Revista de Psicoanlisis de la Asoc. Psic. de Madrid (2012), n.

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La relacin edpica transicional

en el desarrollo femenino*

THOMAS H. OGDEN**

Introduccin

Las transiciones de una organizacin psicolgica a otra tienen una im-

portancia especial en el pensamiento psicoanaltico y, sin embargo, se encuen-
tran entre los aspectos ms difciles de conceptualizar del desarrollo psicol-
gico. El presente trabajo trata de hacer una contribucin a la comprensin
psicoanaltica de la transicin en el desarrollo femenino que se produce en el
umbral del complejo de Edipo.
La fase temprana del complejo de Edipo ser considerada como un mo-
mento esencial en el desarrollo, en el cual una forma de relacin transicional
con la madre media la entrada de la nia en el amor objetal edpico. Esta
relacin transicional es similar, aunque distinta, a la relacin primaria con el
objeto transicional descrita por Winnicott (1951, 1971a). La naturaleza para-
djica de la relacin edpica transicional de la nia (creada por la madre y la
hija) se encuentra en el hecho de que la primera relacin objetal tridica se
produce en el contexto de una relacin entre dos personas; la primera relacin
heterosexual se desarrolla en una relacin entre dos mujeres; el padre como
objeto libidinal es descubierto en la madre.
Desde la perspectiva de esta comprensin de la entrada de la nia en el
complejo de Edipo, volveremos a examinar la concepcin de Freud del papel
de las fantasas de castracin y de la envidia del pene en la narrativa edpica
femenina. Describiremos formas de patologa del carcter derivadas de la in-

* Ttulo original: The transitional Oedipal relationship in female development; Thomas H. Ogden.
Publicado en International Journal of Psychoanalysis, 1987, vol. 68; p. 485-498. Copyright of the
Institute of Psycho-Analysis. Reproducido con autorizacin de Blackwell Publishing Ltd. Traducido
por Mara Eugenia Cid.
** 306 Laurel St., San Francisco, CA 94118, EE.UU. thomas.ogdenmd@gmail.com

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adecuacin de esta relacin edpica transicional. Finalmente, consideraremos

una forma de dificultad transferencial-contratransferencial que se encuentra
en el tratamiento de pacientes mujeres como un reflejo de problemas que
surgen en el perodo del desarrollo edpico primario del que estamos hablando.

La narrativa edpica femenina

El cambio de direccin de la ligazn libidinal de la nia que gira de su

madre a su padre en el complejo de Edipo positivo es un paso evolutivo que
no ha sido comprendido adecuadamente. Muchos analistas han considerado
este movimiento como un reflejo de la heterosexualidad innata (Chasseguet-
Smirgel, 1964; Horney, 1926; Jones, 1935; Klein, 1928; Parens et al., 1976;
Stoller, 1973).
Freud (1933) rechaz la nocin de una explicacin biolgica1 del cambio
de la ligazn libidinal en el desarrollo edpico femenino, e insisti en que el
movimiento hacia el padre se entendiese en trminos psicolgicos. Freud (1925,
1931, 1933) consider la angustia de castracin y la vergenza en relacin con
la falta de un pene como una de las razones ms importantes para que la nia
deje de centrarse en la madre para volverse hacia el padre.

Al final de esta primera fase [preedpica] de la ligazn con la madre emerge,

como el ms intenso motivo de rechazo de la hija a la madre, el reproche de no
haberla dotado de un pene, vale decir, de haberla parido mujer [1931, p. 235].
El rechazo a la madre se produce bajo el signo de la hostilidad, la ligazn-
madre acaba en odio [1933, p. 113].
[...] fue una sorpresa enterarse, por los anlisis, que la muchacha hace
responsable a la madre de su falta de pene y no le perdona ese perjuicio [1933,
p. 115].

En esta interpretacin de la narrativa edpica femenina, la nia se siente

avergonzada y decepcionada al descubrir que carece de pene. Tambin siente
desprecio por la madre castrada (Freud, 1933). Como resultado, se aparta
de la madre con ira y desilusionada. En la mente de la nia, segn Freud, la

1. Aqu Freud se contradice en cierta manera puesto que el complejo de Edipo es un concepto
estructural que postula una organizacin universal de deseos y significados determinada biolgicamen-
te (vase Ogden, 1984). El complejo de Edipo positivo incluye por definicin deseos sexuales a nivel
genital hacia el padre del sexo contrario, y por tanto requiere esfuerzos heterosexuales inherentes y
determinados biolgicamente. El complejo de Edipo negativo postula, de manera similar, esfuerzos
inherentes (universales) hacia una relacin amorosa homosexual con el padre del mismo sexo.

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negativa de la madre de dotar a la nia de un pene refleja la falta de amor de la

madre por su hija. En sus sentimientos de deficiencia y vergenza (adems de
desprecio), la nia se vuelve airada hacia su padre como sustituto del objeto
amoroso. Espera que el amor de su padre (y ms concretamente, el beb que
recibir de su padre) la compensar por su falta de pene.

Slo con aquel punto de arribo del deseo del pene, en el complejo de Edipo el
hijo-mueca deviene un hijo del padre y, desde ese momento, la ms intensa
meta de deseo femenina. Es grande la dicha cuando ese deseo del hijo halla ms
tarde su cumplimiento en la realidad, y muy especialmente cuando el hijo es un
varoncito, que trae consigo el pene anhelado [1933 p. 119].

Creo que existen importantes dificultades tericas formuladas por la

narrativa edpica femenina de Freud. En primer lugar, hay una diferenciacin
inadecuada entre las relaciones objetales edpicas y preedpicas. Se considera
que la nia traslada su investidura objetal de la madre al padre. Lo que se
encubre en esta formulacin del traslado es que la condicin de la madre
como objeto y la condicin del padre como objeto no son en absoluto
equivalentes. La transicin no se realiza desde un objeto a otro, sino desde
una relacin con un objeto interno (un objeto que no est completamente
separado de uno mismo) a la investidura de un objeto externo (un objeto que
existe fuera de la omnipotencia de uno). El objeto externo encontrado no es
slo el padre edpico, sino tambin la madre edpica con quien el padre edpi-
co mantiene una relacin. (Esta relacin entre la madre externa y el padre
externo est en el ncleo de lo que genera la triangulacin que, en gran medi-
da, define el complejo de Edipo.)
La madre preedpica es un objeto que participa de la omnipotencia de la
nia. Esta abrupta desilusin en el perodo preedpico no conduce a un avan-
ce de la relacin de objeto total, sino a que la nia redoble sus esfuerzos por
hallar soluciones defensivas omnipotentes en relacin con los objetos inter-
nos (vase Schafer, 1974, para una crtica de la teora de la conmocin de
Freud acerca de la entrada femenina en el complejo de Edipo). Solamente un
proceso de desilusin sano y bien dosificado tiene como resultado un movi-
miento de las relaciones objetales omnipotentes hacia una investidura de los
objetos externos que estn fuera de su control. Un movimiento hacia una
investidura de la madre y del padre edpicos es un avance evolutivo hacia un
compromiso con los objetos externos y, por tanto, requiere una vivencia sana
del destete en la que intervengan los objetos y fenmenos transicionales (Win-
nicott, 1951; vase tambin Ogden, 1985a). Cabra esperar que la interrup-
cin de la relacin preedpica con la madre en la manera descrita por Freud,

