Ensayo: Teora del sujeto freudiano Psicologa Social Terica IV (Tutoras)

Presenta: Ana Karen Ramrez Cuandn Grupo: 2805

ndice

1. Primera tpica
1.1 Inconsciente
1.2 Preconsciente
1.3 Consciente
1.4 Pulsin

2. Segunda tpica
2.1 Yo
2.2 Ello
2.3 Supery

3. Teora del sujeto

3.1 Freud
3.2 Lacan

4. Bibliografa
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Facultad de Estudios Superiores Iztacala
Psicologa Social Terica IV

Justificacin

El inters hacia este tema, radica en conocer el concepto del sujeto desde la teora
lacaniana y freudiana, ya que las bases epistemolgicas de dicha teora se irn
conociendo poco a poco de acuerdo al programa de Psicologa Social; sin embargo, el
concepto como tal de sujeto, es factible de investigar para que al final de este ensayo,
se pueda entender con ms facilidad el tema y los planteamientos tomen sentido
conforme a la teora revisada. La importancia de hacer una breve revisin terica sobre
el trmino sujeto se basa en las repetidas ocasiones donde se presenta el trmino
sujeto en las obras de Freud o de autores que explican conceptos de la teora
freudiana.

Cabe mencionar, que es un tema un poco complicado, debido a que no se encuentra

una definicin concreta de sujeto, pero confi en que las bases tericas revisadas a lo
largo de este ensayo, sern de gran ayuda para hacer la redaccin de dicho ensayo y
sobre todo lograr tener una idea ms clara de este concepto esencial de sujeto, en la
teora freudiana/lacaniana.

Al indagar en los planteamientos histricos que dan pauta al hecho de pensar en el

sujeto, es curioso encontrar estas interrogantes en las poblaciones desde siglos atrs,
donde se interesaban por saber el origen del sujeto y en especial por tratar de descubrir
el origen de todos los aspectos que caracterizaban al sujeto. Situndose por principio
de cuentas en el cuerpo del sujeto y en sus pensamientos; donde algunos magos,
mdicos y astrlogos trataron de explicar estas caractersticas al encontrar evidencias
en investigaciones hechas a los planetas y en general al universo, que al parecer eran
los responsables de la conexin entre cuerpo y pensamiento; sosteniendo como
primicia que la naturaleza del hombre depende de todo el mundo y el destino del
hombre como sujeto se vean influido por los planetas o en su defecto por una fuerza
divina que haca posible esa concepcin del hombre. ()
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Conforme la humanidad evolucion y los sabios de cada pueblo y/o cultura investigaron
el origen del sujeto para tratar de encontrar una explicacin; fueron modificando las
ideas que tenan cuestionndose cada vez ms este concepto; sin embargo el
problema que se puede identificar en este proceso es ese vaco dejado por el hombre
que no logra constituirse como una figura epistmica, generando una diferencia
epistemolgica, donde surgir un sujeto ligado a la dimensin del inconsciente
(Morales, 1997).

Es evidente, que a pesar de acercarse un poco ms a una definicin de sujeto, siguen

existiendo muchas dudas y no se llega a tener el concepto determinado. Pero esta es
realmente la verdadera importancia del ensayo, revisar distintas fuentes tericas y
recapitular los principales postulados planteados para cumplir con los objetivos
planteados al inicio de la investigacin.
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Planteamiento del problema

Las primicias del concepto de sujeto, recaen en el discurso de las semejanzas;

encontrando que para definir el sujeto, hay que retomar las ideas del siglo XVI, que
sealan que el cuerpo humano est gobernado por los astros, constituidas sus partes
por las constelaciones, donde la semejanza es una de sus principales caractersticas y
su naturaleza es imitacin de otros cuerpos humanos, donde este cuerpo debe retomar
caractersticas del individuo (Escobar, 2012).

