Filosofia e tica

UNIDADE 3
 FILOSOFIA E TICA

UNIDADE 3

Para incio de conversa

Prezado(a) aluno(a) , seja bem-vindo(a) a mais uma unidade , daremos continuidade as nossas aulas da
disciplina de Filosofia e tica para que voc possa complementar outros contedos importantes em sua
caminhada acadmica.

Vamos dar incio ao nossos estudos e, com a ajuda das novas tecnologias, faremos a interao com o
conhecimento no AVA, de forma agradvel e prazerosa.

Orientaes da Disciplina

De incio iremos analisar os estudos realando os valores e, efetivamente, a tica. Faremos uma in-
vestigao sobre a responsabilidade moral, a tica e os juzos morais, bem como a tica profissional e,
consequentemente, a tica empresarial. Nesse sentido, analisaremos o contexto social e a reflexo de
alguns filsofos que se dispuseram a pensar sobre a tica em sociedade e tambm autores contempor-
neos como Adolfo Sanches Vasquez.

Para tanto vamos dar nfase tica e prxis, ou seja, a prtica, ou ainda a ao dos indivduos com
relao aos outros em coletividade. E, assim, analisaremos e procuraremos entender como se encon-
tram os valores e os costumes a fim de revelar a tica no ambiente social das coletividades modernas
contemporneas como um todo.

Voc tambm ir observar que, durante o estudo da unidade 3, sero indicadas leituras e pesquisas
na internet que traro como referncia terica a potencialidade de ilustrar o seu conhecimento. Desse
modo, voc dever fazer as leituras, bem como, analis-las como objeto de reflexo dos estudos, alm
de outros recursos que sero utilizados ao longo da disciplina.

Aqui ser abordada a forma de reconhecer e sustentar valores e costumes encontrados em nossa
cultura para a efetividade da tica como um bem essencial harmonia dos indivduos em sociedade. As
sugestes feitas para estudo e anlise tm como finalidades a maior interao do aluno com o contedo
apresentado, a flexibilidade de acesso ao material de pesquisa e, consequentemente, o encontro com o
conhecimento.

Tambm sero indicados exerccios de ensino aprendizagem e fruns de estudo, que sero disponibi-
lizados no ambiente virtual do aluno, onde se realizaro a apreenso e as trocas para a construo do
conhecimento.
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 Leitura complementar

Como sustentao terica e leitura bsica para nosso estudo da disciplina de Filosofia e tica no
ambiente virtual, indicamos o livro texto de Filosofia e tica de Joo Mattar e Maria Thereza Antunes:
Filosofia e tica. So Paulo: Person Education do Brasil, 2012. Alm de outros livros de Filosofia que
estaro disponibilizados na Biblioteca Virtual.

Preparado? Ento vamos em frente.

Lhe desejo sucesso na aquisio de mais informaes importantes para sua caminhada acadmica.
Vamos l !

MAS, O QUE SO VALORES EM SOCIEDADE?

Caro(a) aluno(a), para melhor compreender o que se entende por valores, vamos nos reportar natureza
do homem em si mesmo. O ser humano est o tempo todo se colocando em questo, pois no dilogo
com o outro que encontramos dificuldades em revolver conflitos. Ns, humanos, por dispormos da capa-
cidade de pensar, dizemos sim e no, ou seja, decidimos o que queremos e o que no queremos.

Diante da capacidade de decidir, racionalizar, tambm discordamos, e nesse processo que nos depa-
ramos como agir diante do que certo e do que errado, e a quem est com a razo? E nesses casos
que entendemos que cada um tem a sua interpretao da situao vivida, ou ainda, cada um tem uma
posio embasada nos seus valores. Os valores so recebidos no convvio social, em coletividade. na
sua famlia, na escola onde estudou ou estuda, no culto religioso no qual frequenta, na comunidade
em que mora, no seu trabalho, no lazer, dentre outras instituies a que pertena.