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conducira al surgimiento de defensas y de relaciones objetales narcisistas, a la

retirada esquizoide de los objetos externos y/o a la reintensificacin de la
dependencia de las defensas omnipotentes. Estas formas de defensa le produ-
cen a la nia la ilusin de que tiene un control absoluto sobre su mundo
objetal (el mundo de los objetos internos).
En segundo lugar, el amor edpico es la base de las relaciones amorosas
sanas de objeto total. La vergenza y el sentido del fracaso y de la imperfec-
cin no son los ingredientes que impulsan al individuo a una relacin amoro-
sa sana. Una relacin amorosa en la que se entra como resultado de una huida
de la vergenza y la herida narcisista se construir, muy probablemente, con
el propsito de una defensa narcisista, y es difcil que se base en un amor
objetal genuino. Slo un fondo de narcisismo sano, que genere sentimientos
de esperanza y de apertura ante lo desconocido, prepara el camino para que la
nia corra el riesgo de enamorarse del padre como objeto externo, persona
que se encuentra fuera del alcance de su control omnipotente. La imagen de la
nia que se aleja de la madre avergonzada, derrotada y airada en direccin
hacia su padre no concuerda con una de las proposiciones psicoanalticas ms
importantes: el concepto del complejo de Edipo como la piedra angular del
desarrollo del amor objetal maduro.
En tercer lugar, la narrativa freudiana del complejo de Edipo femenino
se basa en la suposicin de que el descubrimiento por parte de la nia de su
falta de pene es, para ella, un suceso profundamente decepcionante que pro-
voca un hito en el desarrollo. Pocos analistas discutiran la idea de que la
envidia del pene se encuentra en el anlisis de todas las pacientes (y de todos
los pacientes). El hecho de que las fantasas de castracin y la envidia del pene
existan en las nias no es lo principal. La cuestin es si la ira de la nia hacia su
madre por no darle un pene es el motivo ms poderoso (Freud, 1931) que
lleva a la nia a rechazar a la madre y a volverse hacia el padre como el objeto
del deseo libidinal. Los estudios de Parens y otros analistas basados en la
observacin (1976) han demostrado que la angustia de castracin no precede
de forma consistente a la aparicin de la entrada de la nia en el complejo de
Edipo como un reflejo de una actitud aparentemente heterosexual hacia su
padre (p. 85), su deseo de tener un beb y su rivalidad con su madre. Se
plantea el interrogante de si la angustia de castracin en las nias supone prin-
cipalmente la fantasa de la prdida de un pene que se tuvo en el pasado, o si la
angustia de castracin femenina supone principalmente fantasas de dao a
los genitales femeninos (Applegarth, 1985). Otra cuestin es si la nia vive
predominantemente sus propios genitales como un reflejo del resultado de la
prdida del pene; o si, en el desarrollo normal, percibe predominantemente
los genitales femeninos como un modelo de normalidad, creyendo que los

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nios poseen un equipo defectuoso que es demasiado cerrado y poco re-

ceptivo para que funcione bien (Mayer, 1985).
Una narrativa del complejo de Edipo femenino debe dar cuenta del giro
que hace la nia de la madre al padre en el transcurso de esta fase de desarro-
llo. Creo que la narrativa freudiana debe volverse a formular a la luz de una
mayor comprensin psicoanaltica de las relaciones objetales tempranas y de
los procesos psicolgicos interpersonales que median en el movimiento no
traumtico de las relaciones objetales internas a las externas.

El contexto del desarrollo

Antes de presentar lo que yo entiendo por la relacin transicional con la

madre que media en la entrada al complejo del Edipo femenino, me gustara
revisar brevemente algunas de las caractersticas del desarrollo psicolgico
que forman el contexto de este momento del desarrollo.
El desarrollo psicolgico supone la elaboracin de una capacidad cre-
ciente de conciencia de alteridad en la que participan procesos interpersonales
y la maduracin de las capacidades psicolgicas y biolgicas del beb. Aun-
que se produce un movimiento progresivo a lo largo del desarrollo hacia el
descubrimiento de la externalidad (Winnicott, 1968), hay perodos crticos
de reorganizacin psicolgica en los que se desarrollan nuevas capacidades de
relacin objetal que son cualitativamente diferentes de las formas de relacin
preexistentes (comprese con Spitz, 1965).
Las vivencias infantiles tempranas suponen la coexistencia de dos aspec-
tos de relacin con la madre. Un aspecto de la relacin entre la madre y el
beb supone la relacin con la madre-entorno (la madre como entorno de
sostenimiento); el otro aspecto supone la relacin con la madre como objeto
(Winnicott, 1963). Al principio, el primer aspecto de la relacin supera con
mucho al segundo. El equilibrio vara en el transcurso del desarrollo hasta
que la relacin con la madre como entorno se convierte en la base silenciosa
de la vivencia de la relacin de objeto (que recibe distintas denominaciones,
tales como el objeto bsico de la identificacin primaria [Grotstein, 1981],
la pantalla del sueo [Lewin, 1950], y la matriz de la mente [Ogden,
1985a, 1986]).
En la relacin con la madre-entorno, la experiencia se produce en un
campo predominantemente homogneo: todava no existe la diferencia, por
ejemplo la diferencia entre lo interno y lo externo, el yo y el no-yo, la presen-
tacin y la re-presentacin. Esta experiencia est mediada por la madre que
proporciona la ilusin del objeto subjetivo (Winnicott, 1962, 1967), en la

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cual la madre satisface la necesidad del beb tan discretamente que apenas se
repara en ella. El objeto subjetivo es vivido como si hubiese sido creado
(Winnicott, 1951) por el beb de acuerdo a sus necesidades. Y sin embargo, la
idea de que el beb crea el objeto es confusa puesto que el beb tiene poco
sentido de s mismo como entidad separada, y mucho menos como creador
de personas y cosas.
La cuestin que se plantea es cmo es posible que el beb pase de forma
no traumtica desde la ilusin protectora del objeto subjetivo a la capacidad
de vivir a los objetos como independientes de s mismo. El descubrimiento de
una realidad externa (que existi mucho antes que l) por parte del beb debe
ser una comunicacin interpersonal. Winnicott (1951) ha descrito este proce-
so (que comienza aproximadamente entre los 4 y 6 meses y acaba entre los 8
y 12 meses) como un proceso en el cual un estado psicolgico basado en una
serie de paradojas es originado y mantenido por la madre y el beb. El estado
mental creado de esta manera subyace en la relacin del nio con un objeto
transicional. El objeto transicional es un objeto que es descubierto y creado;
es a la vez realidad y es fantasa; yo y no-yo; es a la vez madre-objeto-interno,
protector y omnipotente, y la cosa-objeto-externo con sus propias cualidades
sensoriales fijas. Lo que es ms importante, la pregunta de cmo es el objeto
creado o descubierto, yo o no-yo nunca se plantea.
El concepto de Winnicott sobre el descubrimiento de la externalidad,
mediada por una relacin con el objeto transicional, es una concepcin del
desarrollo que difiere de la visin del desarrollo avanzando desde la unin a la
diferenciacin a travs de un proceso gradual de frustracin bien dosificada,
que es un paso para la maduracin de las capacidades del Yo del nio. La
relacin con un objeto transicional no es un punto medio en un proceso de
destete a travs del cual la conciencia de diferenciacin se desarrolla lineal-
mente con pequeos incrementos. Como he defendido en otra ocasin (Ogden,
1985a, 1985b), los fenmenos transicionales tienen una estructura dialctica.
La unidad y la diferenciacin, la realidad y la fantasa, el yo y el no-yo coexis-
ten, y cada uno de ellos crea, preserva y niega al otro. La realidad no reempla-
za a la fantasa, del mismo modo que la mente consciente no sustituye a la
mente inconsciente en el transcurso del desarrollo. Ms bien, la realidad entra
en una relacin enriquecedora y mutuamente determinante con la fantasa.
Slo en el espacio existente entre la realidad y la fantasa creada de esta manera
se hacen posibles la subjetividad, el significado personal, la formacin del
smbolo y la imaginacin.
Como dije antes, el descubrimiento de la externalidad es un proceso
progresivo desde el nacimiento y, sin embargo, existen perodos crticos de
reorganizacin en los cuales aflora la capacidad de establecer modos cualitati-