Freitas (2012), considera que el concepto de sujeto cambio a lo largo de la teora

psicoanaltica, siendo un estatus de discusin central, donde Freud no construy como
tal el concepto; en sus alusiones al trmino acostumbraba asociarlo a la nocin
corriente de autor de la accin, de participante activo. Sin embargo, es posible afirmar
que la referencia, a lo que Lacn ms tarde denomin sujeto, es su aporte para el
avance del psicoanlisis y reside en las entrelneas de textos freudianos desde sus
indicios. Se cree que por su formacin mdica, Freud usa en sus textos, trminos de
manera indiferenciada, ya que sus ideas se basaban en la tradicin cientfica y la
epistemologa propia de la poca. Clsica.

La concepcin de un aparato psquico que comprende un inconsciente, altera de

manera crucial la nocin de yo como lugar de la verdad que imperaba hasta el
surgimiento de la teora freudiana, cobijada por la prevalencia de la concepcin de
cogito cartesiano, racional e indivisible. El cogito freudiano, al contrario, revela el yo
como lugar de ocultamiento, demarcando que sujeto y yo son trminos que no se
recuperan. La cuestin del sujeto pasa claramente por un cambio radical a partir de la
lgica psicoanaltica y de la concepcin de yo (Garca-Roza, 2001; cit en Freitas, 2012).
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Es en la obra lacaniana que la concepcin del sujeto es tomada de las entrelineas de la

teora psicoanaltica y pasa, paulatinamente, al estatuto de concepto. Lacn comienza a
trabajar en el psicoanlisis en un momento en que la teora freudiana sufra una
apropiacin por los postfreudianos, centrados en la comprensin del yo y en un
funcionamiento clnico que buscaba su fortalecimiento; ese planteamiento se opone al
descubrimiento primario de Freud, es decir, el inconsciente. A fin de hacer frente a esa
equivocacin que Lacn formul en su teora, dando nuevamente primaca al
inconsciente y centrando la teora freudiana en el sujeto (Cabas, 2009; cit en Freitas,
2012).

Como planteaba Foucault, el sujeto en la dimensin del inconsciente, es el que vive con
la muerte, camina con el deseo que ha perdido su objeto y es dependiente de una ley
que articula en silencio; mientras que Lacan reivindicar que el sujeto del psicoanlisis
es el sujeto cartesiano, que posteriormente se constituye como el cogito moderno.
Entonces, los objetivos a trabajar y que se espera lograr se plantean a continuacin:

Objetivo general

Conocer los principales conceptos propuestos por Lacan y Freud, para revisar
brevemente la teora del sujeto desde la perspectiva psicoanaltica

Objetivos particulares

Conocer los aspectos metapsicolgicos del discurso psicoanaltico.

Describir los componentes del aparato psquico.
Investigar los principios tericos de la concepcin del sujeto.
Realizar una breve revisin de la teora del sujeto planteada por Freud y Lacan.
Extraer las ideas planteadas por Lacan en la teora psicoanaltica.
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1. Primera tpica

1.1 Inconciente

Freud (1915), plantea que lo inconciente parte de un supuesto necesario y legtimo.

Necesario porque los datos de la conciencia son en alto grado lagunosos en sanos y
enfermos aparecen actos psquicos, cuya explicacin presupone otros actos de los que
la conciencia no es testigo. La mayor parte de lo que se le llama conocimiento
conciente tiene localizacin en un estado de latencia, es decir, un estado de
inconciencia psquica. Y legtimo pues para establecerlo no nos apartamos de nuestro
modo habitual de pensamiento, a cada uno de nosotros la conciencia nos procura
solamente el conocimiento de nuestros propios estados anmicos.
Entonces, podemos decir que es necesario, en el entendido que todo el contenido que
se encuentra en nuestro aparato psquico, en especial en el inconciente es importante
ya que ese contenido tiene que permanecer ah de una forma pasiva, donde no nos
daremos cuenta que existe porque nuestra conciencia no podr acceder a ellos. Y
legtimo, porque ese contenido ubicado en lo inconciente ya se encuentra situado ah,
nosotros no podemos decidir retirarlo, sino que nuestro proceso psquico ser capaz de
traer a la conciencia slo los estados anmicos, es decir, todo lo que podemos
identificar fisiolgicamente (dolores de cabeza, clicos, complicaciones digestivas, etc.),
cuya explicacin es psquica. Su explicacin,

