; abandonan la impulsividad y la reaccin sbita de
pero existe cuando este aprecio se basa en la realidad de los contenido irracional, dejan este comportamiento que causa
potenciales y cualidades de la persona; si ese aprecio circula dao a ellos mismos y a quienes los rodean, porque se han
en lo irracional y lo fantstico, no puede ser considerado liberado de la presin de ser lo que no son.
como autoestima, es egosmo, es vanidad, es una alteracin Aprobarse y aceptarse a s mismo comienza con la
del juicio de realidad. comprensin de lo que eres y el abandono de vicios que
El aprecio por la propia persona no es un repites a diario y que te mantienen confundido.
enamoramiento infantil, tampoco es una pasin irracional; es La autoestima es el primer paso para amar de verdad
un sentimiento de armona contigo mismo, es aceptacin y y para recibir amor verdadero, quien no sabe valorarse
conocimiento de quien eres. Es afecto congruente y adaptado difcilmente podr dar a los dems su justo valor. El soberbio
basado en la honestidad; aceptacin de ti como ser humano desprecia, el que se tiene en poco exagera el valor de los
falible y perfectible, responsabilidad por tus actos y dems. Slo reconociendo tu verdadero valor y tu potencial
pensamientos, es tomar en tus manos la vida y hacerla lo podrs ir por la vida viendo las cosas con madurez y
mejor y ms satisfactoria que puedas. congruencia.
Todos somos sujetos de autoestima, podemos tenerla En la infancia te ensearon a valorarte y a valorar a
y desarrollarla, podemos descubrirla y alimentarla. Pero para los dems, una infancia dolorosa en un ambiente de agresin
lograrlo es importante el compromiso, nada hay que se de en lleva a la persona al convencimiento de que no merece otro
forma espontnea, la autoestima no surge como resultado de trato y que no tiene valor, en algunos casos esto deriva en un
ir a conferencias motivacionales, tampoco aparece de la nada odio por los dems y su aspecto ms negativo es el
slo por asistir a un taller, no es resultado de un proceso comportamiento criminal. Una infancia colmada de cuidados
paranormal ni de un cursillo. y mimos en manos de padres al extremo permisivos e
La autoestima es un valor intrnseco que llevas irresponsables lleva a la persona al convencimiento de valer
dentro y que est all para descubrirlo, es un momento en que ms que los dems. Es el origen de los trastornos de conducta
alcanzas la madurez y la estabilidad de tu vida. en los nios, especialmente los trastornos disocial y
Si no tienes estimulada la autoestima puedes adaptativo.
desarrollarla, pero slo t puedes hacerlo; al principio de este Hay muchos ejemplos de cmo en la infancia las
captulo mencion que no est en funcin de otro, no puede relaciones entre los padres y de stos con nosotros ponen las
ser creada o generada por otro; puedes s contar con la bases de la autoestima; la ocultan en muchos casos, la atacan
orientacin de otro para encontrar tu valor, pero ese otro no en otros, la mantiene bajo presin y otros la estimulan
lo va a crear. sanamente, pero todos la tenemos, es cuestin de reconocerla.
Tomar en nuestras manos la vida es decidir por lo mejor. Emprender el camino en busca de nuestra autoestima es una sana decisin
que nos dar la claridad para dirigir la existencia por un camino de paz y amor.
Juan Carlos Vzquez Prez es Licenciado en Psicologa por la Universidad de Guanajuato. Ha escrito sobre intervencin psicolgica Temario sobre la
vida y en poesa ha escrito Intencin potica. Es coordinador de extensin y difusin en el Instituto Ignacio Montes de Oca A.C.
REFLEJOS Y REFLEXIONES
El valor de la vida. Javier Guerrero Camacho
Esta no ser la primera ni la ltima as empezaramos a sentir que le estamos dando lo que por
consideracin que de este tema se haya derecho merece nuestra persona.
escrito, pero podemos estar seguros que Hace algunos das lea un reportaje que mencionaba la
este tpico por si solo merece tratarse complejidad de dar valor a la vida en el cual se hacan
no con la polmica, pero si con la responsables directos a los adolescentes, sin tomar en cuenta
atinada aportacin que se pueda que la sociedad adulta es la que debiera de implantar en los
difundir para dar un sentido que llegue a jvenes la conviccin autentica de vivir bajo los lmites que
darle la importancia que tiene. permite la sociedad, es innegable la ociosa seduccin que reviste
Puede ser que al preguntarnos Cunto para los adolescentes el mundo de las adicciones o la relajacin
valor tiene una vida? de inmediato conceptual de ver el amor, o el enamoramiento relativo como la
pensemos en los recursos monetarios nica alternativa para cubrir esas necesidades que no han sido
para cuantificar el precio de la misma. satisfechas por el ambiente familiar, o la falta de compromiso que
convierte a los adolescentes en un ncleo vulnerable por las
Hay una expresin muy cierta que he odo en innumerables grietas que esta falta de valores abre en una sociedad que no se
ocasiones que dice: la vida no tiene precio y es verdad, pues no debera de conformar con el simple hecho de llamarlos ninis, de
existe un monto determinado que rubrique con cunto dinero ah que se hace necesario un ataque frontal, moderado, con
puedo comprar una vida, an y cuando existe quien se vende en estrategias para dar un sentido real y convincente de cul ser el
vida que viene a ser lo mismo que si vendiera su vida por verdadero valor de una vida, platicar ms con la gente joven y no
necesidad o porque no les queda otra solucin, en fin, sin conformarnos con la clsica pregunta de tienes el valor o te vale?
embargo esta reflexin no est encaminada a ese tipo de valor de En un tiempo el: tienes el valor o te vale fue muy aplaudido
una vida, ms bien la pretensin autentica en esta ocasin va por todos los ncleos de una sociedad que se empezaba a dar
encaminada a hacer un anlisis profundo sobre cuantos valores cuenta del grave problema que estaba por llegar al ver que esas
tiene una vida o bien Cuntos valores he incorporado a la gemas de la educacin llamados valores humanos se iban
misma? Y as poder expresar yo tengo verdadero valor para mi perdiendo no solo en los planteles educativos, las calles y hasta
vida. en el ncleo familiar, sentamos que esa sola pregunta iba a
Los valores tan elementales que siempre deberan de ser poder detener la prdida o relativizacin de factores tan
apreciados como autnticas joyas del accionar de una vida no se importantes de esa identidad que habamos procurado para
compran, no se venden ni se piden prestados, ms bien se nuestros menores descendientes y nos conformamos con
adquieren porque tampoco tienen precio, son parte de una vida, e adoptar la frase y cerrar los ojos ante la realidad y por omisin
ir con ellos por el mundo es sinnimo de dar a la vida el precio dimos por asentado que nuestros hijos e hijas nunca caeran en la
real de la existencia y permanecer en el da a da revestido de la inconsciente adopcin de los llamados antivalores.
ms entera dignidad. Empecemos por nosotros mismos pensando simplemente
Comencemos por hablar del rey de los valores humanos, estamos comprometidos con la sociedad y con la gente con la
no nos parece que se rebase ese lmite de respeto con algn ser al que convivimos a diario? , Damos el respeto autentico que
que queremos mucho, pero, podemos recordar cuantas veces al nuestra familia y la sociedad merece? , Sabemos amar a nuestra
da incurrimos en el ms grave error de faltar a este valor con el familia con el verdadero sentido que este valor dicta?
resto de nuestros semejantes? , puede parecer irnico o Tan fcil como una simple reflexin y dar respuesta a
demasiado elemental la pregunta anterior, sin embargo el todas y cada una de las anteriores preguntas y darnos el tiempo
respeto es un valor que tiende a volverse relativo, es decir, lo para volver lo que pareca imposible (retomar el valor de la vida)
incorporamos a nuestra vida cuando nos conviene o cuando en posible, porque ensear a la gente joven a ser responsable,
vamos a recibir algo a cambio por aplicarlo. comprometida y aplicar el amor como un valor no es difcil, lo
La accin de respetar como muchas otras se han que queda por hacer es que cada padre y madre de familia y cada
relativizado, gracias a la voluntad del propio ser humano que al maestra o maestro de escuela dedique un poco de su tiempo
no conocer el sentido real de desarrollar valores para mejorar la diario a inculcar como conviccin lo que es el valor de la vida
convivencia con las personas con las que interactuamos ha hecho mediante la enseanza de valores humanos.
de esta una sociedad que est llena de conflictos que cada da se El mundo de las estrategias y alternativas es muy amplio y
hacen ms agudos y difciles de solucionar. debemos estar conscientes que recomponer el fenmeno que se
Imaginemos por un instante que si aparte de respetarnos da con ese culto a la negacin de adoptar verdaderos valores que
unos a otros tomramos la decisin de girar nuestras vidas 180 0 hacen de un ser humano ms persona, est ms vigente que
y empezar a aplicar mayor compromiso, tomar el amor en el nunca, es por eso que es vlido tomar de esas estrategias las que
sentido real y desarrollarlo en su justa medida, aplicar la para cada familia en particular sean las correctas, permitmonos
honestidad que como ser humano merezco y debo entregar a los dar al mundo una diferente cara y ensear a nuestros semejantes
dems, de seguro llegaramos a una sola conclusin, que este que la vida tiene valor pero no con un precio en monedas sino de
mundo marchara mejor que antes, cuando seguamos la vida con caractersticas invaluables, transmisibles a nuestra descendencia
la presencia e idea de dar un valor verdadero a nuestra vida, pues para hacer de este un mundo mejor
Una sociedad que avanza con valores adquiere un mejor nivel de vida
y en consecuencia, mayor valor.
Javier Guerrero Camacho es Mdico Cirujano Dentista por la UNAM, miembro del Colegio de Odontlogos de Guanajuato A.C.
y Coordinador del Servicio Social Universitario en el Instituto Ignacio Montes de Oca A.C.
Ha incursionado como conferencista en temas de valores, motivacin y crecimiento personal.
EXPERIMENTACIN
Fabricacin de Jabn en fro a partir de sosa y aceite de cocina en el IIMO.
Mtra. Mara Teresa Seplveda Angulo, Leticia Contreras y Jsica Mara Snchez Estrada. Laboratorio de Qumica Orgnica del IIMO
Introduccin
Desde la epoca de los antiguos romanos y griegos, se elaboraban jabones para lavar sus prendas, esto lo conseguan hirviendo grasa animal
con una mezcla de cenizas de arbol y agua. Actualmente, existen muchas mas posibilidades de fabricar jabon. Una de ellas se llevo a cabo en
el Laboratorio de Qumica Organica del Instituto Ignacio Montes de Oca, por los estudiantes de 6Q.
El proceso se basa en una reaccion conocida como de Saponificacion (lt. saponis, jabon), la cual consiste en la hidrolisis alcalina de esteres
con la consiguiente formacion de un alcohol (fig. 1).
Figura 1. Reaccin de Saponificacin.
Material y Mtodos
Para la obtencion de 200mL de jabon, se utilizaron: 2 vasos de precipitados de 250mL, 1 agitador de vidrio, balanza analtica, moldes de
plastico o vidrio. 100mL de aceite de cocina, 24g de hidroxido de sodio o de potasio, 100mL de agua destilada.
El procedimiento consiste en disolver la sosa en el agua, este es un proceso fsico exotermico, el cual debe realizarse con mucho cuidado, una
vez disuelta la sosa, este calor es aprovechado para favorecer la reaccion de saponificacion (fig. 2). Agregar el aceite y agitar en el mismo
sentido por 1hora, hasta obtener una pasta homogenea y de consistencia viscosa (fig. 3). Si se desea en este paso se puede agregar unas
gotas de esencia para que el jabon adquiera a roma, de lo contrario el jabon no tendra aroma.
Figura 2. Figura 3.
Disolucin de la sosa. Obtencin del jabn.
Finalmente, la pasta debe ser vertida en los moldes (fig. 4) y estos se dejan solidificar por 2 semanas, al termino de estas los jabones son
desmoldados y estan listos para usarse (fig. 5).
Figura 4. Jabones en Figura 5.

moldes de plstico para Jabones listos
su solidificacin. para usarse.
Resultados
Los estudiantes del grupo 6Q llevaron a cabo la practica de manera individual y lograron la produccion de 120 jabones artesanales, algunos
de los cuales se les agrego esencia de canela o naranja, tambien obtenida por los propios estudiantes en el Laboratorio de Qumica Organica,
a otros se les agrego colorante, y hubo hasta quien agrego diamantina para hacer jabones decorativos. La mayora de los jabones seran
expuestos y obsequiados en la Exhibicion de Trabajos Finales.
Conclusiones
La ejecucion practica logro el objetivo de desarrollar en los estudiantes las habilidades para la fabricacion de jabon, entre otras, como lo
fueron el manejo de sustancias peligrosas en el laboratorio, el trabajo en equipo y la produccion en serie. Aunque la reaccio n de
Saponificacion es un procedimiento comun y sencillo en el laboratorio de Qumica Organica, ademas de permitir cumplir con el aspecto
academico, logro que los estudiantes apreciaran un aspecto muy practico de la actividad de Laboratorio y hasta lo visualizaran hasta con
fines comerciales.
Referencias
1. Berzosa IS, Raign Jimnez MD (et.al ) Prcticas de Qumica R. Orgnica. Investigacin y Desarrollo. Universidad Politcnica de Valencia. P. 30-33.
2. Cavitch Susana, Gua prctica para hacer jabn. P. 247.

