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Antonio Orta Vzquez

Puebla, Mxico. JULIO 2010.

 2

INDICE

1. Presentacin
2. Introduccin
3. Capitulo I La instruccin en la escuela, una realidad del presente
4. Capitulo II La cultura de los padres y maestros respecto a la Educacin
5. Capitulo III El papel del docente y de los padres de familia en la formacin
de alumnos
6. Capitulo IV La televisin aun mas importante en la casa que la formacin
educativa
7. Capitulo V Formar seres crticos y reflexivos, una visin aun muy lejana
8. Conclusin
9. Bibliografa

Presentacin
 3

La educacin, una palabra de evolucin y de gran significado, pues esta

transforma actitudes, mentes y cultura, claro esta que si el fin que se persigue
siempre ser la mejora del individuo en todos los aspectos, sin embargo va a
depender de la mesologia que se implemente para llegar a este tan esperado fin...

Es la formacin y potencializacin de los talentos del ser humano, es el medio de

crecimiento y evolucin de nuestra especie, puesto que tenemos potencialidades
diferentes a los de los animales que nos permite tener una tendencia actualizante,
que nos ayuda a comprender los avances y a estar renovados segn las
necesidades y tendencias de este mundo, claro esta que esto se logra a travs de
una formacin de calidad enfocada al crecimiento y a la construccin de ideas,
con libertad de expresar lo que se siente, proponer y participar activamente en el
proceso, pues lo que se pretende es que los seres humanos se potencialicen
como tales.

Sin embargo, esto podra orse como un sueo, ya que esto aun no sucede en la
mayora de las escuelas, donde solo se instruye a las futuras generaciones,
puesto que son preparadas en contexto aislados, fragmentados y carentes de
significado, donde hablar mucho puede ser incomodo para el profesor o para los
adultos, pues piensan que guardar silencio, no moverse y estar estticos, es
smbolo de una muy buena educacin, la pregunta importante y reflejada a todo
esto es, es principio de una buena educacin o alineacin, masificacin e
idiotizacin desmedida?

La situacin es preocupante, puesto que los docentes, los precursores de

transformar mentes y nuevos ideales, se encuentran masificados y arrastrados por
la misma por la corriente potencializadora de generar seres repetitivos, seres que
no piensan, que no proponen, porque aun, y con estas reformas, es el maestro
quien decide lo que el nio tiene que aprender o cuando proponer.
 4

JUGAR A LA ESCUELITA EN NUESTRO PAS, UNA REALIDAD

TRASCENDENTE APOYADA POR PADRES Y MAESTROS

Capitulo I
La instruccin en la escuela, una realidad del presente
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La educacin es el medio de formacin por excelencia, para potencializar la

especie humana, sacando desde adentro, como emanacin y producto todas las
habilidades del ser, con la finalidad de educar a la especie, capacitndola para la
supervivencia y que tenga miras de crecimiento la educacin, es el proceso por el
cual, el ser humano, aprende diversas materias inherentes a el. Por medio de la
educacin, es que sabemos como actuar y comportarnos sociedad. Es un proceso
de sociabilizacin del hombre, para poder insertarse de manera efectiva en ella.
Sin la educacin, nuestro comportamiento, no sera muy lejano a un animal
salvaje.1

Esta palabra de trascendente significado tiene dos concepciones etimolgicas:

educere, tiene un significacin ir hacia afuera, de salir, de llevar..e-ducare, que
tendra el significado de guiar o conducir hacia afuera 2

Desde los inicios del desarrollo histrico de la educacin, siempre se a tornado

esta como una mera instruccin, conduccin y mecanizacin de las nuevas
generaciones, podra afirmar que desde los tiempos remotos hasta la actualidad,
aplicamos el e-ducare, pues para los legendarios educadores y mentores creen
que educacin es permanecer inerte, sin moverse y aceptando todo lo que se
dice, sin cuestionar en absoluto el tema que te informa el profesor.

