El Ayni

Sistema de trabajo colectivo de ayuda interfamiliar en beneficio del propio Ayllu,

para labores agrcolas en las tierras del pueblo o construcciones de viviendas o la
construccin de una cerca; la ayuda era correspondida con toda la voluntad. Todos
los miembros del Ayllu trabajaban en beneficio de su comunidad.

Este sistema de trabajo aun subsiste en las comunidades andinas del Cusco,
Apurimac, Ayacucho, Huancavelica y los andes de Lima.

La Minca

Llamado tambin minga o mingaco. Era tambin un trabajo comunal y

solidario en beneficio del propio Ayllu, o de ayuda a otro ayllu que lo solicitase.
Este trabajo colectivo era obligatorio de utilidad social en donde participaban ayllus
completos (no familias como en el ayni). Entre las labores se puede encontrar el
cosechar, construir una cerca o camino, o incluso construir un templo, a cambio los
trabajadores reciban recompensas como comida, chicha y coca.

El trabajo en las tierras del sol (las mejores del imperio) era considerado parte de
la minca.

Tambin se sigue viendo en algunos pueblos de la serrana en donde los recin

casados solicitan apoyo para la construccin de sus viviendas.

La Mita

Etimologicamente significa "Turno o Trabajo" o tambin "Estacin del ao" y

consista en el trabajo obligatorio en beneficio del Estado por todo hatumrruna
que tuviera entre 18 y 50 aos de edad. A cambio del trabajo realizado slo se les
daba alimentacin. Se encontraban supervisados por sus curacas, quienes a cambio
de controlar la mita reciban mucho ms beneficios como beneficios y regalos de las
manos del Sapa Inca.

Entre las labores que realizaban encontramos:

Cultivo en las tierras para el Estado.

Construccin de obras pblicas como caminos, puentes, fortalezas, centros
administrativos, templos, acueductos, tambos, chucllas (posadas para los
chasquis).
Explotacin de minas.
Cultivo de coca.
produccin selectiva de bienes como la orfebrera, cermica, chicha,
tejidos, vestidos para la nobleza, etc.
Servicios militares y otros.

En el incanato era el Estado el que se apropiaba del trabajo, tanto del trabajo de los
ayllus (hatumrrunas), como de aquellos que eran privados de su libertad o al
servicio obligatorio de la lite (pias, acllas y mitahuarmis).

Mediante la mita el Estado poda movilizar millones de personas en todo el imperio

y gracias a eso se dio en engrandecimiento del Estado Inca.
La Chunca

Era un sistema laboral de "defensa civil", en caso de emergencias: terremotos,

huaicos, inundaciones, donde las mujeres organizaban brigadas para los trabajos
ms urgentes, en las obras estatales afectadas.

SOCIEDAD INCAICA:

LA SOCIEDAD INCA SE HALLABA DIVIDIDA EN DOS GRANDES GRUPOS. UNO LO

CONFORMABAN LAS FAMILIAS DE NOBLES, QUE ERAN CONSIDERADAS LAS MS
IMPORTANTES, POR LO QUE TENAN PRIVILEGIOS RECONOCIDOS POR LOS OTROS
MIEMBROS DE LA SOCIEDAD. EL OTRO GRUPO LO FORMABA LA MAYORA DE LA
POBLACIN, QUIENES SE ENCARGABAN DE REALIZAR TODOS LOS TRABAJOS
NECESARIOS PARA EL MANTENIMIENTO DE SUS PROPIOS PUEBLOS Y FAMILIAS Y DE
LA TOTALIDAD DEL IMPERIO.