Palavras do Professor

Todos os espaos sociais citados acima nos preparam para a vida em sociedade. So eles os respons-
veis pela construo do nosso carter e, consequentemente, demonstraremos o nosso comportamento
em grupo. Os valores so repassados por meio da cultura, nela esto as mais variadas formas de
reproduzir os gostos, atos, comportamentos e, efetivamente, os costumes. por meio deles que deter-
minamos a moral em sociedade.

A tica se faz em sociedade para refletir a moral vivida em grupo. provvel que voc j tenha ouvido
falar em tica de vrias formas. Por exemplo: Os poltico do Brasil no tm tica; Nesse pas a coisa
mais difcil do mundo tica; As pessoas no agiram de forma tica. Nesses casos entendemos que
a tica, no senso comum, manifesta a falta de respeito a tudo e a todos com os quais nos relacionamos.

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Pois a tica que justifica a moral em sociedade, ou seja, ela quem manifesta a conduta, o modo de
ser de um grupo de indivduos em sociedade.

Veja o vdeo!

Para refletir sobre o que se entende por tica em sociedade, elegemos um vdeo muito bem elaborado
sobre: O que tica? Esse vdeo trata de uma entrevista dada pelo Professor Doutor em Educao,
Mrio Cortella, cedido ao Programa do Gordo da Rede Globo. O vdeo tem uma durao de 7: 53, e se
encontra disponvel no Youtube.

??? Voc sabia?

Voc sabia que tica pode ser entendida como cincia, sendo ela parte da Filosofia Moral, e a partir
dessa compreenso que podemos entender o que bom e o que mau? Pois , o que justo e o que
injusto? O que certo e o que errado? Esses so alguns questionamentos feitos pelo homem na convi-
vncia em sociedade, e a tica se prope a responder.

Dentre as nossas aes em sociedade, tambm vale realar o senso de responsabilidade de que dispo-
mos. A isso podemos chamar de senso moral. O senso moral se caracteriza por manifestar os nossos
sentimentos no meio coletivo. Mas, ao mesmo tempo, de que dispomos do senso moral, este est ligado
ao que recebemos dos costumes em sociedade. Tambm bom lembrar que existe a conscincia moral.
Pois, tanto o senso moral quanto a conscincia moral esto em harmonia e dizem respeito aos valores.

Guarde essa ideia!

Para falar de valores em sociedade, vale realar: o que se entende por valores? Podemos afirmar que os
valores em sociedade esto baseados nos costumes apreendidos nos grupos dos quais fazemos parte.
Para tanto, podemos destacar: honradez, esprito de abnegao, de sacrifcio, integridade da alma, justi-
a, injustia, esprito de bondade, generosidade, sentimentos provocados pela admirao, de vergonha,
culpa, remorso, contentamento, clera, raiva, dio, amor e medo, dentre outros.

Todas essas formas de manifestar os sentimentos so expresses das aes do homem no mundo. Elas
variam entre o bom e o mau ou entre o bem e o mal. Contudo, no podemos esquecer que a sociedade
ocidental est voltada para a eternizao do ser humano. Isso porque ns, ocidentais, nos eternizamos
em tudo: pela busca da fonte da juventude; pela plasticidade das coisas e at do corpo; pela divi-
nizao do corpo; quando no queremos envelhecer. Todos esses aportes citados justificam a nossa
negao para o fim, ou seja, para a morte. De modo que o ser humano est o tempo todo voltado para a
busca incessante da felicidade. Tudo isso ocorre porque nesse processo de eternizao ns nos afasta-
mos dos sentimentos que provocam o sofrimento e a dor.

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 Leitura complementar

Que tal voc ver o texto sobre tica, senso moral e conscincia moral em o Convite Filoso-
fia, de Marilena Chau, editora Atlas, So Paulo, 2000. Disponvel no site.

Durante toda a histria do pensamento ocidental, o homem buscou e busca, at hoje, formas de como
chegar felicidade. Nas sociedades simples dos grupos sociais menos complexos, os povos adoravam
a natureza como forma de sentir a felicidade. Na antiguidade, a grande busca da felicidade foi a relao
do homem com o transcendente, ou seja, a relao com as divindades, isso justificava o bem estar e a
harmonia em sociedade.