Lo anterior es preocupante, pues el ser humano no desarrolla la autonoma, la

opinin propia, sino solo es repetidor de un rosario repetitivo, sin reflexin,
anlisis y debate. Los estudiantes, son verdaderos objetos receptores dispuestos
a captar lo que escuchan y reproducirlo sin saber cuando utilizar este
conocimiento.

En la actualidad, puede considerarse que la instruccin es y seguir siendo una

realidad en las escuelas, mientras los docentes no tomen decisiones sobre su
desempeo en el aula y se enfoquen en verdad a formar individuos capacitados
para las demandas del presente y el futuro.
1
Recuperado el da 6 de julio de 2010 en http://www.misrespuestas.com/que-es-educacion.html

2
Hermoso, E. (1991) Teora de la Educacin. Trillas
 6

Los alumnos no necesitan de conocimientos que carecen de sentido para ellos,

sino de construirlos en ambientes reales, donde apliquen sus habilidades y
conocimientos previos, la tarea docente no es depositar conocimientos, sino
desarrollarlos y confrontarlos, pues segn Paulo Freire, nos comenta al respecto:

La educacin que se impone a quienes verdaderamente se comprometen con la

liberacin no puede basarse en una comprensin de los hombres como seres vacios
a quien el mundo llena con contenidos; no puede basarse en una conciencia
especializada, mecnicamente dividida, sino en los hombres como cuerpos
consientes y en la conciencia como conciencia intencionada al mundo. No puede ser
la de deposito de contenidos, sino la de la problematizacin de los hombres en sus
relaciones con el mundo.3

Las generaciones creadas por medio de la instruccin son masificadas y

alineadas, a una gran masa, que es maltratada y humillada, y estos aceptaran de
manera muy convencida el papel que les toco jugar, pues no tienen la capacidad
de analizar su situacin, mucho menos de dar una opinin, critica y mucho menos
tomar decisiones.

Hoy en da existe la gran problemtica de la masificacin, donde actuamos y nos

movemos al tenor de quien tenga los hilos en la mano, somos participes de una
sociedad corrupta, inculta, futbolera, consumista y sobre todo incapaz de
revalorarse, debido a la falta de opinin critica, la falta de visin y el peso cultural
que se engendra debido a la ignorancia o la instruccin mecanicista que se
imparte.

En este comentario conviene resaltar la frase de L. Tolstoi en la escuela no se

educan pastores para rebaos, sino rebaos para pastores, es muy cierto, la
instruccin por instruccin solo reproduce copias, gente enajenada y alineada.

Esta gente es propicia para la manipulacin y los monopolios, pues de cierta forma
son preparadas y formadas para obedecer, no pensar y no protestar, y si lo hacen,
es solo porque un lder pensante se los ha ordenado. Lo mas triste es que somos
parte de esta masificacin, dictada por nuestros gobernantes y lideres sociales,
3
Freire, Pedagoga del Oprimido. p. 60
 7

que les interesan que permanezcamos bajo el yugo de la mediocridad para ser
aparatos de fcil manejo y puentes de poder y explotacin econmica. La escuela
es uno de los aparatos ideolgicos.mantener el control de la escuela es
asegurarse la transmisin ideolgica dado que gracias al carcter persuasivo,
insistente y repetitivo de la comunicacin educativa, se hace posible la
internalizacin de ideas, modos de hacer y de pensar 4

Por un lado, es crear seres dciles, aparatos no pensantes, por otro, seres
inhumanos, inmorales y que no analizan su actuar y proceder, pues carecen de
lucidez y a anlisis, debido a que los medios educativos que contribuyeron a su
formacin, solo se hizo una copia desfundamentada de la persona, pareciere un
clon adiestrado que no sabe que papel juega en la sociedad y que
responsabilidades tiene con ella.