PREVENCIN
Carteles del Programa Alerta Prevencin de Riesgos Psicosociales del IIMO.
No es tan malo
que vayas de prisa. La vida no es un juego.
Lo malo es que vayas de prisa Lo que hagas o dejes de hacer

hacia ninguna parte. tiene sus consecuencias.
Todo es mejor con un proyecto de Piensa bien antes de actuar

vida, siempre ests a tiempo de piensa bien antes de hablar.
hacerlo, pide ayuda y orientacin.
Programa ALERTA Prevencin de Riesgos Psicosociales. Estar prevenido es mi forma de vida.

Coordinacin del Departamento Psicopedaggico. Instituto Ignacio Montes de Oca A.C.
Diseo y contenido: D.R. Juan Carlos Vzquez Prez
Este programa se implement en el ao 2009 por iniciativa del Departamento Psicopedaggico a cargo de la Psic. Vernica del Roco Ramos Prida.
Diseo y coordinacin del programa: Psic. Juan Carlos Vzquez Prez.

ENTREVISTA
Jos Luis Pescador. Bsqueda y plstica.
Jornada Acadmica (J): Gracias a Jos Luis Pescador, por recibirnos en
su estudio y darnos la oportunidad de esta entrevista. Quisiera que para
dar inicio nos compartieras cuntos aos llevas dedicndote a la plstica.
Jos Luis Pescador (P): Tengo 35 aos de edad, profesionalmente empec
a los 16 aos, empec a publicar, entonces llevo prcticamente la mitad de
mi vida dedicado a la expresin plstica, a la pintura, al cmic y a ensear
a otros artistas.
J: De dnde eres originario?

P: Del D.F. ya tengo un rato en Len y aqu en Guanajuato, en cuanto llegu
en 1998 de inmediato hice una solicitud de una beca de Estmulos a la
Creacin de Guanajuato y me la dieron por un proyecto que era La
conquista de Mxico en cmic. Desde entonces no he parado, he estado
Entrevista y fotografa: Juan Carlos Vzquez Prez siempre ocupado en proyectos tanto dentro como fuera de Guanajuato.
J: Cules son los gneros en los que trabajas?

P: Trabajo sobre dos vertientes del arte: la ilustracin comercial para revistas y libros; el cmic, que es una vertiente que trabajo
mucho y la pintura, en la que mi bsqueda esttica es muy diferente, implica cuestiones diferentes, en la plstica soy bueno para la
figura humana, hice una serie que se llama Obesos monumentales, para explorar la bella espacialidad del cuerpo de esas
personas. Mi bsqueda en la pintura ha ido en diferentes direcciones, a veces tengo series que son solamente abstractas, otras con
figuras geomtricas, o con abstractos orgnicos, o con animales fantsticos hay en m muchas bsquedas y exploraciones en esas
vertientes. En el cmic trato de hacer historias que sean muy concisas, no me gustan los superhroes, me gustan las historias que
implican una psicologa del personaje ms elaborada, he publicado en peridicos caricatura poltica enfocada a la crtica social.
He creado dos personajes: El Marambo, el Cerdo Intelectual y mi versin del ttere al que llam Pingocho que es como la versin
tropical de Pinocho por ser un groserazo, es un mueco hecho de coco que cobra vida. He publicado mucho en la revista
Replicante (www.revistareplicante.com).
J: La experiencia nos ha permitido

llegar a una nueva valoracin del
proceso creativo y el surgimiento
No es conveniente del artista en el interior del ser
producir para el humano, pero siempre los
mercado, sino comienzos guardan cierto grado de
producir dificultad, hacer valer el arte
naturalmente, ya propio y mantenerse constante en
encontraremos al la creacin a este respecto Cmo
mercado en su fue tu experiencia personal cmo
momento. Es ms empezaste a qu retos debiste
importante ser enfrentarte para llegar a donde
sincero y autntico ests el da de hoy?
con el propio P: Posicionar el propio trabajo es
trabajo. muy importante, yo trato de no
hacer copias, siento que emprender
el arte es como cuando los toreros
deciden tomar la alternativa,
cuando es as ya no hay marcha
Baha de la Peita. Acuarela.
atrs, ah va a estar toda su vida, ah se ir toda su vida se la
juegan. Yo decid desde muy joven que slo me iba a dedicar a la pintura y ya, hasta el momento lo he logrado. El arte en general
es muy noble, buscndole hay manera de vivir del arte y seguir creciendo en ese sentido, a veces dando charlas, a veces dando
talleres y produciendo, es importante mantenerte buscando promover y exponer esa produccin, hacrsela llegar al pblico. A
veces producimos los artistas algo pensando en que sea comercial, pero en definitiva la bsqueda debe ir hacia otro sentido,
producir en la certeza de que el trabajo va a encontrar su propio pblico en algn momento. No es conveniente producir para el
mercado, sino producir naturalmente, ya encontraremos al mercado en su momento. Es ms importante ser sincero y autntico
con el propio trabajo.

J: Reconoces influencias de algunos otros artistas plsticos en tu obra?
P: Es imposible una creacin pura, todos los artistas tenemos influencias, pretender encontrar un camino totalmente original es
imposible, los plsticos nos hacemos de muchas influencias, en la pintura me podra decir influenciado por artistas como Egon
Schiele o Lucian Freud, as como otros pintores ms recientes, tambin me alimento de arte conceptual, e abordado mucho de eso
para entender el arte contemporneo, aunque no lo produzca me gusta mucho adentrarme para entenderlo, suelo tener
discusiones dialcticas personales y muy intensas. De la lectura surgen otras influencias en mi obra en particular en la forma de
escribir, por ejemplo retomo de Naruko Morikami, de Borges, de Bukowsky. Del cine tomo muchas formas de narrar, porque me
interesa mucho en el proceso de narrar, crear una buena historia, que sea coherente no slo a travs de las palabras, sino que las
mismas imgenes vayan tejiendo la trama.
J: Cuando ests frente a tu obra

terminada y expuesta, qu quisieras
transmitirle a tu pblico?

me interesa mucho
P: Cuando hablo de pblico o del
en el proceso de
espectador, me refiero a un ente abstracto,
narrar, crear una
que se va materializando al momento de
buena historia, que
entablar una comunicacin. Con la serie
sea coherente no
Obesos monumentales, tuve la
slo a travs de las
oportunidad de contar con un amigo que
palabras, sino que
acept posar para esta serie, cuando estuvo
las mismas imgenes
terminada y expuesta la serie, l estaba
vayan tejiendo la
muy emocionado, llorando se me acerc y
trama.
me dijo que a l le haba servido esa
experiencia como una manera de aceptarse,
acept su homosexualidad y su gordura,

que son dos condiciones que sufren un
rechazo muy fuerte desde la sociedad, afirm que esa experiencia a l
lo san de alguna manera, entonces creo que puedo emitir un
mensaje, sin embargo cada receptor lo agarra de manera personal, si
a l le lleg ese mensaje es perfecto, yo veo que la gordura es muy
caracterstica de Mxico y nuestro pas ocupa uno de los primeros
Iluminado de la serie Obesos monumentales.
lugares en obesidad, eso ya es un problema social y de salud, eso me
permite otro tipo de lectura, manifestar la belleza de esos cuerpos. A travs de esa bsqueda esttico pude llegar a una propuesta
especfica respecto a la gordura. Yo trato de hacer una pintura poderosa, con mucha luz, con mucha carga energtica, pero no s
cul va a ser la reaccin del pblico, eso escapa a mi posibilidad.
J: En el terreno del cmic, el Marambo es un personaje que se ha ido perfeccionando a lo largo de ya 13 aos, De dnde sali
este personaje y qu satisfacciones te ha dejado?
P: El Marambo surgi en el 2001, en ao nuevo, tena que entregar un material para el peridico en el tiempo en el que me
dedicaba a la caricatura poltica, durante una reunin con muchos amigos, es decir, haba muchos estmulos, entonces me sali un
personaje con cuatro ojos y cara de
chivo, que surgi entre la charla,
elabor la primera tira del Marambo
en una historia surrealista y la
mand al peridico para el que
trabajaba entonces resulta que
empiezan a llegar cartas a la
redaccin y todas me las pasaron, los
lectores pedan ver ms del
Marambo pens aqu hay algo,
entonces tom con fuerza a este
personaje, l fue haciendo su propia
personalidad. Me sealan a veces
que es como mi alter ego, que soy yo,
puede ser que s dado que soy su
creador, pero no era esa mi
intencin al crearlo y darle vida. Yo
me he dibujado a veces como un
personaje ms en las tiras con el fin El Marambo.
de crear una distancia entre l y yo.

El Marambo tiene su propia personalidad, entre sus caractersticas est ser un irresponsable. Es un tipo de esos que no hallan su
camino y le da por filosofar, est buscando su camino y creo que esa es la aportacin del Marambo.
J: Bsqueda es una definicin del ser humano?

P: S, pasamos mucho tiempo de nuestra vida en eso, yo mismo tuve un momento en que mi vida era un
poco como la del Marambo, ahora la vida me est dando respuestas con mis hijos, con los procesos
naturales de la vida que implican madurez. Mi bsqueda es la bsqueda de historias y escenarios,
reales o imaginarios, que se plantean en la plstica y en el cmic. Yo encuentro respuestas a mi
bsqueda por medio del arte, sobre todo respecto al sentido de la vida. El Marambo por el contrario, es En El Marambo en
un Vagabundo del Dharma como los poetas Beat, que van buscando pero sin rumbo fijo. En la la Habana en una
actualidad estoy trabajando en una historieta El Marambo en la Habana, en la que abordo la misma historieta
ambivalencia, la historia empieza en Guanajuato con personajes reconocibles de aqu y con sus amigos, pongo a mi
en un momento de excesos, sumergidos en esta enajenacin de la realidad que es la adiccin a los personaje en dos
gadgets y las redes sociales, son chavos ninis, que no hacen nada ms que invertir su tiempo en extremos de la vida
tonteras. El Marambo, harto de ese vaco hace un viaje a la Habana en busca de otro mundo y otro por un lado la
tiempo en la Habana los personajes que conoce son escritores, intelectuales y gente de la disidencia enajenacin y por el
contra el rgimen cubano viven de una manera muy diferente en una misma historieta pongo a mi otro, el ejercicio del
personaje en dos extremos de la vida por un lado la enajenacin y por el otro, el ejercicio del potencial potencial creativo e
creativo e intelectual en la Habana retoma la alegra del canto y del baile, en un mundo en el que las intelectual
drogas todava son menos accesibles. Aparentemente tienen menos cosas que en un pas capitalista
pero tienen acceso a un crecimiento espiritual e intelectual nosotros, vecinos de Estados Unidos
tenemos creo, demasiadas cosas. Esta ambivalencia est en el centro de esta historieta. Yo tuve la

oportunidad de viajar a Cuba, pero ese pas siempre me ha gustado mucho, nuestra vida al servicio del
mercado a veces no nos deja ver los valores sociales de Cuba.
J: Cmo inicia tu abordaje del cmic?

P: El cmic siempre fue un gusto que me atraa mucho desde muy joven. Me gustaban
los cmics de superhroes, pero despus mi gusto se fue diversificando, empec a
adentrarme en el cmic europeo que tiene otra manera de entender la historieta, que
est considerado como un arte, al percatarme de eso tom la va del cmic como un
recurso artstico ms en mi obra.
J: Qu recursos tiene el ser humano de hoy, el ciudadano de Guanajuato, que como

millones de gentes, est acosado por un mercado agresivo que le persigue para que
compre, cmo podra encontrar paz y resignificar su vida en los valores?
P: No hay una frmula, cada uno debe encontrar un equilibrio, si nos formamos una
imagen de Mxico basada en los medios de comunicacin sera un Mxico ficticio, lleno
de problemas, de narco, polticos corruptos creo que el ser humano tiene que echar
mano de la experiencia personal, voltear a nuestro alrededor y ver realmente qu es lo
que tenemos, lo concreto, llegar a un equilibrio entre la bsqueda humanista en el
mundo material. Es lo que sucede al crear cualquier cosa, tienes que ver a tu alrededor y
ver qu es lo que se est dando en el entorno, ms an, lo que te ofrece el entorno, que es
un mundo mucho ms grande que el que ofrecen los medios de comunicacin a travs de
su minscula ventanilla.
J: Qu consejos les das a los jvenes que empiezan a incursionar en el mundo del arte y en particular en el de la plstica?
P: Les dira que su incursin en el arte y sobre todo en la plstica, la visualizaran como si fueran a entrar al ejrcito. En el ejrcito
hay una disciplina en la que debes cumplir con rigor todos los puntos, desde un horario para levantarte y almorzar, hasta uno
para ponerte a trabajar en tu obra. Todos los das. No vean el arte como algo romntico, deben trabajar hasta el punto de que les
vaya la vida en ello. Eso es vlido para cualquier ocupacin, sin disciplina no hay logros.
J: En dnde se puede disfrutar de tu obra y seguir tu trabajo?

P: En la revista Replicante y en la revista La Jerga, as como en mi cuenta de Facebook como Jos Luis Pescador, en la que estoy
frecuentemente subiendo produccin. Tendr una exposicin en Casa 4 junto al templo de La Compaa, estar presentando
paisajes de altorrelieve en este mes de Junio. Esa misma exposicin se va a ir a Len y a Valle de Santiago. Tengo mi taller abierto
para las personas que deseen impulsar su trazo y su obra. Estoy actualmente trabajando en la figura humana en mi taller, para
que quienes tengan deseo de ir elaborando figura humana vengan los martes y jueves de 5 a 7 p.m. que se traigan su material de
dibujo, papel kraft, carbn comprimido y tiza blanca, si no tienen acceso a esos materiales, basta con que se traigan su lpiz, goma
y cuaderno. Los espero en Paseo de la Presa 84-B enfrente de la biblioteca Emilio Uranga.

