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JEFF

FOSTER
TOMBER AMOUREUX
DE CE QUI EST
TRADUIT DE LANGLAIS PAR DOMINIQUE ANGLESIO

COLLECTION DIRIGE PAR JOS LE ROY

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Jeff Foster est un enseignant spirituel qui nous invite nous ouvrir totalement la
vie, lui dire enfin Oui ! et embrasser le quotidien dans toutes ses
dimensions. Une des contributions les plus importantes de Jeff Foster la
spiritualit contemporaine est sa demande sans concession que nous honorions
notre humanit et que nous prenions le risque de voir combien la vie ordinaire
est rellement sacre.
En nous ouvrant ainsi la vie et lamour, nous nous rveillons de notre rve de
sparation et pouvons tre un avec chaque aspect de notre existence, mme les
plus inconfortables.
Avec patience et gnrosit, Jeff Foster nous guide vers notre vritable identit et
nous montre que nous sommes dj parfaits : il ny a nul besoin de sefforcer vers
un idal lointain mais simplement daimer l'instant prsent tel quil est.

Diplm en astrophysique de l'Universit de Cambridge, Jeff Foster est


aujourd'hui un des enseignants spirituels les plus couts dans le monde. Il donne
des confrences en Angleterre, Europe, Amrique, etc., sur ce qu'on nomme la
non-dualit (advaita), mais qu'il prfre appeler lvidence absolue. Il est
lauteur dUne absence extraordinaire (2011), et de Lacceptation profonde (2014)
publis aux ditions Almora.
Ses livres sont traduits dans de nombreuses langues : italien, allemand,
nerlandais, espagnol, etc.

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SOMMAIRE

Avant-propos
Note de lauteur

Janvier
Il ny a rien de mal en toi
Une promesse damour
Le livre que tu es
Perdre ta religion
Sois glorieusement perplexe
La vritable acceptation
Je suis
Rien nattend
Une invitation
Le chemin
Dans des mains sres
Le moment prsent
Ds-illusion sacre
La vie est un autel
La danse

Fvrier
La bonne nouvelle
Sors du chemin
Quand le sol seffondre
Rembobiner, jouer et mettre en avance rapide
Y en a-t-il deux comme toi ?

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La promesse
Une clbration du bizarre
Le mdicament du dsespoir
La fin de la sparation
Lodeur du combat
Un amour sale
Oublie la perfection
Dans le champ de mon pre

Mars
Lamour universel
Comment faire face au chagrin
La pluie
Relie-toi, simplement
Lcran de lacceptation
Le sacrifice ultime
ma manire
Au-del de limage
Un autre jour
Lengagement
genoux
Sur un terrain sacr
Amoureux des lpreux
Une intention silencieuse

Avril
En recevant des nouvelles inattendues
Ltreinte de la vie
La grce la plus froce
Incassable
Ce que vous dsirez rellement
Une perptuelle apocalypse
Stop
Pome pour personne
Voyage dans le temps

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Parfaitement inachev
Tomber amoureux de ce qui est, l o vous tes

Mai
Pour toi, il ny a pas de mort
Soyez passionnment vivants
Lespace de vie
Un travail sacr
La cl
Vous ntes pas seul
Lavertissement loyal de lamour
Jamais seul
Un espace largement ouvert
Un divin gchis

Juin
Les enfants
Une fleur unique
Les secrets cachs du chagrin
Note pour un ami
Le pardon instantan
Une conversation qui gurit
Lappel de la souffrance
Un amour parfait
La libert de ne pas tre prsent
Le dieu unique
Trop de vie ?
Nos blessures, claires

Juillet
Le cercle de vie
Une gurison naturelle
Un changement sans effort
Le moi de lorage
Faire connaissance avec la crise

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Sous les tiquettes
Le maintenant invitable
Lor
Embrasss par la vie
Comment tre avec un ami suicidaire

Aot
Le plus grand soulagement
La foi
Lamour qui nprouve aucun besoin
Un veil brutal
demi oiseau
Respect et merveillement
Aujourdhui
La pice
Rappelez-vous votre prsence
Le baromtre
Soutenu

Septembre
Sur la beaut
Un amour qui ne fltrit pas
Voix de laddiction et de la libert
Tel que cest
Arrte de donner un sens
Ce lieu trange
Sveiller est juste le dbut
Ce moment na pas doppos
Premier contact
Lobscurit et la lumire
Moment aprs moment

Octobre
Votre autre moiti
a ne va jamais aussi mal que vous le pensez

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Quand il y a du stress
Une conversation avec la solitude
Le plan
Les portes de la grce
Ton effrayante incohrence
Au-del des hauts et des bas
Le cur de lanxit
Une affaire faite
propos de la solitude
Les leons de la mort
La fournaise du bien-aim

Novembre
Lalliance rebelle
Le miracle
Les jeux de lillumination
Un paradoxe passionn
Les rves
En mouvement, immobile
La forme et le vide
Saisons de lveil
Repos
Le moment irrsistible
Un yoga de la relation
Seul sous la pluie

Dcembre
Le coffre
La mort du lendemain
Inoubliable
Une cloche de mditation
Ressentir sans imaginer dhistoire
Un foyer pour les penses
Ne vous dtournez jamais
Flic flac

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Ascension
Prire pour les mourants
Rien perdre
Des pantoufles de rubis
Gratitude

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REMERCIEMENTS

Mes remerciements Nic Higham (www.nichigham.com) pour son aide


gnreuse pour le texte et la conception de la couverture, et Matt Licata
pour ses encouragements incessants et sa belle prface. Maman, merci pour
tes ractions et ton amiti, et pour mavoir fait natre. Julian et Catherine,
cest bon dtre chez soi. Robin, Barry, Sid, John, Yoko, Menno, Jeannine et
Mike, ma gratitude pour votre amiti et vos encouragements au fil des ans. Et
vous tous, autres toiles brillantes, innombrables, qui ont tout rendu
possible, merci vous du fond de mon cur.

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Pour Sherie,
jamais dans mon cur.

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Je ne toublierai pas.
Je tai tenu dans la paume de ma main.
Isae 49 : 15 16


La mauvaise nouvelle, cest que vous tes en train de tomber dans le vide,
il ny a rien quoi vous accrocher, pas de parachute.
La bonne nouvelle, cest quil ny a pas de sol.
Chgyam Trungpa Rinpoche

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AVANT-PROPOS

Vous avez dans vos mains le potentiel pour une rorganisation totale de
votre vie telle que vous la connaissez.
Par mon travail dans lindustrie du livre ces vingt dernires annes et plus,
jai eu la chance rare de connatre et de travailler avec des centaines dtres
raliss parmi les plus respects du monde : des enseignants spirituels, des
psychologues, des psychothrapeutes, des neuroscientifiques et des artistes.
De temps en temps, une voix nouvelle survient sur la scne
malheureusement pour nous tous, pas assez souvent avec quelque chose de
totalement vivant, qui merge de linconnu, et ouvre une grande porte sur les
mystres de lamour qui sans cesse sapprofondissent. Jeff Foster est une de
ces voix.
Ces dernires annes, jai continu tre inspir par Jeff, la fois comme
crivain et comme quelquun de profondment concern par la vie de ceux
qui lentourent. Jai vu Jeff assis avec des tres mins par une peur intense et
une anxit atroce qui taient mme au bord du suicide , et qui
sefforaient de comprendre ce que cela signifiait rellement dtre humain.
Jai aussi vu Jeff rencontrer les chercheurs spirituels les plus dtermins,
crant un foyer pour quils puissent venir sy reposer, finalement, de la fatigue
que la recherche de lillumination spirituelle provoque si souvent. Dans
chacune de ces rencontres par ses mots, par son silence, et par son coute
aimante Jeff partage le don de la prsence, de la sagesse, de la clart et de la
gentillesse, en ne perdant jamais de vue le potentiel et la valeur intrinsque de
chaque personne dans son unicit, et du voyage humain lui-mme.
Comme nombre de personnes lont observ ces dernires dcennies, alors
que les grands enseignements spirituels non duels offrent une vision dune
clart cristalline sur la vritable de nature du Moi ternel, au-del de ce qui va

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et vient, ces mmes traditions peuvent se rvler dessches, uses jusqu la
corde, pleines de redites, et simplement, eh bien, inhumaines. Nous oublions
parfois que lessence de la spiritualit est ltreinte cosmique du relatif, du
duel, de la nature dsordonne, collante, gluante de la vie humaine. La
lumire que nous cherchons nest pas quelque part ailleurs , mais elle brille
dj dans lapparence du moi spar, elle scoule de nos relations intimes et
illumine nos sentiments et nos motions les plus drangeantes. Comme Jeff le
rvle trs clairement et sa manire si provocante, la lumire vit mme dans
lobscurit.
Une des contributions les plus importantes de Jeff lenseignement
spirituel est dexiger sans concession que nous honorions notre humanit et
que nous prenions le risque de voir combien la vie ordinaire est rellement
sacre. Je recommande de tout cur ce bel ouvrage rcent de posie et de
prose et jespre sincrement qu travers les paroles de Jeff et par lespace
quil y a entre elles , vous en viendrez voir la magnificence que vous tes,
et commencerez envisager vraiment que vous navez en ralit jamais quitt
votre Foyer.