Pues con la instruccin solo se pretende conducir al nio, dogmatizarlo y omitir la

capacidad y las potencialidades que este posee, es solo una manipulacin
dogmatica y enajenadora, ya que instruccin es: ensear, informar o comunicar
ideas o doctrinas.5

Capitulo II
La cultura de los padres y maestros respecto a la Educacin

La cultura es una fuente rica de costumbres, tradiciones, formas de

comportamiento y de ver la vida. Este legado nos permite, perpetuar y seguir
construyndonos y en muchos conocimientos y costumbres heredados de
generacin en generacin, considerando que el ser humano es influido por el
entorno, de acuerdo a Lev Vygotsky nos comenta:

4
Gutirrez, F. (2005) Educacin como praxis poltica. (10 ed.) Mxico: Siglo XXI editores, s.a de c.v.

5
Dr. J. J. Luetich (2002) Educacin e Instruccin. Academia de Ciencias Luvinticus. Argentina. Recuperado el
da 6 de junio en: http://www.luventicus.org/articulos/02D003/index.html
 8

El ser humano no puede existir ni experimentar su propio desarrollo como una

persona aislada, para su desarrollo tiene una gran importancia las interacciones con
los adultos portadores de todos los mensajes de la cultura. La contribucin del entorno
social (es decir el aprendizaje) tiene un carcter constructor como por ejemplo en el
caso de la adquisicin de la lengua, en el proceso de adquisicin, este instrumento se
convierte en parte integrante de las estructuras psquicas del individuo, el lenguaje de
origen social opera en interaccin con otras funciones mentales 6

Sin embargo, la cultura no por ser cultura puede estar encaminada a lo correcto, al
crecimiento proactivo, a la potencializacin de los talentos humanos y a la
cooperacin formativa entre entes sociales, no obstante, sea positiva o negativa
tiene gran influencia en los individuos.

La cultura que cada persona posee, es la que la induce a proyectarse, puesto que
un padre de familia, jams podr legar a su hijo el habito de la lectura, la
responsabilidad para hacer tareas, o bien la investigacin como parte de una
cultura de autoaprendizaje, si este no lo ejerce, mucho menos podr ensearle a
cumplir con compromiso, cuando este no cumple con las responsabilidades como
padre o tutor que necesita dar acompaamiento a su hijo para que este crezca,
cumpla como estudiante, o sea responsable de sus actos.

Los padres mexicanos delegan su responsabilidad que tienen con sus hijos,
siendo estos los nicos formadores iniciales de los infantes en el ceno familiar, son
estos los que hacen el acercamiento a los malos hbitos, como es
comportamiento, el ver televisin y las practicas de valores ms humanas. A ellos
solo les importa jugar a la escuelita y hacer como que cumplen, y los docentes
como que trabajan. Por ejemplo, en la encuesta Encrave (Encuesta Nacional
sobre Creencias, Actitudes y Valores entre Maestros y Padres de Familia) se
observa que.

Dos de cada tres maestros de educacin bsica, el inculcar valores a los nios es
responsabilidad de sus padres, solo uno de cada 25 asume que los mentores tienen
esa responsabilidad lo anterior podra interpretarse como un deslinde de
6
Recuperado el da 8 de Junio del 2010, en http://www.doschivos.com/trabajos/sociales/1897.htm
 9

responsabilidad, lo cual puede corroborarse por otras preguntas del cuestionario

donde el 25% de los maestros acepta que ellos mismos ensean valores que nunca
siguen y solo 65 considera que el ejemplo de los maestros sea el que mas influye en
la formacin de los nios y jvenes7

Es evidente, que querer transformar mentalidades y actitudes, es una tarea ardua

y complicada, pues no se evoca solamente en recitar conocimientos y repetir
reglas abstractas, sino pensar, analizar y reflexionar lo que se hace y lo que se
hizo, adems de tomar medidas y decisiones a partir de esto. Y la pregunta a todo
esto es Cmo combatir con este medio? Si son los padres de familia, la
sociedad, los maestros y los medios de comunicacin, los que potencializan las
malas acciones y la perpetuacin de antivalores.