Com relao a idade medieval, com a instituio e regulamentao da religio do Cristianismo, se esta-
beleceu uma moral crist, que determinava a felicidade por meio da crena no amor de Jesus, por meio
da revelao divina. Na Idade Moderna, a busca da felicidade se encontrava na realizao do projeto
da cincia, sendo ela a grande aliada das relaes ligadas felicidade humana. Nessa poca a razo
humana foi chamada de deusa Razo. Muito embora o projeto iluminista tenha contribudo muito para
uma vida prtica em sociedade com o apoio das tcnicas e das tecnologias, esse projeto no atinge a
soluo eficaz para a realizao da felicidade do homem contemporneo. Sendo assim, surgem novas
formas de repensar a vida em sociedade, e em especial as relaes ticas. Uma das formas de reela-
borar as relaes sociais est na responsabilidade social, parte da tica que compromete a sociedade
como um todo.

O QUE SE ENTENDE POR RESPONSABILIDADE SOCIAL?

Para responder a essa investigao, podemos afirmar que responsabilidade quando colocamos os
nossos compromissos em evidncia, ou seja, estamos comprometidos com o que nos rodeia. Podem ser
as relaes com o outro, com o mundo, ou com o universo, com a natureza e tambm com as coisas em
si mesmas, para as questes que dizem respeito ao comportamento das indstrias no atual mercado
globalizado. Essa preocupao se deu em virtude das questes de cuidados com as relaes de traba-
lho, influenciados pelos sistemas capitalistas, onde a imagem da empresa est atrelada ao compromis-
so com o bem estar social e do meio ambiente.

Caro(a) aluno(a), durante o final dos anos 40, aps a Segunda Guerra Mundial, muitas coisas mudaram
em relao s liberdades individuais e coletivas. Para melhor compreenso do que estamos afirmando,
foi efetivamente a partir dos anos 50, nos Estados Unidos, e, posteriormente, nos anos 60, na Europa,
que as indstrias se preocuparam com as expectativas dos cidados. Pois, nesse momento, brotava um
gosto pelo consumo das coisas, nasciam novos consumidores. As autoridades pblicas e os investidores
de grandes organizaes vislumbraram um avano no comrcio e na indstria com as livres concorrn-
cias e o novo liberalismo.

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 Guarde essa ideia!

O que houve com a nova conduta adotada pelo homem no mundo foi a ao de trazer tona
uma nova postura das organizaes em relao aos indivduos em sociedade. No que diz respeito a
essa nova postura, ela foi adotada tanto por investidores como por consumidores. No que diz respeito
s relaes das indstrias, com as novas rou- pagens da economia em vigor nasce uma preocupao
na sociedade como um todo. Pois os indivduos sentem uma necessidade de convocar a sociedade para
repensar a harmonia e bem estar dos grupos humanos. Desse convite, convoca-se o repensar das aes
ticas no mundo.

Os avanos das tcnicas e das tecnologias fizeram a sociedade repensar as relaes com a natureza de
um modo geral. Aos poucos as aes das indstrias contra a natureza foram sendo interpretadas como:
destruidoras, demolidoras e at as responsveis pela posteridade da vida no planeta. O que desenca-
deou acusaes de todas as formas. Mas, ao mesmo tempo, surgiram outras manifestaes entre os
indivduos, como: as de fiscalizar as aes das indstrias sobre a respeito da questo da tica no meio
ambiente e, consequentemente, surgiu a responsabilidade moral, que tanto compromete as empresas,
indstrias, como o grupo social, trazendo ganhos para toda a sociedade.

A responsabilidade social traz, aos poucos, as preocupaes e os cuidados das empresas com o meio
ambiente e com os que dele fazem parte. Isso fortaleceu os laos entre o individual e o coletivo, ou seja,
as relaes entre os homens e tambm as suas relaes com a natureza em si. Diante do comprometi-
mento da sociedade surge um novo comportamento: a preocupao com a regulamentao da res-
ponsabilidade social. Ela ser tratada e regulamentada com bases na instituio de um direito legal,no
qual ser cobrada a fiscalizao das aes dos responsveis pelas prticas ticas em sociedade. Ficar
claro o comprometimento das partes envolvidas nas aes em benefcio do social, bem como da pessoa
jurdica, representante legal das indstrias e empresas para com a tica em sociedade.