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vamente nuevos de relaciones objtales. La entrada en el complejo de Edipo

representa uno de estos perodos esenciales del desarrollo. La entrada en el
complejo de Edipo supone claramente la introduccin de una forma nueva de
alteridad en la diada madre-beb que requiere una reorganizacin psicolgica
interpersonal radical.

La relacin transicional

En la reorganizacin psicolgica que se produce en la entrada en el com-

plejo de Edipo femenino interviene una forma concreta de relacin transicio-
nal con la madre. Al igual que sucede con las formas ms primarias de fen-
menos transicionales, la funcin de esta relacin es la introduccin de la alte-
ridad en una forma que al principio se vive como otro y no-otro al mismo
tiempo. En un estado mental en el que la madre y el nio pueden crear y
mantener semejante paradoja, se pone en marcha una transicin manejable
que evitar la necesidad del nio de construir un sistema defensivo rgido para
proteger al self de la conciencia intolerable (prematura) de diferenciacin. En
el caso de la situacin edpica, el padre es el principal representante de la alte-
ridad.2 Adems, la madre del complejo de Edipo es un objeto mucho ms
externo que lo que haba sido previamente, aunque la relacin con la madre
edpica nunca pierde su conexin con la vivencia de la madre como objeto
subjetivo (vase, Chodorow, 1978). El descubrimiento de la externalidad de
la madre edpica se vive siempre, en parte, como una traicin. La nia dice, en
efecto: crea que habamos acordado que lo que es tuyo es mo y lo que es
mo es tuyo, as que, por qu tengo que llamar a la puerta de tu habitacin
[que t compartes con mi padre] antes de entrar? Antes no tena que hacer-
lo. La ira relacionada con esto se dirige ms contra la madre que contra el
padre, puesto que en la mente de la nia es la madre la que est desertando,
cambiando las reglas.
La reorganizacin psicolgica requerida en el umbral del complejo de
Edipo femenino es muy extensa. Tanto el padre como la madre son descu-
biertos (en un grado mucho mayor que antes) como objetos externos. La nia
se da cuenta de que sus padres son personas que tienen una ntima relacin
mutua en la que ella no est incluida. Al mismo tiempo, se establece un inten-

2. Lacan (1956-1957) ha sealado que el poder de la personalidad individual del padre no es lo

esencial para liberar al beb del campo de lo imaginario, en el cual el beb est prisionero en un
mundo no subjetivo de vivencias sensoriales vividas sin demora. Ms bien, el poder del padre radica en
su papel como portador de smbolos, como representante de un sistema de significados (organizados en
el lenguaje) que proporciona al nio los medios con los que mediar entre s mismo y su vivencia sensorial.

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so tringulo de relaciones de objeto total en el cual el padre se toma como

objeto amoroso, mientras que la madre se considera una rival amada de forma
ambivalente. Esta reorganizacin se produce sin traumas, porque en ella in-
terviene una relacin con la madre que materializa la siguiente paradoja: la
nia se enamora de la madre-como-padre y del padre-como-madre. Desde
una perspectiva psicoanaltica, lo que sucede en esta relacin transicional es
que la nia se enamora de la madre (que todava no es del todo externa), quien
est comprometida en una identificacin inconsciente con su propio padre en
su grupo interno de relaciones objetales edpicas. La cuestin de si la nia est
enamorada de la madre o del padre (enamorada de un objeto interno o exter-
no) nunca se plantea. Las dos cosas son ciertas. Est enamorada de su madre-
como-padre y de su padre-como-madre. Esta paradoja es la esencia de lo que
permite que la entrada en el complejo de Edipo se logre sin una abrumadora
desilusin que requerira maniobras defensivas limitadoras del crecimiento.
La nia no tiene que rechazar a la madre para amar al padre; no tiene que
renunciar a un objeto interno por un objeto externo.
El papel de la madre como objeto transicional edpico es permitirse a s
misma ser amada como un hombre (su propia identificacin inconsciente con
su propio padre). Al hacerlo as, inconscientemente dice a su hija: Si yo fuese
un hombre, estara enamorada de ti, te encontrara preciosa y deseara ardien-
temente casarme contigo. Como la mente inconsciente no sabe nada de si
yo fuese..., la comunicacin inconsciente de la madre se expresa ms exacta-
mente como yo soy un hombre, tu padre, y estoy enamorado de ti, te en-
cuentro preciosa y quiero casarme contigo.
La madre en esta relacin se deja utilizar como un conducto hacia una
relacin con el otro que, paradjicamente, es ya una parte de s misma en su
propia identificacin con el otro (con su propio padre). Green (1975), am-
pliando la idea de Winnicott (1960) de que no existe lo que se llama beb, ha
dicho que no existen la madre y el beb propiamente dichos, puesto que el
padre est siempre representado en la mente inconsciente de la madre. Esta
idea tiene un significado particular en este momento en el desarrollo que esta-
mos describiendo. La capacidad de la madre de ser til en el papel transicional
del que estamos hablando est comprometida en la medida en que su relacin
inconsciente con su propio padre edpico est en conflicto.
Para resumir, la entrada en el complejo de Edipo femenino no gira ini-
cialmente en torno a una relacin con el padre mismo, sino a la identificacin
inconsciente de la madre con su propio padre (o ms exactamente, en torno a
la relacin objetal interna de la madre con su propio padre). El perodo tem-
prano del desarrollo edpico femenino supone una triangulacin de las rela-
ciones objtales logradas en el contexto de una relacin entre dos personas.

