Videoativismo e as vozes que no se calam em A Boneca e O Silncio

Josenilda Barbosa Gomes

Josy.gomesrtvi@gmail.com
O artigo aborda um curta importante. Faz uma boa pesquisa de dados e de bibliografia.
Mas deixou a bibliografia solta, de onde tirou, por exemplo, Framing? Fez falta a
fundamentao terica do contrato de leitura. Nota: 8,0. PR

RESUMO

A transmisso e a recepo de contedos produzidos pela mdia ocupam papel

fundamental na compreenso das representaes sobre uma dada realidade social.
Assim, o papel da mdia enquanto produtora de opinio, se torna um campo privilegiado
para se estabelecer o posicionamento e as influncias dos argumentos mais comuns no
debate sobre o aborto. A ideia de ANALISAR o documentrio A Boneca e O Silncio
o tema aborto como varivel analtica se justifica por ser este um tema de direitos
humanos que faz parte de uma agenda mais ampliada do movimento feminista o qual
ajustado ao escopo do movimento de videoativismo, baliza a exame dos lugares de fala
inscritos analisados nesse artigo. REFAZER A REDAO SEMPRE
CONSIDERANDO O OBJETIVO DO ARTIGO QUE ANALISAR O CURTA.
Buscando abordar questes que a noo de sensacionalismo no responde, compara-se,
dentro da pauta cotidiana da imprensa brasileira, local onde h poucas excees ao vis
narrativo, as produes que tratam do tema aborto e suas representaes.

PALAVRAS-CHAVE: debate pblico, mdia hegemnica, videoativismo, aborto

INTRODUO

O enquadramento miditico, segundo a teoria social do FramingDE QUEM?

FAZER A REFERNCIA AO AUTOR, busca complementar o conceito de mdia como
responsvel pelo agendamento de temas atravs de capacidade de dar visibilidade a
certas questes, as quais corresponderiam a interesses sociais, polticos ou econmicos
de um determinado grupo. Nessa teoria, mais do que determinar interpretaes vlidas e
pertinentes na discusso de um tema, o enquadramento deve tambm se ocupar acercar
de como o pblico articula essas interpretaes, surgindo, dessa primeira perspectiva, o
questionamento do qual se vale este artigo: quais representaes esto presentes nos
enquadramentos dado pela mdia sobre a questo do aborto na sociedade brasileira?

A maternidade, apreendida, na sociedade ocidental, como a experincia-fim das

mulheres, determina a trajetria de vida de toda mulher para a ocasio em que estas
sero mes mito da maternidade. assim, que a maternidade vista, segundo a mestre
em comunicao Lis Carolinne Lemos, em sua dissertao NO PELA VIDA DAS
MULHERES: O ABORTO NAS ELEIES DE 2010. Em geral, quando se fala da
questo da maternidade, o aborto () a total negao de uma representao construda
e no condizente com a realidade, tendo sido a relao mulher-me amplamente
naturalizada, defendida pela igreja, e representada ideologicamente nos meios de
comunicao.

Sob o ttulo de Dos crimes contra a vida, desde 1940, a interrupo voluntria
da gravidez negada e criminalizada pelo Cdigo Penal brasileiro. O aborto, no Brasil,
tema polmico, o qual desperta discusses, muitas vezes, acaloradas e repletas de
opinies fortes entre defensores e opositores da descriminalizao da prtica, no
apenas controversa entre movimentos feministas, grupos religiosos, ou entre os
responsveis pela formulao de polticas pblicas em que se pautam os conflitos
relacionadas ao tema.

Pesquisas sobre o assunto revelam que no Brasil, assim como em outros pases,
alguns entraves podem ser considerados quando se fala sobre a legalizao do aborto.
Segundo a especialista em Cincia Poltica, Andrea Azevedo Pinho (2015) seriam dois
problemas os mais comuns: o primeiro deles, as alarmantes taxas de mortalidade
materna, as quais mobilizam o debate em termos de um problema de sade pblica; e,
o segundo, a forte influncia das instituies religiosas (sobretudo da Igreja Catlica)
em assuntos que envolvem discusses ticas ou morais sobre o tema. Esses dois
problemas sero, cada uma em maior ou menor grau, percebidos nas produes
miditicas ou culturais abordadas neste artigo, por darem voz s representaes, aos
posicionamentos e enquadramentos sobre um tema to delicado quanto o do aborto. E,
apesar de importantes, sero ocultados desta anlise, elementos de essencialmente
emergncia, tal qual, a consolidao de uma democracia que garanta o acesso aos
direitos mais fundamentais, como o direito das mulheres de disporem sobre os seus
prprios corpos, igualmente como a todos os cidados.

