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La gracia es gratuidad de Dios, pero tambin es conquista del hombre,(Ej Israel y la tierra
Prometida), est dada pero hay que conquistarla.
4. Lectura Equivocada de la Historia Personal.
La historia es una forma en que habla Dios, en cada circunstancia Dios se revela; Jesucristo
es el Seor de la historia (Historia Personal)- Jess caminando sobre las aguas: Aguas =
Historia; Mar = Historia personal; Pedro va caminando sobre su historia
Las cosas no fueron como uno la ve, cada uno obra x que si. Dios habla a travs de los
hechos, de la creacin, el verbo ms utilizado en la biblia es Chema Israel; caminar con Jess
es recordar personal.
5. Una Concepcin no Bblica del Hombre.
Hay muchas interpretaciones del hombre, la biblia ve al hombre como un ser integral, como
una estructura total un ser unitario con varios aspectos: El ser es un don de Dios, el hombre
tiene cuerpo orgnico, cuerpo espiritual y cuerpo psquico; es trinitario en todo: sufrimientos,
gozos, etc
6. Heridas No sanadas.
Son heridas vivas por no haberles dado un tratamiento adecuado: La verdad os har libres.
7. Ruptura entre Fe y Razn.
El ser debe llegar al conocimiento de la verdad utilizando la fe y la razn.
En el psicoanlisis: Espiritualidad
Haba dos hombres presos uno vea las estrellas y el otro vea los barrotes, traduce en cual es
la manera de ver la realidad y hay barrotes que no nos permiten alcanzar muchos anhelos.
Los barrotes son obstculos que no nos permiten hacer las cosas: San Pablo: Quiero hacer el
bien y no puedo; tenemos unos barrotes y tambin unas estrellas, profundidad; Los barrotes
son el Yo falso, superficie.
En los tres primeros aos de vida, si el nio es privado o carente de ternura y amor se puede
generar autismo, el nio vivencia interiormente que l no es querido por nadie y sus
mecanismos de defensa hacen que se interiorice y se encierre en si mismo.
Despus de los 3 aos, hasta los 12 si hay problemas de ternura y amor, se puede tender a
manifestaciones neurticas paranoicas, psicosis y esquizofrnicas, que al pasar el tiempo se
afirman o se pierden.
E Yo Falso pone seguridades en algo diferente y el Yo real las pone en el propio Yo; teniendo
dificultades en la relacin con los dems. El Yo Falso debe desaparecer, las falsas
seguridades deben desaparecer, los barrotes o Yo Falso caractersticas:
1. Aparente:
Son caretas y construccin de mundos imaginarios, mundos falsos, proyecto de vida,
falsos; sabiendo en el fondo que no son reales, produciendo una falsa seguridad.
2. Ansiedad:
Lucha sin fin entre s mismo, angustia existencial.
3. Dependiente:
Como no puede poner la seguridad en s mismo, se afirma en el otro o en las cosas.
4. Identificacin
Con las Cosas: Pone su seguridad en los objetos, sea ropa, dinero, marcas; una agresin
a esas cosas se convierte en una catstrofe.
5. Auto compasin.
El pobrecito yo, Termina encarcelando su propio yo en ensoaciones falsas
6. Agresividad:
Sentirse invulnerable, A m nadie me toca, todo me resbala; tiene miedo a sufrir.
El yo falso hace que se identifique con l, la persona cuando no conoce al Seor se lo ve
detrs de los barrotes y no miramos desde el yo real, y no nos relacionamos con los
dems.
Sanarse interiormente es descubrir la verdadera personalidad, El Yo Falso es
superficialidad, dice san Agustn Si pudieras verte como Dios te Ve, caeras de rodillas
ante tu propia imagen.
El Yo Real es superior al Yo Falso, cuando no asumes tu propia cruz no puedes seguirle.
7. Victimismo:
Yo tan bueno y todo el mundo abusa de mi; El morir al Yo falso para vivir, hay que
enfrentrsele, para poder conocerse a si mismo, Cuando se descubre el yo real se
encuentra a Dios y ver en el hermano el tesoro escondido hay un encuentro en El.