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Antes de que la nia sea capaz de una relacin con el otro (el padre), ella y su
madre participan en un ensayo general del posterior drama edpico en el
que el padre real (un objeto mucho ms externo que la madre-como-padre)
ser fundamental. La metfora del ensayo general sugiere algo del modo en el
que la relacin edpica transicional con la madre es una forma de representa-
cin, la cual es una vivencia real por derecho propio y, sin embargo, es una
preparacin para algo ms, que se siente como ms real. El ensayo general
se lleva a cabo en la seguridad de la intimidad de la diada y, no obstante, el otro
el padre est mucho ms presente (en la imaginacin).
En la latencia y en la adolescencia, la relacin transicional edpica entre la
madre y la hija se re-actualiza de muy diversas formas. Una de las formas co-
munes de este re-actualizacin es la expedicin de compras durante la cual la
hija se prueba prendas de vestir mientras la madre participa mediante una iden-
tificacin con el hombre (inconscientemente una identificacin con el padre de
la madre en relacin consigo misma como nia). La madre (como hombre)
admira a su hija. El padre de la nia est fsicamente ausente en ese momento,
pero est muy presente emocionalmente como tercer personaje de este drama.
En gran medida es al padre a quien ve la nia en la mirada de la madre.
El aspecto de la relacin madre-hija en el que me estoy centrando es
distinto del disfrute vicariante de la madre debido al placer que obtiene su hija
de su romance edpico con el padre. Este ltimo es indudablemente un ele-
mento importante en una fase posterior del desarrollo edpico, y supone una
reavivacin del placer que la madre experiment en su vivencia edpica con su
propio padre. Sin embargo, este aspecto de la vivencia supone la participacin
real del padre de la nia y, por tanto, es evolutivamente posterior al aspecto
del desarrollo al que yo me estoy refiriendo.
La relacin edpica transicional debe distinguirse tambin del complejo
de Edipo negativo femenino en el cual la madre se toma como el objeto ro-
mntico y sexual mientras que el padre se considera el rival. En la forma de
relacin que yo estoy describiendo, la madre es a la vez el padre y no es el
padre; la pregunta de si es madre o padre nunca se hace. En cambio, el amor de
la madre en el complejo de Edipo negativo es un vnculo sexual y romntico
a nivel genital de una mujer por otra. Para la nia, el padre amado de forma
ambivalente es una interferencia inoportuna de la que desea deshacerse. Esta
situacin es claramente bastante diferente de la que se plantea en la transicin
al complejo de Edipo positivo.
Es el xito de la relacin transicional edpica temprana lo que prepara
el terreno para el acto de valenta de la nia de permitirse a s misma enamo-
rarse de su verdadero padre. Su padre, despus de todo, es una persona que
est ms all del campo de la omnipotencia de la nia y ella debe arriesgarse

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con l. Es posible que l no corresponda a su amor desilusionndola y/o

humillndola. Bajo estas circunstancias, inevitablemente llega a la conclu-
sin de que debe de haber algo en ella por lo que su padre no quiere amarla.
Puesto que se trata de sentimientos sexuales y romnticos, adems de los
deseos de desplazar a su madre, que son ms intensos en el perodo edpico,
son estos aspectos de s misma los que normalmente se consideran la base
de su falta de aceptacin.3

Psicopatologa y relacin edpica transicional

La relacin edpica transicional con la madre es una forma de relacin a

travs de la cual la madre inconscientemente da su bendicin al amor edpico
de la nia hacia su padre y, de ah; a su amor hacia otros hombres. La inade-
cuacin de esta relacin transicional sofoca (en la fantasa supone una prohi-
bicin) el desarrollo del inters de la nia por su padre. A la nia se le hace
necesario negar sus deseos y luchas en relacin con el padre, y negar el pensa-
miento de que el padre tenga algo que ofrecerle. Si el padre no intenta hacer
caso omiso de la prohibicin inconsciente de la madre del romance edpico la
nia se siente afirmada en su creencia de que no debera tener sentimientos
romnticos y sexuales hacia su padre (as como de rivalidad hacia su madre) y
de que los sentimientos que tiene son malos, demasiado desleales, sucios, in-
tensos, voraces, dirigidos a la persona equivocada, etc.
En este estado del desarrollo, tanto si el padre es emocionalmente ase-
quible para la nia como si no lo es, la incapacidad o falta de voluntad de la
madre para servir como objeto transicional edpico es interpretada (a menu-
do correctamente) como una falta de voluntad por parte de sta para perdo-
nar la entrada de la nia en las relaciones objetales edpicas. Esta madre es
incapaz de identificarse con su propio padre de una manera que cumpla una
funcin transicional. El entrar en una relacin edpica con el padre bajo estas
circunstancias supone un peligroso intento de evitar a la madre. Esta es una
tarea extremadamente difcil en ausencia de la ayuda activa del padre. Incluso
el deseo de ser como el padre es vivido como un acto prohibido y como una
traicin a la madre. Esta identificacin con el padre es vivida inconsciente-

3. Estos sentimientos a nivel edpico estn mucho ms circunscritos, y son mucho ms nombrables,
que los sentimientos ms primarios de sentirse incompleto o de fracaso que resultan de la incapacidad
de una madre de reconocer y aceptar el amor del beb. La vivencia ms primaria de una falta de ajuste
entre la madre y el beb lleva al infante a sentir que es su manera de amar la que resulta perjudicial
(Fairbairn, 1940). Esto representa la condena ms global y fundamental del self. Es una manera de ser
con el otro, y no simplemente la hostilidad propia de los sentimientos sexuales los que son inaceptables.

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mente por la nia como un intento de ser lo que no puede, y no debera, tener.
Se siente como si robase lo que no debera ser suyo.
Este temor de identificacin con el padre edpico a menudo se mani-
fiesta en la edad adulta como una postura hiper-femenina en la que la
mujer acta como si no pudiese hacer nada o tener ningn conocimiento de
nada masculino, por ejemplo, ser capaz de participar en una discusin y
pensamiento lgico y cientfico, ser capaz de escoger un coche y de hacer
arreglos caseros fciles.
Otra forma de defensa caracterial que a menudo se origina como resul-
tado de una patologa en la relacin transicional edpica es el sentimiento pe-
netrante de que no hay nada que pueda hacer un hombre que no pueda hacer
yo y, por tanto, ningn hombre tiene nada que ofrecerme. Esto es el resulta-
do de la conviccin inconsciente de que el amor del padre edpico es una
traicin a la madre. Una mujer en anlisis, empleada como asistente social,
continuamente se colocaba a s misma en situaciones peligrosas en relacin
con pacientes masculinos violentos a fin de demostrar inconscientemente que
no haba nada que pudiese hacer un hombre que ella no pudiese hacer. No
necesitaba la ayuda de nadie, especialmente la ayuda del personal masculino.
Haba una negacin total del hecho de que la mayora de los hombres tuvie-
sen una mayor envergadura y fuesen ms fuertes que ella. El reconocer esto le
hubiese resultado profundamente humillante, puesto que era inconsciente-
mente equivalente a un reconocimiento de su deseo de que su padre le ofre-
ciese algo que ella valorase y no pudiese lograr por s misma. En casos extre-
mos, esto conduce a una forma patolgica de eleccin objetal homosexual.4
Ahora me gustara ofrecer un breve ejemplo clnico que ilustre las viven-
cias transferenciales de la relacin objetal edpica transicional.
La paciente, L., era una estudiante graduada de 27 aos en el momen-
to en el que lleg a la terapia expresando sentimientos de extremada sole-
dad e inutilidad. Vesta de una manera bastante masculina y llevaba el pelo
corto con un aire de severidad. La terapeuta se viva a s misma cuando
estaba con esta paciente como una caricatura de la feminidad que alternaba
entre la nia remilgada y dulce y la madre terrenal con sus enormes, re-
pugnantes y asfixiantes pechos. (Esto se entendi como un reflejo del em-
pleo de la escisin y de la identificacin proyectiva por parte de la pacien-
te.) L. senta intensamente que los hombres son despiadados, hambrientos

4. Coincido con la concepcin de McDougall (1986) de que las variaciones de la estructura psico-
sexual son tan grandes que estamos obligados a hablar en plural: de heterosexualidades y de homose-
xualidades (p. 20). Una forma particular de sexualidad, ya sea heterosexual u homosexual, es conside-
rada patolgica en la medida en que sirve para evitar la entrada del individuo o la elaboracin de... la
posicin depresiva (p. 23).