Para classificarmos a tica como responsabilidade social, necessrio um agrupamento de conhecimen-

tos que possam traduzir as relaes desde as formas mais simples at as relaes sociais mais comple-
xas exigidas pela legislao e apropriadas para cada realidade social.

Poderamos dizer que, quando nascemos, recebemos dos nossos cuidadores e responsveis o necessrio
para nossa efetividade no mundo. Ao entrar na fase do crescimento, desenvolvemos competncias que
merecem maior ateno para o crescimento, nossos responsveis devero estar alerta para nos guiarem
em coletividade. Em seguida, com os cuidados da famlia, vamos encontrar o apoio e os cuidados da
escola.

Essas instituies so responsveis pelas aes que definiro nosso carter e nosso comportamento
moral em sociedade. Mas, sem dvida, na famlia que encontramos os responsveis primrios pela
educao das crianas. De modo que, os responsveis esto sempre colocando os menores, a saber,
sobre o que permitido e o que proibido; o que pode e o que no pode ser feito por aquele que ainda
no tem o discernimento, ou ainda, a responsabilidade apropriada para a responsabilidade de si mesmo.

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Pois, assim que surge outra questo: a da liberdade.

Quando falamos em liberdade, podemos dizer que h pelo menos dois sentidos entre o que permitido
e o que proibido. E nesse sentido podemos afirmar liberdade no sentido civilmente legal. E em outro
sentido, podemos dizer que h lugares em que a liberdade permitida e para outros no comporta a
mesma condio. Mais adiante podemos destacar outro exemplo de liberdade, e quanto responsabi-
lidade moral: nela podemos pressupor que uma pessoa moralmente responsvel e quando ela uma
pessoa livre, mas nem sempre isso verdadeiro. Pois bem, falando de outra forma, a liberdade se faz
necessria para a realizao da responsabilidade moral.

Ento caro(a) aluno(a), a palavra responsabilidade j impe uma condio estabelecida pela moral na
qual est inserido. Desse modo, para exercer a moral, ou seja, dar seguimento as regras e aos costumes
em sociedade, ser livre. Para falarmos do indivduo como um ser livre, nos remete ideia de liber-
dade, utilizada sabiamente em um tempo passado pelo filsofo Thomas Hobbes.

Fique atento!

Segundo o pensamento do nobre filsofo, que nos permite uma analogia com a realidade de que esta-
mos falando, quando o filsofo afirma que O homem o lobo do prprio homem, ele est se reportan-
do s aes do prprio homem. Pois, quando entregamos as nossas liberdades ao Estado, representante
imparcial dos interesses pblicos e privados, a estamos tambm entregando as nossas liberdades.

Praticando

Por exemplo: quando dizemos e legitimamos ao Estado que no se pode matar em sociedade, estamos
afirmando que ns tambm no podemos matar. E, se assim o fizermos, estamos nos colocando dispo-
sio do Estado, para que ele possa nos punir pelo ato proibido de matar.

Para atribumos responsabilidade moral por determinado ato ou ao dos indivduos em sociedade,
temos duas formas de compreender a responsabilidade moral:

A primeira quando o sujeito conhece as circunstncias e consequncias da sua ao no mundo, ou

seja, ele tem conscincia do seu ato em sociedade, ou ainda, ele est consciente de sua ao no grupo.

A segunda quando outro sujeito interfere na ao do sujeito que age, e para tanto, esse segundo su-
jeito forado a manifestar um ato ou uma conduta de ser livre. Pois a conduta do sujeito que age deve
ser livre para tico.