El problema educativo es la incongruencia, que ejercen los actores educativos

como son los padres de familia, maestros y grandes autoridades, pues todos
estamos envueltos en una cultura rebasada de mediocridad, apariencias e
incongruencias constante, Y que va a pasar con la educacin de nuestros futuros
nios?

Por ello se habla de una educacin verdaderamente formativa, que contribuya en

el desarrollo de las todas las habilidades de ser humano, sustentado en el articulo
tercero y la ley general de educacin, sin embargo, es otra la realidad, pues no se
forma, no se desarrollan habilidades y solo se perpetun las malas acciones, que
son heredadas de padres a hijos.

Carecemos de una cultura enfocada al desarrollo personal, al auto gestin y al

aprendizaje como medio de crecimiento en todos los aspectos, poltico, social y
econmico. Puesto que los padres de familia y maestros comparten el mismo
origen cultural, costumbres e incongruencias. No se puede cambiar el rumbo si se
carece de una formacin verdadera enfocada al desarrollo y con visin de futuro.

En la cultura Mexicana, se comparten irresponsabilidades, faltas de sueos y

visiones, donde se optimiza el pesimismo, cargado de improvisaciones y mala

7
Encuesta Nacional sobre Creencias, Actitudes y Valores entre Maestros y Padres de Familia
(Encrave). Revista Este Pas. P. 22
 10

jerarquizacin de prioridades. Estas caractersticas negativas degradan la

formacin humana que se lleva en la escuela, pues no existen ejemplos de vida
para que los alumnos puedan continuar creciendo, de manera positiva, solo
prevalece el discurso sin sustento terico, sin acciones practicas y asumidas como
propias.

Por otro lado, muchas veces los docentes y padres de familia no avalan las
nuevas formas de enseanza, pues sustentan a las antiguas formas de educacin,
donde un alumno solo es un reproductor de un recetario mecanizado,
representados por planas y planas, y recital de conocimientos. Desgraciadamente
los padres solo mandan a sus hijos a jugar a la escuelita, para que estos pasen un
buen rato en la escuela y solo aprendan hacer cuentas y leer y escribir, al igual,
los maestros solo cumplen con su horario rutinario y sin tener visin de futuro ni
perseguir un perfil deseado. En pocas palabras, solo buscan, seguir jugando a la
escuelita.

Muchos padres de familia, hoy en da piden permiso a sus hijos para poderlos
llevar a la escuela, no hay concienciacin de padres del porque tienen que asistir a
la escuela, no existe un convencimiento por parte de los padres y alumnos sobre
este hecho tan trascendente, enseamos a los hijos a despreciar lo que tiene
valor, lo que cuenta y los volvemos materialistas tener que darles una
recompensa a nuestros hijos no es tratarlos como seres humanos con dignidad,
pues los entrenamos a que hagan lo que nosotros queremos sin mayor
consideracin El nio hace el esfuerzo, pero por razones equivocadas 8

Adems, los docentes no forman alumnos autnomos, sino son ellos los que
centran la atencin en ellos mismos, pues segn su cultura, formacin y forma de
pensar, consideran que los alumnos deben de continuar con esta mecanizacin.
Sin embargo, se quejan de las actitudes de los alumnos, de su comportamiento,
tanto de padres como de alumnos Pero quienes fueron los formadores de esos
adultos? Por qu espantarse de algo que nosotros somos culpables? Por qu
quejarse en lugar de trabajar? Por qu seguir el juego de delegacin de

8
Barocio, R. (2004) Disciplina con amor, Mxico: Pax Mxico P. 56
 11

responsabilidad? Por qu no trabajar en equipo y realmente formar? Por qu

instruir y no formar a nuevos seres humanos de los mismos?