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de poder y carecen de sentimientos, mientras que las mujeres son dbiles,

intiles y patticas.
La paciente no obtena ningn placer sexual ni con hombres ni con mu-
jeres, y haba abandonado por completo el sexo cinco aos antes. Ocasional-
mente trataba de masturbarse, pero era incapaz de lograr el orgasmo. Duran-
te la masturbacin inexplicablemente se encontraba con que las lgrimas
resbalaban por sus mejillas. Contaba que viva un ligersimo sentimiento de
tristeza y de futilidad, pero que no haba ninguna fantasa sexual consciente o
imaginaciones relacionadas con las lgrimas.
El padre de L. haba abandonado a su madre antes de que la paciente
naciese y la madre se negaba a contarle nada referente a su padre. La madre de
la paciente se centr entonces en su trabajo y tuvo una serie de relaciones con
hombres que nunca presentaba y ni siquiera mencionaba a la paciente.
No es posible seguir aqu el desarrollo de esta terapia intensiva hasta el
momento del sexto ao de trabajo en el que nos vamos a centrar, as que slo
diremos que la retirada esquizoide y las defensas de escisin disminuyeron
gradualmente, dando paso a los comienzos de la ambivalencia y de la relacin
de objeto total.
Durante un perodo de meses en el sexto ao de terapia, L. se quedaba
mirando a la terapeuta, diciendo al principio que vea algo en sus ojos, pero
que no saba lo que era. Con el tiempo, dijo que oa esto mismo en la voz de
la terapeuta. Era algo desconocido, pero fascinante; era una dureza que no
era violenta ni fra. La paciente, tras semanas de circunloquios, dijo que
haba algo sexi en ello, pero aadi que era muy importante que la tera-
peuta no entendiese errneamente que se trataba de algo homosexual. No
era en absoluto lo mismo que haba sentido por mujeres por las que se haba
sentido atrada y de las que a veces se haba enamorado. Por otro lado, era
una vivencia corporal que no haba tenido durante aos y que no esperaba
volver a tener.
En aquel momento de la terapia, la paciente se empez a interesar de
una manera puramente intelectual por un profesor varios aos mayor
que ella. L. se senta muy cohibida cuando hablaba a la terapeuta acerca de
este hombre, pero con el tiempo fue capaz de hablar con cierta vacilacin
sobre cmo aquel hombre viva en un mundo totalmente distinto del
suyo, un mundo en el que ella se senta incapaz de hablar su idioma o de
conocer sus costumbres. Como resultado, se senta alternativamente o bien
invisible o bien como si fuese una cosa extraa. Senta una gran ansiedad
ante la posibilidad de que el profesor y la terapeuta la considerasen tonta
por interesarse en un hombre que obviamente no tendra ningn inters en
ella. Adems, se fue poniendo furiosa y de alguna manera paranoide por el

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 La relacin edpica transicional en el desarrollo femenino

hecho de que la terapeuta viviese tambin tan confortablemente en ese

mundo diferente y no tuviese ningn inters en ayudar a la paciente a for-
mar parte del mismo y, de hecho, quizs intentase de una forma activa
excluir a la paciente de l. En su terapia, se interpret la relacin entre estos
sentimientos y la vivencia que L. tena de su madre. Al mismo tiempo a la
paciente le pareca tambin que entrar en aquel mundo sera una traicin a
sus amigas feministas y lesbianas y que un intento inadecuado de entrar en
aquel mundo la dejara completamente sola, incapaz e indigna de encami-
narse en ninguna direccin.
En un estado de pnico, L. se apart de la relacin con el profesor y
volvi a centrar su atencin en la suave dureza femenina que no era frialdad
que vea y oa en la terapeuta. L. confes, con una gran turbacin, que le
gustaba mucho esta cualidad de la terapeuta; sin embargo, dijo: No estoy
enamorada de usted, sino de ese sentimiento que acaricio al vivir esa parte de
usted que he estado tratando de describir. El enamorarme de usted sera como
estar atrapada en una cueva oscura y hmeda, y no tengo deseo de pasar por
eso otra vez (algo que haba vivido en un breve asunto homosexual). Enamo-
rarme de usted de esa manera sera pisar hierba mojada y encontrarme hundi-
da hasta las rodillas, en lugar de hundirme durante un momento hasta que la
firmeza del suelo me sostuviese.
La paciente en este perodo dijo que senta curiosidad acerca de su padre
por primera vez desde la niez. Haba visto fotografas de ella sacadas desde
su infancia hasta el presente (una actividad que hasta entonces le haba resul-
tado fbica) a fin de ver si poda imaginarse cmo era su padre substrayen-
do los rasgos que saba que eran de su madre. Haba realizado un esfuerzo
consciente cuando era nia para no buscar a su padre en los hombres que vea
en la calle. La terapeuta sugiri que la paciente estaba sintiendo que en las
mujeres podan encontrarse hombres y en los hombres podan encontrar-
se mujeres, y que quizs ste era el significado del descubrimiento de la pa-
ciente de la dureza que no era fra en la terapeuta.
Varios meses despus, L. llev por primera vez una falda y una blusa a
su sesin de terapia. Se senta claramente ansiosa, entr en la consulta con la
cabeza gacha y la mirada fija en los zapatos. Cuando por fin levant la vista
hacia la terapeuta, ambas sonrieron. Los ojos de la paciente se llenaron de
lgrimas. Dijo que la sonrisa de la terapeuta haba sido uno de los momentos
ms clidos y de tranquila aceptacin de toda su vida. (La terapeuta tuvo que
contener sus propias lgrimas porque le pareci que la paciente se colocaba
en sus manos de una manera tan inocente y confiada que le hizo recordar
vivencias con sus propios hijos y con su propia madre). L. dijo que haba
tenido tanto miedo de que la terapeuta se riese de ella que se haba cambiado

