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CONSTANTIN M. POPA: LE MOUVEMENT LITTRAIRE PARADOXISTE (Essai critique).

Version franaise: PAUL


GEORGELIN et FLORENTIN SMARANDACHE. Rehoboth: American Research Press, 2002; 40 p. ISBN: 1-931233-57-8

CONSTANTIN M. POPA

UN FRANC-TIREUR PARADOXISTE
Un pote venu du ct des sciences, Florentin Smarandache, a dcouvert que le chemin le plus
court entre deux sentiments est le vers et, sur la base de ce principe, cherche clairer lobscurit de l
me avec une superbe insolence et un orgueil dmesur, bravant le danger du manirisme du pastiche.
Ayant bnfici de lducation permanente, lui, mathmaticien dclar , a prouv (aprs) et
aboli (ensuite) la mtaphore au profit de la mtaphore. Parce que, avant davoir dit quelque chose, tout
le pote en lui a quelque chose crire. Naturellement, lcrit, plaidant en tant quexercice spirituel
suprieur oppose en fait la composition de pages de formules un impondrable qui porte lexistence
vers la rvlation potique. La parole inquite devient difficilement discipline, comme dans son
premier ouvrage paradoxiste intitul Lois de la composition interne. Pomes avec des
problmes! publi au Maroc ( Ed. El-Kitab, Fs, 1982). Nous y trouvons un Programme-Manifeste
plac sous le signe dun motto loquent pour quelque chose qui fait remarquer la productivit des
significations divergentes: La vie au service de l ordre, c est sa mort. Mais la mort au service de l
crit, nous demandons-nous? Cela, c est la vie du pote. Parce que, lisons-nous dans l interview qu il
nous accorde ainsi dans cet ouvrage, le pote est un tre frle, faible/ mais dans toute la puissance
de la parole! Le pote se sustente par la parole!
Florentin Smarandache nest pas encore arriv la conscience claire du paradoxisme. Il oscille
encore entre la posie sage, qui a tte et queue, et la posie sans queue qui donne tte en avant. Les
vers durs, insolents, non-conformistes (lapprciation apartient au pote) donnent lieu cependant avec
assez de vigueur, formant une tape prparadoxiste dans la lyrique de Florentin Smarandache) une
priode dchane d antiphrases, paraphrases, antiposie, mtaposie, posie de l absourde.
Dans le cadre du paradoxisme, Florentin Smarandache publie, toujours au Maroc, louvrage Le
sens du non-sens (Editions artistiques, Fs). Le critique Dumitru Radu Popa a la rvlation dun pote
doriginalit saisissante, crivant: Une vritable surprise, car ainsi que lauteur lui-mme le dit, il est
de nationalit roumaine, crit en langue franaise, vit dans un pays arabe et, de plus, exerce la
profession de professeur demathmatiques! (!)
Cette situation paradoxale est potentialise par le caractre le moins accoutum une propre
cration potique. Florentin Smarandache redcouvre pour son propre compte le got de lavant-garde,