Matt Licata, Ph.D.


(alovinghealingspace.blogspot.com)
Boulder, Colorado
Octobre 2013

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NOTE DE LAUTEUR

Qui connat celui qui a crit la chanson dt


que les merles sifflent au crpuscule ? Cest une chanson colore,
o les sables chantent en cramoisi, en rouge et en rouille,
et ensuite ils grimpent dans leur lit et se transforment en poussire
Kate Bush, Sunset

Pourquoi est-ce que jcris des livres sur lessence indescriptible de la vie ?
Pourquoi est-ce que jessaie de dire ce qui est indicible ?
Peut-tre que pourquoi est la mauvaise question. Jai limpression que
plus le silence intrieur est profond, plus les mots coulent naturellement et
sans effort, librs finalement de leurs chanes, librs de la prison de la
conformit, de la correction et du besoin dtre aims ou mme entendus.
partir du silence le plus pur, font irruption cette musique dlicieuse, ces notes
cratives et espigles issues de moi-mme, expressions vibrantes du silence
prverbal au cur de tout, et qui vous invitent lintimit avec le moment
prsent, ici et maintenant. Mes paroles sont vos paroles et celles de la vie elle-
mme, soffrant constamment en souvenir de ce qui nest jamais parti et qui
brille sans fin.
Je ncris ni ne parle par moi-mme, ou pour moi-mme, et je ne suis pas
non plus crit ou exprim ; je ne peux que rester radicalement ouvert
lirruption inattendue des mots. Je suis une maison, prte pour les enfants qui
mappellent Foyer et pour quils puissent y revenir en courant de lcole,
leurs joues roses bourres de chocolat et dattente, et prte aussi les laisser
partir, quand ils la quittent finalement pour aller vers des destinations et des
aventures inconnues.
Cest comme demander aux merles pourquoi ils chantent en t.

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Ami, si tu fais lexprience de tensions, de peines, de douleurs physiques et
motionnelles dans ta vie maintenant, cela ne signifie pas que ta vie va mal,
que tu es dtraqu et en tat de pch, que tu as chou en tant qutre
spirituel ou humain, ni que tu es loin de lveil. Tu peux simplement tre en
train de gurir ta manire propre, originale et inattendue. Parfois, nous
avons besoin de nous sentir trs mal pendant un moment. Parfois, les vieilles
structures, des choses que nous avions une fois dfinies et identifies comme
tant ce que nous tions doivent scrouler. Parfois, nous avons besoin dtre
forcs nous agenouiller avant de pouvoir nous relever nouveau. Parfois,
les illusions ont besoin de mourir. Parfois, nos plans et nos espoirs sacrs, nos
ides et nos rves concernant la manire dont les choses allaient se passer ,
ont besoin de brler jusqu devenir cendres dans le bcher impitoyable et
cependant au final rempli de compassion, du moment prsent.
En nous ouvrant la vie, lamour et la gurison, en nous veillant du
rve que nous sommes spars, nous trouvons non seulement la batitude de
lexistence, mais aussi sa douleur ; non seulement lextase de la vie, mais sa
souffrance aussi. Dans lveil, nous navons pas toujours la sensation dtre
bien, rconforts, spirituels ni dans un tat de batitude, car nous sommes
invitablement forcs nous confronter nos peurs les plus profondes et nos
ombres les plus noires ces parties de nous-mmes dont nous nous sommes
coups, que nous avons nies, rprimes, et qui nous ont engourdis pendant
toutes ces annes, et cette rencontre peut tre pour le moins drangeante.

Mais, finalement, nous arrivons faire confiance au processus de ce qui na
aucun processus du tout. Nous apprenons mme voir nos peines les plus
profondes comme un mouvement intelligent de la vie, et non comme une
menace envers la vie. Nous nous rappelons que nous sommes assez vastes
pour tout englober le bon et le mauvais, la douleur et le plaisir, la lumire et
lobscurit, la souffrance et lextase. Nous sommes bien loin dtre aussi
limits que nous lavions imagin. Nous sommes la vie elle-mme.
Tomber amoureux de ce qui est vous lance une invitation simple, mais
radicale : arrtez dattendre que le monde vous rende heureux. Arrtez de
faire que votre joie intrieure dpende des choses extrieures des objets, des
gens, des circonstances, des expriences, des vnements qui sont en dehors

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de votre contrle direct maintenant. Arrtez de jouer la loterie du bonheur.
Faites une pause dans votre recherche et dcouvrez le bonheur naturel que
vous tes et avez toujours t, le contentement qui fait partie de vous-mme et
qui ne dpend pas du contenu toujours changeant de la vie.
Les textes en prose et en posie de ce livre, collects sur deux annes de
journal et de messages posts sur Facebook, sont conus pour vous guider,
vous mettre au dfi, vous encourager et peut-tre mme vous inspirer sur
votre priple sans chemin, solitaire, douloureux, extatique, fou, puisant,
batifique et droutant vers le Foyer que vous navez jamais, jamais
abandonn : le moment prsent.
Lisez les pages suivantes lentement, en tant attentif. Passez douze mois
laisser mijoter tout ce quil y a dedans, mditer sur les mots, de la mme
faon que les saisons changent lintrieur et autour de vous. Ou, ds que
lambiance semble propice, permettez au livre de souvrir sur une page au
hasard. Laissez les mots de ce livre vivre avec vous, mois aprs mois, anne
aprs anne. Ressentez le silence, la prsence, la chaleur quil y a sous les
mots, entre les mots, qui entourent les mots, qui soutiennent les mots.
Laissez tomber la destination. Savourez les saisons toujours changeantes de
votre voyage. Soyez prsent chaque tape. Rappelez-vous de respirer.
Sachez que vous ne marchez pas seul.
Avec amour,

Jeff Foster
Brighton, Angleterre
Septembre 2013

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Cest si prcieux que nous soyons simplement capables dtre assis
ensemble dans cet espace ouvert, o rien na besoin dtre dcid, ni rsolu ;
o nous navons pas besoin de nous gurir, ni dtre guris ; o nos questions
brlantes nont pas besoin de trouver de rponse ; o, finalement, nos
questions peuvent ntre simplement que des questions ; o notre incertitude
na pas besoin dtre transforme en certitude ; o nos doutes sont finalement
autoriss tre simplement des doutes. Ici, dans ce chaleureux embrassement
que nous sommes, dans ce lieu de vraie mditation sans personne qui mdite,
sans destination, sans personne qui contrle, nous navons pas besoin de
trouver de rponses ; nous navons pas besoin de parvenir des conclusions
mentales sur la vie, nous navons pas besoin de tout rsoudre, nous navons
pas besoin de connatre , parce que, finalement, notre merveillement,
notre errance, notre tentative-dessayer-de-tout-rsoudre et notre essai-de-
faire-que-tout-marche, notre recherche puisante, et notre dsespoir trouver
des rponses, tout cela est simplement admis ici, exactement tel que cest

Jeff Foster, extrait dune retraite Glastonbury, Angleterre, 2012

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JANVIER

Depuis que le bonheur a entendu ton nom, il a couru les rues essayant de te trouver

Hafiz

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IL NY A RIEN DE MAL EN TOI

Ami, depuis le tout dbut, tu nes pas dtraqu. Tu nes pas n dans le
pch. Tu ntais pas destin au tas dordures. Il ny avait rien qui manquait
fondamentalement ta vie. Tu pensais simplement que ctait le cas. Dautres
ont essay de te convaincre que tu ntais pas assez bien, parce que, eux aussi,
ils ne se trouvaient pas assez bien. Dans ton innocence, et nayant aucune
preuve du contraire, tu les as crus. Tu as donc pass toutes ces annes
essayer de tamliorer, de te purifier et de te perfectionner. Tu as recherch le
pouvoir, la richesse, la gloire et mme lillumination spirituelle pour prouver
que tu tais digne en tant que moi . Tu as jou ce jeu de la Construction
dun Meilleur Moi, en te comparant dautres versions de moi , et tu tes
toujours senti infrieur ou suprieur, et tout cela est devenu si puisant, cet
essai datteindre ces buts inaccessibles, cet essai de vivre la hauteur dune
image en laquelle tu ne croyais mme pas vraiment, que tu as dsir un
profond repos
Or tu tais dj parfait, vois-tu, depuis le tout dbut et tu le restes. Parfait
dans ton imperfection absolue.
Tes imperfections, tes bizarreries, tes failles apparentes, tes excentricits,
tes gots uniques et irremplaables, taient ce qui faisait de toi quelquun de
trs aimable, de trs humain, de trs rel, et aussi de trs attachant. Mme
dans ton imperfection glorieuse, tu tais toujours une expression parfaite de la
vie, un enfant aim de lunivers, une uvre dart acheve, unique dans le
monde entier et mritant toutes les richesses de la vie.
Il na jamais t question dtre un moi parfait. Il sest toujours agi
dtre parfaitement Ici, parfaitement toi-mme, dans toute ta divine tranget.
Oublie ton offrande parfaite , chante Lonard Cohen. Il y a une flure
dans tout. Cest de cette manire que la lumire rentre.