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de ropa seis veces, hasta que por fin se arm de valor para llevar la blusa y la
falda a la sesin.
El material en aquel momento se centr en las fantasas de la paciente
sobre la relacin entre la terapeuta y su marido, al principio con la pacien-
te como hija fantaseada. Posteriormente, llena de ansiedad, la paciente cont
un sueo en el cual el marido de la terapeuta preguntaba a su esposa quin
era aquella mujer [la paciente] a la que haba visto marcharse de la consulta de
la terapeuta.
L. comenz a ser capaz de tener fantasas sexuales conscientes (incluso
durante la masturbacin) que se centraban en un asunto trrido entre ella
misma (que se identificaba con Lauren Bacall, una mujer apasionada) y
Humphrey Bogart.
En esta secuencia, la paciente haba utilizado inicialmente la retirada
esquizoide y las defensas de escisin (incluyendo la escisin de la masculini-
dad y la feminidad) para protegerse de los peligros y la complejidad de la
relacin edpica. Una vez logrados los comienzos de la capacidad de relacin
de objeto total en la posicin depresiva, desarroll el potencial para algo ms
que elementos efmeros y dispersos de la relacin edpica. Esto fue anuncia-
do por el hecho de que la paciente viese y oyese en la terapeuta una dureza-
en-la-suavidad, al padre-en-la-madre, a la masculinidad-en-la-feminidad. No
era la madre en una transferencia edpica negativa lo que predominaba aqu;
ms bien era el papel transicional del descubrimiento de una alteridad en lo
familiar que hasta ahora era aterrador. Era esencial que lo familiar no fuese
demasiado familiar, es decir, no fuese demasiado la madre de la primitiva
diada madre-beb (la cueva oscura y hmeda y el suelo mojado que le traga
a uno). Igualmente importante era que lo otro, lo no familiar, no fuese un
extrao demasiado aterrador y desagradable (el otro mundo en el que vi-
va el profesor). La vivencia de la paciente fue la de enamorarse de la madre
transferencial que no era del todo la madre (no es de usted de la que estoy
enamorada); y de enamorarse del padre (en la madre), la dureza en la suavi-
dad, que todava no era el padre como objeto externo completo. Esta fue una
vivencia transferencial crtica (que fue interpretada), e hizo que la paciente se
atreviese a hacer un ensayo de identificacin con la terapeuta como madre
edpica en relacin con el padre edpico fantaseado. El hecho de que la pa-
ciente llevase la falda y la blusa representaba un paso hacia el complejo de
Edipo propiamente dicho, en el cual el papel transferencial de la terapeuta
estaba dejando de ser el de padre-en-madre y madre-en-padre para conver-
tirse en el de la madre que se identifica con la hija en su romance edpico con
el padre. (En la contratransferencia, la terapeuta vivi afecto y orgullo como
respuesta a la peticin silenciosa de la paciente de su bendicin amorosa de la

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 La relacin edpica transicional en el desarrollo femenino

identificacin con la madre edpica, incluyendo su inters sexual y romnti-

co por el padre edpico.)
Siguiendo estos desarrollos, la inhibicin de la paciente de su capacidad
de fantasa sexual disminuy, permitindole vivir su excitacin sexual a nivel
genital y obtener placer de ella, incluyendo la masturbacin. Las fantasas
sexuales/romnticas del asunto trrido entre ella (identificada con Lauren
Bacall) y Humphrey Bogart conllevaban una evidencia de la importancia con-
tinua del objeto edpico transicional. Bacall (como hombre-en-mujer) era, en
parte, heredera de la transferencia padre-en-madre. Sin embargo, en la fanta-
sa Bogart-Bacall, existe una relacin objetal ms triangular (la paciente, Bo-
gart y Bacall) en la que la paciente participa en una identificacin con la madre
objetal externa (y entra en competicin con ella) y, de este modo (de forma
segura y placentera), entra en una relacin romntica/sexual con el padre ed-
pico como objeto externo.

Una revaloracin de la narrativa edpica femenina freudiana

En este punto, podemos volver a examinar la narrativa de Freud del

complejo de Edipo femenino y quiz comprenderla mejor. Desde la pers-
pectiva desarrollada en este captulo, la narrativa de Freud sobre el comple-
jo de Edipo femenino (especialmente su nfasis en el giro de la nia hacia el
padre debido a la vergenza que siente al darse cuenta de que carece de
pene), puede considerarse como una descripcin precisa de una consecuen-
cia patolgica muy comn del desarrollo femenino y como un subtema del
desarrollo femenino normal. Cuando la vivencia edpica de una nia se de-
sarrolla en relacin con una madre cuya propia estructura edpica incons-
ciente ha sufrido un desarrollo patolgico, la patologa teir la evolucin
de la estructura edpica de la hija.
Por ejemplo, cuando la madre tiene una creencia inconsciente de que ser
una mujer es ser defectuosa y carecer vergonzosamente de algo, es de esperar
que la hija no slo se identifique con este sentido de vergenza y de imperfec-
cin interna, sino que se sienta narcisistamente herida en manos de su madre.
Adems, cabra esperar que la hija, bajo estas circunstancias, se pusiese furio-
sa y se volviese hacia su padre a fin de reparar el dao narcisista. La herida
narcisista se concreta en la fantasa como una herida corporal, prdida o de-
fecto. El amor del padre es necesario para restablecer la autoestima de la nia.
La nia depende del amor del padre (y despus del amor de otros hombres)
como fuente de autovaloracin. De nuevo, esto se traduce en la fantasa in-
consciente en trminos corporales en los que o bien el pene del padre en el

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acto sexual o bien el beb del padre es considerado como aquello que comple-
tar al self.
El excesivo narcisismo de las mujeres que comentaba Freud (1933), no es
la consecuencia inevitable del desarrollo edpico femenino, sino que a menudo
es la consecuencia de formas patolgicas del complejo de Edipo femenino, como
por ejemplo, el resultado de una forma de relacin objetal que surge por causa
de una herida narcisista producida cuando la concepcin inconsciente de la
madre sobre ella misma y su hija es la de seres humanos vergonzosamente in-
completos. Bajo estas circunstancias, la nia vivir el tipo de vivencia de ensa-
yo general descrita anteriormente como el acto de la madre de preparar a su
hija para unirse a un hombre con el fin de completarse a s misma.
Incluso cuando la madre inconscientemente piensa en s misma como en
alguien que carece de algo tal como hemos descrito, es posible que la hija sea
capaz de utilizar un punto de vista menos patolgico (y menos patognico)
mantenido por su padre (vase Leonard, 1966). Un romance edpico sano con
el padre puede proporcionar una vivencia con alguien que ama genuinamente
a la nia y transmite la sensacin de que a l no le parece que ella carezca de
nada. La nia, si es suficientemente resiliente, ser capaz de reconocer y hacer
uso de esta forma de vivencia dando forma a su naciente identidad. Sin em-
bargo, la nia menos segura responde a esta nueva vivencia sintiendo que su
autoestima depende de la extraordinaria capacidad de su padre para conside-
rarla adorable, y que su valor no se origina en ninguna fuerza interna que
tenga ella con independencia de la percepcin de su padre. En otras palabras,
es el padre el que la hace especial.
En la adolescencia y en la edad adulta esto conduce a una bsqueda adic-
ta de hombres que la hagan sentirse especial. La mujer no valora sus propias
capacidades puesto que stas no pueden proporcionarle un sentido de valor.
El valor se origina en el hecho de que el hombre la encuentre adorable. Bajo
estas circunstancias, la belleza se encuentra literalmente en el ojo del especta-
dor. Por tanto, es probable que esta mujer desarrolle una preocupacin por
las ropas, el maquillaje, las joyas, etc., que se utilizan con el propsito de
atraer la atencin de un hombre que le aporte valor mediante su amor. Esto
representa una forma especial de perturbacin narcisista puesto que la pa-
ciente no pretende reflejarse en el objeto; ms bien, espera revivir una relacin
amorosa primaria especfica en la cual su autoestima daada sufri menos
dolor mediante la influencia del amor de su padre. Su sentido de herida fue
suavizado por el padre, pero no reparado del todo puesto que su amor nunca
fue internalizado suficientemente como un narcisismo sano.
Otro aspecto de la narrativa freudiana puede entenderse ahora bajo una
nueva luz. Freud consider la ira de la nia hacia su madre en el complejo de

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 La relacin edpica transicional en el desarrollo femenino

Edipo como un reflejo del hecho de que la nia culpe a la madre por no
dotarla de un pene, dejando as a la nia incompleta y defectuosa. Desde la
perspectiva desarrollada en este captulo, la ira de la nia hacia su madre pue-
de entenderse como un reflejo de su sentimiento de que la madre edpica,
ahora vivida como algo mucho ms externo que antes, la ha traicionado al
tener una vida propia y, especialmente, al tener una vida aparte privada, ro-
mntica y sexual con el padre de la nia.