NUESTRA GENTE
Memoria fotogrfica de Jornada Acadmica: Hoja de contacto 3.
Rockeando un poco, de izq. a der. Mtro.

Jorge Paniagua, con la guitarra el alumno
Jos Luis Arroyo y de pie el Mtro. Rafael
Lara Arellano.
Maricarmen y Chema Miroslava y Alejandra
Sandra y Jocelyn
Bruno, Octavio y Lino Adhn en su versin de Slash
Somos gente
IIMO, gente de
calidad.
Daniel, la Mtra. Tere, Adriana y Lavinia Karen, Andrea, Rub, Alexis y Alan.

NUESTRA GENTE
Memoria fotogrfica de Jornada Acadmica: Hoja de contacto 4.
El grupo de 1ero de secundaria.
El grupo de 4to C de prepa con la Mtra. Mariel.
Somos gente IIMO, gente de calidad.

EXPERIENCIA DOCENTE
La Educacin y los Principios que la rigen en el Nivel Medio Superior. Eva Lozano Montero.
La educacion es refiere a las relaciones entre la escuela y lo que exige el entorno;
indispensable en el a atender las necesidad de pertinencia personal, social y laboral
desarrollo y en el contexto globalizado. Si no se establece la pertinencia,
competitividad de un provocara desaliento y desercion en los estudiantes, (ANUIES,
pas, impulsando a la 2008); existen varias causas de la desercion, aunque una de ellas
comunidad docente en la radica en que las escuelas no siempre ofrecen la motivacion
manera eficiente de suficiente para permanecer, de aqu radica la relevancia de los
compartir los planes de estudio.
conocimientos, as como El principio de Trnsito entre subsistemas y
las habilidades y valores, con el fin de que el alumno sea escuelas combate una de las causas de la desercion en la EMS, los
autodidacta, creativo, que no busque un empleo, sino que genere jovenes constantemente necesitan cambiar a otra escuela por
empleos, que adquiera habilidades en cada disciplina y que causas tan sencillas como cambio de domicilio, o por creer que
logremos el cambio del pensamiento lineal al pensamiento una escuela es mejor que otra, por buscar un mejor ambiente
lateral. escolar, entre otras causales, (ANUIES, 2008). El sistema
Para lograr lo anterior, el principal reto es coordinar los educativo debe reconocer esta necesidad y no entorpecer el
diversos elementos que intervienen en el proceso educativo, que transito entre planteles, haciendo mas lejano el termino de los
en este caso nos ocupa en el Nivel Medio Superior (NMS), en estudios del NMS.
donde cada uno de ellos coadyuve en el marco de sus funciones Lo anterior, obliga a diferenciar entre competencias
propias y especficas, enfocadas a un unico interes que es el disciplinarias y competencias profesionales; las primeras se
alumno. definen ..son las nociones que expresan conocimientos,
La investigacion esta olvidada en el NMS, los alumnos habilidades y actitudes que consideran los mnimos necesarios de
estan acostumbrados a que el profesor les indique e imparta cada campo disciplinar para que el estudiante se desarrolle de
conocimientos, no les agrada investigar, ni leer, igualmente; manera eficaz en diferentes contextos y situaciones a lo largo de
cuando exponen un tema, solo copian y pegan lo primero que se la vida. (Acuerdo nmero 444, 2008, p.5).
encuentran en internet; es por ello que de cada 10 jovenes, 7 no El artculo 10 del acuerdo numero 444, define las
comprenden la lectura (depanzazo.mx) siendo incapaces de competencias profesionales como las que preparan a los jovenes
reflexionar y convirtiendose en un gran reto para el docente. para desempenarse en su vida laboral y dan sustento a las
Estamos viviendo las consecuencias del liberalismo, en competencias Genericas, son para el trabajo, de especialidad en
donde se traduce conocimiento como poder y se olvidan de los donde se exige la habilidad integrada.
valores, del cooperativismo, de la ayuda mutua. Lo anterior se Aun as, independientemente de los terminos utilizados
traduce al reto de transformar a los alumnos en el campo del y de las reformas establecidas, que estan sujetas a crticas, lo
respeto, de la etica y solidaridad. cierto es que como profesores tenemos la obligacion de crear
Considerando el principio de Reconocimiento consciencia en la educacion que se imparte a los estudiantes del
Universal de todas las modalidades y subsistemas del NMS, de adaptar nuestros metodos de aprendizaje, considerando
bachillerato, tiene como finalidad unificar criterios en el el entorno y capacidades del grupo, as como aplicar lo que le
contenido del currculo, ya que cada vez han surgido las llamo el aprendizaje por excepcion, o sea; enfocarnos en los
modalidades de oferta no escolarizada y estan al margen de los alumnos que han presentado dificultades para superar el
subsistemas de la Educacion Media Superior (EMS). Cada aprendizaje proporcionado y que implica que se modifique el
institucion realiza sus adecuaciones de manera independiente de metodo establecido y se busquen estrategias aptas en el logro de
tal forma que es difcil decir que estudian y que aprenden los mejorar la calidad de la educacion.
estudiantes de EMS, pues todo depende de la escuela en la que De la misma manera, se propone que se deben planear
hayan estudiado. Esta es una circunstancia que puede y debe ser trabajos finales en equipo que comprendan varias asignaturas,
superada, ya que esta exacerbando dificultades en el fomentando un enfoque holstico, el trabajo en equipo, la
reconocimiento de asignaturas cursadas y de movilidad. (ANUIES, comunicacion y el liderazgo, logrando que el alumno comprenda
2008). la correlacion entre las materias, coadyuvando a la aplicacion en
Las instituciones de educacion media superior tendran su entorno, en donde cada profesor, se encargara de evaluar la
que acordar el nivel de conocimientos y habilidades que todo asignatura que le corresponde, ademas de que evitara la queja de
alumno del NMS debiera dominar en ciertos campos formativos o los alumnos referente a que todos los profesores les asignan
ejes transversales esenciales, toma de decisiones, trabajo en trabajos finales, restandoles tiempo para estudiar.
equipo y desarrollo personal, entre otros. Estoy convencida de que las ideas y propuestas no se
Otro elemento importante a considerar es el principio deben quedar solamente en papel, para mejorar nuestra labor
de Pertinencia y relevancia de los planes de estudio, debe como profesores, debemos de tomar la iniciativa por llevarlas
coincidir con las competencias establecidas. La pertinencia se hasta las aulas.
Eva Lozano Montero es Doctora en Ciencias de la Administracin con Lnea de Investigacin en Finanzas. Realiz la Maestra en Administracin con
Especialidad en Finanzas as como la Maestra en Fiscal, con Especialidad en Administracin Tributaria. Se form como en la Licenciatura en
Contadura Pblica. Es egresada de la Universidad de Guanajuato. Ha participado en seis diplomados de diversas disciplinas; tiene varios
reconocimientos por impartir talleres y por participar en Certificaciones Acadmicas de la Universidad de Guanajuato. Ha sido autora de varios
artculos arbitrados y ha impartido ponencias, referente al rea de Finanzas y Costos. Tambin ha dirigido tesis de licenciatura y maestra. Es docente
del IIMO y de la Universidad de Guanajuato.

CONFERENCIA
El reconocimiento mutuo, un paso hacia la equidad. Juan Carlos Vzquez Prez. Tomado de libro Conferencias.
La violencia de gnero es un tema que consinti que se le asignara un rol pasivo porque as
nos ocupa porque de fondo se est funcionaba mejor la manada. El hombre deba ser quien
hablando de una enfermedad mental proveyera el alimento al tiempo que garantizaba la seguridad
de la sociedad, que se caracteriza por de la familia con su funcin dominante.
un tipo de vnculo patolgico entre La existencia del ser humano estaba expuesta a los
hombres y mujeres. El colectivo peligros de la intemperie, la preservacin de la especie
humano se enferma psquicamente, dependa de que hembra y macho cumplieran adecuadamente
incrementando los ndices de su rol (una condicin que prevalece hasta hoy), ambos
trastornos mentales y emocionales cumplan su labor y se reconoca la necesidad que tenan uno
prevalecientes en la poblacin. Una poblacin puede estar de la otra y viceversa.
traumatizada y afectada emocionalmente, de tal forma que se El equilibrio se rompi cuando el hombre en tanto
observen comportamientos que destruyen lo ms valioso que gnero masculino, supuso que era digno de tener control
tiene la sociedad, que es la familia. sobre todo y que habra de imponerse a todo para sentirse
Hombre y mujer, origen de nuestra preservacin seguro. Empez entonces a rebasar la lnea del respeto y el
como especie, seres complementarios que se necesitan para reconocimiento, se asumi merecedor de todo, empez as la
asegurar la procreacin y la supervivencia de las cras historia del abuso y del desequilibrio en las relaciones entre
humanas. Cada uno con diferentes caractersticas orgnicas y hombre y mujer.
psicolgicas. Ambos con las mismas necesidades de Desde los albores de la filosofa se planteaba al
reconocimiento y amor. hombre por encima de la mujer. Esta manifestacin de
Para recuperar nuestra convivencia civilizada y ignorancia se implant en el psiquismo del ser humano del
humana, habremos de empezar por reconocernos hombre y gnero masculino, fundamentalmente por el placer que
mujeres, complementarios, valiosos, necesarios unos y otras. revesta implicarse superior a la mujer.
No hay humanidad sin mujer y hombre. No hay cultura ni Entonces podemos pensar en que la relacin dej de
civilizacin sin respeto. Sin equidad no hay futuro para la ser equilibrada y comenz a verse infectada por sentimientos
humanidad, slo habr injusticia, muerte, soledad y locura. destructivos como la envidia, la humillacin y la competencia.
Ya no le bastaba al hombre competir contra otros hombres,
Quiero abordar este tema organizando mi pensamiento en ahora pretenda ser el seor por medio del sometimiento de
base a una serie de preguntas que pretendo responder de la su compaera. As surgi el machismo, como una
manera ms objetiva que me es posible, las preguntas son: manifestacin de ignorancia y ridiculez, que tiene an hasta
1. Por qu la convivencia entre hombres y mujeres se hoy el lamentable efecto de debilitar las sociedades y destruir
torn inequitativa? las culturas. El hombre en tanto gnero masculino, empezaba
2. Es inequitativa en todas las culturas? a escribir su fracaso. El metarrelato del patriarcado dio inicio
3. La religin influye en la interaccin entre mujeres y formulando que el hombre en tanto gnero masculino, era la
hombres? respuesta a todas las preguntas.
4. Cmo el modelo capitalista influye en la interaccin
entre mujeres y hombres? La convivencia entre mujer y hombre es inequitativa en
5. Cmo pasamos de ser seres humanos a ser cosas? todas las culturas?
6. Cules son los principales malestares de esta situacin? Algunas culturas han dado reconocimiento a la mujer: En el
7. Qu podemos hacer para lograr una relacin entre Egipto de la antigedad la mujer era reconocida como el
hombre y mujeres basada en el reconocimiento y el complemento del hombre, como la duea de la casa se
respeto mutuo? reconoca su valor y su funcin indispensable en el cuidado de
los pequeos. En la Roma y Grecia de la poca, en cambio, se
Por qu la convivencia entre hombres y mujeres se torn dudaba de su cualidad humana y se le sealaba como frvola.
inequitativa? El escriba Ani del Imperio Nuevo Egipcio aconsejaba as al
El hombre, al ser el depositario ancestral del rol de futuro esposo: "Si eres sabio, mantn tu casa, ama a tu mujer,
emprender la cacera y la exploracin, se fue adjudicando un alimntala apropiadamente, vstela bien. Acarciala y cumple
papel de dominio sobre el gnero femenino, al cual se le sus deseos. No seas brutal, obtendrs ms de ella por la
depositaron las no menos importantes tareas de crianza y consideracin que por la violencia: si la empujas, la casa va al
domsticas. Tal vez est en nuestra naturaleza de gnero que agua. brele tus brazos, llmala; demustrale tu amor".
los hombres aspiren a la dominacin y que supongan que (Wikipedia. La mujer en al antiguo Egipto).
dicha dominacin sea reflejo de su poder masculino. El En el Mxico prehispnico A la mujer se le quera y
hombre como gnero se asume hombre en tanto puede se le respetaba por tener el don de la fertilidad. Se le
dominar o poseer. El poder de dominar a otro implica que ese enseaban los cuidados sobre el embarazo, la ayuda que se
otro renuncie. Que acepte las condiciones que se le imponen. deba de dar a s misma y prestar a otras mujeres en
Que ese otro consienta dicha asignacin de roles y funciones. momentos del parto. Pero ms que nada, se les acercaba a los
El ser humano no es capaz de autodeterminacin, por dioses, se les mostraba cmo rendirles culto, como
el contrario se mantiene vulnerable a las influencias, dada su gratificarlos y ofrendarlos. Algunas que quedaban para
naturaleza gregaria y su condicin material. La mujer