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qu il assume avec une grande authenticit, non comme une acquisition culturelle, mais comme une
exprience personnelle, non encore vcue par personne auparavant. Les calembours se succdent un
rythme alerte, les contresens participent la configuration de significations parmi les plus bizarres; le
tout est ainsi conu de telle faon qu il ne nous laisse pas un seul instant de repos-non contrari, vrai
dire. Du jeu de mots, lincongruit apparente, subtiles jusqu la farce de cinq pages blanches de la fin
(Pomes en aucuns vers), de la potique de Florentin Smarandache est guide par ce sens aigu de la
relativit et par cette ironie caustique qui caractrise tout fait la littrature roumaine.
Dailleurs, bien avant lavant-garde historique, C. Negruzzi, dans Noir sur blanc, avait
expriment la langue fantaisiste, mais Al.Odobescu termine l essai Pseudo-cyngtique par le
plus plaisant chpitre pour le lecteur, compos de points de suspension.
De toute faon, avec Florentin Smarandache avait t invent un nouveau mouvement
paradoxiste, dans une tradition charge et volontairement ignore et dans une radicalisation de la
pense potique qui va en saccentuant avec le temps.
Ainsi, en 1989, le pote publie un nouvel ouvrage, Antichambres, antiposies, bizarreries, cette
fois en France (Editions Inter-Noral, Caen), avec une prface de Claude Le Roy. La bousculade des
mots prend prsent l aspect d un spectacle carnavalesque dans lequel les zigzags du sens se
dploient selon une logique propre, entranant les mots en un tourbillon dans le but de les
compromettre et les laissant dvoiler les mcanismes, puis les interrogeant svrement sur leur
indcence. Le sarcasme et la bouffonerie, la contestation et la philosophie leur impriment un effet de
choc. Ici, le mot dordre est: Laissez-nous songer sans limites! (voir le texte Critique des
doctrines).
De l anti-posie au non-pome, i l y a un pas certain, que Florentin Smarandache franchit
dtermin et nonchalant en 1991, avec la publication aux Etats-Unis du recueil Nonpoems (Xiquan
Publishing House, Phoenix, Chicago).
Le pote atteint la limite des expriences paradoxistes, au del desquelles s tend le domaine
du non-livre et de la non-lecture. Smarandache sy montre trs proche du livre-objet. Ide rpandue par
Bitor ou Saporta: pages imprimes qui peuvent tre rassembles ad libitum.
Alors prdominent dans cette tape dcisive - dcisive pour ce qui suivra - les pomes-
graphiques renouvelant ltat d innocence dans l aspect du signe:

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En mme temps, le collage pratiqu veille une authentique et profonde motion par la configuratio en
registre symbolique grave de quelques vrits douloureuses:

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Tout comme la potesse Nina Cassian avait crit en langue sparga (Lotopomes), crant un
langage complet dont les significations se sont vapores, ou bien comme, partant du rappel du langage
des ngres amricains et employant onomatopes et langages spciaux, Cummings ralise une
expression intgralement mimologique 2), Florentin Smarandache invente une langue conventionnelle,
composant des pomes en pirissanorench, idiome parl dans le sud-ouest des Etats-Unis par une
seule personne, celle-l tant, bien entendu, incarne par le pote. Comment sonne ce langage? Un
assemblage? De consonnes constrictives et occlusives donne naissance des vers non-rfrentiels,
diffus, des constructions post-lexicales bizarres et incertaines, en dpit dune forme aussi saisissante:

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Sfd ffghrt plkl. Xvnvbvnnmm


dfgshrqpz dfgshrqpz ! !
nnnn ghtgfrr l jj gf drsx
mnbn trpqqhgffhgbvnmmn ?
Ppt jnbmk fhgbvnmm
sdxcprrt nvbhgnghfb m-n h gt k
rtfgdtrr hfbvgtr plkm gf b fgfg
trfdt hfgtb ! Ppkpklm g gfgf fgfg
rtfgdhbv trgfvdgf kmnghb ;
dhgfbvgctr cnvbvh.

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Boat of Noe ( Ba teau de, N o~)

28
Emigrant Duy
(La journe de l ' migrant)

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Dans la catgorie des typographismes s inscrivent les pomes-dessins:
comme une srie de graffiti dans laquelle l espace Boat of Noe (Bateau de No)
est couvert de notes, inscriptions, figures gratuites. En rsulte une structure par laquelle nous
dcouvrons la ralit formule en un autre langage que celui textuel. Les signes deviennent
intelligibles seulement en les rapportant aux titres. Par exemple, La journe de l migrant se
compose de notes anarchiques, fragments de glossaires, squences de machines calculer, tout cela
trahissant les servitudes, les humiliations, les dceptions, les misres et les esprances d un dracin.
Et, pour commencer, nous lui voyons le visage dans un pome-autoportrait.