Implicaciones transferenciales-contratransferenciales

Ahora me gustara describir una forma de dificultad contra-transfe-

rencial que emerge en el tratamiento psicoanaltico de pacientes mujeres. El
problema contratransferencial del que vamos a hablar parece surgir de una
interaccin de las transferencias edpicas tempranas de la paciente (que a
menudo se externalizan en forma de identificaciones proyectivas [vase
Ogden, 1982, 1983]) y los conflictos edpicos tempranos del terapeuta no
analizados (aqu el punto principal ser el trabajo de las terapeutas mujeres
con pacientes mujeres).
Una forma importante de dificultad contratransferencial que se pro-
duce por la inadecuacin de la relacin edpica transicional5 es una incapaci-
dad por parte de la terapeuta de comprometerse en una identificacin rela-
tivamente libre de conflictos con su padre en su conjunto inconsciente de
relaciones objetales edpicas. Cuando hay que abordar la tarea de defender-
se contra la identificacin con el padre edpico inconsciente, la terapeuta
encuentra grandes dificultades para llevar a cabo la terapia analtica con pa-
cientes cuyas transferencias tienen sus races en la fase edpica temprana de
la que estamos hablando. La terapeuta, que debe defenderse contra esta iden-
tificacin, se siente herida e irritada inconscientemente ante la idea de que se
le pida que represente un papel que es transicional en una participacin del
padre edpico. Esta terapeuta siente inconscientemente que un intento por
parte de la paciente de hacer uso de ella de esta manera es una declaracin de
que ella (la terapeuta) est en segundo lugar, carece de algo, es slo un prem-
bulo de la cosa real.
La terapeuta inconscientemente trata de aferrarse a la paciente, sutil-
mente o no tan sutilmente, dando la sensacin de que es una traicin a la

5. El intento de describir las manifestaciones transferenciales de una relacin objetal inconsciente

concreta es necesariamente muy esquemtico puesto que las transferencias estn siempre demasiado
determinadas, es decir, se derivan de una multitud de relaciones objetales internas en una serie de niveles
del desarrollo.

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 Thomas H. Ogden

terapeuta el hecho de que la paciente se relacione con un hombre (aunque

en la transferencia la terapeuta sea una imagen paterna). En estas circuns-
tancias, la terapeuta se siente tan ansiosa y tan apartada con respecto a su
propia identificacin con su padre, que no puede reconocerse a s misma
como el objeto del amor transferencial paterno (vase Searles, 1979, para
una descripcin de los celos del terapeuta de un objeto interno dentro de s
mismo). Esta terapeuta, como defensa, a menudo tratar de fomentar una
regresin en la paciente para evitar la identificacin a la que nos estamos
refiriendo. La terapeuta, por ejemplo, podra interpretar hacia abajo evo-
lutivamente (por ejemplo, interpretando material a nivel genital en trmi-
nos orales) y, en trminos generales, tratar a la paciente como si fuese inca-
paz de arreglrselas sola. Esto es una expresin del deseo inconsciente de la
terapeuta de que la paciente siga siendo siempre una nia preedpica a fin de
evitar la entrada en una relacin triangular a nivel edpico con ella que re-
querira (entre otras muchas cosas) una identificacin con su propio padre
edpico inconsciente.
La terapeuta, en un conflicto semejante, puede favorecer inconsciente-
mente el que la vivencia de la paciente en la terapia sea una alianza de dos
mujeres contra el mundo (inconscientemente un mundo masculino y, ms
concretamente, el mundo del padre edpico). El sistema de valores en la tera-
pia se mueve de una manera no determinada hacia la idea de que la paciente
puede arreglrselas sin hombres. La idea de la madurez se equipara incons-
cientemente a una completa autosuficiencia. La ayuda de la terapeuta o de
otras mujeres no es tomada como un compromiso de independencia de la
paciente, puesto que la dependencia de otra mujer (inconscientemente) no es
un acto de venderse al enemigo (el otro, el padre edpico). Aqu, de nuevo,
la paciente vive el amor edpico hacia el padre (incluso en la transferencia)
como una traicin a la madre cuyo papel est siendo asumido inconsciente-
mente por la terapeuta (La paciente, por medio de la identificacin proyecti-
va, a menudo ejerce una gran presin en la terapeuta para que sta se viva a s
misma de esta manera.) Como este aspecto de la transferencia est siendo
representado por la terapeuta, se queda sin analizar.
En esta coyuntura, se produce con frecuencia una interrupcin del tra-
tamiento. La paciente siente, aunque a menudo no pueda expresarlo con
palabras, que se est enfrentando a una eleccin imposible: puede tener un
padre o una madre, pero no ambos. La interrupcin, o la amenaza de inte-
rrupcin, de la terapia no es tanto un acto de elegir al padre en lugar de a la
madre como un rechazo por parte de la paciente a tener que elegir entre los
dos. Las pacientes que se enfrentan a esta difcil situacin en la terapia, nor-
malmente presentan sueos y recuerdos encubridores en los que se han de

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 La relacin edpica transicional en el desarrollo femenino

hacer elecciones imposibles. (Un ejemplo de uno de estos sueos se muestra

posteriormente.)
Cuando una paciente no interrumpe la terapia y decide elegir a la madre
transferencial posesiva y celosa en lugar de al padre transferencial, la terapeu-
ta (como madre transferencial) es vivida como una mujer flica y poderosa
que ha devorado al padre y que ahora posee el pene. En lugar de ser vivida en
la transferencia como madre que va a convertirse en padre (el otro), la tera-
peuta es vivida como una condensacin de la poderosa madre preedpica y lo
que podra haber sido, o sola ser, el padre. La transferencia hacia la terapeuta
como madre flica fue representada por una paciente (en una terapia que se
interrumpi por dificultades de la transferencia-contratransferencia del tipo
descrito) en la fantasa de que su terapeuta era una devoradora de hombres
que haba compartido antes su consulta-dormitorio con terapeutas masculi-
nos pero los haba consumido vaginalmente en el acto sexual.
Esta fantasa contrasta con una transferencia con una terapeuta que sea
capaz de aceptar el papel transferencial como madre edpica transicional (ma-
dre inconscientemente identificada con el padre). Una paciente represent
esta ltima forma de transferencia en la...

[...] imagen de un sueo en el cual la terapeuta se encontraba entre dos

espejos, en los cuales la paciente poda ver una serie de imgenes de la terapeuta
que alternaban con la imagen de un hombre irreconocible, pero amigable y fa-
miliar; las imgenes se extendan interminablemente hacia atrs. El hombre,
de alguna manera, era tambin la terapeuta.