siempre al cuidado de los recintos sagrados y otras ya En los cultos semticos, la mujer aparece siempre proscrita de
preparadas salan a casarse. (Ortz, Olinka). los altares, siempre pasiva e inferior al hombre; en cambio, en
En otras culturas la misoginia es la nota diaria, por las religiones primitivas de los europeos, aun en aquellas ms
ejemplo: La mujer en algunas culturas de frica se encuentra pobres y menos pomposas, aparece la mujer grande y
sometida a un patriarcado radical. En algunos pases del triunfadora. En la vida resplandeciente de los griegos es
Cuerno Africano, entre ellos Etiopa, es tradicin colocar al sacerdotisa y sibila; en la vida oscura y humilde de los vascos
hombre como principal y despus a la mujer, a los nios y a es sorguia.
los ancianos. Esa jerarqua interna, en parte de origen La hostilidad del semita por la mujer se advierte en
colonial, est condicionada por el aporte material a la los primeros cristianos; para los evangelistas, Mara tiene una
subsistencia familiar, al punto de que en algunos Estados se importancia secundaria; en el suplicio de Cristo no se indica
sita al asno o animal de tiro a la cabeza de esa escala. Las su presencia en las relaciones de San Mateo, de San Lucas ni
costumbres islmicas inciden tambin en la auto inmolacin. de San Marcos; ninguno de ellos habla de sus dolores de
Una joven marroqu de 16 aos se suicid en marzo del Madre, ni cita la fecha de su muerte.
presente ao en la localidad nortea de Larache porque fue Estos primeros cristianos, de raza juda, no tuvieron,
maltratada por su propia familia y obligada a casarse con un no pudieron tener el culto de la Virgen; fue necesario que el
hombre 10 aos mayor que ella, quien la haba violado. El cristianismo tomara carcter europeo, se injertara en una
padre se neg a recibirla en su casa tras el hecho y ambas raza politesta, que haba adorado a Venus, a Ceres y a
familias la emprendieron a golpes contra la vctima, hasta que Minerva, para que glorificase a la Madre de Dios.
prefiri ingerir veneno para ratas antes de contraer nupcias.
Este tipo de matrimonio es impuesto por tradicin, sobre todo En los pases islmicos la mujer es sujeto de limitaciones
en el mbito rural, para salvaguardar el honor de la joven y impuestas por la religin, llegando a convertirse en cultura la
reparar el dao causado tras la violacin. En Marruecos, costumbre de agredir la existencia de la mujer y violentarla en
miles de nias trabajan como criadas, con la consiguiente nombre de la fe.
secuela de abuso sexual, ruptura familiar, privacin escolar y En el Mxico de la conquista La religin judeo-
daos a su desarrollo fsico y biolgico. La cifra de cristiana fue el instrumento ideolgico que se utiliz para
adolescentes esclavas podra ascender a unas 60 mil en el reforzar valores en relacin a un deber ser, ser femenina. En
pas, segn el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia reemplazo de la Coatlicue, la Virgen Mara surge como un
(UNICEF). Y qu decir de aquellos pases africanos islmicos nuevo modelo de identificacin, con el que se transmiten los
en que las mujeres son lapidadas por cometer adulterio. siguientes valores: ser santa, callada, modesta, humilde y
(Morejn, Julio). fundamentalmente, ser madre, sin haber gozado del cuerpo,
En algunas etnias de Mxico la mujer es moneda de es el ideal de madre. La Iglesia jug un papel importante en
cambio, es botn y producto para el trueque. En la poblacin el sojuzgamiento de la mujer, ya que su normatividad divina
mestiza las relaciones hombre y mujer estn atravesadas por fue utilizada para el establecimiento y reforzamiento de las
el manejo machista y sexista del poder. Nuestro pas es un actividades patriarcales, dictando leyes morales sobre la
centro neurlgico de la trata de mujeres para fines de castidad y la pureza de las mujeres. La sexualidad es
explotacin laboral y sexual. En Mxico las mujeres y los nios supeditada a la procreacin. El ser mujer, dentro de este
son las poblaciones ms expuestas y vulnerables a vivir en contexto sociohistrico se fue reduciendo cada vez ms,
condiciones de marginacin, maltrato y pobreza. Somos un quedando el ser madre como la nica forma de conceptuar
pas violento, no por las ejecuciones diarias del crimen el deber ser femenino. (Ortz, Olinka).
organizado sino por que a diario rebasamos los lmites del La religin tiene la buena intencin de reunir al
respeto y de la libertad, abusando unos de otros, buscando la creador con su creacin, pero los hombres estamos muy lejos
manera de sacar ventaja, de tranzar, de violar las reglas, de de la santidad, por eso las instituciones religiosas repiten
robar sin que se d cuenta la gente, o de robar procurando el todos los pecados y todas las perversiones de la humanidad.
fuero poltico para estar lejos del alcance de la justicia. Hemos La religin debera ser motivo de alegra y de acercamiento
sido un pas violento, triste y vicioso. No alcanzamos a ser comunitario entre hombres y mujeres. Al menos debe ser
civilizacin simplemente porque no hay equidad en la conciente de su funcin social y aportar a la humanidad
relacin entre hombres y mujeres. recursos para integrarse en armona y respeto. Si el
metarrelato religioso se ha fracturado, se debe a los errores
La religin influye en la interaccin entre mujeres y que la propia institucin religiosa ha cometido. Algunas
hombres? frmulas religiosas han perdido crdito y han dejado de ser la
En su relato La dama de Urtubi, Po Baroja hace una respuesta a las necesidades del ser humano, en consecuencia
referencia muy importante y esclarecedora del papel que ha han surgido otras frmulas religiosas que aspiran a engrosar
tenido la religin en la forma en la que percibimos la funcin sus filas aprovechando la desilusin de muchos.
de la mujer:
Como en todas las zonas selvticas de Europa no dominadas Cmo el modelo econmico influye en la interaccin entre
por la ideologa del semitismo, en el pas vasco exista un mujeres y hombres?
culto en donde la mujer era sacerdotisa: la sorguia. En las En las culturas capitalistas los valores han quedado
religiones africanas nacidas en el desierto, el hombre es el trastocados y hasta sustituidos por otros conceptos, que se
nico oficiante, el profeta, el salvador, el mesas, el mahdi. La posicionan a fuerza de publicidad o reiterada mencin. Tener,
mujer est relegada al harn, la mujer es un vaso de comprar, adquirir, competir, moda, xito, imagen son
impurezas, la mujer es un peligro; en cambio, en las regiones conceptos de la cultura de mercado, que han ido adquiriendo
de las selvas europeas, la mujer triunfa, es mdica, agorera, peso en el lenguaje y el pensamiento de los pueblos regidos
iluminada; se sienta sobre el sagrado trpode, habla en por el sistema capitalista. Creando con esto una cultura
nombre de la divinidad y se exalta hasta la profeca.
mercantilista en donde los objetos y las posesiones adquieren Cules son los principales malestares de esta situacin?
mayor valor y significado por encima de ser humano. Masculinidad disfuncional: Con el cada vez ms creciente
La interaccin entre hombre y mujer est infectada por esta nmero de hombres disfuncionales, nos encontramos ante el
visin de intercambio e inters comercial. Lo valioso que es el incremento de madres solteras, que deben insertarse a la vida
que mujer y hombre se encuentren frente a frente como seres laboral para el sostenimiento de sus hijos. La precaria
falibles que se necesitan y reconocen mutuamente, ha ido condicin de los salarios ha orillado a que la mujer se sume a
quedando relegado por la fuerza de las conveniencias la fuerza proveedora del hogar. Esta circunstancia debera ser
econmicas. Las personas tienen que salir a las calles a clarificadora para que el hombre reconozca en la mujer su
trabajar por un sueldo pobre, rodeadas de escaparates y complemento ideal, una compaera leal e incondicional ante
presiones para la compra. las vicisitudes de la cotidianidad. Reconocer que ambos estn
El sistema enajena a las personas de la realidad, el diseados para ser equipo. Pero el temor machista para
sistema slo busca crear consumidores, compradores, lo hace aceptar la necesidad que tenemos de ellas, ha estorbado al
sin mediar escrpulos ni valores. Es un ambiente reconocimiento que debe darse a las mujeres. Cada vez ms
deshumanizante que cosifica a las personas, de ser seres mujeres se integran por necesidad o por vocacin a la vida
humanos los convierte en consumidores. Urge una nueva laboral. Pero los hombres en general seguimos en silencio, sin
concepcin del sistema capitalista para que no destruya al ser darles a ellas ni las gracias ni el reconocimiento. Por otra
humano sino que lo enaltezca por encima de todas las cosas. parte, es comn que se hable de madres solteras, el discurso
Regresar a la humanidad a su lugar en la cadena de machista implica no obstante, que se evite hablar de hombres
produccin y consumo, rescatndolo de la prisin que implica disfuncionales que no asumen su paternidad. Al margen de las
reducirlo a consumidor y mano de obra. mujeres que deciden ser madres solteras, no habra tantas de
Los modelos econmicos no tienen como objetivo la ellas si los hombres tuvieran un buen funcionamiento social y
felicidad del ser humano, s en cambio procuran poder y psicolgico.
posicin en el mundo. Poder de comprar, poder de tener e Amenaza a la vida. Los extremos del machismo, el feminismo
intercambiar. Poder de ostentar la posesin y forjar valores y el sexismo han dejado como evidencia de su destructividad
apegados al tener. Poder de intimidar y dictar las reglas del la muerte de mujeres, homosexuales, nias, nios y hombres.
juego. Desconozco la vida en un sistema comunista, en este Estas posturas de pensamiento desatan comportamientos
sentido me reservo. radicales y violencia sistemtica. Predisponen a los sujetos a
ser vctimas o victimarios como una pauta de vinculacin. Si
Cmo pasamos de ser seres humanos a ser cosas? las muertes son reales, si la prdida y el duelo de los
El cuerpo es inevitablemente sexuado y deseado. El cuerpo de familiares son reales, as de real debe ser una ley y su
la mujer ha sido reclamado por el hombre como una aplicacin.
propiedad ms. En cuerpo femenino se convirti en un objeto Imposibilidad de autorrealizacin. Las mujeres han
ms que el hombre anhela y por el cual luchar hasta manifestado en mltiples maneras su inconformidad ante las
conseguirlo. Esta lucha no es pues por la mujer, sino por el conductas machistas y el estado patriarcal, que han
cuerpo de la mujer en favor del placer masculino. implantado una cultura de la vejacin y el abandono. Uno de
El sexismo es una forma de ver a mujeres y hombres los sufrimientos que ms aquejan a las mujeres es que no
como objetos de asignacin y consumo, les resta cualidad alcanzan la autorrealizacin, no logran hacer realidad sus
humana y les reduce a cuerpos al servicio del placer, tambin ilusiones y proyectos de vida. Se estancan en la depresin y la
el sexismo limita la vida y las posibilidades de desarrollo frustracin. En la ira y la desesperanza. No logran liberarse,
social y humano, al encajonar a la mujer o al hombre en no se les permite liberarse del patriarcado. Se experimentan
estereotipos de comportamiento y ocupacin, designados a su atrapadas en un sistema diseado por y para los hombres.
gnero. El feminismo es el extremo opuesto del machismo y No hay vivencia de felicidad. Como consecuencia de lo
en consecuencia, conflictivamente correspondiente a este. anterior tenemos mujeres que no lograr vivencia de felicidad.
Tanto sexismo, como feminismo y machismo son posturas Para experimentarse felices deben aceptar y asumir como
radicales e intolerantes que han trado como consecuencia propios, los criterios de felicidad impuestos por los hombres.
perversin tanto en lo social como en lo sexual, han sido causa Sin embargo, la prevalencia de enfermedades metablicas y
de divisin y destruccin del tejido social. Manifestaciones de del estado de nimo es una evidencia de que nuestras mujeres
la ms bruta ignorancia. se sienten mal.
En un abierto comportamiento hedonista el hombre, Desarrollo de enfermedades mentales y orgnicas. Ante el
en busca de su orgasmo, ha tomado el cuerpo femenino como temor de ser desterradas del sistema patriarcal y sealadas
simple estmulo, como una funda donde meter su pistola. Ha como non gratas, muchas de nuestras mujeres callan el
renunciado al disfrute mutuo de la sexualidad. sufrimiento y las intensas emociones que les acometen. Las
El sexo es una definicin de gnero dada por las emociones no son ideas, vienen siempre acompaadas de una
caractersticas de los rganos genitales. La sexualidad en respuesta orgnica, hormonas y neurotransmisores que
cambio es una dimensin de la vida humana, que implica la deben ser metabolizados del alguna manera. Los sentimientos
forma en que nos han educado para relacionarnos con los tienen como va de salida natural las conductas y las palabras.
dems, especialmente con las personas de sexo opuesto. La Pero cuando se prohbe a la mujer expresarse, queda
sexualidad por ejemplo, incluye educar a los nios de acuerdo obstruida la va de salida natural, entonces las emociones y
a su gnero e inculcarles valores respecto al autocuidado de sus sustancias, cursan hacia otro destino, que al no ser
su cuerpo y el amor de pareja como fundamento de la vida natural, desata un desequilibrio en el funcionamiento
sexual. Una sociedad radicalista en las relaciones de gnero es orgnico y mental. Tenemos como consecuencia, mujeres que
una sociedad ignorante y con serias pobrezas en el mbito de se enferman.
la educacin familiar y escolar. Herencia de dolor. Nuestras mujeres cuando no se percatan
de su realidad y del derecho que tienen a ser felices,
transmiten a las pequeas una sentencia de vnculo pequeos se relacionan. La escuela es un auxiliar en el
patolgico con los hombres. Las educan para ser vctimas del proceso de socializacin, pero los padres siempre sern los
machismo, para adaptarse sin discutir a una sociedad responsables gentica y psicolgicamente hablando, del tipo
patriarcal. Las domestican para ser buenas hembras. Pero al de hombre o mujer que forjen a travs de su ejemplo.
no poder erradicar de ellas sus cualidades sensibles e El cerebro humano es un rgano que tiene siempre
intelectuales, esas nias estarn vulnerables al dolor de tener disposicin al aprendizaje y la adaptacin, para quien goza de
que aceptar a su macho y renunciar a s mismas. un cerebro sano, lo nico que le impide aprender algo nuevo
Sociedad enferma. En la sociedad prevalecer la son los prejuicios. El compromiso de rescatar lo mejor de
discriminacin y el odio por la mujer. La misoginia seguir nosotros como especie est vigente, en todo momento
siendo cultura prevaleciente y la infelicidad seguir estn podemos asimilar nuevos aprendizaje y nuevas formas de ver
presente en los hogares de los mexicanos. La masculinidad e interpretar la vida. Si aspiramos a la felicidad, podremos
continuar en su zona de confort, siendo disfuncional. comprender la importancia de iniciar una vida en la equidad,
reconociendo que necesitamos unos de otros, que todos
Qu podemos hacer para lograr una relacin entre somos iguales, que fallamos igual que acertamos y que, los
hombre y mujeres basada en el reconocimiento y el respeto hombres sin las mujeres estamos perdidos. Ni siquiera la
mutuo? homosexualidad podr ser la respuesta a nuestras
No puede haber igualdad entre gneros orgnica y necesidades psquicas y orgnicas ms profundas, como la
psicolgicamente diferentes. Es imposible, pretender lo necesidad de encontrarnos con ellas para que nos ayuden a
contrario es una fantasa. Plantear la igualdad como recurso y construirnos.
reclamo para una convivencia respetuosa, es un argumento Los mexicanos sabemos de amor lo que nos ensean
sin fuerza, que implica volvernos ciegos a las diferencias que los medios de comunicacin, somos una sociedad
nos enriquecen. Podemos ser iguales ante la ley, pero no ante autocensurada que omite tratar el amor como un tema
la vida. Es por ello que resulta ms razonable promover una esencial para la existencia humana. El amor en el grueso de la
cultura de equidad que de igualdad. Hombre y mujer somos poblacin mexicana es prejuicio e ignorancia. Se hace apologa
diferentes, pero esencial y existencialmente complementarios. de la infidelidad y la violencia. Se dramatiza por todo. Se
No hay razn en la exclusin de uno u otro, ms bien hay plantea que los celos son parte misma del amor. Hay muchas
intolerancia y absoluta ignorancia del valor y el papel que equivocaciones en torno a lo que sabemos sobre el amor,
cada gnero aporta a nuestra preservacin como especie y a especialmente sobre el amor de pareja. En este sentido,
nuestra cultura como espacio de convivencia. afirmo que los mexicanos deberamos de interesarnos
Sabemos bien que las primeras experiencias de la profundamente en saber lo que realmente es el amor de
vida marcan una tendencia para el pequeo, le preparan para pareja antes que iniciar un noviazgo. A este respecto hay una
tener una pauta de comportamiento, pero especialmente le vasta bibliografa en torno al amor.
preparan para tener una pauta de vinculacin con los dems. Es importante que el ser humano mire por encima
Es en casa en donde inculcamos a nias y nios una forma del caos, que sea capaz de levantar la cabeza para mirar cmo
especfica de relacin consigo mismos y con los dems. En la el sistema econmico ha fallado, cmo la religin radical
infancia les damos a nios y nias las conductas que habrn abona a la desintegracin de la sociedad, superar sus
de imitar. El determinismo que tanto malestar produce al ser prejuicios y su ignorancia para entonces, forjar una sociedad
humano, se vuelve evidencia en sus conductas y experiencias equitativa.
repetitivas. No obstante existe una opcin ante el La equidad es una idea que busca convertirse en
determinismo: aprender de nuestras experiencias y de las de cultura. Las ideas se vuelven conducta, la conducta se vuelve
los dems, asimilando para s nuevas formas de hbito, los hbitos se vuelven costumbres y las costumbres se
comportamiento y pensamiento, ms acordes a la relacin vuelven cultura. La equidad es una buena idea, es una
equitativa entre hombres y mujeres. propuesta equilibrada, en la que hombre y mujer se
Pero mientras no se rompa el lazo con una tradicin reencuentran en igualdad de circunstancias, pero con la
cultural y familiar de relacin entre mujer y hombre, basada conciencia de que aquello que los hace diferentes es
en la lucha por el poder, en la violacin de los derechos y en la precisamente lo que enriquece la existencia y la humanidad.
envidia, los pequeos no tendrn quin les eduque en el amor, La equidad requiere de fuerza de voluntad y automotivacin
el respeto y el reconocimiento propio y de los dems. para agregarla diariamente a nuestra vida, para que no sea
Planteo que la educacin es esencial para lograr una una palabra ms, sino que realmente se convierta en
sociedad equitativa, pero especialmente la educacin que les caracterstica de nuestro comportamiento. El reconocimiento
damos en casa a nuestros nios y jvenes. La escuela llega mutuo es, desde mi punto de vista, el primer paso hacia la
cuando ya hay un basamento psquico sobre el cual los equidad.
Conferencia dictada en el Instituto Ignacio Montes de Oca A.C. el sbado 17 de Mayo.
Referencias
1. Baroja, Po. La dama de Urtubi.
2. Morejn, Julio (Et. al.) Africanas martirizadas por una cultura patriarcal. http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2012072801
3. Ortz, Olinka. La mujer mexicana y su autorrealizacin. http://www.fundacionpreciado.org.mx/biencomun/bc211/Olinka.pdf
4. Wikipedia. La mujer en al antiguo Egipto.
Juan Carlos Vzquez Prez es Licenciado en Psicologa por la Universidad de Guanajuato. Ha escrito sobre intervencin psicolgica Temario sobre la
vida y en poesa ha escrito Intencin potica. Es coordinador de extensin y difusin en el Instituto Ignacio Montes de Oca A.C.

