7/10/2017 Como Oraban cap.

11

Cmo Oraban
Captulo 11

Predicadores alemanes

Gerardo Tersteegan

Durante los primeros aos del siglo XVIII, exista en Mulheim, Alemania, un
hombre de negocios llamado Gerardo Tersteegan. A los 22 aos, abandon su negocio para
poder estar a solas con Dios, pues se senta molesto por las conversaciones triviales y
deseos mezquinos de sus socios. Pens que no iba a poder aguantar ms las opresiones
que ellos le impusieron, de este modo alquil una casita, dnde podra ganarse la vida
tejiendo cositas en seda. En este trabajo poda laborar en la quietud, sin ser molestado, con
su Biblia siempre abierta delante de l. All esper en el Seor, aprendiendo de los secretos
ntimos de l, los que solamente pueden aprender los buscadores sinceros.

Durante cinco aos, ese joven pas un perodo de tinieblas, el cual le sorprendi y
confundi. Sin embargo, al llegar a sus 27 aos, sali del mismo para entrar en una
experiencia radiante, despus de haberse dedicado a s mismo, para el resto de su vida, en
cumplir perfectamente los mandatos del Seor Jesucristo. Al igual que su Maestro, Quin
empez su ministerio pblico a la edad de treinta aos, Gerardo fue forzado a salir de una
vida de soledad; un avivamiento en Mulheim necesitaba de su energa. Haba novicios con
respecto a Cristo, que tenan hambre del verdadero Pan de Vida, el cual no podan darles
los pastores inconversos.

Despus de alimentar a esas personas en fatigante labor, Gerardo se retir a los

bosques cercanos, donde se pudo restaurar y a la vez tener comunin con Dios. Y, pudo
limpiarse de la suciedad de este mundo, para poder salir otra vez renovado en el espritu a
travs de los vistazos refrescantes de Dios.

Las noticias siempre se dispersan rpido, y algunos que haban recibidos ayuda por
medio de Gerardo dieron la noticia a otros que vivan en otras partes. Y, a causa de esto,
muchas personas empezaron a querer que les ayudase tambin, lo mismo que requiri
muchos viajes de parte de Gerardo. Entonces, todo lo que haba aprendido l en su
Arabia durante los cinco aos oscuros le lleg a ser muy til. Aos ms tarde, cuando
tena 50 aos de edad, otro avivamiento sucedi en un distrito vecino. Otro, quien era un
instrumento en este avivamiento, fue llamado a otro lugar, dejando que Gerardo supliera las
necesidades de los que se despertaron. Mucha gente vino de lejos para escuchar al
hombre que escucha a Dios, tanto que tuvieron que adquirir un edificio ms grande para
poder recibir a la multitud. Tan atestado estuvo el mismo, que algunos se sentaron en las
ventanas y otros tuvieron quedarse afuera, tratando de escuchar las ungidas y poderosas
palabras que salieron de la boca de Gerardo.

En otro libro que hemos escrito,They Knew Their God, Vol. 2 (Conocieron a su Dios,
Tomo 2), se resume la vida de este santo hombre. A continuacin agregamos unos extractos
de sus escritos para ensear algo en cuanto a la oracin, y para que valoremos el tiempo de
quietud que se puede tener a solas con Dios.

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La gran importancia de perseverar en la oracin y en invertir tiempo en la

comunin ntima, a solas con Dios, se puede aprender sencillamente fijndose en la gran
medida de esfuerzo que usa el tentador, para distraernos y negarnos de las mismas. l
sabe que por medio de estos ejercicios ser derrotada su autoridad en el alma del hombre,
reemplazndose con la luz, el amor y la vida de Cristo; y que todas las flores y las frutas de
los ms bonitos dones de gracia y virtud se marchitarn, si l puede cortarlos de raz.
Solamente Jess es el Mediador y la Manera por la cual la vida y la fuerza divina pueden
compartirse otra vez en la depravada e indigna humanidad.