De modo que a responsabilidade moral pressupe a possibilidade de decidir e agir vencendo a coao
externa ou interna dos indivduos em sociedade. Para tanto, somente haver responsabilidade moral se
existir liberdade.
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Para ilustrar nossa compreenso sobre a responsabilidade moral, destacamos trs posies fundamen-
tais do problema da liberdade. So elas:

O determinismo da ao incompatvel com a liberdade.

A liberdade incompatvel com qualquer determinao externa ao sujeito.
A liberdade concilia os juzos.

A TICA E OS JUZOS MORAIS

Quando falamos de juzos morais, estamos nos reportando aos estados de julgamentos sobre as coisas
e o que pensamos sobre elas, ou ainda a respeito das coisas, das pessoas, dos fatos, acontecimentos,
das obras de arte, da literatura, enfim das coisas e das realizaes feitas pelos homens.

assim que fazemos os juzos de fato e de valor.

Entende-se por juzos de fato aqueles que dizem o que as coisas so em si mesmas. Para os juzos de
valor, so aqueles dentre os quais ns avaliamos sobre as coisas, pessoas, situaes, e tambm avalia-
mos as artes, a poltica e a religio, dentre outros.

Tambm para os juzos de valor podemos afirmar que eles so tambm normativos, ou aqueles que
determinam o dever dos nossos sentimentos, atos, comportamentos e intenes das aes. Para tanto,
esses juzos adotam critrios de valores como o que correto ou no correto. Veja o link.

A TICA PROFISSIONAL E A TICA EMPRESARIAL

De acordo com o comportamento profissional e tico nas empresas no momento atual, ns podemos
destacar as relaes sociais no ambiente de trabalho.

Para ilustrar o nosso estudo sobre a tica nas relaes sociais e empresariais, vamos realar, em
primeiro lugar, a filosofia de Epicuro, ao pensamento chamado Epicurismo. Muito embora Epicuro tenha
dividido sua forma de pensar em trs aspectos como: a lgica, a fsica e a tica; aqui ns vamos eleger
a tica para sustentar as nossas reflexes.

Caro(a) aluno(a), o pensamento epicurista traz, no bojo da tica, a filosofia moral como a forma de
superar os desconfortos dos homens em sociedade. Para tal fim, Epicuro afirma que a filosofia a arte
da vida e, assim, ela capaz de pensar como conduzir a vida de forma harmnica. Epicuro diz que, para
o homem viver em sociedade, ele deve liberta-se dos grandes temores que a vida lhes impe. So eles:
os temores que temos a respeito da vida, da morte, do alm tmulo e de Deus. Pois, segundo o fil-
sofo, o homem no deve sentir esses medos j que, embora o seu corpo perea como as coisas, a sua
alma jamais perece; mas ela segue morte, ou seja, ela vai alm da morte do corpo.

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Isso se d porque o pensamento de Epicuro, tambm ao estudar a fsica, afirma que a alma do homem
formada de tomos sutis, mas que no so idnticos aos tomos da matria, so materiais. Esse o
argumento fsico sobre a composio da alma, aquela que anima o corpo material, que vem justificar a
tica, bem como a harmonia em sociedade. Desse modo, o homem no necessita preocupar-se com algo
que no perece aps o fim do corpo.

Mas bom lembrar que a tica epicurista tambm hedonista, isto quer dizer que ela est centrada nos
valores sensveis, ou ainda, que os critrios da moralidade so os sentimentos. Sendo assim, a finali-
dade dessa tica no cabe os valores espirituais. O bem supremo da vida o prazer, e que em nenhum
momento da vida devem ser negados os prazeres que a vida pode oferecer. Tambm aqui no se trata
dos prazeres imediatos, ligados a um imediatismo sem pensar nas consequncias dos atos ou aes
humanas, mas em prazeres refletidos pela razo, pensados prudentemente.