VIDA SANA
La vida tica en los mtodos anticonceptivos. Israel Mndez Cervantes.
El uso de anticoncepcin cumple con gente, simplemente sucede o no sucede. Es por eso que es
los principios de la biotica ya que tan fcil enamorarse como desenamorarse (1954).
contribuye al bienestar y la Ahora bien con los mtodos anticonceptivos, se
autonoma de las personas; protege el deja de respetar los valores ms fundamentales de la vida
derecho a la vida y a la salud; apoya el humana, como es el amor, el respeto, la responsabilidad, el
derecho de mujeres y hombres a compromiso de las personas por las mismas personas, etc.,
disfrutar de su sexualidad y implica pues una falta de conciencia en la dignidad de la
reproduccin y a decidir sobre la persona humana, o sea, el ser humano es creado para vivir
misma desde su derecho de en sociedad, como lo sabemos, pero formando una sola
autonoma, as como el derecho de pareja, respetando la misma dignidad humana, en la
hijos e hijas a nacer siendo deseados. antigedad el hombre poda tener varias esposas
La evaluacin de los mtodos (Poligamia) y en la actualidad en algunos lugares se vive
anticonceptivos, debe basarse en los principios de la biotica: ste principio, pero el hombre tiene la responsabilidad de
beneficencia, no-maleficencia, equidad y justicia, autonoma y cuidarlas y mantenerlas econmicamente, en fin, lo que
respeto por las personas, y tambin en la perspectiva de los quiero expresar es no podemos como seres humanos
derechos humanos establecidos por la Convencin de las racionales, andar en la vida o en la sociedad, tener varias
Naciones Unidas de 1968. Estos principios hacen un llamado parejas, o andar con una o uno y despus, como ya pas el
al resguardo del pluralismo en las sociedades, al respeto a las amor, me enamoro de otro u otra; porque segn los
diferentes posiciones que pueden tener las personas sobre la mtodos anticonceptivos, se va creando sta conciencia.
regulacin de la fertilidad, as como a la libertad para decidir Una conciencia donde no implica fidelidad a la palabra dada,
sobre el uso de mtodos anticonceptivos. porque decimos amar a alguien y despus amar a otro
El concepto tico en Medicina, lo primero o ante todo persona, o sea, que si tengo relaciones sexuales con una
es no hacer dao, atribuido a Hipcrates de Cos (siglo V a.C persona, lo dejo de amar porque no me gust y busco a otra
siglo IV a C), mantiene su vigencia. Los gneco-obstetras persona donde s me haya gustado el sexo y lo amo, pero
tienen el deber tico de abogar por el cuidado de la salud de la despus me gusta otra y puedo tener tambin relaciones
mujer. Como profesionales, cuentan con un conjunto de con esa persona que me gust, en fin, esto lo puedo realizar
conocimientos que incluyen los de la salud sexual y de la con los mtodos anticonceptivos. Luego el respeto a la
reproduccin. Generalmente, son los primeros profesionales a misma palabra de amar, porque el amor es para siempre y
quienes se acerca una mujer con problemas de salud de su un compromiso tambin, dnde quedan?, dnde ha
tipo. Ellos tienen, por tanto, el deber de proveer los cuidados quedado pues la fidelidad a la palabra dada, o simplemente
propios de sus conocimientos y experiencia. ya no tenemos esa conciencia de la fidelidad.
El uso de los mtodos de regulacin de fertilidad cumple Se crearon los anticonceptivos para la salud del ser
con el principio de beneficencia: humano, estoy de acuerdo, pero hoy da ha creado otro tipo
Protegen el derecho a la vida y la salud. de conciencia, que ha trado problemas a nivel social,
Apoyan el derecho de mujeres y hombres a disfrutar desintegracin familiar, carencia de valores en las personas,
de su sexualidad y reproduccin, y apoyan el derecho los problemas psicolgicos en los hijos, etc., debemos
de los hijos e hijas a nacer siendo deseados. trabajar ms por crea una conciencia familiar, una
Tambin apoyan el derecho de las personas para conciencia de respeto a nuestra misma sexualidad, desde lo
decidir sobre su vida sexual y reproductiva y la familiar, partiendo por el Estado y aplicado en la sociedad,
libertad de conciencia para decidir sobre valores. fomentemos una conciencia de verdaderos valores, de
Para cumplir con el principio de no maleficencia, los hombre y mujeres virtuosos, donde el compromiso, el amor,
proveedores de servicio deben conocer informacin el respeto, y la misma igualdad entre hombres y mujeres
actualizada sobre las condiciones ms seguras para el realmente se viva; donde se viva un compromiso de amor, lo
uso de los distintos mtodos disponibles. cual es un acto voluntario que por lo general se establece y
permanece en la pareja, es el nivel propio del ser humano
Para cumplir con el principio de justicia, los servicios
vivir en matrimonio, siendo el amor ms plenamente
de planificacin familiar deben ser accesibles para
humano dentro de lo que llamamos costumbres sociales, la
todas las personas, sin discriminacin. Las
estabilidad de este tipo de compromisos amorosos lleva
autoridades de los servicios de salud, sean pblicos o
como consecuencia la fundacin de un hogar y la creacin
privados, tienen la responsabilidad tica de facilitar y
de una familia en la cual vendrn hijos que tendrn una
supervisar que estas condiciones se cumplan.
educacin basada en los patrones educativos (sanos), en la
vivencia de los mismos valores ticos, que hacen de las
Quiero citar la frase de Santo Toms de Aquino: El amor es
personas ms humanas, y lo dice la misma naturaleza de la
un golpe de fe sin razn alguna. No trabajas para amar a la
vida.
Israel Mndez Cervantes es Licenciado en Filosofa por el Seminario Conciliar de Len. Es docente en el Instituto Ignacio Monte de Oca A.C.
Imparte las ctedras de Seminario de Filosofa, tica, Introduccin a la Filosofa y Tutora.

VIDA SANA
Buena alimentacin. Claudia Catalina Garca Castillo.
Nutrirse adecuadamente es una preocupacion cada da mas extendida en Mexico. En la actualidad
nuestro pas esta viviendo una gran problematica respecto a la nutricion ocupando el 1 y 2 lugar en
ninos y adultos con obesidad a nivel mundial, ocasionado as por el estilo de vida que ha tenido la
poblacion incluyendo una produccion inadecuada de alimentos, su distribucion desigual, ingresos
insuficientes, la escasa actividad fsica, el sedentarismo y la falta de promocion de una buena
alimentacion desencadenando numerosas enfermedades que tienen una estrecha relacion con
nuestra dieta.
La nutricion es el proceso por medio del cual el organismo obtiene de los alimentos la energa y los
nutrimentos necesarios para el sostenimiento de las funciones vitales y de la salud. El proceso incluye
la ingestion de alimentos y su digestion, absorcion, metabolismo y excrecion, en el nivel individual.
La nutricion es consecuencia de la alimentacion, es decir de los alimentos que componen la dieta y de su proporcion. Por este
motivo la alimentacion se considera adecuada y saludable cuando:
Suficiente para cubrir las exigencias y mantener el equilibrio del organismo

Completa y variada en su composicion con inclusion diaria de todos los nutrientes y en ciertas cantidades y proporciones,
segun la edad y circunstancias de vida.
Adecuada a las diferentes finalidades en el organismo segun el caso: conservar la salud, cooperar en curar las enfermedades,
asegurar el crecimiento y desarrollo de los ninos y le siempre y cuando
Adaptada a las necesidades y gasto energetico de cada individuo.
Qu son los nutrientes?
Protenas: Son los ladrillos necesarios para crecer y reparar

danos en el cuerpo.
Se encuentran en las carnes (de res, aves, de cacera),
pescado, mariscos, crustaceos, huevos, leche, quesos,
embutidos (mortadela, salchichas, salchichon), granos como
las caraotas, frijoles, arvejas, lentejas.
Carbohidratos: Nos dan energa y calor para movernos y

desarrollar todas las actividades diarias. Son de origen
vegetal.
Se encuentran en los cereales: maz, trigo, arroz, sorgo y sus
productos (harinas, pastas) tuberculos o verduras: papa,
name, apio, yuca, ocumo, ocumo chino, mapuey, batata;
platano; azucar (blanca o morena), miel y papelon, granos
como las caraotas de todos los colores, arvejas, lentejas,
garbanzos, frijoles, quinchonchos.
Grasas: Son la fuente mas concentrada de energa para

nuestro cuerpo y cerebro. Participan en diferentes funciones
especficas y forman parte de los tejidos del cuerpo y de
algunas vitaminas y hormonas. Son fuente de caloras para
los ninos, pero los adultos deben consumirla con
moderacion.
Se encuentran en las carnes rojas, piel del pollo, leche, mantequilla y queso, aceites vegetales (de girasol, maz, ajonjol,
algodon), margarina, aguacate, aceitunas, algunas semillas como el man, merey, pistacho, almendras, nuez.
Vitaminas: Ellas son las vitaminas A, D, E, K, C, complejo B y el acido Folico. Cumplen funciones esenciales para el organismo.
Ayudan en el proceso de transformacion de energa y favorecen el sistema de defensa del cuerpo contra las enfermedades.
Se encuentran en casi todos los alimentos en especial en las frutas, hortalizas y alimentos de origen animal.