Para o estudo da questo do aborto,VOC NO EST ESTUDANDO O

ABORTO, VOCE EST ESTUDANDO UM DISCURSO ESPECFICO SOBRE O
ABORTO, QUE O CURTA se fez necessrio a escolha de um formato de mdia
audiovisual do qual se pudesse analisar a realidade oculta e criminalizada das mulheres
que optam por tal procedimento, sendo escolhido o formato documentrio. As razes de
escolha se deram, primeiro, pelo mesmo ser uma expresso, ou produto da indstria
cultural, e objeto de comunicao, que apesar de possuir caractersticas estruturantes e
de autoria, apresentam aos espectadores histrias de pessoas que pertencem a um
mesmo mundo ou tempo histrico cuja realidades so distintas. E, posteriormente, por
cumprir, assim como outros produtos da mdia, um papel fundamental no dilogo sobre
a disputa de sentido e a forma mais realista de se representar e significar experincias
reprodutoras de crenas e de valores sociais.

O presente artigo busca, atravs do exame do documentrio A Boneca e o

Silncio da diretora Carol Rodrigues, embasado no conceito de lugares de fala, revelar
quais so as vozes responsveis por criar referncia e/ou delimitar status, quase que
emergencial, para a discusso sobre o aborto no Brasil. Entretanto, apesar do seu
esforo e engajamento, por ser um formato que no atinge a todas as audincias, se fez
imperativo apontar, quais so os enquadramentos dados pela mdia hegemnica, atravs
da comparao dos retratos presentes no videoativismo de A Boneca e o Silncio em
relao ao da produo jornalstica na reportagem Aborto Clandestino do programa
Profisso Reprter da Rede Globo de Televiso. Ao final, por consequncia, busca-se
igualmente desmistificar quais enquadramentos podem incitar uma maior reflexo sobre
o tema ou ainda, quais delas permitem a possibilidade de se fundamentar novas
referncias sobre um determinado sujeito, sendo nesse caso, o da mulher que opta pela
interrupo voluntria da gravidez no Brasil.

A MDIA HEGEMNICA E O ABORTO

Profisso Reprter um programa jornalstico semanal brasileiro, produzido e

exibido pela Rede Globo, que vai ao ar nas noites de tera-feira. Sob a direo do
jornalista Caco Barcellos, uma equipe de jovens reprteres conduzida a mostrar
diferentes ngulos do mesmo fato, da mesma notcia. No programa, cada reprter tem
sempre uma misso a cumprir, o que envolve tarefas de realizao da reportagem acerca
de um tema pautado pela direo. Tendo sido, no dia 28 de outubro de 2014, o tema do
aborto escolhido para dar pauta a questo da interrupo voluntria da gravidez em
clnicas clandestinas. A reportagem teve aproximadamente 25 minutos de durao,
tendo sido pautada, naquela semana, em detrimento da descoberta das mortes de duas
mulheres no estado do Rio de Janeiro em clnicas de aborto clandestinas.

A proposta da reportagem, consistiu em mostrar sob diversos ngulos o tema

aborto, apresentando os seguintes enquadramentos: quantificadores, nmeros acerca do
aborto mortes, estatsticas e faixa etria ; depoimentos de familiares e outras pessoas
ligadas aos dois casos abordados; enquadramento da polcia dados aos casos prises
dos envolvidos e outros investigados; enquadramento dos criminosos entrevista
com mulheres que foram presas ou ficaram na iminncia de serem apreendidas pela
polcia; enquadramento da facilidade para se encontrar servios, clnicas e mdicos
que realizam o procedimento clandestinamente atravs da internet; enquadramento dos
debates realizados por grupos feministas meno do documentrio Clandestinas; e,
por fim, o enquadramento religioso na abordagem de um grupo catlico o qual oferece
o suporte material/emocional para as mulheres com inteno de abortar, se
responsabilizando, aps o parto, pela adoo da criana por uma outra famlia.