EL JEFE SUPREMO O AUTORIDAD MXIMA ERA EL INCA, CONSIDERADO COMO UN

DIOS VIVO: EL HIJO DEL SOL. EN ESTA SOCIEDAD, SE DEBA OBEDECER AL JEFE
SUPREMO, Y DE NO SER AS HABAN CIERTAS NORMAS PARA CASTIGAR AL
DESOBEDIENTE, COMO: LA CENSURA PBLICA, EL EXILIO, LA PRDIDA DE
FUNCIONES, LA TORTURA Y LA MUERTE.
EN CUANTO A LA ORGANIZACIN POLTICA, LOS INCAS CREARON UN EXTENSO
IMPERIO UNIFICADO POLTICA Y CULTURALMENTE. EL RGIMEN ERA TOTALITARIO,
SIENDO EL ESTADO EL QUE INTERVENA EN TODO, INCLUSO EN EL MATRIMONIO.
LA ECONOMA TUVO SU FUNDAMENTO EN LA AGRICULTURA Y EN LA GANADERA.
TANTO LAS TIERRAS COMO EL GANADO PERTENECAN AL INCA, Y SUS PRODUCTOS
SE REPARTAN ENTRE EL EMPERADOR, LOS SACERDOTES Y EL PUEBLO. CADA AO
SE PROCEDA AL REPARTO DE TIERRAS Y CADA FAMILIA DE CAMPESINOS RECIBA
UNA PARCELA EN FUNCIN DE SUS NECESIDADES.

ENTRE LOS CULTIVOS MS USUALES SE HALLABAN LA PATATA, EL MAZ, EL AJ, LA

CHIRIMOYA, LA PAPAYA, EL TOMATE Y EL FRIJOL. PARA EL TRANSPORTE USABAN A
LAS LLAMAS, Y A LAS VICUAS Y ALPACAS POR SU LANA. OTROS DE LOS ANIMALES
QUE SE DOMESTICARON FUERON LOS GUANACOS, LOS PERROS, LAS COBAYAS Y
LAS OCAS.

OTRA ACTIVIDAD ECONMICA ERA LA ARTESANA, SIENDO LAS PRINCIPALES: LA

CERMICA, LOS TEJIDOS, LOS ADORNOS DE METAL Y LAS ARMAS CON ADORNOS
MUY BONITOS.

EN TODA LA HISTORIA DEL IMPERIO INCA NO SE USARON MONEDAS NI MERCADOS, SI

NO QUE TODO SE HACA POR UN SISTEMA DE PARENTESCOS, DONDE UNAS
PERSONAS AYUDABAN A OTRAS DE SU FAMILIA. NADIE PAGABA A NADIE, Y LOS
REYES, PARA SATISFACER A TODOS LOS TRABAJADORES, HACAN FESTIVALES.
LA ORGANIZACIN SOCIAL ERA ESTRUCTURADA JERRQUICAMENTE, Y SE
ORGANIZABA EN TORNO AL AYLLU, COMUNIDAD FORMADA POR VARIAS FAMILIAS
QUE COMPARTAN CIERTO GRADO DE PARENTESCO Y VIVAN JUNTAS. EL AYLLU SE
REGA BAJO DOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES: LA PROPIEDAD Y EL TRABAJO

SOCIEDAD ACTUAL

LA CAMBIANTE SOCIEDAD
ACTUAL, A LA QUE LLAMAMOS SOCIEDAD DE LA INFORMACIN, EST
CARACTERIZADA POR LOS CONTINUOS AVANCES CIENTFICOS (BIOINGENIERA,
NUEVOS MATERIALES, MICROELECTRNICA) Y POR LA TENDENCIA A LA
GLOBALIZACIN

ECONMICA Y CULTURAL (GRAN MERCADO MUNDIAL, PENSAMIENTO NICO

NEOLIBERAL,

APOGEO TECNOLGICO, CONVERGENCIA DIGITAL DE TODA LA INFORMACIN...).

CUENTA CON UNA DIFUSIN MASIVA DE LA INFORMTICA, LA TELEMTICA Y LOS
MEDIOS AUDIOVISUALES DE COMUNICACIN EN TODOS LOS ESTRATOS SOCIALES Y
ECONMICOS, A TRAVS DE LOS CUALES NOS PROPORCIONA: NUEVOS CANALES DE
COMUNICACIN (REDES) E INMENSAS FUENTES DE INFORMACIN; POTENTES
INSTRUMENTOS PARA EL PROCESO DE LA
INFORMACIN; EL DINERO ELECTRNICO, NUEVOS VALORES Y PAUTAS
COMPORTAMIENTO SOCIAL; NUEVAS SIMBOLOGAS, ESTRUCTURAS
NARRATIVAS Y FORMAS DE ORGANIZAR LA INFORMACIN... CONFIGURANDO AS
NUESTRAS

VISIONES DEL MUNDO EN EL QUE VIVIMOS E INFLUYENDO POR LO TANTO EN

NUESTROS
COMPORTAMIENTOS.