Por medio de la oracin sincera que contiene la fe, el amor y la esperanza

concentrada en s, somos unidos y arraigados en l, recibiendo, a travs de l, un deseo,
ahnco y ardiente pasin. l es la raz y nosotros somos los pmpanos, y de l recibimos,
aunque sea casi imperceptiblemente, la savia y la fuerza. Oh, oremos, y nos preparemos
para tiempos de quietud a solas con Dios! Una oracin imperfecta es mejor que nada.
Nuestro adversario nos permite hacer muchas cosas que parecen ser buenas, s, nos incita
a las mismas; solamente para desviarnos de la oracin.

Mi propia experiencia, y la de otros tambin, me ha enseado repetidamente que el

tentador nos acecha ms diligentemente en los tiempos de oscuridad y aburrimiento para
debilitar y descarriar el alma de la oracin constante. En estos mismos tiempos es cuando
pudiramos avanzar lo ms rpido y abnegarnos con ms plenitud, si solo hubiramos
seguido firmes en soportar la voluntad del Seor en medio de las pruebas, y, si nos
hubiramos rendido a l enteramente durante las mismas.

Dios nos invita a Su magnfico compaerismo; propone preparar nuestros espritus

para que sean su morada y templo, y en tales santuarios internos, contemplaremos la
hermosura del Seor. (Sa. 27:4) Puesto que las bendiciones de Dios para nosotros los
indignos sobreabundan, debemos, amados hermanos, ser muy liberales para con Dios; no
negarle en ningn grado nuestro amor al Dios eterno, Quien quiere reservarnos sola y
totalmente para S Mismo.

Dios es un ser tranquilo, y mora en una eternidad serena. As, tu mente tiene que
convertirse en una corriente cristalina y silente, en la cual la gloria de Dios puede reflejarse
y mostrarse a s mismo. Por esto, tienes que evitar todo alboroto, confusin e irritacin;
ambos, el interno y el externo. No hay nada en este mundo que valga la pena el frustrarte:
aun tus pecados pasados deben solamente humillarte, y no frustrarte. Jehov est en su
santo templo, calle delante de l toda la tierra! (Ha. 2:20)

El que ama y pone en prctica la oracin ser, en su tiempo debido, trasladado

gradualmente del egosmo a Dios; del impuro e imperfecto obrar en su propia fuerza, al
obrar para y a travs de Dios. Deseo que todos, desde el principio de su andar con Dios,
consideren la piedad, o sea, el servicio a Dios, en el sentido ms propio; que eso mismo es
nuestra satisfaccin y el resultado de la salvacin, a la cual somos llamados y la que Dios
anhela darnos. Lo ms pronto que nos acercramos a l, a pesar de que no podemos verlo
o palparlo, tendremos ms satisfaccin, porque Dios Mismo es nuestra salvacin y meta.
De lo ms cordial y completamente que nos rindamos a l, as ser la mayor felicidad que
alcanzaremos desde entonces en adelante. Esta verdad es certsima! Pero, el que no busca
la comunin con Dios en la oracin no puede comprenderla.

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As pues, hermanos mos, si deseamos la perfecta redencin y santificacin, y si

queremos vivir pacficamente y morir con felicidad, tenemos que vivir en comunin
constante con Dios. Jess nos ha abierto este camino nuevo y vivo (He. 10:20) a travs de
Su sangre, para que el amor eterno, con sus atracciones e influencias, pueda acercarse a
nosotros y as tambin nosotros podamos acercarnos a Dios en nuestros corazones, con la
misma confianza con la que un nio acude a su pap, sin referencia alguna a nuestra
miseria e indignidad. Acerqumonos a l (He. 10:22), aprovechando este privilegio
valoradsimo. Acostumbrmonos a siempre experimentar la presencia de Dios, y de buscar,
con fe sencilla, asociarnos abierta e ntimamente con l en nuestros corazones.

Luis Harms

Durante la poca del siglo XVIII existi otro notable pastor alemn, quien alter
tambin la vida espiritual de su pas. ste fue Luis Harms, quien naci en el reino de
Hanover y quien tuvo como antepasado a uno de los tres grandes Hermann, pero no imit a
ninguno de ellos. Luis tena un espritu fuerte que controlaba su cuerpo y mente, los que
eran igualmente vigorosos.