Considero que hace falta un verdadero trabajo en equipo, donde padres y

maestros sean capaces de contribuir en la formacin de los alumnos, donde se
lleve acabo un trabajo compartido y con miras de un crecimiento social, donde se
desarrollen personas para una libertad responsable. Viendo la palabra educar,
segn Rosa Barocio (2004, p. 98): guiar al nio en un proceso de maduracin a
travs del reconocimiento y el profundo respeto hacia la individualidad.
Acompaarlo hasta que se convierta en adulto y encuentre, en libertad, su
destino.

De una u otra forma, solo es la educacin la que deber impulsar el verdadero

cambio de vida, es la que trazara los nuevos rubros de crecimiento que podrn
cerrar las brechas sociales existentes, dejar las malas acciones y actitudes solo
ser a travs de la verdadera formacin, donde padres de familia y maestros sean
verdaderos mentores de formacin y construccin de nuevas corrientes de
pensamiento, favorables para una convivencia social y desarrollo del pas.

Capitulo III
El papel del docente y de los padres de familia en la formacin de alumnos

La formacin es el nico medio de personalizacin de la especie humana, es la

nica manera de crecimiento para perpetuar la especie en miras de desarrollo y
crecimiento. Es la educacin, el medio por el cual se puede lograr grandes
cambios que ya necesitan y que nuestro pas necesita.

El proceso de formacin no es propio de la escuela, no son los maestros los

nicos encargados de educar, pues esta gran labor es compartida, entre docentes,
padres de familia, la sociedad y los medios de comunicacin:
 12

la educacin como cualquier otro quehacer social no es tan fcil, de realizar en forma
unipersonal, aislada. Por ser humanos somos entes sociales y como tales vivimos y
debemos vivir en comunidad, interactuando. La educacin es tarea de todos. Nadie
educa a nadie, todos nos educamos entre todos, como lo sostena el gran maestro
Paulo Freire9

Es un verdadero trabajo en equipo, donde cada quien tiene que hacer lo que le
toca, pues si existe incongruencia por parte de uno de ellos, es dudoso que un
alumno se forme. Es una tarea social, sin embargo, nos enfocamos ms en los
padres y maestros, ya que son los agentes inmediatos de formacin

Los alumnos, como seres activos capaces de aprender, de ser influidos por el
medio y muchas veces imitadores de modelos, son seres abiertos al aprendizaje y
a la experiencia; es por ello que docentes y padres de familia debern ser modelos
de vida, capaces de ensear con el ejemplo, y de motivar y potencializar el
aprendizaje.

El docente, deber ser mediatizador y potencializador de buenas actitudes y crear

nuevos ambientes de aprendizaje, propicios para el desarrollo de potencialidades
y llegar as a la formacin. El docente es el encargado de formar para el futuro,
con la finalidad de cambiar actitudes y hacer que los alumnos trasciendan en sus
formas de vida.

Por otro lado, los padres de familia son los encargados de vivir y convivir con los
nios, son los que pasan mayor tiempo con ellos y los que conocen ms a sus
hijos. Son los que por su representacin e investidura ejercen ms influencia y
modelos a seguir.
La naturaleza dice al adulto como hacer para engendrar hijos; pero pocos hay que se
preparen para educarlos. Es un aprendizaje que debern hacer los padres para ser
responsables de los que engendraron. Educar no es tarea fcil; pero es la tarea
principal de los padres. El nio es un abanico de posibilidades abierto a todos los
futuros. Lo que haya de ser un da, depende en gran medida del tacto educativo de
sus padres 10

9
Calero, M. (2009) Aprendizajes sin limites, Constructivismo. (1 ed.) Mxico: Alfaomega. P. 18

10
Escaja, A. (2003) Educar en familia, propuesta para una educacin preventiva. Madrid: CCS. P. 43
 13

De una u otra forma los docentes y padres de familia, son los entes ms activos
en la formacin de las futuras generaciones, pues estas pueden regular ms las
actitudes anmalas y son los que pueden formar y educar para la vida. Es por
ello que padres y docentes, deben de retomar su compromiso, educar con sentido
y tener una visin del hombre que se quiere formar, y dejar de jugar a la escuelita,
pues las demandas y las exigencias actuales, esperan ms que esto.