El yo falso puede sobre dimensionarse o menos preciarse: El rbol feliz, crece al lado de
dos rboles, uno pequeo; el primer rbol, se puso arrogante con el segundo y al otro lado
un rbol grandsimo se sinti menos preciado; la humildad es la verdad, Dios tiene
dinamismos de la gracia para destruir el yo falso. Yo tengo Ansiedad pero no Soy la
Ansiedad
Proceso conflictual al yo falso con yo real.
8. Voluble.
Cambia de estados de nimo permanentemente trastorno de afectivo bipolar; Aceptar su
yo real para un verdadero encuentro con Dios, El yo falso se justifica en el mal su
existencia.
LA PAZ INTERIOR
Como mantener la paz interior, todos la buscamos obtener pero se pierde fcilmente,
cualquier cosa nos cambia de estado de nimo.
La paz: os dejo mi paz os doy; es un regalo de Dios, que esta pero hay que conquistarla,
hay que buscarla y tenerla
Qu me quita la Paz?
Sobre dimensionamos las cosas, se convierte en un crculo vicioso y no podemos salir de
ah.
Qu hacemos cuando nos falta la paz?
Ansiedad
Impaciencia
Culpa
Rechazo al otro
Rechazo a las situaciones
La ansiedad es un problema con el tiempo, que el tiempo corre y se quiere responder a
todo al mismo tiempo, la vida se vuelve una carrera, tiene que ver tambin con la
competencia, es un afn interior, prisa interior, se llena de culpa por no hacer las cosas; en
esto el organismo segrega adrenalina aumentando la ansiedad.
Genera conflictos con los dems y comienza a generar impaciencia y angustia; produce
agotamiento frustracin, desesperanza y somatiza dolores de cabeza, gula, estrs.
Vengan a mi todos los que estn cansados :
El ansioso puede producir un mecanismo de represin de la ansiedad (Falsa Paz),
produciendo una indiferencia hacia los dems.
El ansioso se convierte en superficial, pues no puede disfrutar de las cosas
pequeas, nunca vive el momento, el espacio que Dios le permite tener, pensando
en otras cosas.
El centro de la vida se vuelve su propia ansiedad: San francisco deca: Las flores siguen
floreciendo, los pjaros siguen cantando, Dios sigue siendo Dios aunque yo este enfermo.
Aquitate y vera quien es Dios, la oracin es un aquietamiento
El ansioso se pone metas pero instantneas.
Qu te quita la intimidad con Dios?
Lo que sucede puede poner en riesgo la integridad personal y la salvacin.
Impaciente:
Tiene problemas con el espacio, nos pone impacientes los olores, tocarnos, preguntarnos,
ruidos y puede producir rechazos
Dificultades: Odiar a los que se debera amar, con los que se tiene contacto permanente, con
uno
Jess y es espacio Vital: Meter los dedos en la boca del mudo; escupe y toca, saliva en los
odos.
Qu es y no es tolerancia?
Conquistar la paz interior es aprender a controlar la ansiedad, y la impaciencia y no est
determinada por los factores externos sino por los internos. La conquista de la paz es hacerse
consciente de la propia realidad
Qu es tolerancia?
No es aguantar (por que sera represin), revirtindola. La tolerancia es darle la dimensin
real a las cosas, saber entender al otro, es la capacidad de Jess, en la cruz, al perdonar,
cuando el otro acta para provocarme.
El que tolera tiene una profunda capacidad de cmo es la dimensin de la otra persona
entender el propio ser de uno, para poder entender al otro: Ah donde est la debilidad, ah
est tu fortaleza, donde abunda el pecado sobre abunda la gracia, en los problemas estn las
soluciones, no hay una necesidad humana a la cual no se le tenga respuesta, tu conquista es
tu misin, Qu tienes que no te haya dado Dios? San Agustn.
1. Aquietarse.
Detenerse parar para no dejarse llevar por la impaciencia y la ansiedad, serenarse la tarea es
tuya o ma, Martha, Martha, haz las cosas sabiendo que todo depende de Dios.
2. Aprender a Descansar en Dios.
Soltar sus cargas, es reparadora, aprender que comulgar es descansar en El, Dios vela de
uno en la noche, pedir que El este con uno en el descanso nocturno, bendecir el lecho.
