Universidad Latinoamericana de Ciencia y Tecnologa

Ensayo Argumentativo: ltima Entrega

Para: Pensamiento Crtico
Profesor: Carlos Daz
Hecho Por: William Heaslip

La Evolucin: Realmente existe un buen debate?

Mucho del debate sobre la veracidad de la evolucin no es muy

profundo y tampoco es bien pensado. Muchas personas rechazan la idea sin
investigar en que teoras y evidencias est basada esa teora cientfica porque
sienten que la idea ofende sus creencias religiosas. En el otro lado, y
siguiendo un razonamiento parecido, hay muchas personas que rechazan la
idea que pudiera existir un Dios tal como lo imaginan los cristianos, porque
sienten que discrepa con sus creencias cientficas, irnicamente basando su
lgica en la misma interpretacin bblica vieja. Otras personas luchan
valientemente para forzar que el mundo natural encaje en una interpretacin
literal de la Biblia. Lo que en su vez, les obliga a ellos a adoptar creencias
cientficas muy dbiles para sustentar su posicin.

La vida de Galileo y su confrontacin con la iglesia catlica elucida la

manera de reaccionar las personas, especialmente personas de poder, cuando
alguien cuestiona sus ideas fundamentales. Este tema se va a explorar, de los
dos puntos de vista principales, lo del cientfico y lo del creyente cristiano, y
con la mente abierta y crtica. La idea de la evolucin no necesita ofender a
los cristianos si ellos estn dispuestos a reinvestigar sus creencias y dejar que
su mente est dominada por las ideas que les ensearon cuando eran nios
pequeos que nunca cuestionaron lo que los adultos les decan.

Haba muchos interpretaciones, suposiciones y declaraciones durante

la historia sobre el libro de Gnesis, y la creacin del universo y la raza
humana. Estas interpretaciones asuman mucho sobre la naturaleza y muchas
veces llegaban mucho ms all que estrictamente podra sacar de la Biblia.
Para dar unos ejemplos, crean que los seres vivos estaban perfectos, sin
defecto alguno, porque estaban creados por un creador perfecto. Crean que
los especies no podan cambiar porque est escrito que cada especie
reproduce solo su propio especie. Crean que las especies no podan
extinguirse porque crean que eso significara la destruccin de algo perfecto
y que Dios no lo permitira. En realidad, son creencias muy bonitas, pero
totalmente falsas.

Uno no tiene que mirar ms all que la famosa historia polmica de

Galileo para ver un ejemplo de un asuncin que hizo la iglesia en ese tiempo y
como ellos reaccionaron cuando apareci evidencia en su contra. Por algunas
referencias bblicas, creyeron que la tierra estaba fija y que jams se mova.
Salmos 104:5 T pusiste la tierra sobre sus cimientos, y de all jams se
mover.
Sigue entonces por lgica que el movimiento celestial que todos vemos
todos los das se explica porque el sol rodea la tierra. Parece ser un pasaje muy
directo, no obstante, una interpretacin literal no es correcta.

Sin embargo, el Papa de ese tiempo no quiso retractar la posicin

oficial de la iglesia cuando era confrontado con el inteligente y hbil Galileo.
El mismo que construy un telescopio y observ que el sistema solar es
heliocntrico, como supona Coprnico. Galileo estaba condenado por el Papa
y vivi sus ltimos aos detenido en su casa. A pesar de eso l esta recordado
en el historia como un genio cientfico y el padre del mtodo cientfico. La
iglesia catlica tomo unos 500 aos para reconocer su error y exonerar a
Galileo. Lo que paso entre Galileo y la iglesia es muy parecido al debate hoy
en da entre los cristianos fundamentalistas y los adherentes a la ciencia. En
los dos casos, el rechazo de la teora no viene tanto de una buena crtica sino
un rechazo total sustentado solamente en que va en contra la interpretacin
bblica del da.

La evolucin es una teora, para los que lo conocen bien, irrefutable.