Como se puede dar cuenta, en el plano de lo inconciente, el contenido que ah se

encuentra, podemos clasificarlo en lo reprimido, que no los notamos por el hecho de ser
inconcientes, tal como se menciona a continuacin: Lo inconciente abarca, por una
lado, actos que son apenas latentes, inconcientes por algn tiempo, pero en lo dems
en nada se diferencian de los concientes; y, procesos como los reprimidos, que, si
devinieran concientes, contrastaran de la manera ms llamativa con los otros procesos
concientes (Freud, 1915, pg. 168).
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Tal como menciona Freud (1915), el ncleo del inconciente (Icc) consiste en agencias
representantes de pulsin que quieren descargar su investidura, por tanto en mociones
de deseo; estas mociones estn coordinadas entr s, subsisten unas con otras sin
influirse ni contradecirse, aqu no hay negacin y prevalece el proceso de
desplazamiento, donde una representacin puede entregar a otra todo el monto de su
investidura; y por el de condensacin, que puede tomar sobre s la investidura ntegra
de muchas cosas; ambos procesos conforman entonces el proceso psquico primario.
De ah entonces, la importancia de estas mociones de deseo, que a pesar de estar
reprimidas, siguen activas y slo cambian de lugar dentro del proceso psquico del
inconciente. Crtica, Lacan.

Cuando hablamos del sistema Icc, tenemos que tener presente las principales
caractersticas de los procesos involucrados en l, que lo hacen nico e importante:
Los procesos del sistema Icc son atemporales, es decir, no estn ordenados con
arreglo al tiempo, no se modifican por el transcurso de ste ni, en general, tienen
relacin alguna con l (Freud, 1915, pg. 184). Esta es una de las caractersticas clave
de estos procesos, ya que el tiempo no importa, ni siquiera es tomado en cuenta, no
existe una nocin de la temporalidad, por lo que el tiempo no define, causa o provoca
que se haga presente el sistema o proceso inconciente.

Estn sometidos al principio del placer; su destino slo depende de la fuerza que
poseen y de que cumplan los requisitos de la regulacin de placer-displacer; los
procesos inconcientes slo se vuelve cognoscibles para nosotros bajo las condiciones
del soar y de las neurosis. La descarga del sistema Icc pasa a la inervacin corporal
para el desarrollo de afecto (ibdem). En este sentido, es bastante claro que los
procesos Icc, se encuentran bajo los principios de placer y displacer, ya que
recordemos seguimos hablando del Icc y por ende, el sujeto no puede conocer el
contenido de ste de manera conciente, slo mediante los sueos y quiz no se
conozca del todo.
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Gallegos (2012), subraya que Freud logr dominar las definiciones que la filosofa, la
psicologa y la psiquiatra proponan, ya que al instalar la nocin de inconsciente como
categora fundante del psiquismo y como nocin central del psicoanlisis, se concret la
importancia del Icc. As pues, la primera operacin de legitimacin fue oponer la nocin
de inconsciente a todo el dominio de la filosofa y la psicologa de la consciencia que
imperaba como rectora del psiquismo en la poca. De este modo, el inconsciente no
slo adquira un lugar de supremaca en la vida mental, sino adems, ya no poda ser
conceptualizado como un subproducto o el negativo de la conciencia.
La segunda operacin de legitimacin de lo inconsciente fue teorizarlo como un
concepto implicado no solamente en la vida de los enfermos, sino adems en la vida
normal de los seres humanos. Por tanto, los sueos, los chistes, los lapsus y otros
fenmenos de la cotidianeidad proporcionan las modalidades de pesquisajes del
inconsciente en la vida normal de los seres humanos. La tercera operacin de
legitimacin fue proporcionarle una estructura formal de funcionamiento, es decir,
conceptualizar el inconsciente en la estructura y funcionamiento del aparato psquico.
Esta operacin transcurre durante varios aos, comenzando con la primera tpica,
luego con las elaboraciones metapsicolgicas y ms tarde con la formulacin de la
segunda tpica del aparato psquico.