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UNE PROMESSE DAMOUR

Je tcouterai toujours profondment, mais je nessaierai jamais de te


gurir, de te sauver, de faire que tu arrtes de ressentir ce que tu ressens ou de
te donner des rponses issues de la mmoire et uses. Je ne prtendrai jamais
tre celui qui sait, lillumin, un missionnaire dune vrit conceptuelle
trs loigne de lexprience prsente en temps rel, immdiate et de premire
main. Je ne ferai jamais de drame avec toi, je ne me permettrai pas daller
dans le sens de tes histoires et de les entretenir, ainsi que dapprouver tes
conclusions mentales et tes peurs, je ne confondrai pas ce que tu es avec
lhistoire, avec le rve que je fabrique ton sujet.
Mais, ami, je te rencontrerai dans les feux de lenfer, je tiendrai ta main l-
bas, je marcherai avec toi aussi loin que tu auras besoin de marcher, et je ne
me dtournerai pas, car tu es moi-mme, et dans les plus profonds recoins de
notre exprience nous sommes intimement lun lautre, et nous ne pouvons
pas prtendre le contraire.
Ainsi, si tu te sens confus, ressens que tu es confus maintenant. Si tu te sens
effray, ressens que tu es effray maintenant. Si tu es ennuy, ennuyons-nous
profondment ensemble. Si tu brles de rage, brlons ensemble un moment et
voyons ce qui arrive.
Quand nous brisons le moule, que nous dchirons les schmas prims, et
que nous prenons lengagement inattendu daccorder de la dignit notre
exprience prsente en tant radicalement relis ce qui est rellement ici,
sans le juger ou sans le repousser, peut-tre quune grande gurison est
possible.

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LE LIVRE QUE TU ES

Sur chaque page dun livre, derrire les mots peu importe ce que les mots
dcrivent, peu importe ce qui se passe dans lhistoire il y a le blanc du
papier. Il est rarement not, et encore plus rarement apprci, mais il est
absolument essentiel pour que les mots puissent tre visibles.
Le papier lui-mme nest pas affect par lhistoire qui est raconte il est
l uniquement pour tre le support des mots, sans condition. Une histoire
damour, une pope guerrire, une douce comdie le papier lui-mme nen
a rien faire.
Le papier na pas peur de la fin de lhistoire, il ne rve pas de ce qui sest
pass avant dans lhistoire. Les pages du milieu nont pas besoin de savoir
comment lhistoire se termine, et la page finale nest pas en pleurs quand
meurt le personnage principal. Le papier ne sait mme pas que lhistoire est
finie . Le papier est le support du temps, mais nest pas li par le temps.
Vous ne savez pas combien de pages il reste dans le livre de votre vie. Vous
ne savez pas comment cette autobiographie se terminera. Du point de vue du
mental, votre vie nest pas encore termine, et la pense essaie
constamment de savoir comment finir votre histoire de la meilleure manire.
Comment rsoudre les choses avec soin ? Comment rsoudre les problmes
non rsolus ? Comment relier tous ces bouts pars ? Comment tout
amliorer ?
Mais du point de vue du papier cest--dire, du point de vue de votre
vritable identit en tant que conscience la vie est jamais complte telle
quelle est, il ny a rien rsoudre, et linconnaissabilit des choses est leur
rsolution. Lhistoire na pas besoin dtre complte lavenir pour que
la conscience soit pleinement prsente maintenant.

22
Le papier rentre simplement en contact avec les mots exactement tels quils
sont.

Du point de vue du papier, mme si lhistoire est une pope guerrire, de
la premire page la dernire page, rien ne sest pass en ralit. Lhistoire
entire sest droule dans une tranquillit parfaite et immuable. Lhistoire la
plus incroyable jamais raconte.

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PERDRE TA RELIGION

Daccord. Donc tu te sens paisible, dans la flicit, dans le flux des choses.
Tu te manifestes de manire parfaite et la vie prvoit tout. Tu es daccord avec
tout ce qui arrive. Tu ne peux pas imaginer souffrir encore.
Coupure et passage la scne suivante dans le film de ta vie. Il y a une
sorte de perte, un choc, un clair qui a surgi, imprvu. Tu es allong dans ton
lit, malade de douleur, de chagrin, de dsespoir. Ctait inattendu, ce ntait
pas prvu. Tu as tout essay. Rien ne marche.
O est pass ton veil ? Ntais-tu pas suppos tre celui qui acquiesait
tout, qui faisait la connaissance de chaque exprience avec quanimit et un
oui facile ? O est pass ton progrs spirituel ?
Le moi spirituel se sent humili et coupable. tais-tu quelque chose de
faux, un imposteur, un menteur ? tais-tu en train de plaisanter avec toi-
mme ? Comment revenir l o tu tais ?
Ne reviens pas. Reste avec cela. Tu te rveilles dun autre rve. Le rve que
lexprience prsente pouvait ou devait se conformer une image
quelconque, une attente. Tu es en train de dcouvrir ta propre autorit
intrieure.
Cette scne nest pas une erreur. Le film de ta vie nest pas cass. Tu es en
train de redcouvrir combien tu es vaste, combien tu peux englober.
Tu nas pas te sentir laise tout le temps. Tu nas pas tre libr de
toutes les rsistances tout le temps. Tu es plus grand que cela, illimit en fait.
Il ny a pas de tout le temps pour toi. Tu es lespace pour ce qui est OK et
ce qui nest pas OK, lacceptation et la rsistance. Tu nas pas besoin dune
image invariable et immuable de toi-mme. Tu nas pas besoin dtre un
gourou illumin, un guerrier spirituel. Tu nas pas besoin dtre une personne
paisible, un veill, quelquun de fort, quelquun de hautement volu,

24
dimmunis contre la souffrance. Tout cela, ce sont de fausses limitations
imposes ta nature sans limites. Sois simplement ce que tu es, non cette
personne-ci , ou celle-l , mais lUn, lespace pour tout cela.
Laisse la vie tjecter de ton pidestal encore et encore, jusqu ce que tu
perdes tout intrt tre sur un pidestal.

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SOIS GLORIEUSEMENT PERPLEXE

Tu natteindras jamais dans ta vie le point o tout sera rsolu, o tout sera
soigneusement boucl. Voil lide. Il ny a pas de scne finale
seulement un film daventures en cours, jamais sans solution. Apprends
aimer le dsordre de ta vie, sa nature constamment changeante, son
imprvisibilit. Tu te tiens en tant quimmuable silence au milieu de lorage,
en tant quespace largement ouvert dans lequel la joie et la douleur, lextase et
la souffrance, lennui et la flicit peuvent monter et descendre comme des
vagues sur locan. Il ny a pas de problmes quand tu te sais espace pour tout
cela.

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LA VRITABLE ACCEPTATION

Dire oui ce moment-ci, exactement tel quil est, te dire oui toi-mme,
exactement tel que tu es, ne signifie pas abandonner la possibilit du
changement. Cela ne signifie pas que des rponses narriveront pas, que la
tristesse ne disparatra pas, que la douleur ne cessera pas, que laction
intelligente ne surviendra pas pendant la scne suivante. Cela signifie un
accord total avec la scne prsente, qui contient lintelligence dun univers
entier. Cela signifie une profonde confiance accorde cet instant de vie le
seul instant qui existe et que tu laisses tomber les promesses, et les ides
que tu as de la manire dont la vie devrait tre.
Au lieu dessayer de passer la certitude de demain, aie confiance en
lincertitude daujourdhui. Au lieu de te prcipiter vers une rponse qui
surgira la scne suivante, aie confiance en cette scne crative du pas de
rponse encore . Au lieu dessayer de courir vers la joie, ou la batitude
venir, aie confiance en ce moment prsent de peine ou de doute, aie confiance
en la forme quelconque que prend lintelligence cosmique. La certitude peut
ou ne peut pas arriver temps, des rponses peuvent venir, la joie peut clater
ou pas, des moments effrayants peuvent se prsenter tt ou tard, mais ne passe
pas par-dessus les trsors de ce moment-ci.
Si des rponses arrivent, elles mergeront de lhumus du non-savoir, du
riche sol du doute. Si la joie montre son visage, elle mergera dune douleur
qui a t profondment touche. Si une vie nouvelle apparat, elle apparatra
dans le seul lieu de naissance quil y ait : maintenant.
Ce moment-ci est le point daccs, la porte, le passage de la grce menant
tout ce dont tu as jamais rv. Ne passe pas par-dessus la poursuite des
gloires imaginaires de demain.

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JE SUIS

Sois trs conscient de ce que tu dis aprs avoir dit je suis Ces deux
petits mots contiennent une puissante magie.
Le langage essaie de te fixer dans le temps et dans lespace. Cest une
tentative de presser la touche pause sur la danse toujours en changement que
tu es naturellement. En ralit, ce que tu es vraiment ne peut tre fix,
captur, ni mme mis en mots, car tu es vivant, dynamique et naturellement
immunis contre toutes les dfinitions fixes.
Par exemple : Je suis triste , Je suis une personne triste , Cest la
tristesse qui me dfinit , Je suis une victime de la tristesse Non. Une
vague de tristesse survient sur le vaste ocan que tu es, un ocan qui ne peut
pas tre dfini par les mots heureux ou triste , ni tout ce quil y a entre,
mais qui permet tous ces sentiments daller et venir.
Tu nes pas la tristesse la tristesse va et vient en toi. Tu ne trouveras pas
ici de personne triste, pas dentit triste, pas de chose triste, pas de moi
triste, uniquement lnergie de la tristesse qui survient au prsent, une nergie
qui se dissipera ds quelle aura reu permission de sen aller. Tu nes pas
triste tu es accueil pour la tristesse en ce moment-ci. Tu nes pas en colre
tu es la capacit daccueillir la colre ici et maintenant. Tu nes pas illumin,
ignorant, tu nas pas russi, tu nes pas un rat, un gaspillage despace tu es
tout ceci, et rien de ceci. Tu es un potentiel infini, une phrase qui na jamais
besoin dtre termine.
Utilise ta magie avec sagesse. Aime tre pour toi-mme un mystre qui
sans cesse se creuse. Ne tente pas de te transformer en pierre.