Antes de finalizar esta parte, me gustara mencionar brevemente que las

transferencias edpicas primarias de las que estamos hablando juegan un pa-
pel igual de importante en el trabajo de terapeutas hombres que tratan a mu-
jeres pacientes, que en el trabajo de terapeutas mujeres que tratan a pacientes-
mujeres. En el caso del terapeuta hombre, surge un conjunto de ansiedades
contratransferenciales diferentes, pero relacionadas, cuando a l se le adjudica
el papel de la madre en este momento concreto del desarrollo edpico prima-
rio. El analista hombre puede sentir que se le deja de lado, aunque la pa-
ciente est hablando de estar enamorada de un hombre que claramente tiene
las caractersticas del analista. La realidad psquica que subyace en esta obser-
vacin es que la paciente est enamorada del padre en el analista-como-ma-
dre-transferencial, y no an enamorada del analista como padre-transferen-
cial. De nuevo, el analista puede sentirse celoso de otra parte de s mismo de la
que quiz se sienta apartado porque requiere que se le viva como una mujer
(la madre que se identifica con su padre). Esta fase temprana del complejo de

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 Thomas H. Ogden

Edipo femenino se pasa fcilmente por alto en los anlisis realizados por ana-
listas hombres porque existe la continuidad del elemento paterno tanto en las
formas de transferencia ms primarias evolutivamente como en las posterio-
res: la forma evolutivamente ms temprana incluye a la madre que contiene al
padre, mientras que la forma evolutivamente posterior incluye una relacin
con el padre mismo. (Vase Searles, 1959, para un planteamiento del amor
edpico contratransferencial como un elemento necesario, aunque a menudo
muy perturbador, del trabajo de los analistas hombres con mujeres pacientes
que manifiestan transferencias edpicas.)

Implicaciones para el desarrollo de la identidad de gnero

El dilema de tener que elegir entre la madre y el padre (la masculinidad y

la feminidad) que se plantea por un temor de la madre a comprometerse en
una identificacin con su propio padre es la base de muchos trastornos de
identidad de gnero. Desde el punto de vista que estamos presentando aqu,
el desarrollo de una identidad de gnero sana es un reflejo de la creacin de
una interaccin dialctica entre las identidades masculina y femenina. Esto
ocurre cuando uno no tiene que elegir entre amar a su madre (e identificarse
con ella) y amar a su padre (e identificarse con l). Entre las vivencias interper-
sonales fundamentales que sirven de marco para este desarrollo est la rela-
cin transicional edpica con la madre, en la cual la madre es hombre y mujer
(madre-en-padre y padre-en-madre). Para que pueda producirse esta viven-
cia, madre e hija deben ser capaces de crear y hacer uso de un espacio de
juego (Winnicott, 1971b, 1971c) que las conecte y las separe. El complejo de
Edipo es un drama que se ha de representar en este espacio que, en primer
lugar, es creado por la madre y la hija, y en el que posteriormente entra el
padre. Si al comienzo mismo de la fase edpica, se debe responder a la pregun-
ta de quin est enamorada la nia, del padre o de la madre?, el espacio de
juego se derrumba (Ogden, 1985b, 1986) y el drama edpico se convierte en
algo demasiado real. La entrada en el complejo de Edipo en estas circunstan-
cias supone una eleccin imposible.
Una paciente que luchaba con el terror de esta eleccin (que cobraba
vida en la transferencia) present...

[...] un sueo en el que se encontraba de pie en el pasillo de un avin que

estaba a punto de caer. La paciente tena que sentarse o bien con su madre,
que estaba a un lado del pasillo, o bien con su padre, que se encontraba al otro lado.
La paciente saba que aquel con quien se sentara sobrevivira, y el otro morira.

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 La relacin edpica transicional en el desarrollo femenino

La paciente entendi que este sueo representaba una eleccin que senta que
deba hacer en la que el resultado sera que la mitad de s misma morira.

Cuando se tiene que hacer una eleccin entre la madre y el padre (entre
masculinidad y feminidad) uno no llega a ser ni masculino ni femenino,
puesto que en la masculinidad sana y en la feminidad sana cada una depende
de la otra y tambin es creada por la otra. Esto es parte del resultado de la
insistencia de Freud (1905, 1925, 1931) en la bisexualidad fundamental de
los seres humanos.
Los trastornos de la identidad de gnero pueden entenderse como per-
turbaciones de la relacin dialctica intrapsquica de la masculinidad y la fe-
minidad. Un intento de hacer la dolorosa eleccin (matricida o parricida y
siempre suicida) conduce a la construccin de una pseudoidentidad. Ejem-
plos de estas pseudoidentidades se ven en la caricatura lesbiana de la masculi-
nidad (la marimacho) y en la caricatura de la feminidad del homosexual
masculino (el marica). Estas pseudoidentidades quebradizas carecen de la
sutil resonancia de la masculinidad y la feminidad que caracteriza a la identi-
dad de gnero madura. La triangulacin, que es el resultado de una relacin
transicional edpica satisfactoria, representa una restructuracin de la bisexua-
lidad fundamental del individuo de tal manera que la feminidad no necesita
ser una huida o una negacin de la masculinidad y viceversa.

RESUMEN

La relacin edpica transicional en el desarrollo femenino

Se propone el concepto de la relacin transicional edpica como una for-
ma de comprender la naturaleza del proceso psicolgico-interpersonal que
interviene en la entrada de la nia en el complejo de Edipo. Esta relacin
transicional sirve para permitir a la nia descubrir de una forma no traumti-
ca al padre como objeto externo en el contexto de la seguridad de una relacin
didica con la madre. En esta fase primaria del desarrollo edpico la nia se
enamora de la madre-como-padre y del padre-como-madre, es decir, se ena-
mora de la madre en su identificacin inconsciente con su propio padre. De
esta manera, paradjicamente, la primera relacin objetal triangular se vive en
una relacin entre dos personas; la primera relacin heterosexual se desarrolla
en una relacin que afecta a dos mujeres; el padre como objeto libidinal es
descubierto en la madre.

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 Thomas H. Ogden

SUMMARY

The transitional oedipal relationship in female development

The concept of the oedipal transitional relationship is proposed as a
way of understanding the nature of the psychological-interpersonal pro-
cess mediating the little girls entry into the Oedipus complex. This tran-
sitional relationship serves to allow the little girl to discover non-traumati-
cally the father as external object in the context of the safety of the dyadic
relationship to the mother. In this early phase of oedipal development, the
little girl falls in love with the mother-as-father and the father-as-mother,
i.e. the mother in her unconscious identification with her own father. In
this way, paradoxically, the first triangulated object relationship is expe-
rienced in a two-person relationship; the first heterosexual relationship de-
velops in a relationship involving two females; the father as libidinal object
is discovered in the mother.

RSUM*

La relation oedipienne transitionnelle dans le dveloppement fminin

Lon propose le concept de la relation transitionnelle oedipienne com-
me une faon de comprendre la nature du processus psychologique-inter-
personnel qui intervient lors de lentre de la fille dans le complexe ddipe.
Cette relation transitionnelle permet la fille de dcouvrir dune faon non
traumatique le pre comme objet externe dans le contexte de la scurit de
la relation deux avec la mre. Dans cette phase primaire du dveloppe-
ment oedipien la fille tombe amoureuse de la mre-comme-pre et du pre-
comme-mre, cest dire, elle tombe amoureuse de la mre dans son identi-
fication inconsciente avec son propre pre. De cette faon, paradoxalement,
la premire relation dobjet triangulaire se vit dans une relation entre deux
personnes, la premire relation htrosexuelle se dveloppe dans une rela-
tion qui concerne deux femmes; le pre comme objet libidinal est dcouvert
dans la mre.

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* Traducido por Pilar Crespo Fessart.

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