Na anlise da produo de discurso presente nas diversas abordagens contidas na

reportagem Aborto Clandestino, refletida a quase impossibilidade de se escapar da
trade do discurso moral, religioso e policial (jurdico) do qual sempre pautado o tema
aborto na imprensa nacional. Mostrando-se polarizado e moralmente constitudo, grande
parte da discusso contida no vdeo tem por base predominante uma argumentao
jurdico-religiosa. Justificada na anlise feita pela antroploga Debora Diniz e da
relaes internacionais Ana Paula Damasceno, na Srie Anis, na qual dialogam sobre
mulheres, mdia e aborto, constatando-se que:

possvel afirmar que esse deslocamento do tema do aborto do campo da sade e sua
proximidade com outros assuntos, como a poltica e a religio por exemplo, pode ser
fruto de um descuido no-intencional, produto da guerrilha moral em que o aborto se
encontra imerso no pas, fazendo com que as jornalistas comumente no tenham sua
disposio os instrumentos adequados para reelaborar o discurso hegemnico. A
consequncia dessa espcie de "docilidade moral" das jornalistas, e em menor
intensidade das articulistas, para com o estilo dominante o esvaziamento do debate em
torno do aborto na mdia impressa nacional, fazendo com que um mesmo estilo seja
compartilhado por todos os jornalistas, indiferentemente de suas respectivas identidades
de gnero. (DINIZ e DAMANSCENO, 2001)

E, apesar de dar espao para que representaes de grupos feministas deem voz
a sua causa, sua fala parece esvanecida, como argumenta a jornalista e professora de
comunicao, Maria Lucineide Fontes (2012), em Esses constituem as representaes
de grupos marginalizados os quais, diante de assuntos como aborto, tem sua fala
esvanecida por questes ditadas pelo senso comum arraigado nos ditames da igreja, e
da legislao vigente.. Alm disso, tais representaes representam um recorte nfimo
e raso (como o dado em todos os enquadramentos da reportagem), da questo da
legalizao/ descriminalizao do aborto, privilegiando, ao final, as abordagens que so
mais palpveis ao senso comum dos telespectadores.

Nas notcias sobre aborto, as vozes religiosas so as mais legitimadas, sejam elas da
Igreja Catlica ou de lideranas das igrejas evanglicas, sobretudo das igrejas
neopentecostais. Alm dessas, so ouvidas fontes policiais ou jurdicas, nos casos do
noticiamento de clnicas clandestinas denunciadas por realizar aborto, priso de
profissionais de sade acusados da prtica e indiciamento de mulheres que recorreram
prtica ilegal. (FONTES,2012)
DOCUMENTRIO E VIDEOATIVISMO

A escolha do formato do documentrio ou documentrio social teve por base os

conceitos do videoativismo, presentes nos estudos de Fabiana do Nascimento Paranhos
(2011) sobre as possibilidades de tanto o cinema quanto as novas mdias, como a
internet, deram espao para as denncias de violaes de direitos, abusos de poder,
guerras santas ou tnicas, genocdios, escravido, violncia sexual, tortura, etc. Hoje, o
documentrio umas das expresses audiovisuais mais importantes do cenrio cultural
e poltico.

Nesse sentido,

O engajamento do documentrio, para o autor, acontece de trs maneiras: 1. Os

documentrios nos do um retrato ou uma representao reconhecvel do mundo em que
vivemos; 2. Os documentrios significam ou representam os interesses de outras
pessoas e realizadores (os documentaristas) boa parte das vezes assumem o papel de
representantes do pblico; e 3. Os documentrios funcionam como representantes
legais, advogando interesses e pontos de vista de um determinado tema (NICHOLS,
2005 in PARANHOS).
Antecipando que o curta A Boneca e o Silencio compreendido, nesse artigo, e
tambm descrito pela prpria autora, enquanto documentrio ficcional, so propostas do
formato, segundo Regina Dalcastagn (2007), o manuseio das as representaes sociais,
na ao de (a) incorporar essas representaes, reproduzindo-as de maneira acrtica;
(b) descrever essas representaes, com o intuito de evidenciar seu carter social, ou
seja, de construo; (c) colocar essas representaes em choque diante de nossos
olhos, exigindo o nosso posicionamento mostrando que, uma vez que fala sobre o
modo como vemos o mundo, e nos vemos nele, nossa adeso, ou nossa recusa, ou seja,
nossa reao diante dessas representaes nos implicam sobre como se d nossa
interveno na realidade, e, em consequncia, nos nossos atos.

