Estudiante: Marn, Facundo

D.N.I.: 38828953

Universidad Nacional de Mar del Plata

Ao: 2017.

La Repblica de Platn y su persistencia.

La presente comunicacin tiene la intencin de abordar la Repblica de Platn

en su contexto, y, a su vez, plantear como ciertos principios e interrogantes que plantea
tienen continuidad en la actualidad. Como sabemos, la Repblica es el ncleo del
pensamiento filosfico de Platn, y marca, a su vez, el nacimiento del pensamiento
poltico occidental. No han sido pocos los pensadores contemporneos que se han
referido a este captulo de la historia del pensamiento y lo han trado a la actualidad
(algunos han sostenido tesis flagrantemente anacrnicas, como el caso de Karl Popper
en La Sociedad Abierta y sus Enemigos). No obstante, pensamos que este tipo de
anlisis posee como condicin de posibilidad la existencia de una tradicin occidental
ininterrumpida con la cual dialogamos y de la cual no nos es posible escapar. As, al
margen de Popper (o a pesar de l) pensamos que una tesis como la suya, al menos,
pertinente. En todo caso, esto demuestra como ciertas dadas y antinomias del
pensamiento poltico han sido problematizadas tanto en los orgenes del pensamiento
occidental y en la actualidad, y, por esto mismo, sostenemos la constante actualidad de
los clsicos.

Contexto:

Como sabemos, los fenmenos sociales y polticos, o mejor dicho, las

manifestaciones espirituales de la humanidad no nacen de la nada, no nacen ex nihilo.
Parafraseando a Platn, diremos que no hay que contar un mito sobre esto.

El siglo XIX, momento lgido de la Modernidad y de la expansin de Occidente

alrededor del globo, desarroll, ante el creciente contacto con sociedades no
occidentales, una serie de conceptualizaciones que pasan por ser el primer pensamiento
antropolgico con pretensiones cientficas (antropologa cultural, biolgica, etnologa,
etctera; diversas escuelas que intentaron sistematizar un pensamiento sobre lo humano,
cuyo eje fue la construccin del Otro no-occidental como diferente).
 Los fundamentos (digamos, siguiendo a Foucault) la episteme que subyaca a
tales intentos, propiciaba a su vez una concepcin progresiva y lineal de la histrica, la
cual, siendo inventada por el pensamiento ilustrado, hubo de integrarse a una doctrina
an ms moderna que castigaba de manera ms o menos esquemtica la metafsica de la
modernidad temprana (especficamente, el pensamiento del francs Augusto Comte).

Este sentido comn har poca y, dentro del campo de la filosofa, ser el
fundamento a partir del cual se desarrollarn las diversas tesis decimonnicas sobre el
origen de la filosofa (Nestle, Burnet). Podemos decir, en sntesis, que ellos vieron el
nacimiento de la filosofa como hecho fundador de occidente, dado de forma
milagrosa, lo cual situ a los griegos y sus continuadores como poseedores autnticos
del Logos. Este Logos, nacido as, ex nihilo, constituira el ncleo de la tradicin
occidental, ncleo que, en el momento actual de su teorizacin (siglo XIX) los pueblos
europeos se han encargado de difundir a sangre y fuego a travs el orbe.

Posteriormente, diversos pensadores (historiadores, filsofos, antroplogos) han

desentraado este asunto acerca de los orgenes. Autores como Vernant y Detienne,
bajo la gida de pensamientos tales como los de Levi Strauss, Foucault y Louis Gernet,
han logrado dar cuenta del problema de los orgenes del pensamiento antiguo. Han
rastreado las condiciones de posibilidad de cosas tales como el logos (genealoga) y
han operado arqueolgicamente para ver cmo lo previo al logos constituye el bagaje
terico o espesura de saberes sobre el cual este hizo pie.

Por esto, a la hora de pensar la Repblica de Platn, no puede vrsela sino como
un pensamiento anclado en su poca. El contexto sociopoltico y la propia biografa de
Platn as lo atestiguan.

El contexto en cual se dio el pensamiento platnico es claro: entre el auge de

Atenas (siglo de Pericles, siglo de Oro, Ilustracin ateniense) y su decadencia
progresiva, hasta su cada.

En definitiva, es un momento de grandes cambios y de crisis de todo tipo.

Platn, joven aristcrata de gran dotacin intelectual, vivir estos sucesos y cambios
con gran inquietud.

Una primer fuente del rechazo a la demokratia en Platn se haya por su propio
linaje. Posteriormente, derrotada Atenas en la guerra del Peloponeso, algunos de sus
relativos participaron del gobierno de los treinta tiranos (por ejemplo, Critias). Platn,
como todo hombre libre ateniense, tena la voluntad de desarrollarse como poltico. No
obstante, la crisis de la democracia y como esta conden a muerte a Scrates, su
maestro, lo apartaron de la poltica prctica. Platn opt por el camino del intelectual:
se dedic a la elaboracin terica como sustento de la prctica de otros. Las cuestiones
filosficas de Platn: metafsica, poltica, tica,