Oracin cero cuando ya no se tiene que decir, la oracin autntica comienza cuando no se
dice nada, Dios habla en la Historia y en la creacin, leer la cotidianidad (profetas de Israel), el
profeta lee los signos de los tiempos, signos de Dios, en El no existe la predestinacin, captar
el acontecer de Dios, en la vida cuando se ora mirando en dimensin de eternidad.
3. Leer la propia vida en clave de revelacin.
Teologa de la propia historia de vida, teologa de la creacin, Israel. Paso del mar rojo
4. Saber que una cosa es importante, necesaria.
Se preocupa por tener ms sin disfrutar de lo que se tiene, se debe ser como el tren en
marcha y mirando al frente, las moradas de Santa Teresa: Te extrao inmensamente, porque
nadie extraa a quien no conoce, no hay circunstancias del hombre que no tenga referencia
en la biblia
2. Reestructuracin.
Est determinado por la antropologa; segn san Pablo el hombre tiene dos constitutivos: El
Humano y el Divino; Hombre viejo segn la carne y hombre nuevo segn el Espritu.
El hombre viejo tiene Soma = Cuerpo; La Psique = Arara de las emociones y sentimientos; y
el Nous = Estructura de la mente. Se representa:
Hombre segn el Espritu
Constitutivos Divinos
La inteligencia = Dios Padre; Memoria = Dios Hijo; Voluntad = Dios Espritu Santo.
El ser humano se mueve por efecto de dos leyes; la ley del mayor esfuerzo que es la propia
del hombre nuevo; por lo noble, valiente, lo impulsa por ser mejor; Y la ley del menor esfuerzo;
lo lleva por la pereza, el orgullo la vanidad
La reestructuracin necesita de tres pasos que son:
1 Paso Diagnstico: Hay ruptura entre el hombre viejo y el nuevo, es por qu? Se esta en
esa lucha permanente.
2 Paso Metanohia: O conversin se unen la inteligencia y la mente; cuando se cuestiona
sobre las cosas que se conocen.
En los versculos 27 28 Jess le dice Soy Yo, Calma soy Yo si eres realmente eres t
manda a las agua que se calmen; solo ante Jess se nos revela nuestra identidad, la
identidad personal es revelacin divina, hay un momento que Dios se revela y nos revela
nuestra propia identidad: T eres pedro y sobre ti construir mi iglesia.
Jess le pide que camine sobre sus problemas gobierne sus limitaciones, prejuicios y miedos.
Pedro se hunde y pide Slvame Seor que me hundo.
Se hunde por que no se mantiene la fe, aparta los ojos de Jess; el Seor le ha revelado a
Pedro quien es, que quiere y quien es Jess; cuando comenzamos a caminar sobre el agua
nos damos cuenta que tenemos preconceptos, pensamientos distorsionados. Quien se
conoce a si mismo conoce al Seor, debemos pedir siempre que no apartemos nuestros ojos
del Seor y no nos detengamos a mirar nuestras falsa imagen. Cualquier rechazo del propio
ser es rechazar a Jess, quien rechaza a Jess rechaza a su propio ser, es importante
renunciar a la soberbia de querer saberlo todo, querer ser todo.
Qu dicen os otros?
Impulsivo, generoso, honesto entrometido autosuficiente, no deja surgir a los dems;
impulsivo personalidad compleja y problemtica.
Pedro necesita ser purificado, y necesita saber quin es verdaderamente, Cuando alguien
habla de m, si es cierto, porque me afecta, tengo que cambiarlo, y si no lo es, porque tambin
me afecta. Los otros son referentes de m, toda persona es gracia, puede estar revelando algo
de m para hacerme cambiar.
Un rechazo al otro es rechazo a Dios, al negar al Seor no se puede autodefinirse, Pedro se
revelo a la gracia cuando le dice a Jess que no debe morir; en nuestra vida rechazamos las
circunstancias diarias, pero Dios est obrando, su gracia est cuando uno todo en las manos
de Dios; Pedro no es consciente de cuanto le ama el Seor, a cada uno nos ama como si
furamos nicos y particulares, cada persona es el T de Dios.