A BONECA E O SILNCIO

O curta metragem A Boneca e o Silncio o primeiro filme extracurricular, da

cineasta Carol Rodrigues o qual foi realizado em parceria com a MEUS RUSSOS
produtora, encabeada pelos produtores Eduardo Chatagnier, Heitor Franulovic, Lucas
Baro e Paulo Serpa. A Boneca e o Silncio nasceu a partir de um conto escrito pela
prpria diretora no ano de 2007, sendo sua histria adaptada para um roteiro de curta
metragem no ano de 2012. Segundo a diretora, as motivaes acerca da temtica se
deram pela seguinte ordem:
 "Eu decidi fazer o curta porque o aborto um tabu. Ainda que ilegal na maior parte dos
casos, no Brasil, so feitos centenas de milhares de abortos todos os anos e uma das
maiores causas de morte entre as mulheres. As principais vtimas, so as mulheres
pobres e negras, que tambm so as mais vulnerveis ao indiciamento criminal. A
produo nacional de filmes que traz essas histrias nfima e, vale dizer, que quando
encontramos filmes que trazem a histria de meninas ou mulheres que passam por esse
processo, em geral, so personagens brancas e de classe mdia. fundamental que
rompamos com o silenciamento generalizado que ajuda a perpetuar essa situao. Foi
justamente pelo desejo de romper com esse silncio que comecei a escrever a histria de
Marcela." (RODRIGUES, 2015)

Marcela uma adolescente, de 14 anos, negra da periferia que perdeu a me

quando ainda era criana, se tornando responsvel pela casa e pelos cuidados com o pai
e com os irmos. Ela namora Joo e, juntos, se veem diante de uma gravidez indesejada.
Perante a deciso do aborto, Marcela est sozinha frente a todas suas dvidas, medos e
as consequncias que tal ato poder trazer para sua vida. Com essa proposta, a diretora
teve por objetivo contar a histria de Marcela para que outras mulheres possam saber
que no esto sozinhas, ao mesmo tempo, que tenta sensibilizar as pessoas para a
importncia de avanos na discusso sobre o aborto, levando em considerao como as
meninas/ mulheres se veem diante dessa deciso.

Realizado atravs do Edital Curta-afirmativo do Ministrio da Cultura edital

destinado a realizadores negros que tem por fim produes com um vis poltico -, o
curta metragem est sendo apresentado apenas em festivais, mostras, eventos estudantis,
feministas e do movimento negro, etc., somando 37 exibies no Festival Entretodos, e
tendo, ao total, 70 exibies at o final do ano de 2015. Para possibilitar a insero do
filme em festivais, o filme deve ter acesso restrito, como demanda a maioria dos editais
de concursos ou festivais de cinema, tendo a diretora que aguardar at o final do ano de
2016 para que o filme possa ser divulgado para o grande pblico. O filme foi vencedor
do prmio de melhor curta-metragem, eleito pelo pblico no FESTin Festival
itinerante de lngua portuguesa, realizado em Lisboa, e, recentemente, ganhou os
prmios de melhor filme eleito pelo jri e pelo pblico no Festival Entretodos, o festival
de curtas de direitos humanos de So Paulo.

Para Rodrigues,

As discusses com o pblico tm sido incrveis e todas mostram avano em relao ao

tema do aborto e outras manifestaes do machismo. E o fato de alguns movimentos
estarem tomando o filme como instrumento de sensibilizao sobre a questo, um
grande reconhecimento. Pelas minhas conversas com as pessoas que assistem ao filme,
estamos conseguindo atingir esse objetivo, sim. Em algumas situaes, aps a sesso,
mulheres veem conversar comigo e confidenciar histrias parecidas com a de Marcela.
 A solido um dos lados mais perversos do machismo porque nos isola, nos
enfraquece, nos definha. Compartilhar a solido da Marcela contraposta pelo momento
final do filme, permitiu que a gente conseguisse criar esse lugar (passageiro e
minsculo, claro) no qual as mulheres, principalmente, se sentem seguras para
conversar sobre suas experincias. (RODRIGUES, 2015)