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RIEN NATTEND

Aujourdhui nest pas un insignifiant point de repre vers une performance


glorieuse et future sur la scne. Ce moment-ci nest pas la vie qui attend
darriver, des objectifs qui attendent dtre raliss, des mots qui attendent
dtre prononcs, des connexions qui attendent dtre faites, des regrets qui
attendent de svaporer, un sentiment dynamique de vie qui attend dtre
ressenti, une illumination qui attend dtre obtenue.
Non. Rien nattend. Voil. Ce moment est la vie. Non pas prs de la vie,
non pas presque la vie, non pas la vie conceptuelle apprise grce la
rptition, mais la vie brute qui se vit elle-mme, qui explose en plnitude,
radicalement prsente, qui dgoutte de chaque recoin et de chaque faille, qui
clate dans le mouvement et dans le repos la vie, la vie, la vie ! Et cest la
tienne qui doit tre gote maintenant, maintenant, maintenant !
La vie nest pas une bande-annonce, une avant-premire, une attraction
venir. Ce dont tu rves est dj arriv, et cela sannonce de soi-mme dans et
par chaque sensation, chaque pense, chaque image, chaque moment de
douleur, dennui ou de batitude. Cest l mme dans les rves que lon en a
et cela montre combien cest intime.
Tu te tiens sur un sol sacr maintenant, ton lieu de naissance, ton lieu de
repos, ta matrice, ta tombe. Le spectacle a dj commenc, et les lumires
illuminent tout.
Il ny a pas de temps pour un jour o tu seras compltement vivant ;
aujourdhui est le seul jour o tu seras jamais rellement vivant, si tu dois
vivre un autre jour.

29
UNE INVITATION

Je ne veux pas entendre ce que tu crois


Je ne suis pas du tout intress par ta certitude
Peu mimporte ta perfection sans pareille

Partage tes doutes avec moi
Ouvre ton tendre cur
Laisse-moi entrer dans tes difficults

Je te rencontrerai en ce lieu-l
O tes conclusions spirituelles
Commencent craquer

Cest l o repose la crativit
Cest l o brille le nouveau
Cest l o nous pouvons vraiment nous rencontrer
Au-del de limage

Tes imperfections
Sont si parfaites
Dans cette lumire

Je ne veux pas que tu sois parfait
Je veux que tu sois rel

30
LE CHEMIN

Il ny a pas de chemin fixe menant lillumination. Lillumination nest pas


une destination, un but, un lieu de repos final la fin dun long voyage cela,
cest la version mentale de lillumination. Lillumination est infiniment plus
proche que tout ce que tu pourrais imaginer.
Voil une trs bonne nouvelle. Cela signifie que personne nest une autorit
pour baliser ton chemin il ny a pas denseignement, pas de gourou, pas de
leader religieux. Cela signifie que personne ne peut te dire quel est pour toi le
bon chemin . Cela signifie que tu ne peux pas suivre un mauvais chemin,
mme si tu penses que tu as suivi le mauvais. Cela signifie que rien de ce qui
arrive ne peut te drouter de ton chemin, car le chemin est tout ce qui arrive.
Rien ne peut tcarter du miracle de la vie, ni ten rapprocher dailleurs, car
le miracle est tout autour de toi ; il brille dj avec force, sous la forme de
chaque pense, de chaque sensation, image, sentiment, odeur, son, mais cest
aussi le miracle plus profond encore de celui qui est conscient de tout ceci,
qui est intime avec tout ceci, qui y est prsent.
Sois la lumire de la conscience que tu es naturellement, qui illumine le
moment, quel que soit son contenu. Le doute, la peur, la tristesse, la colre,
une intense confusion peut-tre, simplement peut-tre, que ces choses-l ne
sont ni des ennemies, ni des blocages sopposant lillumination, mais les
expressions dune intelligence plus profonde, la mme intelligence
incomprhensiblement vaste et veille qui donne naissance aux toiles, fait
lever les mares ocanes et lance chaque chose vivante sur le chemin
paradoxal vers son propre tre.
Fais briller ta lumire sur tout ce qui survient. Sors de cette histoire de
temps, despace et de progression vers un objectif futur, et aie confiance dans
le moment sacr. Saisis tous les moments. Absolument tous les moments, car

31
chacun est un point daccs. Il ny a jamais eu de blocage seulement des
portes.
Tu nes pas une entit spare sur un long voyage vers un tat
daccomplissement futur.
Tu es pure posie.

32
DANS DES MAINS SRES

Tu es fatigu des demi-vrits, nest-ce pas ?


Tu es fatigu de feindre
Tu es fatigu des promesses du monde
Tu es fatigu dattendre.
Tu es mme fatigu dtre fatigu.
Tu es fatigu de toi-mme
De celui qui est fatigu de .

Cest l une divine dsillusion
Et un grand paradoxe
Car qui est fatigu de qui ?

Et, au milieu du dsespoir,
Tu te trouves regarder la vie en face
Nu, sans protection face sa nature sacre.

Et, pour la premire fois,
(Pour une raison quelconque)
Tu ne te dtournes pas.

Cela te brise et touvre
Cela dtruit tes rves
Cela brle tes certitudes.
Mme tes rves dtre illumin
Nont plus aucune chance de se raliser.

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Tu trembles de peur
Tu cries laide
(Pourquoi est-ce que lon ta abandonn ?)


Alors
Pour la premire fois
Tu te sens profondment vivant
Tu nes plus spar du sacr
Tu reposes dans les bras de Celui, Unique, que tu avais toujours recherch
Tu nes plus protg, mais entirement en scurit
Libre enfin
Libre enfin.

Cela dtruit ce que tu pensais tre
Mais cela ne touche pas Celui que tu es.

Cest la route la moins frquente.
Une route qui ne mne pas au futur
Ni la Terre Promise
Mais celui en train de lire ces mots, maintenant


celui qui savait dj depuis toujours
Que tout au long des anciens bords de cette route
Gisent les dpouilles des identits perdues et des promesses non tenues.

Lave-toi, mon ami
Tu as toujours t dans des mains sres.

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LE MOMENT PRSENT

Jaime tre dans le moment prsent. Cest mon vritable Foyer, mon vrai
chez Moi.
Le maintenant est le seul lieu o jaie jamais t et o je suis. Je me trouve
toujours moi-mme Ici, narrivant jamais, ne partant jamais.
Oui, jai connu le passage de la pense et de lmotion, la survenue et la
dissolution dtats et dexpriences la fois extatiques et banals, mais je nai
jamais connu la disparition de moi-mme, de Ce Qui jamais ne passe comme
tout le reste passe. Ainsi tout ce qui est autre que le Maintenant est ressenti
comme une nostalgie et une dconnexion, comme une mort et un
dlabrement. Ailleurs est un fantasme, de toute manire, car je ne peux
pas me couper moi-mme de moi, me regarder dune certaine distance et
dire : Cest l que je suis ! .
Les penses, sensations, sentiments, images, souvenirs, rves, visions, sont
toujours apparus ici mme, l o je suis, l o vous tes, le seul lieu o nous
nous rencontrons vraiment. Car nous ne sommes pas deux, et ainsi ne
pouvons pas nous rencontrer nous pouvons seulement reconnatre notre
intimit originelle avant le temps et toute ide de rencontre .
Au-del de nos contes, au-del de nos histoires et de nos projets futurs,
voici lUnique lieu o nous ne pouvons jamais tre spars. Ici et Maintenant.

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DS-ILLUSION SACRE

Il y a deux peurs centrales : celle de perdre ce que lon a, et celle de ne pas


obtenir ce que lon dsire.
Il y a une solution : tomber amoureux de ce qui est, l o lon est.
Nous ralisons finalement que nos partenaires, ce que nous faisons, nos
religions, nos possessions, nos trophes, nos comptes bancaires, les certificats
fabuleux suspendus nos murs, et mme nos corps parfaits, ne nous rendront
pas heureux. Pas heureux de manire permanente ou complte de toute faon,
pas heureux du bonheur toujours prsent que nous cherchons vraiment et
savons possible.
Cette ralisation est une ds-illusion, leffondrement des mirages, la
disparition des rves denfant, et cela se manifeste souvent sous la forme
dune dpression, dune anxit, dune nause existentielle, dun dsespoir,
dune crise de la cinquantaine et daddictions.
Or la dsillusion peut tre une chose merveilleuse. Car, contenue en son
cur sacr, il y a une invitation aller au-del de tous les conforts et plaisirs
du monde qui ne dlivreront jamais rellement ce quils promettaient, et
redcouvrir Cela qui jamais ne change notre vritable nature, notre vritable
contentement (contentment) avant les contenus (content)1 externes toujours
changeants de nos vies, avant le corps et le mental.
Quand tu ralises que rien, aucune chose externe quaucune personne,
quaucun objet, quaucune substance, circonstance, rvlation, quaucune
exprience singulire na jamais eu le pouvoir de te rendre heureux de
manire permanente, tu dcouvres une invitation plus profonde raliser
que le rien, la non-chose2 que tu es, est la source du vrai bonheur, et que
toutes les expriences en dtiennent la cl.