Hay evidencia en los fsiles en la tierra, que muestren la progresin desde los
primeros pequeos animales suaves hasta los animales ms grandes y
complejos que existen hoy. Cuanto ms remota es una especie fsil, ms
diferente es de las especies actuales. Hay evidencia en la anatoma
comparativa que demuestra que las especies que tienen un parentesco
compartido. Hay rganos entre animales que tienen un mismo origen
embrionario y evolutivo, pero con funciones distintas. Por ejemplo los huesos
de las alas de los murcilagos son muy parecidos a los huesos de los brazos
humanos. Cada hueso tiene su anlogo pero con un tamao y forma
suficientemente diferente para permitirles sus funciones distintas. Es
evidencia que somos parientes de los murcilagos.
 Hay rganos que estn reducidos y que no tienen funcin aparente, pero
que muestran claramente que derivan de rganos funcionales presentes en
otras especies, (como los huesos rudimentarios de las patas traseras presentes
en algunas serpientes, y el apndice que tiene los humanos.) Hay evidencia
en la embriologa comparativa. Se han encontrado en las primeras etapas del
desarrollo de un embrin que hay muchas semejanzas entre especies lo que
seala a un patrn de desarrollo y un linaje compartido. Un ejemplo de lo cual
son los embriones tempranos de los mamferos que posean hendiduras de
agallas que despus desaparecen lo que demuestra que estamos lejanamente
emparentados con los peces.

Hay evidencia bioqumica que se muestra cuando estudia

comparativamente las protenas y cidos nucleicos que forman los
organismos de los especies. Dichas biomolculas son muy semejantes entre
algunas especies que apunta a su origen comn y conforme que crezca la
distancia evolutiva entre las especies ms diferentes las biomolculas
empiezan a ser.

Para entender la historia de la evolucin -tanto su narrativa como su

mecanismo-, los Darwin modernos no adivinan: consultan las escrituras de la
gentica. (Ridley, Feb. 2009) Por ejemplo, en el caso de la evolucin humana
se puede comparar la gentica de uno con las distintas razas humanas y decir
de dnde venan sus antepasados. Se puede medir cuando las razas diferentes
separaron, (unos 200.000 aos,) y hasta cuando nuestra rama humana separ
de los ahora extinto neandertales, (unos 500.000 aos). Hay evidencia en el
mundo de los microbios. La llegada de bacterias resistentes a antibiticos
demuestre fuertemente el cambio dentro de una especie. Finalmente hay
evidencias biogeogrficas que concuerden plenamente con la teora de la
evolucin. Entre ms alejadas o aisladas estn dos reas geogrficas, mas
diferentes son las especies que las pueblan, aunque las dos reas tengan
condiciones ecolgicas parecidas.

A pesar de que la evidencia de muchos campos cientficos

converge en la evolucin, muchas personas intentan justificar sus
pensamientos anti-evolucin con argumentos supuestamente cientficos. Un
anlisis crtico de sus argumentos revela que son muy dbiles, tendiendo a
hacer declaraciones no sustentadas y con enunciados basados en
malentendidos o distorsiones de la ciencia.

Un Dios como lo imaginan los cristianos, que es amante a la verdad y

que odia las mentiras, no estara en contra a que los humanos investigan sus
creencias y que los comparen con la evidencia que sale del mundo natural con
el propsito de averiguar que es la verdad. As que no hay que tener miedo,
que no es pecado estudiar la evolucin con la mente abierta y critica.

Se escucha muchas veces el argumento que uno no cree en la

evolucin porque si los humanos evolucionamos de los monos, Porque
entonces, todava hay monos? Este tipo de enunciado demuestra una
ignorancia sobre la teora en varios niveles. Primero, la evolucin no ensea
que los humanos vinieron directamente de los monos sino que los dos tienen
un antepasado en comn; que los dos descendieron de primates. Segundo, el
hecho de que una nueva especie forma, no elimina necesariamente la especie
que lo precedi. Un grupo de primates puede estar aislado geogrficamente y
empezar a desarrollar caractersticas que los distinguen de los dems, pero no
significa que el especie padre pare de existir. Que los humanos salieron de los
primates no quiere decir que entonces ya no existen los primates.