A ANLISE
Amparado nos conceitos de lugares de fala, sero analisados os lugares do
enunciador e do destinatrio e das relaes e imagens construdas na obra durante a
projeo da temtica do curta. Para a professora e jornalista, Mrcia Franz Amaral
(2015), o Lugar de Fala uma lgica que articula fala, textos e situao Trata-se de
uma situao concreta, especfica e historicamente descritvel. O conceito no
reduzido ao lugar sociolgico do falante e sua posio no mundo, mas o contm,
corresponde ao lugar construdo pelo discurso no contexto. O que esta fala tenta
construir, recortar, responder no espao social? Toda fala tenta resolver problemas de
ordem imediata. Surgindo, a partir da a necessidade de se informar que os Lugares de
Fala, neste recorte, so a representao das posies e dos agentes sociais envolvidos na
leitura enquanto documentrio de videoativismo presentes no curta A Boneca e o
Silncio.

Idealizado por algum que possui trajetria e posio social similares a da

personagem principal, Rodrigues em A Boneca e O silncio, atravs da figura da
menina Marcela, d lugar a fala a todas as mulheres pobres e negras, com maior
vulnerabilidade ao indiciamento criminal, em casos de opo pelo aborto clandestino,
fator que as torna tambm vulnerveis a morte (tema central do filme), visto que a sua
condio financeira, bem como a de outras mulheres em mesma situao, implica na
busca por locais (clnicas ou esconderijos clandestinos) nos quais no h a mnima
condio sanitria para realizao de tal procedimento.

Segundo Dalcastagn,

Esta preocupao com a diversidade de vozes no um mero eco de modismos

acadmicos, mas algo com importncia poltica. Pelo menos duas justificativas para tal
importncia podem ser dadas. Em primeiro lugar, a representao artstica repercute no
debate pblico, pois pode permitir um acesso perspectiva do outro mais rico e
expressivo do que aquele proporcionado pelo discurso poltico em sentido estrito. Como
isso pode ser alcanado e quais seus desdobramentos possveis, tanto em termos
literrios quanto sociais, algo que permanece em aberto, mas essa parece ser uma das
 tarefas da arte, questionar seu tempo e a si mesma, nem que seja atravs do
questionamento do nosso prprio olhar. (DALCASTAGN, 2007)

Por sua vez, observando-se as vozes do destinatrio, como as propostas pelo

especialista em Comunicao e Cultura Contemporneas, Jorge Almeida (1998), so
trs as evidncias distintas que devem ser percebidas quando se prope um lugar de fala
para o destinatrio: 1. as que esto fisicamente presentes; 2. as que esto presentes
linguisticamente; 3. e as que consideram o interlocutor como sendo da mesma
comunidade de experincias. Focando-se na terceira evidncia, como sendo a menos
ostensiva, porm por se colocar-se como a mais abertamente em A Boneca e o Silncio,
essa comunidade de experincia tem um importante peso na disputa de sentido
propostas pelo vdeo. Ento, como relatado pela prpria diretora, a fala do destinatrio
tem como premissa o compartilhamento das dificuldades, dos dramas, do silncio/culpa
e das consequncias para uma mesma comunidade de experincias, sendo nesse caso
a das mulheres pobres e negras que optam pelo aborto no Brasil. Outro destinatrio est
presente, simbolicamente, na cena em que a menina desce uma rampa, indo ao encontro
do seu namorado para comunicar sua deciso pelo aborto. Todas as pessoas, presentas
na cena, cruzam seu caminho e parecem conhecer sua inteno e a acompanham com
olhar, permanecendo inertes, observando-a em cada passo, como se a ao testemunharem
a conversa dos dois, eles estivessem ali para emitir um julgamento (da sociedade) sobre
a atitude da personagem. Ao dar destaque a essas pessoas, a diretora busca uma
identificao entre elas e as pessoas reais que ao assistirem o documentrio podem se
achar no direito de emitir os mesmos julgamentos morais e os mesmos olhares de
reprovao sobre a menina, por crerem que supostamente conhecerem sua histria.

