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SOCIEDADE E ESPAO:
A FORMAO SOCIAL COMO TEORIA E COMO MTODO

Rafael da Silva Almeida

iV iito n Santos comea seu texto com uma frase celebre de Aristteles que denota a

pertinncia da questo espacial. Essa frase afirma que "O que no est em nenhum lugar no existe",
desse modo podemos pensar que o espao exerce um papel de extrema relevncia na anlise
social, entretanto, o autor diz que a prpria geografia - que deveria ser a cincia mais preocupada
com a questo espacial - tem minimizado esse importante papel do espao na sua relao com a
sociedade, considerando o espao como um mero reflexo ou palco das aes humanas.
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Nesse processo a geografia se interessou mais pela forma das coisas do que pela sua frmaad* (p,
21), ou sei a, confundindo o seu objeto-de estudo, que o espao geogrfico, com a analise da
paisagem, no captando, assim, o movimento da sociedade. Nesse trabalho. Santos prope
\ *

pensar o espao segundo urna concepo que abranja toda a problemtica social, para tanto ele se
apropria, de um conceito formulado por Marx e Engels que a Formao Econmica Social e
acrescenta a esse conceito a dimenso espacial, que at ento, no havia sido considerada nas
formulaes marxistas, levando assim, a uma interpretao dualista das relaes homem-natureza.

A CATE GORIA DE FORMAO SOCIAL

Segundo Milton Santos a categoria de Formao Econmico Social ter ia sido negligenciada
durante um longo perodo de tempo na anlise e no mtodo marxista, isso se deu, entre outros
motivos, pelo fato de Marx ho ter conseguido desenvolver plenamente esse conceito. Esse
conceito s foi mais bem desenvolvido por LNIN (1894) e retomado por SERENI (1974).
Serem nos fala que essa uma categoria expressa a unidade e a totalidade das diversas esferas
econmica, social, poltica, cultural da vida de uma determinada sociedade" (p, 24), sendo
assim, esse conceito de diferencia do conceito de Sistema Social qe se retere a sociedade geral.
O estudo atravs do conceito de FES possibilita entender a totalidade e as suas fraes, definindo
a especificidade de cada formao, o que a distingue das outras, e, no interior da FES, a
apreenso, do particular como uma frao do todo, um momento do todo, assim como o todo
reproduzido numa de suas fraes" (p, 25).

1
E importante salientar qu existe uma distino clara entre Modo de Produo e Formao
Social. O modo de produo seria o ^gnero", cujas as formaes sociais seriam as '"espcies",
o modo de produo seria, apenas uma possibilidade de realizao e somente a. FES seria, a
possibilidade rea?ada0 (p, 21). A noo de FES estaria ligada indissocivelrnente do concreto
representado por urna sociedade historicamente determinada.

FORMAO SOCIOEGONMICA OU FORMAO ESPACIAL?

Podemos entender que a trade '"modo de produo, formao social e espao, so categorias
interdependentes. Todos os processos que, juntos, formam o modo de produo (produo
propriamente dita, circulao, distribuio, consumo), so histrica e espaciamente
determinados num movimento de conjunto, e isto atravs de uma formao social" (p, 28).

A formao social compreendera urna Aestrutura tcnico-produtiva expressa, geograficamente

por uma certa distribuio espacial" (p, 28). Sendo assim, as formas espaciais seriam resultado do
arranjo espacial de cada lugar, que expressariam a linguagem dos modos de produo e
reforariam a especificidade de. cada lugar. Os modos de produo, nesse contexto, expresso um
conflito entre o novo e velho, e, sua consequente seletividade, pois, no so todos os espaos que
acolhem as tcnicas e as formas sociais do atual modo de produo.

Temos no espao a convivncia de forma? e tcnicas do antigo e do novo modo de produo,

entretanto, as relaes entre espao e formao social so de outra ordem, pois elas se fazem
num espao particular e no num espao geral, tal qual os modos de produo Os modos
de produo escrevem a histria no tempo, as formaes sociais' escrevern-na no espao" (p, 29).
O espao ganha especial importncia na efetivao da formao soei a (totalidade abstraia), que
no se realizaria na totalidade concreta seno por uma metamorfose onde o espao representa o
primeiro papb (p, 30)I

I ^
O PAPEL DAS FORMAS

Milton Santos, nessa passagem do texto deixa dar o. que o espao geogrfico, no uma simples
id a de fundo inerte ou neutro. Mas, que d e participa de um movimento prprio da sociedade,
pois a cada nova combinao de formas espaciais e de tcnicas correspondentes constitui o-

2
atributo produtivo de um espao, sua virtuaiidade e sua limitao. O espao concentra nas suas
formas, heranas de outros perodos histricos como do atual momento histrico,

"Dessa forma que o movimento do espao, isto , sua evoluo, ao mesmo tempo um efeito e
uma condio do movimento de uma Sociedade global. Se no' podem criar formas novas ou
renovar as antigas, as determinaes sociais tm de se adaptar. So as formas que atribuem ao
contedo novo provvel) ainda abstrato, a possibilidade de torna-se contedo novo real" (P, 31):

Nesse contexto ganha sentido a noo de forma-contedo1, onde o "valor atual dos objetos
geogrficos no - interior de uma formao econmico, social, no pode ser dado por seu valor
prprio no que diz respeito herana de um modo de produo ultrapassado, porm como
for ma-contedo" (p, 31). Ou seja, as formas espaciais (mesmo que antigas) so subordinadas, e
at determinadas, pdo modo de produo (atual) tal como ele se realiza m c p d a formao social.
Sendo assim, a evoluo da formao social est condicionada pela organizao do
espao, isto e, pelos dados que dependem,diretamente da formao social atual, mas tambm das
FES permanentes" (p, 32).