Algunos dicen que matemticamente, es imposible que procesos que

funcionan al azar podran producir algo tan complicado como una protena,
mucho menos una clula o un humano. Es cierto que parte del proceso de
cambio en una especie depende en mutaciones al ADN que ocurren al azar,
pero el proceso no tiene que producir toda una protena o un rgano a la vez
para funcionar. Puede modificar protenas o rganos ya existentes de modo
que poco a poco empiezan a servir una nueva funcin adaptiva y compleja. La
seleccin natural gua la evolucin en una forma controlada y predecible,
preservando calidades adaptivas y eliminando caractersticas que no sean
adaptivas. Si las fuerzas de seleccin estn constantes, pueden producir
estructuras complicadas en tiempos relativamente cortos.

Los Anti-Darwinenses proclaman, La segunda ley de termodinmicas

determina que sistemas tienen que hacerse mas desordenada y menos
complicados con el paso del tiempo, as que la vida no habra podido seguir
ordenndose y hacindose ms complicado por vas naturales. Este tipo de
lgica seala una falta de entendimiento en el campo de la fsica.
 El sistema en que se encuentra la tierra incluye el sol tambin. La
radiacin que emite el sol es energa ordenada y la vida en la tierra lo utiliza de
gran efecto para realizar sus procesos biolgicos. El sistema cumple con la ley
de fsica porque mientras que el sol se desordena con la fusin nuclear, los
organismos de la tierra se ordenan ocupndose de esa misma energa. El
sistema en total sigue aumentando en entropa y la vida no invalida ninguna
teora en el campo de la fsica.

Organismos solo pueden mutar cierta cantidad del ADN antes de

llegar a limites insuperables. Eso es lo que demuestra la evidencia. (Caw,
2009). Caw no especifique de dnde sac los limites insuperables ni dice a
cual evidencia refiere. Por cierto ciertas mutaciones hacen dao; pero otras
son neutrales y otras ms bien benefician el organismo. No hay lmites en las
mutaciones neutrales o beneficiosas, y mientras que mutaciones malas se
erradican de una especie a travs de la muerte o falta de descendientes, las
mutaciones buenas siguen acumulndose y a menudo terminan en nuevas
especies. No existen ningunos lmites insuperables en la cantidad de
mutaciones que puede absorber la ADN.

Una queja de los creacionistas es que en la historia que muestran los

fsiles, no aparecen especies en transicin. El argumento es dbil. Por uno, las
condiciones para que una criatura se fosilice tienen que ser perfectos o no
ocurre. Muy pocos animales se han fosilizado comparado con todos que han
existido, y las condiciones tienen que ser muy especficos tambin para que
ese organismo fosilizado se encuentre por un humano.

Sin embargo, hemos encontrado muchos, pero no tienen en si toda la

historia de las criaturas de la tierra. El otro problema con especias en
transicin es que una especie casi nunca se considere estar en transicin.
Podra tomar unos 60.000 aos para que un animal del tamao de un ratn se
convierta en un animal del tamao de un elefante. Mucho ms tiempo que la
vida de un humano. Y si uno podra ir a la mitad del tiempo, a los 30.000 aos
para ver la especie, no lo considerara estar en transicin, sino una especia
normal.

La complejidad irreducible es un concepto a que se aferren mucho los

creacionistas. La idea de que un rgano complicado o una caracterstica
compleja que tiene un ser vivo, no funcionaria si no fuera completa y as no
habra podido surgir de pequeas mutaciones que solo dan una parte del
aparato porque no habran concedido una ventaja evolutiva y as habra estado
erradicado. Es uno de los argumentos ms fuertes que tienen los que estn
contra a la evolucin, y es una falacia. Del hecho de que ellos no pueden
imaginar cmo evolucion el ojo, no se puede deducir que es imposible que el
ojo haya evolucionado.

En realidad s se puede, y se evidencia la evolucin de los ojos en las

criaturas ms primitivas todava existentes hasta los animales que tienen ojos
complicados y altamente funcionales como los que tienen los humanos. Los
animales con ojos ms primitivos son bacterias y organismos multicelulares
muy sencillos. Tienen nada ms un punto de protenas foto receptores que
pueden distinguir entre la luz y la oscuridad. Animales ligeramente ms
complicados tienen dos puntos de esas conglomeras protenas, lo que les
concede la ventaja de distinguir con poca precisin la direccin de la luz como
si es ms brillante a un lado de su cuerpo que otro. Eso les ayuda mover hacia
la luz o esconder de ella segn su necesidad.