Capitulo IV
La televisin aun mas importante en la casa que la formacin educativa

La labor educativa encierra innumerables aspectos que llevan a feliz termino a la

autorrealizacin de la persona, pues el fin ultimo de la educacin es ser feliz, sin
embargo, somos cruelmente azotados por los estragos de la globalizacin y sus
medios, como es el caso de la televisin, que hoy en da es el centro y el ceno de
una familia, pues hoy se puede vivir solo malcomiendo, con problemas y mas,
pero en la casa de una familia, jams por jams faltara una televisin.

Todo esto sigue arraigando ms al ser humano al consumismo, a las apariencias,

a la imitacin, al ocio desmedido, y a la ley del mnimo esfuerzo. Mientras tanto
Dnde queda la responsabilidad con el compromiso de la educacin y la
formacin? Si esta actividad es compartida por los padres y maestros. Cmo
ensear a los alumnos a formarse y no degradarse?

Este medio tiene gran influencia en las mentalidades de las personas, enfatiza a la
perdida de valores, la no formacin y hace que las personas no piensen, la
televisin modifica radicalmente y empobrece el aparato cognoscitivo del homo
Sapiens11
Este medio de alineacin e ideotizacion, es el que desplaza a la funcin formativa
de la escuela, pues es considerado como alta prioridad antes de cualquier
actividad que enriquezca la capacidad cognoscente, es el medio de deformacin y
obstruccin del pensamiento, actividad compartida de toda la sociedad, es el

11
SARTORI, G. (2009) Homo vides, sociedad teledirigida Mxico: Santillana
 14

medio mas imponente y de mayor importancia, antes de hacer tareas, leer, y

dedicarse al autoaprendizaje.

Es este medio el que nos da las pautas de un mundo irreal, un mundo imaginario
que nos permite soar sin fundamento y sin sentido, convirtindonos en seres
inhumanos, alineados, vacios, insapiens y sobre todo, instruidos y dogmatizados,
podemos deducir que la televisin esta produciendo una permutacin, una
metamorfosis, que revierte en la naturaleza misma del homo sapiens. La televisin
no es solo un instrumento de comunicacin; es tambin, a la vez, paideia, un
instrumento antropogenico, un mdium que genera un nuevo tropos, un nuevo
tipo de ser humano12

Jugar a la escuelita esta sustentado en dejar en ultima opcin la gran y

trascendente funcin de la escuela, que es educar para la vida, para generar
habilidades y poder enfrentar los problemas de la vida real, sin embargo, la
televisin es prioridad en la mentalidad de todo mexicano, es ya un mal habito en
cada una de las familias, segn Javier Rojas:

la televisin provoca el mismo fenmeno que el de la droga. Las personas con

escasos recursos intelectuales, o poca curiosidad por llenar su ocio con una aficin o
un hobby bien definido, quedan atrapadas en la malla una y otra vez. La televisin
es casi su alimento intelectual. De ah se derivara un hombre escasamente culto,
pasivo, entregado siempre a lo mas fcil: apretar un botn y dejarse caer, porque todo
se reduce a pasto para sus ojos13
Es un circulo vicioso, un alimento de poco kilaje nutritivo, que solo genera
gente con apariencias, y de escasa formacin. Si se aspira realmente a una
verdadera formacin y no a una instruccin, ni a jugar a la escuelita,
debemos considerar que los nios en los primeros aos de vida deben ser
formados con miras a un futuro y a practicas reales de aprendizaje, evitando
la televisin como entretenimiento, ya que la trascendencia de la educacin

12
SARTORI, G. (2009) Homo vides, sociedad teledirigida Mxico: Santillana

13
Rojas, E. (2004) El Hombre light. Espaa: booket. P.76
 15

en las edades mas tempranas es evidente: el nio lo asimila todo, lo imita

todo, es totalmente receptivo a los influjos del ambiente 14

Por lo cual es necesario reconsiderar, que tan formativa es la televisin y que

si es parte de nuestro men diario, no nos inducir a jugar la escuelita y
perder el tiempo?