De aqu entonces, que Freud logr conjuntar y formular una definicin incluyente de lo
que planteaba la psicologa, la psiquiatra y la filosofa; teorizando al Icc como ese
concepto y cualidad de lo psquico, presente en sanos y enfermos, as como dndole
una forma determinada y sobre todo un lugar, es decir, como un elemento del aparato
psquico que no es estable, sino ms bien, que ser necesario en los dems procesos
psquicos modificando un poco sus caractersticas, pero sin perder su origen.
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1.2 Preconciente

Un acto psquico en general, atraviesa dos fases, en la primera es Icc, al pasar a la

segunda fase, automticamente pertenece al segundo sistema, que es el sistema
conciente Cc, y bien podra confundirse a que ya es algo realmente conciente pero esto
no sucede, ms bien, es susceptible de conciencia, podemos decir que pertenece al
orden preconciente Prcc.

Cueli (1998), retoma desde el momento en que Freud somete el paso del preconciente
al conciente la accin de una segunda censura, cuya funcin es evitar la aparicin en la
conciencia de preocupaciones perturbadoras; este sistema Prr modifica ciertos
contenidos del inconciente mediante el proceso secundario; donde estos procesos Prr
suelen ser regidos por el proceso primario, de modo que pueden reconocer el dominio
del placer y la influencia del proceso primario. Adems que la representacin
preconciente se encuentra ligada al lenguaje verbal a las representaciones de
palabras; adjunto a esto el Prr se encuentra estrechamente relacionado con el yo.
Entonces, encontramos que el Prr tendr rastros del Icc pero estar modulado por la
censura, a medida que interacta con el yo, y por tanto al estar mediado su contenido,
es ms fcil acceder a l y conocerlo, puesto que ya se acerca a la conciencia, y
podemos expresar ese contendido en la palabra; donde cabe destacar que la palabra
es un elemento muy importante en este discurso.

Los procesos del sistema Prcc exhiben una inhibicin de la proclividad a la descarga,
caracterstica de las representaciones investidas. Cuando el proceso traspasa de una
representacin a otra, la primera retiene una parte de su investidura y slo una pequea
proporcin experimenta el desplazamiento (Freud, 1915, pg. 185). El hecho de
encontrarse alguna representacin en el sistema Prcc, no se presenta como tal en
comparacin con el sistema Icc, ya que este es un sistema mediador, donde ya
tenemos indicios de lo Cc, aunque esto no es tan riguroso, es decir, al presentarse la
investidura, puede que se siga quedando en lo Icc.
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Al sistema Prcc competen el establecimiento de una capacidad de comercio entre los

contenidos de las representaciones, de suerte que puedan influirse unas a otras, el
ordenamiento temporal de ellas, la introduccin de una censura o de varias, el examen
de la realidad y el principio de la realidad. Tambin la memoria conciente parece
depender por completo del Prcc (ibdem). De esta forma, se da lugar al comercio en las
representaciones, es decir entre el Icc y el Prcc, por ende, al tener an una parte en el
sistema Icc, puede ser complejo censurar la totalidad de la representacin que ahora ha
pasado al sistema Prcc, que este sistema ya da pauta a tener ms presente la realidad,
con todo lo que esto implica, es decir, una parte que ya est cerca de ser Cc, donde
adems la memoria desde ah rescatar parte importante de esa representacin para
recuperarla cuando ya sea una memoria conciente.