Para distinguir la direccin de la luz aun mejor los ojos rudimentarios

empezaron a hundirse en el centro, formando ms y ms una forma de taza.
Dependiendo en cual direccin viene la luz, solo toca clulas de cierta
ubicacin en la taza. Entre ms profundo la taza, mayor precisin tiene el
organismo para distinguir la direccin de la luz. Cambios pequeos siguen
trayendo ms complejidad y funcionalidad al rgano.

El desarrollo del diseo de camera de agujero de alfiler vino cuando la

taza profundizo y se hizo una recamara, con solo un hueco para dejar entrar la
luz. Esto es un mejoramiento significativo sobre los puntos de protenas foto
receptores ya que permite detectar finamente la direccin de la luz y a ver
formas borrosas. Sin un cristalino y una cornea no puede resolver bien la
imagen, pero aun as es un 'ojo' mucho mejor. Un ejemplo de estas son los ojos
de los nautilos.

De all, no es tan difcil llegar al ojo humano. Primero la recamara

rellena con tejido claro que da proteccin contra infecciones y mantenga la
forma del ojo. Despus un depsito de cristalino ayuda a enfocar. Un poco de
tejido muscular a los lados, arriba y abajo para mover los ojos. El desarrollo
de visin de color es solo una refinacin de las molculas opsin que detectan
la longitud de las ondas de luz.

Como se infiere, existe un mecanismo evolutivo plausible para el

desarrollo de una estructura complicada como el ojo humano. Para todas las
estructuras biolgicas se puede construir una historia de su evolucin.
Empezando con estructuras primitivas pero funcionales y pasando uno por
uno por etapas intermedias que poco a poco vayan mejorando la estructura
hasta llegar a un punto muy complicado y altamente funcional. Aun as, si
imaginemos que existe una anomala en la naturaleza que a primera vista
resiste esfuerzos de identificar su historia evolutiva, esa anomala no se podra
contar como un argumento fuerte en contra a la evolucin porque tal
argumento consistira en una falacia: Que la falta de conocimiento sobre un
proceso quiere decir que el proceso no existe.

Hay argumentos religiosos en contra a la evolucin. Incluso hay

Cristianos extremistas que creen que es imposible creer en la evolucin y
llamarse Cristiano. Creen nicamente en una interpretacin literal de la Biblia
y que cualquier intento a ver la biblia en una luz metafrica es igual a
prostituir la fe. Aunque la biblia podra contar con una inspiracin divina en
por lo menos algunas partes, hay evidencia que una interpretacin literal para
todo ese libro no concuerda con las evidencias del mundo natural en que
vivimos.

Por ejemplo si uno examina otra vez Salmos 104:5 T pusiste la tierra
sobre sus cimientos, y de all jams se mover., concluira que sera
imposible interpretar este pasaje en un sentido literal y a la vez creer que la
Tierra se mueve. Sin embargo sabemos que la tierra gira en su eje adems de
orbitar el sol. Con lgica similar, cuando uno acepta la evolucin basado en la
multitud de evidencias coincidiendo de muchos campos cientficos, tampoco
se puede interpretar Gnesis literalmente. Pero si uno es un poco ms flexible,
se puede notar que el libro de Gnesis concuerda sorprendentemente en casi
todos los detalles con la versin cientfica, y eso que fue escrito miles de aos
antes de que esas teoras estuvieran desarrolladas.

Por ejemplo, primero Dios cre el universo, la tierra, las aguas y la luz.
As como empez el universo segn la teora Big Bang. Despus creo las
plantas y lleno el mar de peces y animales marinos, solo entonces creo los
animales de la tierra, lo mismo que plantea la evolucin. La creacin ms
novedosa: el ser humano. Dice la Biblia que los humanos empezaron con solo
dos y que fueron creados directamente por Dios. La ciencia en contrario
afirma que fueron creados poco a poco de los primates, y que los ancestros de
los humanos modernos habran tenido que ser un grupo de humanos, no solo
dos. Parecido a la historia bblica, pero no exacta.