Capitulo V
Formar seres crticos y reflexivos, una visin aun muy lejana
jugar a la escuelita consiste en tomar como hobby ir a la escuela, omitiendo a la
verdadera funcin de la educacin, pues solo lo hacen como un acto de imitacin
y porque todo mundo lo hace, mas no con una visin de futuro y un objetivo en
especifico.

La instruccin, dogmatizacion, instruccin y recitacin, son hechos que

actualmente se presentan en la escuela primaria, sin embargo, el mundo actual
reclama nuevas exigencias para poder sobrevivir y atender las nuevas demandas
del mundo globalizado. Educar el presente y el futuro El hombre del futuro se
decide en la formacin del nio de hoy15

No podemos hablar de formar seres crticos y reflexivos, cuando los alumnos son
tratados como seres intiles e incapaces de pensar, pues tanto padres de familia
como docentes, consideran que los alumnos no tienen la madures ni la capacidad
de enfrentar retos, dar sus puntos de vista y reflexionar sobre su actuar.

Considero que el verdadero problema reside en estos autores, pues se aprende

haciendo, si estos niegan las prcticas reales del anlisis, la reflexin, la crtica,
etc. Jams el alumno aprender a desarrollar estas habilidades. No podemos
pregonar el termino tan desgastado de formar seres crticos y reflexivos, puesto
que no hay formacin, sino instruccin, crticos, si los alumnos son callados y
reprimidos por los docentes o ml dirigidos por los padres de familia, analticos, si
14
Escaja, A. (2003) Educar en familia, propuesta para una educacin preventiva. Madrid: CCS. P. 82

15
Escaja, A. (2003) Educar en familia, propuesta para una educacin preventiva. Madrid: CCS. P. 138
 16

son adiestrados a no pensar, puesto que el docente y los padres les entregan
todo, no los inducen a recapacitar. con esta pedagoga, no se construyen sujetos
autnomos_ con juicio independiente y capacidades propias de discernimiento_
sino personalidades sumisas y obedientes. No se construyen ciudadanos, sino
otra cosa16

En realidad es contradictorio tener como lema el formar seres crticos y reflexivos,

cuando en las aulas solo se repite lo que el profesor dice. Si no existe un cambio
de rumbo y no se forma en conocimientos, procedimientos y en actitudes, no
podremos hablar de una verdadera formacin, que sea capas de brindar
herramientas a los alumnos, y as, enfrentar el mundo que le rodea. es
indispensable, que los nios aprendan a opinar y a tomar decisiones en el aula, no
solo en asuntos intrascendentes o extraescolares, paseos, etc... La opinin de los
nios debe ser tenida en cuenta17

El papel del educador es importante para desarrollar el curriculum, pero mas

trascendente, formar al alumno de acuerdo al perfil de egreso que se desea lograr,
no educar al alumno en la autonoma, en la reflexin, anlisis y en la critica, es
solo mera instruccin, es jugar a la escuelita o estar perdiendo el tiempo, Qu
caso tiene asistir a la escuela solo por un documento que acredite que tienes
cierto nivel de estudio, si no posees los conocimientos y las habilidades
desarrolladas? Qu caso tiene escolarizar alumnos y generaciones dominadas?
Qu papel juega el educador ante la formacin crtica y reflexiva de los
alumnos? Un buen educador concientizado busca como desenmascarar la
ideologa dominante y como crear en sus alumnos una actitud critica... un
educador que alimentara su accin en la necesidad de formar un determinado tipo
de hombre y la sociedad haran de su profesin una praxis poltica explicita y
consiente18