La radicalisation de la vision de la posie, dans le cas de Florentin Smarandache, marque deux


directions: d abord la croyance que dans l espace du poeme peut entrer n importe quoi, puis le
nihilisme dissolvant, visible dans les Vers noirs, rpond celui des Vers blancs -, mais combien
plus de nuances dans les pages blanches, lorsque l on fait proprement table rase, l immacul
pouvant signifier galement l absolu, l ternit, la perfection, l universalit, l infini, l esprit, le
temps, l espace, le gouffre ou le trascendental, en fait tous ces bons thmes et motifs de la posie
traditionnelle.
L autodestruction et la mort des lettres, implicite en littrature, apparat comme invitable.
Mais il ne s agit pas encore de motivation mtaphysique. Mais de logique intrinsque de l ide d
antilittrature: une littrature qui s efface mesure qu elle s crit, un tableau fait avec de la craie,
puis effac immdiatement avec les ponges, etc. La furie iconoclaste, le got de lphmre, le
suicide comme solution finale, l entropie de l ide de littrature, tout porte la conception du geste
autodestructif de la littrature, destructrice et dtruite en mme temps. L essence et la sens ultime de la
littrature est justement sa disparition, l entre en son propre nant, dans le genre des serpents de
Marseille qui s avalent l un l autre sans laisser quelque trace3).

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VERSES NOIRES

Florentin Smarandache demeure, et au premier rang, un insurg. Il lutte contre le totalitarisme


par tout ce qu il dit, crit et fait. Il lui est rest, heureusement, le vif dsir de construire. Aprs un
premier moment de dnonciation et de dmolition, commence celui de l inspiration crative. Nous
croyons que le roumain Florentin Smarandache n appartien pas, en dpit de certaines vidences
analyses plus haut, la catgorie des terroristes des textes. La vhmence de la ngation ne doit pas
tromper. Sur l espace purifi il va lever de nouvelles constructions de la pense et du langage, mme
s ils ont un signe invers. Ce qu il nous propose n est pas absolument nouveau. La dmarche ou le
rappel, comme je l ai montr, des expriences de l avant-garde historique sont assums cependant
dans la perspective postmoderniste. Mais est nouvelle la croyance que la reconstitution sera possible
mme partir du nant.
Florentin Smarandache vient d une culture qui a donn au monde Tzara, Isou, Cioran, Eugne
Ionesco et cela se voit dans la dsinvolture des gestes sceptiques, dans l obstination avec laquelle il

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demasque les processus d ankylose, dans le crdit accord lanti et la non-littrature. Mais le
paradigme de la rfutation devient objet littraire, pour que tout retourne en littrature. Il est un
paradoxe invitable (la calamit compromettante, dit Eugne Ionesco), dmontr de faon
convaincante par Adrian Marino: Pousser la littrature jusqu l impossible, proclamer
limpossibilit de quelque littrature que ce soit, sinstaller dans la ngation et faire de lobstruction
systmatique le sens mme de la littrature constitue l essence mme de cette religion de l absence
littraire.
Toutefois il ne sagit pas de la mort vive de la littrature, mais de celle du livre, par le refus
d crire, qui dcouvre un centre duquel pourraient sortir tous les livres, tous les textes possibles 4).
Florentin Smarandache a atteint le centre blanc. Il impose un tat immacul suggestif, une certaine
rhtorique du blanc. L absence de texte devient l quivalent de la littrature sans texte. Avec
celle-ci, la littrature revient son essence.
De l aussi l orgueil de Florentin Smarandache revendiquer la paternit d un nouveau
mouvement littraire: le paradoxisme. The Paradoxist Mouvement confirme de nouveau la possibilit
de l largissement de la littrature par des concepts ngatifs. Florentin Smarandache tmoigne esprit
de consquence, courage et disponibilit dans le soutien de cette ide gnratrice de libert.

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NOTES

1. D. R. Popa, Originalitatea unui poet (Originalit d un pote), .dans Tribuna Romniei,


nr.267, 1984, p. 2.
2. Cf. G. Genette, Palimpsestes, Seuil, 1982, p. 87.
3. Adrian Marino, Hermeneutica ideii de literatur (Hermneutique de l ide de la littrature),
Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1987, p. 447.
4. Op. cit., p. 453.

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