La cada del hombre tambin es interesante y tiene su analoga en la

ciencia. La Biblia dice que los primeros humanos, tentados con el poder de
tener ms inteligencia, cayeron en pecado y su estilo de vida cambio mucho
como resultado, (por el castigo.) Se dieron cuenta que andaban desnudos y se
pusieron ropa. El parto de las mujeres se hizo ms doloroso y la mujer tena
que someterse al hombre, lo que no le gustaba. El hombre ya no poda vivir
tranquilo, sino que tena que trabajar duro para ganarse la vida. Es fascinante
que es igual a lo que paso en la evolucin de los seres humanos.

Con ms inteligencia vinieron crneos ms grandes, lo que provoca

ms dolor al parto para una mujer humana comparado con el parto de un
animal normal que tiene la cabeza ms pequea y angulada. Con avances de
cultura los humanos empezaron a usar ropa y a tener vergenza de estar
desnudos. Formaron culturas ms complejos que eran fundamentalmente
machistas, diferencindolos de las culturas ms primitivas que habran tenido
antes. Hace unos 10.000 aos los humanos dejaron su vida nmada y crearon
pueblos finqueros donde el hombre ya tena que trabajar ms duro, criando los
animales y trabajando la tierra. Ya no tranquilamente recoga de fruta salvaje
ni dependa tanto de la caza de animales salvajes. Uno puede apreciar la gran
cantidad de semejanzas sorprendentes que tiene la Biblia con la ciencia, pero
solo si mantengan la mente abierta y si no exigen que cada palabra de la biblia
se cumpla en forma literal.

Antes de negar una idea porque no consta con las creencias religiosas que uno
tiene, es preciso primero juzgar la idea para ver si est bien sustentado o no, y
si esta de verdad bien argumentado, entonces hay que investigar las propias
creencias religiosas de uno para ver si es necesario modificarlos para tomar en
cuenta las nuevas evidencias que existen.

El catolicismo es muy popular en el mundo, igual que en Costa Rica. Qu

opinan los lderes de esta rama importante de la cristiandad? El actual Papa
Benedicto XVI declar en julio de 2004 que, Dado que ha estado demostrado
que todos los organismos vivos en la tierra son parientes, es virtualmente
seguro que todos los organismos vivos han descendido de un primer
organismo. El mismo Papa actual de la iglesia no lo niega, igual que el Papa
que lo precedi. La verdad no puede estar en contra a la verdad. - Juan
Pablo II.

La justificacin dado es que la evolucin explica como desarroll la

materia del cuerpo humano, pero que Dios siempre tiene dominio sobre la
creacin directa del espritu. La Iglesia toma el punto de vista que si la vida ha
desarrollado gradualmente durante mucho tiempo que ese proceso haba que
ser guiado de alguna forma por Dios aunque no pretenden saber de qu
manera lo hizo.

De hecho, es posible concluir que la iglesia aprendi mucho sobre el

error que hizo condenando a Galileo. Tomaron 500 aos para exonerar el
pobre Galileo, pero nunca atrevieron condenar a Darwin. De hecho, menos de
100 aos despus de que el public su teora, ellos mismos se declararon de
acuerdo y cambiaron su punto de vista para tomar en cuenta ese importante
teora sobre el origen de los humanos y de la vida en general en este planeta.

En todas las investigaciones que se realizaron en este estudio, no se ha

encontrado ni un solo argumento en contra la evolucin que no fue basado en
una punta de vista creacionista o que no fue enunciado por un creyente de
creacionismo. Uno se puede inducir que la motivacin principal de no creer
en la evolucin es por creer en un Dios cristiano y creer que no pueden existir
las dos ideas juntas. Se ve que la evidencia cientfica favorece la creacin
por evolucin y que los mismos lderes de La Iglesia estn conscientes de esto
y que creen que la evolucin y la fe en Dios son dos ideas complementarias en
lugar de excluyentes.

A pesar de eso, conversaciones con personas regulares que tienen fe

revela que muchos de ellos no estn bien informados ni sobre la evolucin, ni
sobre su misma religin, y que esa ignorancia y pereza de investigar es la
explicacin porque todava en el mundo moderno se encuentra tantas
personas que rechazan la idea de Darwin.
 Bibliografa

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