1.3 Consciente

Freud (1915), planteaba un divorcio tpico entre los sistemas Icc y Cc, con la
posibilidad de que una representacin estuviera presente en ambos sistemas al mismo
tiempo; quiz esta idea se refiera a que dicha representacin primero est en el sistema
Ic pero puedo estar tambin en el sistema Cc, ya que muy en el fondo se tiene esa
representacin y cuando se trae al sistema CC, entonces podemos decir que se
present en ambos sistemas, pero del mismo modo se plantea el divorcio entre ambos
sistemas, ya que primero debe existir en uno y luego en el otro. Con respecto a estos
sistemas, se encuentran los afectos y sentimientos; donde en especial, el sistema Cc
gobierna la efectividad y realza el valor de la represin, que como se sabe, es sta la
que es parte fundamental del sistema en cuestin, esto revela que no slo coarta la
conciencia sino el desarrollo del afecto y la puesta en marcha de la actividad muscular;
ya que se ejerce control sobre los pensamientos y por ende las respuestas motoras.
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El sistema Cc tiene como caracterstica protegerse contra la activacin de la

representacin sustitutiva mediante la contrainvestidura de su entorno, as como antes
se haba asegurado contra la representacin reprimida; cabe mencionar que este
sistema Cc posea antes un pequeo lugar que serva de puerta de entrada para la
invasin de la mocin pulsional reprimida. Este sistema, se encarga de realizar una
especie de modificacin espontanea en el Icc, siendo un proceso lento y erizado de
dificultades; este proceso alude a aquellas mociones reprimidas que pueden producirse
en una situacin o evento, donde se ejerce una influencia directa en las pulsiones del
Icc.

2. Segunda tpica

2.1 Ello

Freud (1986), lo plantea como este pronombre interpersonal que parece adecuado para
expresar el principal carcter del aspecto anmico, su ajenidad respecto del yo: cuando
se habla del ello se aproxima al caos, donde se encuentran una gran cantidad de
excitaciones nacientes de las pulsiones del interior del sujeto. Y recordemos que una
pulsin es energa, entonces es toda esa energa que el sujeto posee que todo el
tiempo est trabajando psquicamente y en un momento dado necesita ser descargada;
en el ello no hay nada que pueda aceptar la negacin, tampoco existe la temporalidad,
ya que las mociones de deseo nunca han salido de este sistema pero solo fueron
hundidas por la represin y aun as, jams mueren, siempre estarn ah vivas, activas,
ellas no sabrn si ya es tiempo de salir, o seguir reprimidas, ellas slo trabajan con su
energa y no conocen tiempo ni espacio.

2.2 Yo
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El yo puede tomarse a s mismo por objeto, tratarse como a los otros objetos,
observarse, criticarse, y Dios sabe cuntas otras cosas podr emprender consigo
mismo. Para ello, una parte del yo se contrapone al resto. El yo es entonces escindible,
se esciende en el curso de muchas de sus funciones (Freud, 1986 pp 54).
Significativamente, el yo no es un cuerpo, ni un objeto, ni algo fsico que sea tocable;
sabemos que existe y que hace y deshace lo que quiere y cuando as lo quiere, pero
aunque a nuestros ojos pareciera que cumple estas caractersticas; para Freud en
realidad, el yo era percibido como algo multifactico, recordemos que el yo esta
modulado por la moral, y esto hace referencia a lo que menciono antes, donde el yo se
critica, se auto observa y decide que s hacer y qu no hacer, aunque estarn a prueba
y las tendr que autorizar otro elemento psquico, estas funciones hacen que se haga
difcil evitar lo sabido, se tratar ms de concepciones y ordenamientos novedosos, es
decir, aunque se tenga el saber determinado, no podrn ser acatados aquellos deseos
porque estarn regulados por lo que el sujeto y por ende por su supery.