Segundo essa forma de pensar, os prazeres da vida em sociedade, vale repensar como essa tica de
Epicuro nos atrai para junto do que entendemos pelos valores nas empresas atualmente. Pois, parece-
nos bastante cabvel o hedonismo perante o comportamento tico nos dias atuais. Nos quais as pessoas
se comportam sempre da mesma forma, pois esto muito preocupadas com a busca pelos prazeres
sensveis, das coisas como, por exemplo: tem de adquirir as coisas, porque tem de ter o que todo mundo
tem; tem de sentir prazer em consumir de alguma forma; tem de ter interesse nas amizades, ou usar as
pessoas como objetos.

Esses so alguns exemplos que nos fazem pensar: como ser que ns estamos repassando o compor-
tamento em sociedade? Ou, ser que estamos contaminados por uma busca infinita de prazeres das
coisas? Bom, para refletir, segue a sugesto: leia sobre a tica segundo o pensamento de Epicuro e
reflita sobre o comportamento dos indivduos no ambiente de trabalho. O texto se encontra na pgina da
internet, conforme o link.

Veja o vdeo!

Para ilustrar a compreenso sobre a tica epicurista, fazemos a seguinte sugesto, assista ao vdeo
que fala sobre o tema aqui estudado. Ele tem 27min de durao, apresentado e representado pelo
Prof. Paulo Ghiraldelli, professor de Filosofia e autor de vrios livros de Introduo Filosofia, Filosofia e
tica, Filosofia da Educao. Seus livros so indicados pelo nosso curso e esto disponveis na Bibliote-
ca Virtual do nosso portal. Esse vdeo tambm repercute bem, porque ele transmitido pelo Programa
A Hora da Coruja, ele encontra-se disponvel no link.

Toda a formao profissional requer a prtica tica nas relaes sociais, e a tica a reflexo da moral
estabelecida pelo grupo, pela sociedade, coletividade ou instituio na qual estamos inseridos. A pr-
tica da tica em coletividade suscita habilidades referentes s prticas especficas numa determinada
rea, setor no qual deveremos incluir a reflexo para o bem em comum.

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 Dica!

Para tratarmos da tica empresarial bom lembrar que, para ter tica, preciso realar um
modo de ser do indivduo em coletividade. Para tanto, o homem um ser social. Portanto, o indivduo
um ser que interage com os demais seres em seus grupos. A sociedade se estabelece pelos valores
e neles se encontram as virtudes, nelas se do as relaes sociais, dentre as quais a necessidade de
organizao dos grupos, e eles estabelecem regras que so institudas e legitimadas pelos membros da
sociedade.

O que entendemos por tica empresarial ou tica na empresa?

A tica profissional considerada um conjunto de prticas que vo determinar as relaes dos indivdu-
os no exerccio de qualquer profisso.
por meio da tica nas relaes interpessoais, no trabalho, que se estabelece o respeito e o bem-estar
no ambiente profissional.

As posturas adotadas acima destacam muito bem como os homens devem se com- portar em coletivi-
dade. O meio profissional requer um comportamento socivel de respeito s diferenas. No apenas
arte de viver, mas racionalizar sobre as formas de entendimento que o ser humano pode conquistar. A
postura tica necessria, isso facilita a aceitao no ambiente profissional. Para conviver em socieda-
de, indispen- svel que as atitudes sejam pensadas, pois isso permite a produtividade e no afeta as
relaes pessoais no grupo.

Caro(a) aluno(a), bem provvel que voc j tenha escutado algum falar assim: Amigos, amigos; ne-
gcios parte. Se ns trocarmos o termo negcios por tica, vamos nos deparar com uma situao
delicada, pois entre amigos as relaes podem ser fragmentadas por uma atitude no tica, ou seja, na
intimidade as pessoas ficam vontade e acabam invadindo o territrio do outro, em virtude da amizade.
Esses comportamentos ocorrem de forma muito espontnea e inconsciente, pois a intimidade permite a
invaso.

Para a prtica atual dos negcios, importante lembrar que muitos executivos manifestam desprezo
pela integridade nos negcios, enquanto aqueles que se preocupam com o comportamento tico so
apontados como ingnuos e inocentes.

Mas fica um questionamento: ser que possvel manter um comportamento tico e manter o lucro?
Parece que h uma contradio no pensamento ou no? possvel manter uma conduta tica e prospe-
rar nos negcios?