Fue reconocido por su fe constante y sus prevalecientes oraciones, a las cuales l

las contaba como vitales para quienquiera que desee llevar a cabo una obra en el Reino de
Dios. Igual que todos los dems santos de Dios, hubo un tiempo en que se haba rendido a
s mismo en cuerpo, alma y espritu al Dios Soberano, para que la voluntad de l se
cumpliese en su vida.

Al comienzo de su labor para Dios, prevaleca una ortodoxia muerta en su rea.

Era ms normal que un ministro preguntara acerca de la salud de las vacas que del estado
espiritual de las almas. Las demandas puestas sobre tales pastores inconversos solamente
les dieron molestia. Por ejemplo, al pedrseles que oraran por un enfermo, uno de los tales
respondi: Dios mo, tengo que orar otra vez! De modo que no era extrao que los
mismos se opusieran a las labores de los hombres que insistan en que el Espritu Santo les
ayudara en todo.

Como muchos otros trabajadores en la via, el Seor Harms se encontr en medio

de una trampa: los muchos y variados deberes le disminuyeron su tiempo de privada
oracin. Cierta vez, visitando a un cuquero, Luis le cont de sus muchas
responsabilidades. Ese hombre le dijo calmadamente: Hermano Harms, pues hablas
tanto, cundo ests quieto? Cundo te habla a ti el Espritu de Dios? El seor Harms
se impresion profundamente por estas palabras, y desde entonces en adelante busc
retirarse diariamente para orar.

Su parroquia fue de quince kilmetros cuadrados, con siete pueblecitos y unos

4.400 habitantes. Con todo, unas mil personas asistan a la iglesia los das domingo para
escuchar los inspirados mensajes que salieron de los labios de Harms. Los mircoles, se
congregaban unas 400 personas. En ese entonces, no existan la borrachez y la pobreza. Y,
los pueblecitos siempre estaban limpios. Adems de predicar, Luis realizaba todas las
noches reuniones de oracin en su propia casa, y tambin tena dos veces al da reuniones
para los que buscaban ayuda.

Adems de todo esto, y junto con su estudios y cartas, organiz en su

congregacin una sociedad misionera; mandando a sus propios miembros a los lejanos
campos y construy su propia nave misionera, la cual siempre iba y volva de Hanover hacia
los estaciones misioneras en frica. Tambin redact una revista misionera, de la cual fue

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enviado mensualmente unos 14.000 ejemplares. Entren a la vez a misioneros que todava
no haban salido al campo de labor. Y, sumado a todo esto, fue superintendente de una
institucin para exconvictos recin salidos de la crcel. Una rara enfermedad que no le
permiti dormir mucho le permita trabajar ms tiempo de lo normal.

El seor Harms lleg a la siguiente conclusin: Lo que no enoja al decidido

inconverso, no edifica al verdadero creyente. Lo que no ofenda al obstinado no puede
despertar al dormido. Lo que no mata, no puede dar vida. Las abejas que no pueden
aguijonear tampoco hacen miel. [Por supuesto, no conoca la abeja seorita de las
Amricas, que s, produce miel sin poder picar.]

Su punto de vista en cuanto a la oracin y el propsito de la misma resulta

evidente en una de sus empresas. Una inmensa dificultad la incredulidad la habra
llamado una imposibilidad le enfrent. A continuacin se da la narracin del mismo Luis:
Toqu diligentemente el corazn de Dios por medio de la oracin. El auxilio lleg, pero
pronto se levant otra dificultad. De sta l escribi: Fue un tiempo de gran conflicto, y
luch con Dios, porque nadie me animaba, sino, de hecho, me desalentaban. Aun mis ms
confiados amigos y hermanos insinuaban que yo estaba medio loco. Or fervientemente al
Seor, y puse el asunto en Sus manos; y, levantndome de mis rodillas a la media-noche,
dije en voz alta (que casi me asust a m mismo, escuchndome la voz en el gran cuarto
vaco!): Ahora, adelante, en el nombre de Dios.

Ests abatido? Al lado tuyo l est;

Te ayudar, guardar y guiar;

Te cubrir con Su sombra:

Adelante, en marcha!