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Le Rien peut te rendre heureux, de ce fait le bonheur est en toi, et cest la
raison dune grande joie.

1. Jeu de mots en anglais sur content, la fois contentement et contenu .


2. Nothing = no-thing = rien, non-chose.

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LA VIE EST UN AUTEL

Tu perdras tout. Ton argent, ta puissance, ta gloire, tes russites, et peut-tre


mme tes souvenirs. Ton apparence se fanera. Les personnes que tu aimes
mourront. Ton corps tombera en morceaux. Tout ce qui semble permanent est
en ralit impermanent et sera cras. Lexprience te dpouillera
graduellement, ou pas si graduellement que cela, de tout ce dont elle peut te
dpouiller. Sveiller signifie faire face cette ralit les yeux ouverts.
Mais ici mme, en cet instant, tu te tiens sur un terrain sacr et saint, car ce
qui sera perdu na pas encore t perdu, et raliser cette simple chose est la
cl dune joie indicible. Tous ceux qui sont dans ta vie, toutes les choses quil
y a dedans, ici mme, ne tont pas encore t retirs. Tout est prsent.
La loi universelle de limpermanence a dj rendu toutes les choses et
toutes les personnes autour de toi trs profondment sacres, trs importantes
et dignes dune gratitude te fendre le cur.
La perte a dj transfigur ta vie en autel.

38
LA DANSE

Nous navons jamais rpt cette danse


Nous sommes dsorients

Nous tremblons et transpirons
Nous nous marchons sur les orteils

Parfois nous ne sommes plus en phase
Et perdons le fil

Mais, au moins, ceci est rel
Au moins ne sommes-nous pas demi vivants

Enterrs sous le poids dune image
laquelle nous navons jamais cru de toute faon

Je prfrerai toujours cette danse imparfaite
une totale absence de danse

39
FVRIER

Le miracle nest pas de marcher sur leau.


Le miracle, cest de marcher sur cette terre.

Thich Nhat Hanh

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LA BONNE NOUVELLE

Ici mme, maintenant, cet instant, tu nas pas timaginer le reste de


ta vie, peu importe ce que les autres en disent.
En ce moment, tu nas pas besoin de connatre toutes les rponses. Elles
viendront, en leur temps, ou pas, ou peut-tre que les questions sans ncessit
disparatront.
Il ny a pas durgence. La vie nest pas presse.
Sois comme les saisons. Lhiver nessaie pas de devenir lt. Le printemps
ne se rue pas vers lautomne. Lherbe crot sa propre vitesse. Mme la pluie
ne se prcipite pas vers le sol.
Les choix faire seront faits, et tu nas pas en dcider maintenant. Les
dcisions prendre arriveront, les vnements se dvelopperont dans le
temps, mais maintenant peut-tre que tu nas pas besoin de connatre les
solutions, les rsultats, ou comment procder de la meilleure manire. Peut-
tre que ne pas savoir est un hte bienvenu au banquet de la vie. Peut-tre que
louverture la possibilit est une amie bien-aime. Peut-tre mme que la
confusion peut se reposer ici, l o tu es.
Et ainsi, au lieu dessayer de corriger nos vies, au lieu dessayer de
rsoudre parfaitement ce qui est impossible rsoudre et de terminer en
vitesse lhistoire pique dun moi factice, reposons-nous simplement dans
la non-connaissance ultime, en permettant toutes ces choses dtre hors de
contrle , en faisant confiance lordre du chaos sauvage, qui se dfait dans
le chaud embrassement du mystre, qui plonge profondment dans le
moment, en le savourant pleinement, dans toute son unicit et son prodige.
Ensuite, peut-tre que sans aucun effort, sans aucun combat ni tension, sans
quun toi sy mette, les vritables rponses mergeront en leur propre
temps, en douceur.

41
Pourquoi se ruer vers des rponses, alors que les questions en elles-mmes
sont de tels miracles ?

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SORS DU CHEMIN

Voil une chose que nous apprendrons tous ventuellement, la dure :


Nessaie jamais daider quelquun moins quil ne soit prt tre aid.
moins que de laide ne te soit demande, moins que tu ne sois prt
couter et laisser tomber tes anciens schmas, ta tentative daide sera
ressentie comme une manipulation, une tentative de contrle cest ton
problme, cest ton besoin, et non pas les leurs. Des dfenses slveront, des
positions se renforceront, tu finiras par te sentir frustr, suprieur, ou
impuissant, et les rles en miroir de la victime et du sauveur feront
que tu te sentiras encore plus dconnect des autres que jamais.
Comment aider vraiment ? Va leur rencontre l o ils sont maintenant.
Laisse tomber ton rve de leur gurison immdiate. Ralentis. Valide leur
exprience du moment. Nessaie pas dimposer ton propre programme, ni de
prsumer ce qui est le mieux pour eux. Peut-tre que nas-tu pas besoin de
savoir ce qui est le mieux . Peut-tre sont-ils plus intrpides, intelligents,
ingnieux et astucieux que tu ne las jamais pens possible.
Peut-tre que ce qui est le mieux pour eux maintenant nest pas de
vouloir ni mme davoir besoin de ton aide ! Peut-tre que ce dont ils ont
rellement besoin, cest de souffrir et de se dbattre encore. Peut-tre quils
sharmonisent et gurissent leur propre et unique manire. Peut-tre que ce
que ce moment demande, cest de la confiance, une coute profonde, et un
profond respect pour ce quils sont, l o ils en sont sur leur voyage. Peut-tre
nessaies-tu que de taider toi-mme.
Peut-tre le changement rel vient-il de ne pas essayer dimposer un
changement dautres, mais dtre en accord avec ltat o ils sont
maintenant, en dbloquant toute lintelligence crative du moment, en
honorant leur chemin unique et leur mystrieux processus de gurison.

43
Quand tu essaies de changer quelquun, tu lui fais savoir quil ne va pas tel
quil est, que tu le rejettes, que tu rsistes son exprience prsente, et ne
lapprcies pas, et que tu veux quelle soit diffrente. Peut-tre mme es-tu en
train de faire savoir cette personne que tu ne laimes pas. Quand tu arrtes
dessayer de la changer, que tu la rencontres telle quelle est, et que tu es en
accord avec la vie telle quelle se prsente, un grand changement, inattendu,
est alors possible, car maintenant tu es un vritable ami et un alli de
lunivers.
Arrte dessayer de changer les autres, et ils changent, ou pas, leur propre
manire, leur propre rythme, en douceur.
Peut-tre aides-tu le mieux quand tu prends un autre chemin que celui
daider.

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QUAND LE SOL SEFFONDRE

Quarrive-t-il quand le sol seffondre sous tes pieds ?


Une relation se termine de manire inattendue, un succs se transforme en
chec du jour au lendemain, une personne aime meurt, tu reois un
diagnostic imprvu, et tu as soudain le sentiment profond que tu nas plus de
base ; tu es dans une profonde incertitude, et as le sentiment que le monde
chappe ton contrle.
Plus rien ne te semble rel. Tu as limpression que ta vie nest plus ta
vie, mais que tu es dans une sorte de film trange, impersonnel, o tu ne sais
pas o te tourner, ni mme o te mettre. Le futur, qui avant paraissait si solide
et si rel , se rvle maintenant pour ce quil tait, un mensonge et un
conte de fes, et tes rves du lendemain seffritent et deviennent
poussire. Demain ntait pas sur le point darriver, de la manire dont tu
lavais inconsciemment prvu, de toute manire. Aucune rponse ne te
satisfera maintenant, aucune autorit ne te guidera car personne ne peut faire
lexprience de ton exprience ta place, et personne na les rponses dont tu
as besoin, et tu te sens profondment seul sur cette petite plante qui tourne
dans un espace vaste et insondable. Tu as limpression de ramper pour revenir
dans le ventre de ta mre, mais cette matrice a disparu.
Merveilleux ! Ah, comme cest merveilleux ! Quelle invitation est-ce l !
La vie na pas mal tourn, car la vie ne peut pas tourner mal, car tout est la
vie, et la vie est tout. Seuls nos rves et nos projets propos de la vie
peuvent scrouler, mais la vie elle-mme ne le peut pas. Cette exprience
prsente, cette confusion, ce doute cosmique, ce chagrin immense, nest pas
contre la vie, cest la vie, la vie atroce, la vie vibrante, la vie sacre du
moment. Ceci nest pas la mauvaise scne du film, cest le film, aussi
difficile quil soit de le voir tel quil est maintenant.

