CONSTANTIN M. POPA: LE MOUVEMENT LITTRAIRE PARADOXISTE (Essai critique).

Version franaise: PAUL

GEORGELIN et FLORENTIN SMARANDACHE. Rehoboth: American Research Press, 2002; 40 p. ISBN: 1-931233-57-8

CONSTANTIN M. POPA

LES MECANISMES DU PARADOXISME

 Il faut dire, ds le dbut, que le paradoxisme ne se rsume pas une attitude ludique, bien que
le jeu reprsente la formule magique du passage du rgne de la ncessit celui de la libert (1).
Dj, avec le dplacemant de laccent de la nemesis la poisis, la conscience cratrice, par le discours,
affirme de faon claire que la libert nest jamais le fruit de la ralit immdiate, mais bien de la ralit
des mots. Toute exprience limite, comme lest la parado-xisme, radicalise une tradition poursuivie au
nom de la totale libration de l esprit, par le jeu de la posie sentie comme la restauration d un univers
dans lequel l essence humaine puisse se raliser. Je suis venu en Amrique pour reconstruire la statue
de la Libert, dclare le chef de l cole paradoxiste Florentin Smarandache. Serait-ce seulement une
bienfaisante utopie de l absolue disponibilit du langage?
Pour apprcier la gravit du jeu entendu comme remodelage du monde, rappelons-nous
Necuvintele (Les impertinences) de Nichita St|nescu, pote qui claque la porte la figure du
positivisme et du conformisme: Les mathmatiques se font en crivant des chiffres, / mais la posie ne
s crit pas avec des mots./ Cocorico!
Le pote dynamite les expressions consacres, interrompt le fonctionnement strotyp de la
langue et exprimente des dviations de la communication par des dtournements grammaticaux:
Tu n as que des vivants et tu n as que des morts
Tu n as que le sept dans les tirages au sort
Tu n as que lhiver, le printemps
Tu n as que dame, demoiselle,
par l invention de nouveaux mots (le clbre trimbulind) et mme d une langue de potisation qui
dnote autre chose qu une langue artificielle, morte, genre esperanto, mais une langue vivante,
hypostase de fte de la langue roumaine 2).
D ailleurs, la dernire tape de la potique de St|nescu se caractrise par la ngativit du
langage, l autonomie dfonctionnalise des signes. Oppose celle de Nichita St|nescu est la cration
potique de Marin Sorescu, autre manipulateur du paradoxisme, dans laquelle prdomine le regard
ironique, dmythisant sur les mots. Chez ce pote, le jeu de mots apparat comme sappropiant le
mobile de l imagination lyrique. Dans de tels cas, il spcule sur la polysmie dun mot, en recourant
l interprtation littrale dune possible signification symbolique et lamplification paradoxale des

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dtails. Un exemple de ce genre est comment par Ion Pop: Le pome de la Traduction (d un pome)
qui commence avec un calembour: Je passai I examen de langue morte,/ Et il fallait qu on me
traduise/ De l homme en guenon. La Traduction symbolique, dj hilare, est interprte ensuite la
lettre, pour procder de faon ludique la recherche de ces lments de la crature qui pourraient
constituer l quivalent de la descente de l humain par l chelle animale. Le comique norme vient
justement de cette mcanique transposante du systme de rfrence, purement spirituel, dans le concret
plus prosaque de la corporalit humaine: La traduction devenait cependant / Toujours plus difficile, /
Comme je m approchais de moi./ Avec un petit effort,/ J ai pourtant trouv des quivalents
satisfaisants / Pour les ongles et le poirier o me tenir. 3)
Un art combinatoire ingnieux, ralis par la dissmination-cho (Demoiselle ambulante/ Come
Boulogne, Istanboul./ Tu te montres blanche et bouffante,/ Sans mme un prambule), des
allitrations et drivations ( Ballade de la baonnette dans Bayonne), le calembour tendu (Les
demoiselles cinphiles/ de Los Angeles New York/ les cin files reviendront ), tautophonies (un
mare al = un grand chle, un marchal), cest ce que propose erban Foar, pote qui tisse le
pome non comme Pnlope attendant le retour dune signification de l extrieur, mais comme
lhorrible araigne Arachne qui ourdit les toiles fbriles dans sa propre substance.
Aux mcaniques oppressives, alinantes de lunivers, on rpond par les mcanismes librateurs
du paradoxe.

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 NOTES:

1. Cf. G. Liiceanu, Preliminarii la o nelegere a demnitii jocului n lumea culturii (Prliminaires

une comprhension de la dignit du jeu dans le monde de la culture), prface de J. Huizinga, Homo
ludens (latin: L homme qui joue), Ed. Univers, Bucarest, 1977, p. 19.
2. Alex. tefnescu, Introducere n opera lui Nichita Stnescu (Introduction l oeuvre de Nichita
Stnescu), Ed. Minerva, Bucarest, 1986, p. 143.
3. Ion Pop, Jocul Poeziei (Le jeu de la posie), Ed. Cartea Romneasc, Bucarest, 1985, p. 303.

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