Minerales: Entre los principales minerales se encuentran: calcio, hierro, yodo y el zinc. Ellos participan en diversas funciones
especficas y forman parte de los tejidos del cuerpo (Ej.: el calcio forma y mantiene los huesos y dientes; el hierro forma parte
de la sangre). Los minerales intervienen en el crecimiento, reproduccion del ser humano, la funcion muscular, entre otros.
Se encuentran principalmente en los alimentos de origen animal.
Fibra: La fibra ayuda a expulsar las heces con facilidad, previene el cancer de colon y reduce el colesterol en la sangre.
Se encuentra en los alimentos de origen vegetal como hortalizas (zanahoria, tomates, lechugas, pepino), frutas (melon, patilla,
naranja, manzana), granos (caraotas, arvejas, lentejas, frijoles), verduras (yuca, apio) y cereales integrales.
Beneficios de una buena alimentacin

Ya sabes que comer sano, hacer ejercicio y tomar agua son hbitos que son buenos para tu cuerpo. Si los combinas en tu rutina
diaria, obtendrs un beneficio mucho ms grande de lo que obtendras si solamente hicieras uno u otro.
Sin importar la edad, el gnero, si se tienen hijos o no, se viva donde se viva, trabajemos, estudiemos o hagamos lo que
hagamos, todos como personas tenemos necesidades fsicas y mentales que obtenemos del exterior
Toma en cuenta los siguientes tips para que mejores tus hbitos de nutricin:
1.- Comer frecuentemente es bueno ingerir alimento entre comidas estabiliza tu nivel de energa, lo que previene cambios bruscos
en los niveles de azcar en la sangre.
2.- Desayunar es vital. No hacerlo incrementa el riesgo de padecer diabetes, adems de ser un factor de riesgo para la obesidad y
enfermedades cardacas.
3.- Dos litros de agua al da, como mnimo, aunque hay que darle al cuerpo la que pida. El ejercicio, el calor y el consumo de
alcohol o cafena nos hacen perder ms.
4.- No esperes a tener sed para beber agua. Toma por lo menos de seis a ocho vasos diarios.
5.- Cenar y dormir son una mala combinacin. Comer despus de cierta hora no necesariamente desajusta el metabolismo, lo que
engorda es la cantidad de comida, e irse a la cama luego de comer es un mal hbito digestivo.
6.- El ejercicio es bsico. Tres veces por semana, al menos media hora, sera suficiente para mantenernos en buena forma.
7.- Paso a paso, caminar es teraputico tanto fsica como mentalmente. El Tai Chi es otra buena actividad teraputica que puede
complementar la caminata.
8.- Un ndice de masa corporal (IMC) por encima de 26 es un indicio de sobrepeso u obesidad, a menos que se trate de un atleta
profesional.
9.- No hay ni alimentos ni inventos mgicos que ayuden a bajar de peso, la nica forma de controlarlo es haciendo ejercicio y
comiendo balanceadamente.
10.- La clave de la saciedad es saber que el cuerpo tarda de 15 a 20 minutos en reconocer los nutrientes y mandar seales de estar
satisfecho.
REFERENCIAS
http://www.naos.aesan.msssi.gob.es/csym/nutricion_saludable/
http://www.nutriactivatedifnl.org.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=132:beneficios-de-una-buena-alimentacion&catid=45:habitos-
de-salud-&Itemid=87
http://www.fundacionbengoa.org/informacion_nutricion/alimentacion_saludable.asp
Claudia Catalina Garca Castillo es Lic. en Enfermera y Obstetricia, es Coordinadora del Departamento de Enfermera del Instituto Ignacio Montes de
Oca A.C. Ha incursionado en temas relativos a la salud sexual y reproductiva en adolescentes, en el eje de la prevencin y autocuidado.

DIOS CON NOSOTROS

La esencia de la felicidad. Anselm Grn. De El libro del arte de vivir. Editorial Sal Terrae. Espaa. 2003.
La esencia de la
felicidad consiste en
que aceptes ser el
que eres.
Erasmo de
Rotterdam.
En mi juventud me apasionaba la vida de los famosos. como Erhart Kastner!. O tambien: Ojala pudiera
intervenir en una conversacion con tana oportunidad y
Quera a toda costa llegar a ser tan culto y profundo como acierto como mi superior!.
el teologo Karl Rahner y sonaba con emular al brillante
tenor Fritz Wunderlich. Cuando me asaltan estos pensamientos, intento
permanecer dentro de m y razonar: Yo soy yo. Y esta
Hoy veo las cosas con una mirada mas realista y pienso: el bien que as sea. Yo procedo como el que soy.
que mira fijamente las estrellas tiene el peligro de perder
el contacto con el suelo. Si logro ponerme en perfecta sintona interior conmigo,
agradecer las cualidades que Dios me ha dado y reconocer
Pero tambien es cierto que todo modelo tiene un sentido. mis innegables limitaciones, entonces presiento en que
Los modelos van cambiando a lo largo de la vida, y as tiene consiste exactamente la felicidad.
que ser.
Mas aun, entonces puedo afirmar: Soy feliz! Soy el que soy
Sin embargo, cada modelo motiva y actua a manera de y esta bien que as sea. Entonces respiro profundamente y
estmulo, aunque, al variar, las circunstancias y cambiar los disfruto percibir en mi la vida, al percibir mi individualidad
objetivos en el proceso de desarrollo, cambien tambien los tal como soy. Saboreo la vida, cato la felicidad.
modelos.
No tengo por que obstinarme en cambiar nada aplicando la
En los modelos encuentro siempre un reto para el trabajo violencia, ni ser duro en el trabajo dentro de m.
que tengo que hacer dentro de m. Los modelos me ayudan
a seguir adelante por mi camino interior. Eso s, si Soy el que soy, hecho as por Dios, de cuyo amor y
permanezco aferrado a ellos, nunca llegare a estar aceptacion sin condiciones estoy seguro. Cuando pienso
satisfecho de m. as, se hace la paz en mi interior, y todo me parece bueno.
Hoy doy muchas gracias por ser lo que soy. A veces me Erasmo de Rotterdam era un gran humanista y conocedor
vienen pensamientos como este: Que maravilla si yo del hombre, dio en el clavo con una sola frase.
pudiera formular mis pensamientos como San Agustn o

LUGAR DE CITAS Y AFORISMOS

De Georg Christoph Lichtenberg
El primer libro que habra que prohibir en el He notado claramente que tengo una opinin
mundo sera un catlogo de libros prohibidos. acostado y otra parado.
A lo ms a lo que puede llegar un mediocre es Hay ineptos entusiastas. Gente muy peligrosa.
a descubrir los errores de quienes lo superan.
Hacer todo lo contrario tambin es imitar. Cuando un libro choca con una cabeza y
Imitar todo lo contrario. suena a hueco, se debe slo al libro?
Tomados de: http://www.fondodeculturaeconomica.com/subdirectorios_site/gacetas/jun_2008.pdf
No basta con saber, se debe tambin

Cometer un error y no corregirlo La agona de un alma insatisfecha dura
aplicar. No es suficiente con querer,
es otro error. toda la vida.
se debe tambin hacer.
Confucio. Federico Garca Lorca.
Goethe.
Nunca se miente tanto como antes de las No ser amado es una simple desventura,
Slo es hombre quien se compromete.
elecciones, durante la guerra y despus de la verdadera tragedia es no saber amar.
Stphane Hessel.
la cacera. Otto von Bismarck. Albert Camus.
LIBROS
LA REGIN MS TRANSPARENTE.
En el segundo aniversario luctuoso de Carlos
Fuentes. La primera novela de Fuentes, la que le
abri todas las puertas posibles. Inventario de la
sociedad mexicana, es tambin una suerte de
versin vanguardista de la comedia humana, en la
que, a travs de un curioso mapa de linajes, se
representan mundos y submundos entrelazados. La
ciudad de Mxico emerge en su moderna
complejidad, y la escritura nos proporciona una
cartografa de la red social que este mundo teje. En
este texto polifnico y abigarrado, el autor
demuestra que la bsqueda de la identidad no est
Imagen: http://www.proyectodiez.mx reida con la crtica ms severa. Las tcnicas
empleadas cambiaron el rumbo de la narrativa mexicana. http://www.alfaguara.com/mx/
Fuentes nombr lo que no tena nombre, convirti en personajes a los seres annimos que recorran esas calles transfiguradas
por la perenne injusticia, la violencia de siempre, la victoria de la miseria, la especulacin inmobiliaria y la tempestad del
progreso. Recogi sus voces y sus ecos, sus rumores y hasta sus olores. Jos Emilio Pacheco.
A partir de La regin ms transparente, Carlos Fuentes hizo de la novela un arma de resistencia, perturbacin y consolidacin del
alma. Con la solidez e inteligencia de sus obras, ha utilizado sus dones para defender las mejores causas. Por eso, al leerlo o
releerlo, seguiremos encontrando palabras solo destinadas a nosotros, que nos lleven a transformar el tiempo enemigo y nos
reintegren al tiempo sin transcurso del amor y la imaginacin, que nos hace ms poderosos y verdaderos. Vicente Quirarte.
Extractos del dossier: http://www.rae.es/sites/default/files/Sala_prensa_Dosier_La_region_mas_transparente.pdf

FONOTECA
El Adagio en G menor.
El Adagio en G menor, es una pieza hermosa, capaz de
provocar en quien la escucha un estado de paz y relajacion. La
autora de esta obra se atribuye a Tomaso Albinoni, sin
embargo fue Remo Giazzoto quien a partir de un fragmento de
Albinoni, creo la partitura completa.
Tomaso Albinoni fallecido en 1751 fue un compositor italiano

del Barroco. En su poca fue clebre como compositor de pera,
pero actualmente es conocido sobre todo por su msica
instrumental. El Adagio en sol menor constituye su obra ms
difundida pese que en realidad se trata de una obra compuesta
en el siglo XX por el musiclogo y especialista en su obra Remo
Giazotto. Wikipedia
Giazotto afirmaba que haba hecho el arreglo de la obra, pero

que no la haba compuesto. Se sabe hoy en da que es una obra
Tomaso Albinoni enteramente original de Giazotto compuesta en 1945 y Remo Giazotto
publicada por primera vez en 1958. Wikipedia
Te recomendamos escuchar el Adagio en G menor en Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=c1krdb1b4UI

http://www.youtube.com/watch?v=eZxBWL3SE-Q
O Fortuna de las Carmina Burana (Canciones de Beuren) de Carl Orff.

En contraste con la suave armona del Adagio en G
menor, la pieza O Fortuna de la obra Carmina
Burana es un recorrido magistral donde el enfasis
esta en la poderosa fuerza de la conjuncion de
voces y orquesta, resaltando especialmente las
percusiones.
Carmina Burana es una cantata escnica del siglo

XX compuesta por Carl Orff entre 1935 y 1936,
utilizando como texto algunos de los poemas
medievales de Carmina Burana. Se estren el 8 de
junio de 1937 en la Alte Oper de Frncfort del
Meno dirigida por Oskar Wlterlin. La obra se
compone principalmente de versos en latn aunque
cuenta con fragmentos en alemn y provenzal
antiguo. Wikipedia
Carl Orff
O Fortuna constituye la primera parte del preludio y que se repite al final de la obra. En la
cantata, adems de la orquesta y coros, intervienen solistas (soprano, tenor, bartono), destacando su abundante y
esplndida percusin. De la coleccin completa de los Carmina burana, Orff escogi 25 canciones y las orden de modo que
pudieran ser representadas en un escenario. En cuanto a la msica, se amold a la sencillez de los textos. Aproximadamente la
mitad de las piezas son canciones cuya meloda se repite en cada estrofa casi sin variantes, limitndose algunas veces a realizar
simples escalas mayores o menores. El ritmo es el encargado de dar variedad al conjunto, impidiendo as cualquier monotona.
Esta riqueza rtmica es, tal vez, la caracterstica ms importante de los Carmina Burana de Orff. Wikipedia
Te recomendamos escuchar O Fortuna de los Carmina Bura de Carl Orff en Youtube, con la direccin del genial Andr Rieu:
http://www.youtube.com/watch?v=GD3VsesSBsw