16
Raphael, R. (2007) Los socios de Elba Esther. Mxico: Planeta. P.82

17
Calero, M. (2009) Aprendizaje sin limites, Constructivismo. Mxico: Alfaomega. P.21

18
Gutirrez, F. (2005) Educacin como praxis poltica. (10 ed.) Mxico: Siglo XXI editores, s.a de c.v. P. 62
 17

Conclusin
Considerando que la formacin implica la potencializacin de habilidades y
talentos humanos, considero recalcar que la funcin de la escuela es educar y
formar, no es mera escolarizacin, no es instruccin, ni tampoco es perder el
tiempo, tampoco deber ser un mero requisito o imitacin por que todos lo hacen.

Solo una verdadera educacin esta enfocada al crecimiento econmico, poltico y

social, es necesario formar a los individuos para tener una mejor forma de vida,
pues la clave del buen comportamiento esta en una formacin, no en la
instruccin.

Mxico requiere de gente proactiva y que contribuya a incrementar el crecimiento

del mismo.

La educacin no es sumar, restar y dividir, educacin es transformar mentes,

actitudes y formas de vida, si esto no se presenta en cada uno de los alumnos, no
tiene sentido la educacin y habremos perdido el tiempo, haciendo de todo,
dogmatizar, instruir, jugar a la escuelita o hacer las cosas sin sentido, pero jams
formacin, jams educacin. Por ello, es necesario ser diferentes, y luchar contra
la masificacin y la alineacin y adormecimiento de mentes,
Solo se requiere actitud ante estas adversidades, hacer la diferencia trasciende en
todo lo que se hace.

BIBLIOGRAFIA
Barcio, R. (2004) Disciplina con amor, Mxico: Pax Mxico
Escaja, A. (2003) Educar en familia, propuesta para una educacin preventiva.
Madrid: CCS.
 18

Gutirrez, F. (2005) Educacin como praxis poltica. (10 ed.) Mxico: Siglo XXI
editores, s.a de c.v.

Raphael, R. (2007) Los socios de Elba Esther. Mxico: Planeta. P.82

Calero, M. (2009) Aprendizaje sin limites, Constructivismo. Mxico: Alfaomega.

P.21

SARTORI, G. (2009) Homo vides, sociedad teledirigida Mexico: Santillana

Rojas, E. (2004) El Hombre light. Espaa: booket. P.76

Freire, Pedagoga del Oprimido. p. 60

Encuesta Nacional sobre Creencias, Actitudes y Valores entre Maestros y Padres

de Familia (Encrave). Revista Este Pas. P. 22

Gutirrez, F. (2005) Educacin como praxis poltica. (10 ed.) Mxico: Siglo XXI
editores, s.a de c.v.

Dr. J. J. Luetich (2002) Educacin e Instruccin. Academia de Ciencias Luvinticus.

Argentina. Recuperado el da 6 de junio en:
http://www.luventicus.org/articulos/02D003/index.html

Recuperado el da 8 de Junio del 2010, en

http://www.doschivos.com/trabajos/sociales/1897.htm
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Espaol rojo
Matemticas: amarilla
CN/Geografa verde
Historia/Formacin: Naranja
Tareas: Azul cielo
1bimestre: Rojo (China poblana)
2 bimestre azul cielo
3 bimestre verde
4 bimestre amarillo
5 bimestre naranja

EL ENSAYO SE ESCRIBE DE FORMA LIBRE, SE FUNDAMENTA EN AUTORES RECONOCIDOS, CADA CUARTILLA CITARA NO MAS DE
TRES VECES, LETRA DE 12 ARIAL O TIMES, TITULOS Y SUBTITULOS EN NEGRITAS Y CENTRADOS DE 14, ESPACIO INTERLINEADO
1.5

SI TIENEN ALGUNA DUDA FAVOR DE ENVIAR CORREO