3. Teora del sujeto

3.1 Freud
Se dice que para hablar del sujeto, el pionero fue Freud, y s bien es cierto, valdra la
pena pensar qu fue lo que dio pauta a esto, y es que a pesar de los aos que han
pasado y de los aportes tericos que se han venido desarrollando, no encontramos una
definicin concreta y/o formal de sujeto. Esto radica quiz, en aquella postura en contra
de la nocin que se tuvo inicialmente del cogito cartesiano y del yo. Como sabemos, el
hecho de hablar sobre el aparato psquico es una de las bases para conocer la
construccin del sujeto, y por qu hablar de esto? porque de ah el cachorro humano
va creciendo y presentando estas caractersticas ya lo deca Freitas (2012), cuando
Freud denomina narcisismo primario, estado precoz en que el nio invierte en s y que
prepara el terreno para el narcisismo secundario, cuando la pulsin ya es orientada
hacia los objetos, mas regresa sucesivamente al yo. Se anula aqu la oposicin entre
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pulsiones del yo y objetal, una vez que las dos llegan a ser vistas como de la misma
naturaleza, diferenciadas solo por el objeto de inversin en cada momento.
Como respuesta al narcisismo infantil, tenemos la formacin del ideal, que establece
exigencias ms intensas al yo, surgiendo con ello la necesidad de remarcar cuando se
percibe una diferencia entre el ideal y lo que el yo ofrece. La identificacin con la fuente
parental, modelo al que el individuo trata de conformar, converge con el narcisismo,
resultando en lo que Freud denomina ideal del yo. Hay por lo tanto dos identificaciones.
La primera, narcisista primaria, es pre-edpica, y la otra, narcisista secundaria, ya
presupone la construccin de otro.

Bibliografa

Cabas, A. G. (2009). El sujeto en el psicoanlisis de Freud-Lacan: el tema de la materia

en cuestin. Citado en: Freitas, B. A. (2012). Sobre la concepcin del sujeto en
Freud y Lacn. Alternativas en Psicologa, Ao XVI, 27. Pp. 115-121

Cueli, J. (1998). Conceptos: inconsciente. Centro de Investigaciones Interdisciplinarias

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Escobar, S. H. (2012). Sujeto y psicoanlisis: Hacia una arqueologa de los discursos

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Freitas, B. A. (2012). Sobre la concepcin del sujeto en Freud y Lacn. Alternativas en

Psicologa, Ao XVI, 27. Pp. 115-121

Freud, S. (1915). Lo inconsciente. Obras completas

Freud, S. (1915). Las pulsiones y sus destinos. Obras completas

Freud, S. (1986). Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis. Obras

completas
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Garca-Roza, L. A. (2001). El sujeto y el yo. Citado en: Freitas, B. A. (2012). Sobre la

concepcin del sujeto en Freud y Lacn. Alternativas en Psicologa, Ao XVI, 27.
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Morales, H. (1997). Captulo V: el hombre y el sujeto. En: Sujeto y estructura. Ediciones

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Otras fuentes consultadas:

Gallegos, M. (2012). La nocin de inconsciente en Freud: antecedentes histricos y

elaboraciones tericas. Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental,
vol. 15, 4. Pp. 891-907 Recuperado a partir de:
http://www.redalyc.org/pdf/2330/233025245010.pdf

Naranjo, L. A. (2005). La nocin de sujeto en psicoanlisis: una relectura de la obra

freudiana, a propsito del concepto de represin. Lmite, Vol 1,12, pp 119-135

Salcedo, M. (2010). El aparato psquico freudiano: una mquina mental? Revista de

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Villalobos, A. I. (2001). Perspectivas psicoanalticas sobre el sujeto. Rev. Filosofa Univ.

Costa Rica, 98, pp. 87-96

Fernndez, R. L. (1999). Subjetividad y psicoanlisis: la presencia del otro en la

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UAM-X, CSH: Mxico, .D.F. Pp. 51-63