En medio de las atracciones tentadoras,

En medio del fuego de tribulacin,

Proclamando la gran salvacin,

Adelante, en marcha!

Pese a que diez mil enemigos se acercan,

Y ests burlado, opuesto, atacado y herido;

Nunca te conquistarn:

Adelante, en marcha!

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Hasta que tu cabeza sea cana,

Y tu historia se termine,

Y pisotees a la gloria:

Adelante, en marcha!

Monod

El seor Harms goz de un estado continuo de avivamiento durante 17 aos.

Hermannsburg fue igual o mejor que cualquier otra comunidad cristiana en todo el
mundo, dijo su bigrafo: E.N. Kirk, en Lectures on Revivals (Discursos sobre los
avivamientos). Probablemente ninguna otra parroquia, en tierras cristianas, ha logrado lo
que ha hecho Hermannsburg. Dizque haba 11.000 partcipes en ella.

El seor Zwemer, en su libro Taking Hold of God (Agarrando a Dios), dice lo

siguiente: El Pastor Luis Harms, por medio de la fe y la oracin, gui a los campesinos de
la iglesia de Hermannsburgo a esparcir el evangelio en tierras lejanas, tanto que en 31 aos,
mand a 350 misioneros, y al cumplir su misin luego de cuarenta aos pudo contar a ms
de 13.000 miembros librados del paganismo.

Bengal

Antes de que el fro racionalismo aferrara a Alemania, existieron muchos ministros

piadosos, cuyas vidas podemos mirar con admiracin. Bengal fue uno de estos. El mismo
naci el 24 de junio del ao 1687, en las cercanas de Stuttgart. Su pap, quien era
ministro, le enseo personalmente hasta la edad de seis aos, pero al morir l, David
Spindler fue su maestro. Su pap le haba regalado una gran cantidad de libros, pero
cuando los franceses invadieron su tierra, destruyeron su casa y todos sus contenidos. Sin
embargo, Bengal vio la mano de Dios en esa prdida, porque los libros habran sido una
tentacin para l, pues era un estudioso por naturaleza, y habra deseado leerlos
demasiado!

Bengal lleg a ser reconocido como un gran comentador, tal que el libro de Juan
Wesley,Notes on the New Testament (Notas sobre el Nuevo Testamento),contuvo mucho de
los pensamientos de Bengal.

Un estudiante de Bengal, ansioso conocer el secreto de su poder espiritual, le vigil

hasta muy de noche desde un cuarto a la par del suyo, determinando ver su final oracin
del da. Muy de noche, el estudioso y venerable Bengal cerr su Biblia y puso a un lado sus
manuscritos, luego, sin levantarse de su silla, inclin la cabeza sobre la Biblia cerrada,
diciendo: Buenas noches, amado Seor Dios y Jess; T sabes que todas las cuentas
entre nosotros estn arregladas, como siempre. Luego, bes la Biblia y se acost para
dormir.

Tholuck

Tholuck fue otro educador alemn quien dej una profunda impresin en los
estudiantes de la universidad donde enseaba. A menudo fue de paseo con algunos de
ellos, y esas conversaciones fueron valoradas mucho por aquellos jvenes, quienes fueron
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los lderes en el futuro. Lo que dijo Tholuck tocante a la oracin resulta evidente que el
comprenda bien el poder de la misma. A continuacin se dan sus palabras:

Si quieres adquirir la peculiar oracin que transciende ambos, tiempo y lugar, tienes que
empezar a orar con la humildad de un nio en el lugar sealado por Dios; el santuario, o sea el
aposento. La oracin es un arte, y cada arte requiere mucho esmero para aprenderse. No
desmayes, pues, cuando parece ser molesto acudir al lugar que Dios ha asignado. Todo arte, por
pequeos grados, se hace parte de la propia naturaleza, practicndolo. As tambin es con la
oracin. Tal como cuando hubieras alcanzado tal habilidad, no necesitars ni en este monte, ni en
Jerusaln adorar al Padre (Juan 4:21), sino podrs levantar un memorial de Su nombre en
cualquier lugar del mundo donde ests."

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