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Une vaste intelligence est luvre ici, une intelligence qui nous fait
respirer la nuit, qui fait battre nos curs, qui pompe notre sang dans le corps,
qui gurit nos blessures quand nous ne sommes mme plus l pour le
remarquer, ou nous en soucier.
Quarrive-t-il, quand, simplement pour un moment, nous essayons darrter
de nous imaginer tout cela, quand nous arrtons de nous accrocher nos
vieux rves et cessons de pleurer leur perte, et que nous affrontons la ralit
ouverte et brute des choses telles quelles sont ? Quarrive-t-il quand,
simplement pour un moment, nous franchissons rellement le pas radical et
inattendu de dire oui lincertitude, au doute, la confusion, la douleur, au
chagrin ? Quarrive-t-il quand nous affirmons linsolubilit du mystre au lieu
dessayer dy chapper ? Quarrive-t-il quand nous nous tournons vers la
dvastation plutt que de la fuir ? Quarrive-t-il quand nous faisons
rellement confiance louverture des choses, et permettons la profonde
intelligence de la vie de produire sa magie sous le masque de la dvastation ?
Est-ce que cela peut tre bien, simplement pour un moment, de ne pas avoir
de rponses, de ne pas avoir de points de rfrence, de ne plus rien connatre ?
Peut-il tre bien, simplement pour un moment, de ressentir ceci, quelle que
soit la forme que ceci prend maintenant ? Et au milieu des dcombres,
pouvons-nous une fois encore respirer, et rentrer en contact avec ce lieu en
nous-mmes, ce lieu des plus intime et familier, lieu de silence et de profonde
prsence ? Le lieu qui na pas besoin de savoir, qui ne se proccupe pas du
rsultat des rves et qui ne veut aucune rponse ? Pouvons-nous nous rappeler
cette tranquillit qui, secrtement, a toujours t notre meilleure amie ?
Pouvons-nous nous reposer dans cette clart qui ne nous a jamais quitts ?
Pouvons-nous nous tablir sur cette conscience qui ne peut pas tre dtruite ?
Peut-tre que lintelligence cosmique que nous sommes ne nous a pas
rellement abandonns, et que directement au cur du dsordre apparent de
ce moment, il y a quelque chose qui nest absolument pas engag dans ce
dsordre. Nous pouvons lappeler amour, Dieu, conscience, ou simplement
Ce Que Nous Sommes Rellement, avant mme que nous nayons rv ce
que la vie devrait tre, la manire dont ce moment devrait apparatre, tre
ressenti, got, entendu et senti. Peut-tre que nos rves sont l pour tre
briss, et que nos projets sont l pour scrouler, et que nos lendemains sont l

46
pour tre dissous en aujourdhui(s), et peut-tre que tout ceci est une immense
invitation nous rveiller de lillusion du contrle pour embrasser de tout
cur ce qui est prsent.
Peut-tre tout cela est-il un appel la compassion, embrasser totalement
cet univers dans toute sa flicit, sa douleur, et sa gloire au got doux-amer.
Peut-tre ne sommes-nous jamais rellement aux commandes de nos vies, et
peut-tre sommes-nous constamment invits nous rappeler cela, puisque
nous loublions constamment. Peut-tre la souffrance nest-elle pas du tout
lennemie, et, en son cur, y a-t-il une leon en temps rel et de premire
main que nous devons tous apprendre, si nous devons tre vraiment humains,
et vraiment divins. Peut-tre la dpression contient-elle toujours les graines
dune perce.
Peut-tre la souffrance est-elle simplement un rite de passage, non un test
ou une punition, ni un poteau indiquant quelque chose de futur ou de pass,
mais une flche pointant le mystre de lexistence elle-mme, ici et
maintenant.
Peut-tre nos vies ne peuvent-elles pas du tout se passer mal .

47
REMBOBINER, JOUER ET METTRE EN AVANCE RAPIDE

Le regret est la tentative futile de la pense de modifier le pass. Car


essayer de modifier le pass, cest comme essayer de rembobiner, et de
modifier, une scne prcdente dans un film que vous avez dj regard
depuis un moment. La pense dit : Cette scne aurait d tre diffrente !
ou mme : Cette scne naurait pas du tout d se produire ! Mais, bien sr,
le film tait parfait tel quil tait une perfection qui en ralit comprenait
toutes les scnes apparemment imparfaites . Lapparence dune
imperfection passe fait partie de la perfection cosmique de ce moment-ci.
Reconnatre que les choses sont exactement telles quelles sont maintenant
nest pas un appel au dtachement et la ngation de la vie, une excuse pour
rejeter, par insensibilit, lapparence du monde comme illusoire . Cest
tout fait le contraire. Nous ne nous cartons pas de la vie pour lobserver et
dire : Tout est parfait donc je nai rien faire pour aider ou changer les
choses . Cela, cest un autre blocage, une autre position conceptuelle, une
autre fuite de la ralit. Cette perfection est radicalement ouverte au monde,
ouverte au reste du film, ouverte ce qui arrive. Nous pouvons continuer
apprendre les leons tires du pass, et nous en servir pour lavenir. Mais le
sentiment du regret est parti. Nous ne rembobinons plus les choses. Nous
pourrions appeler cela confiance , mais il ny a nul besoin de lui donner un
nom.
Nous ne pouvons pas changer le pass (rembobiner), nous ne pouvons pas
connatre lavenir (avance rapide), mais nous pouvons faire connaissance de
la vie exactement telle quelle est (jouer), et jouer, et jouer

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Y EN A-T-IL DEUX COMME TOI ?

Tu es un Roi, une Reine, qui observe son royaume magnifique toujours en


changement. Des penses, des sensations et des sentiments paradent
constamment pour toi dans le moment prsent. Sans ta Prsence constante, il
ny a pas de parade. Sans Toi, il ny a rien.
La seule chose dont tu rves, la seule chose que tu as toujours recherche
TOI est la seule chose qui napparatra jamais dans la parade de la pense et
de lmotion, car cela ne peut pas tre une chose pour toi. Les penses
vont danser, les sensations vont fourmiller, les sentiments vont brler, mais Tu
napparatras jamais dans ta propre prsence CAR IL NE PEUT PAS Y EN
AVOIR DEUX COMME TOI. Tu pourrais attendre jamais pour Te voir
apparatre. Mais qui voudrait attendre ?
Dun certain point de vue, cest une tragdie ! Tu ne trouveras jamais ce
que tu cherches en le cherchant. La recherche spirituelle de ce fait peut se
terminer en puisement, en dsillusion, en frustration et mme en dsespoir.
Dun autre point de vue, la ralisation que TU NE POURRAS JAMAIS
TAPPARATRE TOI-MME est une vaste invitation te rappeler qui tu es
vraiment avant la parade : Cela qui napparat ni ne disparat jamais, Cela
sans lequel aucune parade nest possible, Cela qui est au-del du cycle sans
fin de la naissance, de la mort et de la renaissance.
Tu es un Roi, une Reine, et il ny a pas de lignage, pas de ligne de
succession seulement Toi. Ce nest pas du narcissisme ni un solipsisme
cest une paix profonde, et une compassion cur ouvert pour tous ceux qui
ne comprennent pas encore leur vraie valeur.

49
LA PROMESSE

Dans cette prsence au-del de la prsence,


Dans ce lieu qui nest aucun lieu absolument,
Dans cet embrassement chaleureux je me trouve,
Mme un non est un oui secret,
Mme rsister est profondment permis,
Mme le doute est une clbration de la vie.

Venez, vous toutes, cratures mal aimes,
Vous toutes, vagues sans foyer dans le vaste ocan de la vie,
Douleur, doute, honte, culpabilit,
Vous toutes, orphelines de la lumire effrayes,
Sortez en rampant des lieux o vous vous cachez,
Drobez-vous lobscurit,
Vous tes invites une grande fte.

Viens, incertitude, mes cts,
Viens, dsespoir, bois ma coupe,
Viens, crainte, naie pas peur de moi,
Je ne me dtournerai pas de toi,
Je ne te refuserai pas une place cette table,
Maintenant que je connais la vrit sur moi-mme.


Je tai invite ici, il y a longtemps.
Jai une ancienne promesse tenir.

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UNE CLBRATION DU BIZARRE

Ne deviens pas un zombie spirituel, vide de passions et dpourvu des


profonds sentiments humains.
Laisse la spiritualit devenir une clbration de ton caractre unique plutt
que de sa rpression. Ne perds jamais ton excentricit, ton tranget, ta
bizarrerie ton parfum inn unique et irremplaable. Nessaie pas de
prtendre tre personne , rien , ou une autre non-entit transcendante et
impersonnelle nayant pas de moi ou tant au-del de lhumain cest
juste dautres fixations conceptuelles et personne ny croit plus.
Sois une clbration de ce quest ton expression unique et arrte de
texcuser. Tombe amoureux du gchis parfaitement divin et trs humain que
tu es.
Il ny a pas dautorit ici, et il est impossible que la vie se passe mal. Donc
foire tout.
choue avec panache.