Bom, o Brasil um pas que tem se preocupado, h um bom tempo, com as questes ticas nos ambien-
tes coorporativos das organizaes. Essa questo pode ser observada no ambiente das universidades de
todo o pas. Elas tm, em seus currculos, disciplinas que abordam a tica como uma forma de conduzir
os futuros profissionais a conhecer e interagir com a realidade social e poltica das empresas.

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 por meio de pesquisas e estudos de caso que demonstram a realidade no mundo, que necessita de
muita tica e muito de tica. Isso tem repercutido muito e de um modo geral, mas, apesar dessa preocu-
pao, ainda encontramos muitas empresas desconectadas das questes ticas. Muitas delas tratam os
seus funcionrios como verdadeiros objetos de uso. So apenas como peas de uma engrenagem que,
a qualquer momento, vo descartar: quando o funcionrio no mais estiver disponvel, ser dispensado,
ele no mais interessante para a empresa.

Embora em outras empresas o ambiente coorporativo ainda carea muito de uma postura tica, elas
manifestam preocupao com o que as pessoas pensam da empresa diante do meio social. Sendo as-
sim, elas manifestam preocupao com um trabalho de responsabilidade social, alm do mais, isso traz
vrios ganhos, como a publicidade e a propagada da sua empresa, os negcios aparecem envolvidos,
seus nomes, suas marcas, alm da iseno de impostos, e outros tributos mais.

O CONTEXTO SOCIAL E AS REFLEXES TICAS CONTEMPORNEAS DE ADOLFO VASQUEZ

Caro(a) aluno(a), a moral, conforme o pensamento de Vasquez, um sistema de normas e princpios

que, segundo o qual, so regulamentadas as relaes mtuas entre os indivduos e a comunidade. A
esses indivduos, a tica aplicada ser um modo de ser baseado nessa relao: essa tica possui, es-
sencialmente, um carter histrico social. como se as pessoas de que dela dependem apreendessem
um comportamento moral que resulta de uma concordncia com as normas estabelecidas, pois elas so
conscientes e livres.

Diante do que foi abordado, do que se entende por valores morais, sobre tica, responsabilidade social,
juzos morais, bem como a tica profissional e, consequentemente, a tica empresarial, podemos afirmar
que chegamos seguinte concluso: a tica essencial para manter os grupos humanos em harmonia
na sociedade. Ento, a partir de agora, fica o entendimento de que a tica a reflexo prtica dos indiv-
duos perante o grupo ou a coletividade em que se encontram inseridos.

Palavras do Professor

Caro(a) aluno(a), chegamos ao fim de nossa Terceira Unidade.

Espero que tenha gostado pois,todo contedo sera aproveitado em sua caminhada acadmica e em
breve estaremos na quarta e ltima Unidade.

Peo que qualquer dvida procure o seu tutor para esclarecer o que for preciso.

Ento isso, at breve !

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Referncias Bibliogrficas

CESCON, Everaldo; NODARI, Paulo Csar. Temas de Filosofia da Educao. EDU- CS, Caxias do Sul, RS,
2009.

CHAU, Marilena. Convite Filosofia, editora Atlas, So Paulo, 2000.

GHIRALDELLI, Paulo Jr. Introduo Filosofia, textos bsicos de Filosofia e Cincias Humanas. Paulo
Ghiraldelli Jr. Manole, Barueri, SP, 2003.

MATTAR, Joo; ANTUNES, Maria Thereza. So Paulo: Person Education do Brasil, 2012.

VASCONCELOS, Jos Antnio. Fundamentos de Filosficos da Educao. Manole, Barueri, SP, 2003.

Links:

http://bahiapsicosocial.com.ar/biblioteca/Convite%20%20Filosofia%20-%20Marilena%20Chaui.pdf

http://problemasfilosoficos.blogspot.com.br/2010/06/liberdade-e-responsabilidade-moral.html

http://sereduc.com/wOoMTx

http://www.significados.com.br/responsabilidade-social/

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