ESPAO E TOTALIDADE

O conceito de FES abarca a totalidade da unidade da vida social, nesse contexto, o dado global,
que o conjunto de relaes que caracterizam urna dada sociedade ou formao econmica
social, tem um significado em cada lugar, mas este significado no pode ser apreendido senlo.no
nvel da totalidade. O modo de produo, por sua vez, no se trata simplesmente de relaes
sociais que. tomam urna forma material, mas tambm de seus aspectos imateriais, corno o
dado poltico ou ideolgico. Todos eles tem urna influncia determinante nas localizaes e
tornam-se assim um fator de produo, urna. fora de produo, uma fora produtiva, com os
mesmo direitos que qualquer outro.fator" (p, 32)..
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A redistribuio ds papis realizados a cada novo momento do modo de produo e da .

formao social depende da distribuio quantitativa e qualitativa das mraestrituras e. de outros
atributos do espao. O prprio espao se reproduz na totalidade social, na medida e que essas-
transformaes so determinadas por necessidades sociais, econmicas e polticas. Mas d e (o1

1 Esse conceito est ligado fiisofia de base Sartrana, onde as formas no existem por si s, mas so
dotadas de contedo, de significado atravs da ao humana em relao ao seu entorno,
espao) tambm influncia na evoluo de outras estruturas da totalidade social e nos seus
movimentos i'vldJ, 33) * . m

espao c a ma-rciia trabalhada poi excelencia denrium dos objets sociais tem tamanha
imposio sobre o homem, nenhum est., to presente no cotidiano dos .indivduos. A casa, o
lugar de trabalho, os pontos de encontro, os caminhos que unem esses pontos so igual mente
elementos passivos que condicional a atividade dos homens e comandam a prtica'sociaT (p, 34).

Sendo assim podemos concluir assim como Sartre que Use oprtico-merte rouba minha ao [...] ele
impe trequ en temente uma contr atinai idade E quando se trata do espao humano,_a questo
no mais de prtico-merte, mas de. inrcia dinmica. Dessa forma no podemos falar de urna
lei separada da evoluo das formas sociais. Mas somente de. FORMAES SC IO -
ESPACLAIS.

DUAS PREOCUPAES FUNDAMENTAIS DE MILTON SANTOS:

PRIMEIRA a teoria social precisa compreender que o espao geogrfico uma instncia social
e Que no h economia notifica e cultura fora do esr>ac. No ha Formacao Econmico Social
sem espao, h, portanto. Formao Socioespacial. *

SEGUNDA o espao como instncia social est sempre numa dinmica dialtica entre o
trabalho morto e o trabalho vivo.

Curso: TEORIA E MTODO EM GEOGRAFIA I - Segundo semestre de 2012

Professor: Antonio Carlos Robert Moraes - DG/FFLCH/USP

Horrio: Quinta-feira das 14 s 18 horas, e das 19:30 s 23 horas

CONTEDO

- O curso constar de aulas expositivas e de plenrias de discusso de textos. A

primeira atividade seguir a programao apresentada em seguida, caminhando ao
longo da trajetria metodolgica do campo disciplinar da geografia. Os textos, ao
contrrio, partiro de discusses atuais at chegar ao equacionamento do discurso
geogrfico do passado tomado enquanto objeto de anlise. O foco da segunda
atividade est centrado na questo contempornea das escalas. As avaliaes
abarcaro o conjunto da matria discutida.
. \

PROGRAMA

- Apresentao do curso

- Cincias, mtodos, categorias, conceitos, noes e teorias

- As grandes matrizes metodolgicas da modernidade

- A teoria social d Augusto Comte e o mtodo positivista

- O positivismo e a reflexo geogrfica: a regio como fato

- A crise da geografia positivista (epistemolgica e poltica)

- A renovao metodolgica da geografia aps meados do sculo XX

_ . . .. -ti noJ. c*-*-
- Primeira avaliao
avaliaao ^ - J

- A teoria social de Marx e o materialismo histrico e dialtico

-O marxismo e a reflexo geogrfica: a formao scio-espacial

- A perspectiva do indivduo e as geografias fenomenolgicas

- A crtica do conhecimento e a influncia de Foucult na geografia

- A questo da linguagem e as geografias neo-positivista e estruturalista

- O ps-modernismo e as geografias ps-modernas

1
10 - Michael Hardt e Antonio Negri, Imprio, Rio de Janeiro: Record, 2001, captulos
1.1 "A constituio poltica do presente" e 1.2 "Produo biopoltica".

11 - Homi Bhabha, O locol da cultura, Belo Horizonte: UFMG, 2005, captulos 3 "A
outra questo. O esteretipo, a discriminao e o discurso do colonialismo" e 4 "Da
mmica e do homem. A ambivalncia do discurso colonial".

12 - Derek Gregory, "Teoria social e geografia humana" em D. Gregory, R. Martin, G.

Smith (orgs.), Geografia Humana: sociedade, espao e cincia social, Rio de Janeiro:
Zahar, 1996.

Observao: Alm destes textos para serem discutidos na segunda atividade proposta,
em cada aula ser fornecida uma bibliografia especfica sobre o tema tratado na
exposio inicial.