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LE MDICAMENT DU DSESPOIR

Je suis souvent trs intress quand quelquun me dit quil prouve une
tristesse sans cause et apparemment inexplicable. Je vois la tristesse, comme
toutes les autres vagues de locan de la vie, comme une invitation, une
invocation, un appel souvrir des vrits plus profondes concernant
lexistence, reconnatre notre immensit intrinsque.
La vie a un got doux-amer. Quelles que soient les belles choses qui
existent maintenant, elles passeront. Tout est impermanent et sans base. Tu
mourras, au moins dans cette incarnation. Tous ceux que tu aimes sen iront.
Ton succs pourra se transformer en chec. Ce que tu as, tu peux le perdre.
Ton corps cessera de fonctionner comme il le fait maintenant. Rien nest
certain, sur tout pse le doute. Leau de lexistence relative schappe de tes
doigts si facilement. Notre joie est teinte de tristesse. Sous notre batitude
perce la nostalgie. Le yin et le yang des choses ne nous laisseront pas nous
tablir dans un oppos indpendant. Il ny a pas de foyer pour le sans abri ici.
Toucher cette vrit plus profonde de lexistence, aller la rencontre du
terrain brut de ltre sans protection et sans prparation peut au dbut se
prsenter sous forme de mlancolie et mme de dsespoir, mais ce trouble
existentiel peut contenir des richesses sans limites.
Dans le dsespoir, quand le sol seffondre sous nos pieds, que la vie
tourbillonne et chappe notre contrle (mais avons-nous jamais contrl les
choses ?), on nous donne souvent des mdicaments, ou nous les prenons de
nous-mmes, ces pilules, nous nous consolons avec le sexe, lalcool, et mme
les enseignements spirituels. La science aimerait rduire notre difficile
situation existentielle un mauvais fonctionnement de la chimie crbrale,
laquelle on porte facilement remde avec des pilules lallure innocente
prescrites par quelquun qui dtient un diplme obtenu avec beaucoup

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defforts. Et peut-tre que ces thories-l ont une certaine validit, au travers
de certaines lentilles. Mais il y a tant dautres lentilles ! Des lentilles en
nombre infini. Il y a une myriade de facettes sur ce diamant de lexprience
humaine, et ce serait une honte de rduire notre tre glorieux de la chimie
ou des neurones.
Peut-tre notre dpression nest-elle pas une maladie (bien que jamais je
naille contredire tous ceux qui dsirent dfendre cette opinion) mais un appel
briser, laisser tomber, oublier les anciennes structures et les histoires, les
perspectives et les opinions que nous avions propos de nous-mmes, du
monde, pour reposer profondment dans la vrit de ce que nous sommes
rellement.
La sagesse conventionnelle voudrait que lon se dtourne de la mlancolie
plutt que dy faire face. Des amis bien intentionns, votre famille, des
gourous de la gestion de soi, peuvent dsirer vous soigner, vous sortir, vous
ramener la normale (mais, bon sang, quest-ce qui est normal ?), pour
vous rendre plus positif , pour vous rconforter. Et si le normal ne
correspondait plus rien ? Et si vous aviez besoin de vous dpouiller de votre
peau dj moiti dpouille, et non dy rentrer encore ? Et si la tristesse, la
douleur, la peur, et toutes les vagues de locan de la vie, voulaient juste
dferler en vous, pour finalement sexprimer avec crativit et non pas tre
repousses ? Et si vous tiez fatigu dtre moyen ?
Et si vous ntiez pas aussi limit que vous avez t amen le croire ? Et
si vous tiez assez vaste pour contenir toutes les nergies de la vie, les
positives et les ngatives ? Et si vous tiez au-del des deux, un ocan
de conscience, unifi, sans limites et libre, en lequel mme le dsespoir le
plus profond peut demeurer ?
Et si votre dpression tait simplement votre intelligence infinie qui vous
rappelle la Maison, de la seule manire quelle connaisse ?
Votre mlancolie peut contenir un mdicament naturel.

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LA FIN DE LA SPARATION

Aucune des personnes que vous avez aimes ne vous a jamais quitt. Elles
se sont seulement enterres si profondment dans votre cur quil a t
difficile de les reconnatre pendant un moment.
Quand nos limites imaginaires commencent seffacer, quand les murs de
protection autour de nos tendres curs samollissent, les personnes que nous
aimons respirent nouveau, et sortent de lobscurit. Quand vous avez t
touch par quelquun, que vous avez ressenti la chaleur de sa prsence, mme
si cela na t que pour un moment et il y a si longtemps, vous en avez
jamais t chang, vous ne pouvez pas revenir dessus ni loublier, quelle que
soit la force avec laquelle vous avez construit ces dfenses-l. Ds que vous
connaissez la prsence de Dieu, vous ne pouvez plus jamais tre le mme.
Dans la Bible il est crit : Les montagnes seront retournes, les falaises
seffondreront, et chaque mur scroulera au sol. Dans la prsence, dans la
plnitude du Maintenant, la sparation ne peut plus tenir. Lamour ne connat
ni temps ni limitations. Il est au-del de la mort.

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LODEUR DU COMBAT

Voici une ancienne invitation aimer le combat de la vie, la peine, la


confusion, lincertitude, et mme le dsespoir quelle contient. Aime
limpermanence de tout cela, aime tout cela mort, aime son imprvisibilit,
son caractre incontrlable, ses qualits ingrables et sa nature mystrieuse.
La vie na jamais t suppose tre douce 100 %. Que deviendrait alors
lamusement dans ce voyage ? Aime les cahots au long du chemin. Aime
labsence totale de toute rponse satisfaisante. Aime ta propre incapacit
aimer par moments. Il ny a jamais eu derreur ici en ce lieu que nous
appelons ralit, et rien ne test jet sinon des fertilisants riches et trs
nutritifs, qui peuvent avoir mauvaise odeur au dbut, et que tu peux tre tent
de fuir, mais cette odeur contient un secret : elle va avec amour aider de
nouvelles choses crotre, si tu lui donnes une chance et arrte de prsumer
que cela est spar de lintelligence suprme de la vie, de lIntelligence
unique qui donne naissance aux systmes solaires et aux petits oiseaux au
printemps. Lodeur de ton combat est lodeur de la vie, non de la mort, et
nindique pas que tu as terriblement chou, mais que tu es tonnamment
vivant. Oui, oui, tu es vivant, sensible, et tu ressens tout !

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UN AMOUR SALE

Sveiller ne veut pas dire tre daccord avec tout tout le temps, ni
tre sans peur tout le temps, ni tre dtendu tout le temps, ni tre quoi
que ce soit tout le temps dailleurs, car qui voudrait imposer de lourdes
demandes de ce genre lexprience prsente ? Qui voudrait mettre des
conditions linconditionnel, et de qui seraient-elles les conditions de toute
manire ? Pourquoi voudriez-vous dsirer vivre conformment une image
connue, dpendante du temps ?
Grce Dieu, ce que vous tes na pas vivre selon limage de ce que
lveil devrait tre. Les myriades de vagues toujours en mouvement de
locan de ce que vous tes ne peuvent pas tre quelque chose tout le
temps puisquelles sont vivantes elles aiment danser, jouer, monter et
redescendre aussi spontanment quelles se sont montres, en ne laissant
aucune trace et reconnatre cela est le commencement dun vrai
soulagement cosmique pour le chercheur puis la recherche de la
prochaine exprience .
La vie na pas correspondre votre ide de la vie et cest pourquoi la
vie est si reposante en son cur mme. Absolument rien nexige que
lexprience prsente soit autre que ce quelle est. Il y a simplement ceci qui
est prsent, complet, vide et plein.
Mais, lecteur intelligent et perspicace, cette perfection inhrente nest pas
synonyme de dtachement et dapathie. Cest tout fait le contraire ! Ce nest
pas laisser les choses tre simplement ce quelles sont ou ne rien faire ,
ni prcher qu il ny a pas de moi tous ceux qui coutent. Ce nest pas
une conclusion mentale, une croyance doccasion, ou une manire deffacer la
douleur. Cela tient plus dune attitude vivante, dune manire dtre ; il sagit
de voir que ce qui se produit dans lexprience prsente, peu importe ce que

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cest une pense, une sensation, un sentiment, peu importe son intensit,
ou son ct inattendu, ces visiteurs ont un foyer en toi, ils sont bienvenus en
tant que vagues bien-aimes et insparables de toi-mme. Lamour nest plus
une notion imaginaire mais une ralit vivante, un souffle, en temps rel. Les
potes et les sages avaient raison. La fin de la violence est ici en toi. Et
partir de ce lieu crateur et rempli de compassion, nous nous engageons
beaucoup plus dans la vie que jamais, nous sommes plus vivants que jamais,
alors mme que toutes les histoires et les rves de ma vie et de la
manire dont elle devrait tre seffacent.
Cet amour, ce silence profond et toujours prsent que tu es, est si vaste
quil avale tout. Il ne tient pas compte de limage quil devrait donner ni de la
manire dont il devrait tre. Il nessaie pas dimpressionner, il ne recherche
pas de rcompense, ne recherche ni acceptation ni validation. Il ne prtend
pas tre transcendant, sans peur, au-del de la douleur, il na aucun usage des
mots spirituel ou illumin , il nagit pas comme sil tait au-dessus de
tout. Il ne connat pas de raccourci, pas de trucs malins, ne cherche pas
sengourdir. Il a les mains sales.
Oui, cest un amour sale. Ce qui nest pas aim, ce qui nest pas dsir et ce
qui nest pas satisfait est coll sous ses ongles. Il veut tous ses enfants, et non
pas seulement les mignons. Il est la mre, le pre, lamoureux, le gourou que
nous avons toujours dsir. Il aime parce que cest tout ce quil connat. Il
userait ses doigts jusqu los simplement pour tre ici.
Nous prtendons tre courageux et au-del des soucis humains uniquement
parce que nous sommes effrays. Nous travaillons tre paisibles et
tranquilles uniquement parce quil y a une tempte en nous. Nous nous
efforons de montrer aux autres combien nous sommes loin au-del de la
colre, uniquement parce que la colre fait encore rage en nous, dsirant que
nous laccueillions. Nous faisons montre de notre parfaite connaissance
spirituelle en public pour masquer notre doute priv, qui est parfait. Cest un
parfait quilibre.
Qui va sarrter de feindre ? Qui va aller la rencontre de lombre , du
ct sombre mais incompris de la vie, ces vagues de nous-mmes qui ne
sont pas en soi ngatives, charges de pchs ou noires, mais qui sont juste
ngliges, abandonnes et qui dsirent revenir la maison ? Qui va vouloir