Baseado em Michail Bakhtin,

Braga, acredita que o lugar de sentido no inteiramente pr-existente e se constri na

trama entre a situao concreta com que a fala se relaciona, a intertextualidade
disponvel e a prpria fala como dinmica selecionadora e atualizadora de ngulos e
construtora da situao interpretada. Assim, insuficiente buscar sentido s na estrutura
formal da fala, nas inseres interdiscursivas ou nas circunstncias do contexto, pois os
Lugares de Fala transcendem o discurso; (in AMARAL,2005)

no transcender do seu prprio discurso e atravs da encenao do drama de

Marcela que o filme se relaciona com o espectador colocando-o numa posio de
onipresena. As digresses de tempo remontam as lembranas e/ou momentos chaves
para a trama - ao mostrar a menina se deslocando para o local em far o aborto, e ,logo
em seguida, retomar a passagem em que a menina est em seus afazeres domsticos
cena da costura e da imposio da tesoura e da agulha de tric (instrumentos usados no
procedimento abortivo); ou ao retomar a forma da criana feliz e alegre quando no
encontro matinal com a me, em uma belssima montagem, voltando, logo em seguida,
como em um piscar de olhos, a condio atual de adolescente entristecida e abatida pela
situao a qual se encontra. Contudo, esta representao permeada ainda por
elementos visuais de forte impacto que do tenso as cenas, criando uma sensao de
aflio continuada ao constituir-se de elementos significativos s narrativas de aborto
o sangue da carne que cortada pela menina quando no incio da projeo o qual se
alastra de forma simblica no seu vestido e, no fim da projeo, na mistura dos sangues
da menina que se diferencia por uma cor mais viva e de um outro, empoado no cho
do seu esconderijo; outra imagem angustiante a do empunhar e do observar da
tesoura e da agulha de tric como instrumentos de socorro e remedio do problema
para o qual se encontra.

Com o objetivo de realizar um documentrio de denncia social, o curta

metragem A Boneca e Silncio, sob a perspectiva de videoativismo, mostra elementos
que dirigem a temtica objetivando alcanar uma maior visibilidade para a causa do
aborto alm das audincias dos festivais de ativismo feminino, negro e do movimento
pr-aborto. Entretanto, se faz necessrio conjecturar que, o uso de elementos visuais
carregados (pice da aflio e do sofrimento partilhados pela personagem central) ainda
que, segundo afirmaes da idealizadora, excludentes de qualquer carter religioso,
transmitem ao espectador um incomodo fsico e moral acerca das dores e consequncias
que um aborto traz para a vida de uma mulher. Este mostrado, simbolicamente, na cena
final, em que a menina sangrando, amparada nos braos de sua me a qual aparenta
conduzi-la para uma possvel e iminente morte, pode afugentar o telespectador,
menos informado acerca do tema, revelando uma brecha para uma interpretao menos
fiel aos objetivados pela idealizadora.NO POR ISSO. Tendo, por base a arguio de
que o imaginrio social, o qual maior parte dos brasileiros tem acerca do tema do
aborto, se fundamenta nas representaes jornalsticas comentadas no incio desse
artigo.

COSIDERAES FINAIS
 O tema aborto provoca todas as fronteiras sobre moralidade e as escolhas as
quais as mulheres tem o direito de fazer ao longo de suas vidas. O filme analisado,
realizado por uma mulher, negra e de origem pobre, sobre um tema exclusivamente
feminino, tem em comum a evidncia da pobreza, do sofrimento, e do abandono para
mostrar o tema do aborto sob o ngulo da indignao sobre algo que proibido por lei e
que acontece todos os dias, matando e mutilando milhares de mulheres em todo
territrio brasileiro.

Desse estudo, podemos afirmar que o videoativismo como ferramenta para

sensibilizao de determinada audincia, atravs de suas falas, prope uma abordagem
diferente das agendadas nos meios de comunicao hegemnicos. Por meio das teorias
dos Lugares de Fala de Mrcia Franz Amaral e de Jorge Almeida, aliados ao estudo dos
Enquadramentos miditicos sobre aborto na mdia Brasileira de Andra Azevedo
Pinho, e dos estudos em o Documentrio e videoativsmo: anlise flmica de narrativas
sobre aborto de Fabiana do Nascimento Paranhos so identificados os elementos
componentes de tal representao no imaginrio social brasileiro sobre o aborto.

Por fim, ainda que de difcil degustao para o paladar do senso mais comum,
atesta-se que o enquadramento que pode incita uma nova e mais abrangente reflexo
sobre a interrupo voluntria da gravidez no Brasil a mostrada em A Boneca e
Silncio. Pois, o retrato da histria de Marcela serve para alargar a visibilidade pblica e
ideolgica do tema, tomando por base a reorganizao de repertrios, princpios, e
variveis de identificao das relaes da sociedade para com a causa do aborto no
Brasil.

REFERNCIAS

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