ENTORNO
Algunos efectos colaterales del combate al crimen organizado.
Combate al narcotrafico ha producido 20 mil ninos huerfanos.
Mxico, D.F. 4 de abril del 2014. La Camara de Diputados abrio sus puertas a la
presentacion del documental Mataron a Mi Papa. Las Vctimas Ocultas de la Guerra del
Narcotrafico, producido por la periodista espanola Mara Verza, que retrata la realidad
que enfrentan los hijos de padres asesinados a manos del crimen organizado.
www.pendulo.mx
En las Americas, persistieron los conflictos entre las organizaciones criminales y los
gobiernos en la region, as como los conflictos entre los grupos. Las muy violentas
confrontaciones por drogas y el predominio interno en Mexico continuaron con mas de
diez mil personas muertas en 2013. La unica guerra en ese continente, librada entre los
carteles de la droga y el gobierno estuvo acompanada por la aparicion de grupos de
vigilantes en los estados de la costa del Pacfico de Michoacan y Guerrero.
Barmetro de conflictos 2013. Universidad de Heidelberg. Alemania.
Imgenes: La Jornada.
Lo que empezo como una estrategia de gobierno para erradicar el esos ninos que han perdido a sus padres por causa de esta guerra
narcotrafico, termino por convertirse en una de las peores llamada combate al crimen organizado. Hablamos de ninos que
pesadillas que pudiera vivir nuestro pas. son hijos de personas involucradas en el negocio del crimen
Una intervencion en el mundo de las mafias mexicanas, organizado, como de personas ajenas a el. Todos son vctimas. A
desato una escalada de violencia y destruccion de la sociedad. esto hay que sumarle otra colateral dolorosa: miles de ninos
No es novedad que la produccion y venta de droga es un muertos durante esta guerra interminable.
negocio altamente rentable en todo el mundo. Tampoco es La viudez y la muy frecuente consecuencia de la
novedad que las familias que controlan el negocio tienen anos de desintegracion familiar, trae un futuro desalentador para nuestra
tradicion y conocimiento en este terreno. Saben bien como se nacion. La guerra siempre habra de dejar mas perdidas, mas
mueve el mercado y las preferencias de consumo, conocen las dolor y miles de muertos por enterrar. La situacion de
mafias de otros continentes, con las que comparten afinidades de inseguridad incide directamente sobre la calificacion que tiene
negocios. Si un capo cae, ya tiene de antemano su reemplazo. nuestro pas a nivel global. El conflicto ha crecido, se ha
Ante la intervencion del Combate al crimen diversificado, se ha vuelto cada vez mas difcil de manejar. Casi
organizado, los grupos que tienen en su poder el negocio del imposible de resolver. Las personas ya no se identifican con la
narcotrafico se vieron empujados a especializarse, a prepararse y ilusion de un Mexico ajeno al negocio de las drogas, se
a convertirse en sofisticados mecanismos del crimen. Su nivel de pronuncian en favor de un Mexico en paz, por el medio que sea,
organizacion e inteligencia es altamente competitivo. Las pero que llegue la paz. Dice un ciudadano de Reynosa: Sobre todo
personas del monton que entran a sus filas como consumidores, que regresemos al orden dentro de los grupos del narco y del
distribuidores o cumplen funciones de vigilancia y exterminio, crimen organizado, que se dialogue, se respeten los acuerdos y los
son a su vez desechables; por otra parte los ciudadanos ajenos a mandos dentro de las mafias sin hipocresa tal parece que el
este negocio son descartables. negocio de la droga no tiene para cuando terminar entonces que
Esta lamentable situacion ha trado consigo otros se pongan de acuerdo y ya no se maten.
efectos colaterales, que a su vez van incubando mas dolor, mas El Combate al crimen organizado es una guerra
violencia y mas sufrimiento a la sociedad. Los mecanismos de fratricida en donde los unicos derrotados somos los mexicanos.
justicia siguen fallidos, danando la confianza de la vctima y
ofreciendo rendijas de salida a quien cometio el delito. En la
inoperancia de un sistema de justicia esta implcita la
legitimacion del delito y la impunidad. Nuestra sociedad se sume
en la desilusion y la angustia.
Que nuestro pas atestigue da a da la muerte y la
violencia es un traumatismo que se quedara ya en el inconciente
colectivo, las enfermedades emocionales y mentales que derivan
de este escenario ya estan aqu entre nosotros. La depresion y los
trastornos de la personalidad, han repuntado y cobran su factura
con la desintegracion familiar y la perdida de mas vidas.
Los miles de ninos que estan quedando en la orfandad,
el sufrimiento y la desesperanza de esos pequenos, se traduce en
sentimientos indeseables para nuestra sociedad: deseo de
integrarse al crimen organizado, deseo de venganza,
impulsividad violenta, tendencias suicidas, vulnerabilidad ante
los abusos y las adicciones, son en muchos casos, el futuro de
Te recomendamos el avance del Documental: Mataron a Mi Pap, Las Vctimas Ocultas de la Guerra del Narcotrfico.
http://www.youtube.com/watch?v=aHhtSQb0io4

ENTORNO
Mundial de Futbol Brasil 2014.
En medio de un ambiente de inconformidad y descontento, donde las marchas,
las protestas y los enfrentamientos entre grupos civiles y fuerzas del orden se
han intensificado, dio inicio la XX edicin de la Copa Mundial de Futbol Brasil
2014, el pasado 12 de Junio. Es la segunda vez que este certamen se realiza en
este pas, ya que la primera tuvo verificativo en 1950. En esta edicin
podremos ver desde estadios modernos autosustentables con techumbres de
paneles solares, hasta un baln inteligente que aclarar cualquier duda
respecto a si cruz o no la lnea de meta. El gobierno de Brasil tiene especial
inters en que el mundo vea sus polticas ecologistas, sus avances en el uso y
experimentacin de nuevas fuentes de energa renovable y su potencial
turstico. Brazuca es el nombre del baln diseado y manufacturado por
Adidas. Brazuca es otra forma de decir Brasileo. Imagen: es.fifa.com
Mxico tendr que medirse en el grupo A con las escuadras de Brasil, Croacia y
Camern, cosa nada fcil. No obstante Miguel Herrera, tcnico de la Seleccin
Mexicana de Futbol, en la ceremonia de abanderamiento el pasado 27 de Mayo,
seal que trabajar por pasar del 5to encuentro. Por su parte el Presidente
Enrique Pea Nieto les dijo: "Vamos a jugar con ustedes, con nuestras mejores
vibras, creyendo en ustedes, porque ustedes creen en Mexico, creen en s
mismos y tienen confianza para convertirse en triunfadores y escribir una
historia de exito para nuestro pas. Les deseo el mayor de los exitos. Mexico
cree y confa en ustedes. Muchas felicidades y exito". Nuestra seleccin tendr
su campamento base en la ciudad de Santos en el estado de Sao Paulo. En el
arbitraje estar representndonos Marco Rodrguez, con su estilo riguroso
para marcar y aplicar el reglamento.
La informacin entre comillas y la Imagen son de: www.femexfut.org.mx
El estadio Arena Amazonia ubicado en la ciudad de Manaos y tiene una

estructura metalica similar a la de un cesto de paja (tpico de la region). Las
aguas pluviales seran almacenadas para su uso, aprovechara la energa solar e
inclusive contara con paredes vegetales. Con capacidad para 42,377 personas,
ademas de restaurantes y estacionamiento subterraneo.
Informacin e Imagen de: es.fifa.com
Mayo 16 de 2014. En el marco de una nueva jornada de protestas contra el

Mundial realizada por movimientos sociales en unas quince ciudades del pas,
en el denominado Da internacional de la lucha contra la Copa, activistas del
Movimiento de Trabajadores Sin Techo (MTST) protestaron contra el gasto
pblico en el Mundial de futbol frente a la sede de la estatal Terracap,
propietaria del estadio de Brasilia, el ms caro de los construidos para el
evento de la FIFA. Informacin e Imagen de: www.gamba.cl
Durante el partido de preparacin que enfrentaron la Seleccin

Mexicana y la de Honduras, el pasado 1 de junio, en Dallas: Impactante
y fuerte lesin del 'Chapito', quien al minuto 36 tuvo un choque con Segundo
Castillo; sin embargo, la peor parte la sac el mexicano, quien sufri una
fractura de tibia y peron, de acuerdo con el reporte mdico. Con esta lesin, el
futbolista de Len se despide del torneo de manera oficial tras haber abierto el
marcado contra los sudamericanos. Miguel Herrera dio a conocer que Javier
Aquino ser quien sustituya a Montes.
Imagen: www.elcomercio.com Informacin de: www.foxsportsla.com

INSTANTES DE LA HISTORIA
Don Porfirio Daz. Gabriela Zendejas Reynoso.
De los elementos que podemos distinguir analticamente en una sociedad tenemos bsicamente lo
econmico, poltico y social. El rgimen de Porfirio Daz apoyado por los cientficos trabaj
arduamente en los dos primeros, descuidando las bases sociales provocando la cada de la dictadura
porfiriana con el ms violento de los movimientos que una sociedad puede provocar: La Revolucin.
El hroe del 2 de abril naci en Oaxaca en 1830, era 20 aos ms joven que los miembros liberales de
la generacin de Benito Jurez. Inici la carrera de leyes pero con la invasin de Estados Unidos en
1846 decidi enlistarse en la Guardia Nacional y particip en las luchas liberales, por lo que se
mantuvo en la carrera de las armas, donde hizo notables servicios a la Patria. En su Estado natal lo
premiaron con la hacienda de la Noria y lo declararon benemrito.
En 1868 se dedic a preparar la lucha poltica y civil en contra del grupo Juarista. Para 1871 se pronunci con el Plan de la
Noria donde propone la no reeleccin, pero sin encontrar apoyo de su grupo ni de la sociedad. Nuevamente en 1876, en
periodo de elecciones presidenciales, lanza el Plan de Tuxtepec en contra de Lerdo de Tejada donde lo hace responsable por
haber hecho concesiones irresponsables con extranjeros. As Daz lega a la silla presidencial desde donde maneja los hilos del
poder por 30 aos y 11 meses. Despus de una comprometedora entrevista con el periodista norteamericano Creelman, Daz
da paso a elecciones democrticas basadas en la formacin de partidos.
Seleccionamos una lista de los aspectos positivos y negativos de los elementos econmicos, polticos y sociales del periodo de
gobierno de Daz.
Econmicos. Polticos. Sociales.
Eliminan obstculos Se cre el Comit Central Se aplicaron vacunas para

burocrticos al comercio Porfirista que ms tarde se los nios.
nacional e internacional de convertira en la Unin Se crearon grandes fuentes
gran escala. Liberal, los Cientficos. de empleo industrial.
Liquidan la propiedad Se cre la polica rural que Se abrieron escuelas
eclesistica erradic a los bandidos. tcnicas.
Se crearon caminos, correos, Se desterraron los Se cre la educacin bsica y
telgrafos y vas frreas. movimientos militares. se fund la Universidad
Se crea el Banco de Mxico y la *El federalismo desapareci Nacional.
emisin de papel moneda prevaleciendo la dictadura. Se desarroll la literatura y
fuerte. *Manipul la libertad de las artes plsticas
Se exportaron metales expresin y arrest a *Se quitaron las mejores
preciosos, henequn, algodn, periodistas. tierras a los campesinos.
caf, chile, azcar, garbanzo, *El Porfiriato se centraliz. *La jornada de trabajo era
pltano, frutas tropicales, hule de 11 a 14 hrs.
y metales industriales.
Pasando las exportaciones del
40 al 720%.
Se introdujo la energa
elctrica.
Se nivel la balanza de
ingresos y egresos.
Apareci un verdadero capital
mexicano.
*Se crearon grandes
latifundios.
La estabilidad y el desarrollo material nunca estarn por encima de la democracia y la libertad del pueblo.
Gabriela Zendejas Reynoso es Licenciada en Ciencias Polticas y Administracin Pblica por la UNAM, Pasante de la Maestra en Alta Direccin por la
Universidad Santa Fe, se desempe como funcionaria de Atencin Ciudadana en la Oficina de la Presidencia de la Repblica en el Sexenio de Ernesto Zedillo.
Elabor la Tesis en la que se sustent la creacin del Instituto Federal de Acceso a la Informacin (IFAI), Es Docente del rea de Ciencias Sociales del IIMO.

EFEMRIDES
Operacin Overlord. Segunda Guerra Mundial.
Da D es un trmino usado
genricamente por los militares para
indicar el da en que se debe iniciar un
ataque o una operacin de combate.
Histricamente, se utiliza el trmino da
D para referirse al 6 de junio de 1944 en
la segunda guerra mundial, da en el que
comenz a ejecutarse la
denominada Operacin Overlord. Dicha
operacin consista en llevar a cabo un
gran desembarco en las playas
de Normanda como estrategia para
reingresar al combate en Europa
Occidental haciendo disminuir el dominio
alemn, aunque comenz de madrugada
con el aterrizaje de tres planeadores de la
6 Divisin Aerotransportada del Ejrcito
Imagen: Agencia Reuters. britnico y la posterior toma del puente
Pegasus por la Compaa D, del 2 de
Infantera Ligera de Oxfordshire y Buckinghamshire, integrada en la Brigada de Desembarco Areo de dicha Divisin. En esta
fecha la operacin Overlord consigui una cantidad importante de sus objetivos previstos, logrando que las tropas aliadas se
adentraran en la costa francesa, iniciando as la liberacin de la Europa occidental ocupada por la Alemania nazi durante la
Segunda Guerra Mundial. El da original para el desembarco se haba fijado para el 5 de junio de 1944, pero las malas
condiciones climticas y martimas hicieron que el comandante supremo de los aliados Dwight D. Eisenhower la aplazara
hasta el 6 de junio, dndoles ms tiempo para ensayar sus movimientos. Imagen: Wikipedia.
8 de mayo de 1753 Nacimiento de Miguel Hidalgo y Costilla. Padre de la patria.

Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla Gallaga Mandarte
Villasenor, Padre de la Independencia de Mexico, tras tomar la iniciativa
de arengar al pueblo de Dolores, para liberar la nacion a traves del
combate abierto en contra de Espana. Sacerdote de formacion Jesuita
durante los anos de 1765 a 1767, tuvo gran afecto al teatro y a la
literatura de los liberales franceses. Dirigio la primera parte del
movimiento independentista, pero tras una serie de derrotas fue
capturado el 21 de marzo de 1811 y llevado prisionero a la ciudad de
Chihuahua, donde fue juzgado y fusilado el 30 de julio. Wikipedia
Sentado en un banco, con la mano en el corazn, los ojos vendados y un

crucifijo en el patio del antiguo Colegio de los Jesuitas en
Chihuahua, Miguel Hidalgo y Costilla fue ejecutado. A pesar de haber
recibido dos descargas del pelotn, no muri; por lo que el teniente al
mando orden a dos de los soldados disparar a quemarropa sobre el
corazn del padre Miguel Hidalgo, acabando as con su existencia. Cuando
lleg la hora pidi que no le vendaran los ojos ni le dispararan por la
espalda (como era la usanza al fusilar a los traidores), pidi que le
dispararan a su mano derecha, que puso sobre el corazn. Su cadver fue
posteriormente decapitado por rdenes de un comandante tarahumara,
de apellido Salcedo, para recibir una bonificacin de veinte pesos. Su
cuerpo fue enterrado en la capilla de San Antonio del templo de San
Francisco de Ass en la misma ciudad de Chihuahua; su cabeza fue enviada
a Guanajuato y colocada en la Alhndiga de Granaditas, junto a las de
Don Miguel Hidalgo y Costilla.
Obra de Joaqun Martn Rojas Hernndez.
Allende, Aldama y Jimnez. www.amqueretaro.com
Coleccin del Bicentenario

EL CONCEPTO
Agujero Negro
Es una regin o zona del espacio en el que hay una cantidad de masa tan grande
que ejerce una fuerza gravitacional poderosa, al grado de no dejar escapar
ninguna partcula de material as como la luz, de tal forma que no emite
luminosidad alguna, entonces esta regin bien delimitada del espacio es
profundamente oscura, por lo que se le denomin agujero negro. Si la velocidad
de escape de un campo gravitacional es menor a la de la luz, ese cuerpo
espacial puede emitirla o reflejarla (como sucede con nuestro planeta), pero en
un agujero negro la velocidad de escape es superior a la velocidad de la luz, es
por eso que no la emite ni la refleja, toda queda sometida a su poderosa fuerza
de gravedad.
Cmo se forma un agujero negro? Es el resultado evolutivo de vida de un
cuerpo espacial Dicho proceso comienza posteriormente a la muerte de
una gigante roja (estrella de gran masa), llamese muerte a la extincion total de su energa. Tras varios miles de millones de
anos de vida, la fuerza gravitatoria de dicha estrella comienza a ejercer fuerza sobre s misma originando una masa
concentrada en un pequeno volumen, convirtiendose en una enana blanca. En este punto dicho proceso puede proseguir hasta
el colapso de dicho astro por la auto atraccion gravitatoria que termina por convertir a esta enana blanca en un agujero negro.
Este proceso acaba por reunir una fuerza de atraccion tan fuerte que atrapa hasta la luz en este.
Stephen Hawking, fsico de renombre mundial, ha explicado que no es correcto que los agujeros negros solo atraigan materia y
energa y tengan como unico destino seguir creciendo, el descubrio que los agujeros negros emiten radiacion, prevaleciendo
en el principio de que no permiten el escape de materia, pero plantea que la energa en forma de radiacion que emite el
agujero negro es precursora de materia en el exterior del mismo, especficamente en sus discos. Hay formulaciones incluso
respecto a que nuevas estrellas se formaran en los discos elpticos que circundan a los agujeros negros, dada la condensacion
de materia producida por radiacion en torno a ellos. La informacin entrecomillas es de Wikipedia. Imagen de: www.google.com
Calentamiento global y Cambio climtico

El calentamiento Se llama cambio
global es un termino climtico a la modificacin
utilizado para referirse del clima con respecto al
al fenomeno del aumento historial climtico a una
de la temperatura media escala global o regional.
global, de la atmosfera Tales cambios se producen
terrestre y de a muy diversas escalas de
los oceanos, que tiempo y sobre todos los
posiblemente alcanzo el nivel de calentamiento de la epoca parmetros meteorolgicos: temperatura, presin
medieval a mediados del siglo XX, para excederlo a partir de atmosfrica, precipitaciones, nubosidad, etc. En teora, son
entonces. El calentamiento global esta asociado a un cambio debidos tanto a causas naturales (Crowley y North, 1988)
climatico que puede tener causa antropogenica o no. El como antropognicas (Oreskes, 2004).
principal efecto que causa el calentamiento global es el efecto El trmino suele usarse de manera poco apropiada, para
invernadero, fenomeno que se refiere a la absorcion por hacer referencia tan solo a los cambios climticos que
ciertos gases atmosfericos de parte de la energa que el suelo suceden en el presente, utilizndolo como sinnimo
emite, como consecuencia de haber sido calentado por la de calentamiento global.
radiacion solar. El efecto invernadero natural que estabiliza Recibe el nombre de variabilidad natural del clima, pues se
el clima de la Tierra no es cuestion que se incluya en el produce constantemente por causas naturales. En algunos
debate sobre el calentamiento global. Sin este efecto casos, para referirse al cambio de origen humano se usa
invernadero natural las temperaturas caeran tambin la expresin cambio climtico antropognico.
aproximadamente en unos 30 C; con tal cambio, los oceanos Adems del calentamiento global, el cambio climtico implica
podran congelarse y la vida, tal como la conocemos, sera cambios en otras variables como las lluvias y sus patrones, la
imposible. Para que este efecto se produzca, son necesarios cobertura de nubes y todos los dems elementos del sistema
estos gases de efecto invernadero, pero en proporciones atmosfrico.
adecuadas. Lo que preocupa a los climatologos es que una
elevacion de esa proporcion producira un aumento de la
temperatura debido al calor atrapado en la baja atmosfera. Informacin de Wikipedia. Imgenes de www.google.com

DIDACTICA
Karl Popper: La sociedad abierta y sus peligros. Gabriela Zendejas Reynoso.
Apuntes para la clase de Poltica.
Popper es considerado uno de los principales propulsores de la democracia del S. XX. Utiliz como
herramienta la crtica racional. Critic a Platn, Hegel y Marx por considerarlos totalitarios. Trat a
Hegel de charlatn y a Marx de profeta fallido.
En sus estudios sociales encontr que se aplic el mtodo de las ciencias naturales a los estudios
sociales dando resultados errneos a largo plazo, por pretender descubierto leyes histrico-
sociales.
Siendo que el hombre no es medible como fenmeno natural. Observ que la conducta del hombre no
depende de ninguna necesidad histrica porque hay mltiples relaciones individuales.
Karl Popper naci en Viena, Austria en 1902. La reina lo consider ciudadano ingls, nombrndolo Sir
en Londres. Filsofo y terico de la ciencia de origen judio, critica al inductivismo y neopositivismo,
muere en 1994.
Popper tiene mltiples escritos, en este espacio revisaremos las tesis que sostiene en La sociedad abierta y sus peligros.
La primera de ellas se refiere a la existencia de sociedades abiertas y cerradas. Las abiertas son aquellas donde existe libertad
y democracia. Las cerradas aplican sistemas totalitarios.
Caractersticas de las sociedades abiertas.

Practican los valores de libertad, igualdad, humanidad y razonabilidad.
Estn a favor de las instituciones.
Ponen nfasis en los individuos.
Tratan de liberarse del autoritarismo, hbitos, tradiciones y prejuicios.
Estn a favor de la crtica racional, libre y humana.
La sociedad abierta es una democracia.
Antihistoricista, antitotalitaria y antiesencialista.
Caractersticas de las sociedades cerradas.

Son aquellas donde los hechos y las normas no se distinguen.
Se utiliza el pensamiento mgico, mtico y religioso. Por lo que se consideran
infantiles ya que tienen que ser cuidados por otros.
Historicista, totalitaria y esencialista.
Popper considera que hay sistemas filosficos que han impedido la transicin de la sociedad abierta. El ms importante de
ellos es el historicismo.
La segunda tesis sostiene que el historicismo pretende haber descubierto leyes histrico-sociales que permiten predecir el
futuro.
El historicismo acomoda a la gente que se encarga de realizar esa historia en la doctrina del pueblo elegido donde Dios elige a
un pueblo como instrumento directo de su voluntad a quien le hereda la tierra. Considera al fascismo o racismo y al marxismo
como versiones modernas del historicismo.
La tercera tesis habla sobre la teora de la democracia, que no se basa en el gobierno de la mayora, sino en tener diversos
mtodos igualitarios para el control democrtico, como es el sufragio universal, el gobierno representativo, as como la
apelacin de los resultados de las votaciones y la solicitud de su revisin. Por lo que mejorar las instituciones siempre es un
problema de personas, acept que los griegos tenan razn al sealar que la poltica y la tica van de la mano.
La cuarta tesis propone el mtodo de la ingeniera gradual que consiste en la aplicacin de la razn en los asuntos pblicos y
en pequeos ajustes para mejorar lo que se pretende. Seala que no se puede aplicar el mtodo esencialista de Platn a la
sociedad que pretende empezar de cero cada vez. As que no existen mtodos institucionales que hacen feliz a un hombre.
Podemos concluir que para evitar crear falsas ciencias nos abstendremos de emitir juicios inductivos o apriori sobre las
observaciones sociales. Para no caer en afirmaciones no cientficas podemos preguntarnos si dichas observaciones se puede
explicar de manera universal. Para descubrir si es verdadera o falsa la pondremos a la luz del pensamiento racional emprico,
si la respuesta es S, entonces nuestra observacin ser verdadera.
Gabriela Zendejas Reynoso es Licenciada en Ciencias Polticas y Administracin Pblica por la UNAM, Pasante de la Maestra en Alta Direccin por la
Universidad Santa Fe, se desempe como funcionaria de Atencin Ciudadana en la Oficina de la Presidencia de la Repblica en el Sexenio de Ernesto Zedillo.
Elabor la Tesis en la que se sustent la creacin del Instituto Federal de Acceso a la Informacin (IFAI), Es Docente del rea de Ciencias Sociales del IIMO.

IN FOCUS
Fotografa.
Bebedero.
Gerbera.
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Fotografa Juan Carlos Vzquez Prez

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JORNADA
ACADMICA
Revista de actividad acadmica, cultura y arte.

Elaborada por la Coordinacin de Extensin y Difusin.
Revista electrnica gratuita.
Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014
INSTITUTO IGNACIO MONTES DE OCA A.C.

HACIA DIOS POR LA CIENCIA.
Subida Ex Hacienda de Luna S/N San Clemente

Guanajuato, Guanajuato, Mexico.
7-32-00-07 7-32-46-64
Pbro. J. Rafael Ramrez Daz Q.F.B. Rafael Lara Arellano Psic. Juan Carlos Vzquez Prez
Presidente de la A.C. Director Coordinador de Extensin y Difusin

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NOTICIAS De la vida acadmica del IIMO ENTREVISTA AMOR POR EL CINE

VIDA SANA REFLEJOS Y REFLEXIONES EXPERIENCIA DOCENTE

EXPERIMENTACIN CONFERENCIA LA CREACIN LITERARIA

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 1

Revista electronica gratuita

Q.F.B. RAFAEL LARA ARELLANO

LA DIFERENCIA EST EN LA CALIDAD DE

Acciones preventivas en salud

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 2

AMOR POR EL CINE

Revista de actividad Hospedada en

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 4

3era Jornada de Prevencin La salud

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 5

Nuestras alumnas que

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 6

2da Muestra Vocacional y Ocupacional en el IIMO.

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 7

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 8

Conferencias para cerrar SSU Prevencin del Delito.

Peregrinacin a la Baslica Colegiata de Nuestra Seora de Guanajuato.

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 10

LA CREACIN LITERARIA / Poesa

MUJER, BREVE, VOY TRAS TU BOCA COMO UN TORRENTE,

djame pensarte eterna, barro con las tolvaneras,

y en tal error quebranto el horizonte cuando tu cuerpo palpita.

perfilar la nostalgia rboles de trueno, sauces, mezquites,

conque la luz rompe todo a un tiempo, pero el tiempo palidece

el trepidante ritmo de m, en el filo de luz que violenta por la madrugada.

TENGO QUE BOSQUEJAR TU AZUCENA INFANTA DESNUDA, DESCONOCIDA,

antes que la niebla baje entregada a la distancia del beso.

y seamos, amada, Ausencia, impar, plenilunio,

amparo y ladera del desconcierto.

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 11

LA CREACIN LITERARIA / Poesa

Para escribirte capturo besoscangrejos.

Para mirar que los ciegos suean, me vuelvo gata.

A veces, para bien amarme,

Yo nac en das animales

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 12

LA CREACIN LITERARIA / Narrativa

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 13

Reflexionar sobre el hecho de leer, sobre su proceso, su magia y su

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 14

AMOR POR EL CINE

Imagen: Walt Diney Company / Lucasfilm Ltd.

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 15

AMOR POR EL CINE

Imagen de Wikipedia. Fotograma de Alien VS Predator

Te recomendamos ver: Alien el 8vo pasajero, Alien el regreso y Alien resurreccin.

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 16

La autoestima no est en condicin o El primer paso para descubrir y desarrollar tu

Figura 1. Reaccin de Saponificacin.

Figura 4. Jabones en Figura 5.

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 19

Lo malo es que vayas de prisa Lo que hagas o dejes de hacer

Todo es mejor con un proyecto de Piensa bien antes de actuar

Programa ALERTA Prevencin de Riesgos Psicosociales. Estar prevenido es mi forma de vida.

Jornada Acadmica Ao 1 No. 2 Mayo-Junio 2014 Pgina 20

J: De dnde eres originario?

J: Cules son los gneros en los que trabajas?