57
rencontrer les enfants orphelins de la vie ? Qui va sacrifier limage au dlice
de ne pas connatre ?
Cest un tel soulagement que de ne plus avoir prtendre tre quoi que ce
soit ne plus tre une personne veille , celui qui sait , une personne
vivant dans la batitude , un expert spirituel et au lieu de cela se
connatre soi-mme un niveau plus profond en tant que foyer pour ces
parties de lexprience sans domicile dont nous avions toujours pens quelles
devaient disparatre !
Les enfants dont nous ne voulons pas ne peuvent pas disparatre moins
quils soient vritablement libres dapparatre en nous. Et quand ils sont
vritablement libres, qui dsirerait les faire disparatre ? Quand ils ne sont
plus malvenus, reste-t-il un problme ? Mme le malvenu est bienvenu ici
dans limmensit que nous sommes. Il y a ici beaucoup despace.
Au-del de lveil, il y a cette grce, cet accueil inexplicable et dchirant de
toutes les choses telles quelles surviennent. En se salissant lui-mme jusqu
ce quil ne puisse plus se salir, lamour se purifie lui-mme.

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OUBLIE LA PERFECTION

Oublie dessayer de bien faire tout le temps.


Te voici faire de ton mieux, tomber plat sur ton visage, te relever,
retomber encore, foirer tout totalement, chouer au-del du possible, tre
risible, ridiculis, moqu et mme crucifi, perdre ce que tu pensais tre tien.
Et te voici embrasser tout ce gchis, mourir au rve et tveiller la
ralit de ce gchis, en aimer limperfection parfaite, lui ouvrir largement ton
cur, continuer vivre ta vrit en dpit de tout, et aller la rencontre
intrpide de chaque moment sacr les yeux ouverts.
Tu ne peux pas faire que les choses aillent bien , et cest pourquoi tu ne
peux pas faire que les choses aillent mal , et au-del des deux, il y a un
domaine

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DANS LE CHAMP DE MON PRE

Dans le champ de mon pre je me tenais


Je ressentais son dsir
Pour quelque chose quil ne pouvait pas nommer.

Dans la vieille chambre de ma mre
Prs de son lit vide
lendroit o elle avait lhabitude de rver,
Je sentais son cur fragile,
Et son courage de louvrir
Juste assez.

Dans la maison de mon frre
Prs du papier dcoll du mur
Dans la pice qui ne fut jamais tout fait termine
Jai finalement compris
Pourquoi il navait jamais compris
Et jai pleur en tre lav.

Pre, mre, frre
Ntiez-vous pas comme jtais ?
Essayant de refermer un cercle rompu ?
Recherchant une rsolution ?


Maintenant, enfin, le cercle est entier
Maintenant, enfin, nous nous rencontrons.

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Nous ntions pas si diffrents, vous et moi.

61
MARS

Puisque chaque chose nest quune illusion,


parfaite en tant ce quelle est,
nayant rien voir avec le bien ou le mal,
lacceptation ou le rejet,
on peut trs bien clater de rire !

Longchenpa

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LAMOUR UNIVERSEL

Avant que je naisse, avant davoir 5 ans, 49 ans, 84 ans, avant que je meure

Avant dtre tudiant, avant dtre enseignant, avant dtre artiste,
commerant, docteur, moine, prtre, fermier, scientifique, chercheur
spirituel
Avant dtre chrtien ou bouddhiste
Avant dtre bon ou mauvais, bien ou mal
Avant dtre dans le succs ou dans lchec
Avant dtre illumin ou linverse
Avant dtre un homme ou une femme
Avant dtre ce corps-ci ou ce corps-l
Avant dtre une personne quelconque
Avant dtre celui qui sait
Avant dtre celui qui ne sait pas
Avant dtre ceci ou cela
Avant dtre quelque chose
Avant dtre quoi que ce soit
Je suis
Cette non-chose qui admet toutes les choses,
Ce vaste espace ouvert,
Illimit, incomprhensible,
Dans lequel chaque pense, chaque sensation, sentiment, survient et sen
va,
Comme des vagues sur locan,
Toujours prsent
Sans changement.

63

Je suis.
La vie elle-mme.
Ce mystre.
Cration, destruction.
Comme une grosse averse dans limmensit

Je suis n. Labsolu est relatif. Le temps. Lespace. Lexpansion. La
contraction. Jinspire et jexpire. Je suce le sein de ma mre. Jai 5 ans, 49
ans, 84 ans. Je grandis et japprends. Je suis tudiant, enseignant, artiste,
danseur, commerant, docteur, mystique, moine, prtre, fermier, scientifique,
aventurier, meurtrier, voleur. Je suis un homme. Je suis une femme. Je suis
homo, htro, noir, blanc, riche et pauvre, aim et sans amour.

Je suis chaque mre, chaque pre, chaque fils, chaque fille. Je suis chaque
esclave dans lancienne Rome. Je suis chaque enfant dans les rues de
Calcutta. Je suis chaque soleil qui meurt. La naissance de chaque toile.
Je ne peux pas tre quelque chose sans tre rien du tout.
Je ne peux pas tre rien sans tre tout ce qui existe.
Cest la crucifixion et la rsurrection.
Cest un amour au-del de la comprhension.
Cest le battement de cur du cosmos.
Je suis Cela.

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COMMENT FAIRE FACE AU CHAGRIN

Je parlais avec un ami qui avait brutalement perdu une personne trs
proche. Il avait le cur bris. Il se sentait nu, expos, sans protection,
vulnrable, vide de rponses, incapable de comprendre les mystres de la
naissance, de la mort et de la perte soudaine, incapable de se rconforter avec
des clichs. Pourquoi les personnes que lon aime disparaissent-elles dun
coup ? Pourquoi une telle beaut semble-t-elle svanouir si rapidement ?
Pourquoi y a-t-il une telle douleur, et pourquoi une telle grce ?
la recherche de rponses, il avait parcouru le circuit des enseignants
spirituels contemporains ; chacun lui avait fait un discours sur la ralit et ce
qui est ou nest pas au-del . Lun deux lui avait fait un discours sur la
rincarnation, un autre sur lexprience sans exprience du sommeil profond
et sans rve, un autre sur le voyage de lme aprs la mort, un autre sur la
pure perfection de la conscience pure et non contamine, et un autre se mit
rire simplement devant ses questions et lui fit sentir quil tait un idiot et loin
dtre illumin. Aucune de ces rponses ne parlait son cur bris.
Qui serait all sa rencontre au milieu de ce feu dchan ? Qui aurait
valid sa douleur brlante et la perte de ses rves ? Qui aurait, simplement
pour un moment, cess de lui faire des discours, cess de lui dire ce quil
savait ou croyait tre vrai, et aurait simplement fait sa connaissance tel quil
tait ? Qui aurait cess de se cacher derrire son rle d expert spirituel ,
d enseignant parfait , qui se serait permis dprouver du chagrin avec lui,
simplement pour un moment ? Qui aurait dsir tre avec lui sans protection,
vulnrable, ouvert la vie et la perte de son image ?
Amis, sommes-nous prts cesser de prtendre que nous avons les
rponses ? Sommes-nous prts mettre fin notre rgurgitation incessante de
clichs spirituels ( il ny a pas de moi , personne ne meurt , tout est

65
parfait , il ny a que lUnit ). Nest-il pas temps pour nous de nous
veiller de ce rve de non-dualit, de laisser tomber nos dernires bquilles,
de laisser choir ces dernires barrires qui nous sparent de la vrit brute,
fragile et prcieuse de lexistence, et daller vraiment la rencontre de celui
qui nous fait face ?
Car ce sont nos fils, nos filles, nos mres et nos pres, nos maris, nos
femmes et les amis que nous aimons qui sont morts. Nous ne faisons que faire
connaissance avec nous-mmes, et nos curs pleurent ensemble, comme ils le
doivent. Aucun mouvement vers une rponse nest ncessaire. Aucune
formule cule propos de la rincarnation, du karma, du voyage de lme et
de lexistence ou de linexistence de laprs vie ne tiendra ici. Aucun
enseignant, aucun tudiant, aucune spcialisation personnelle, ne survivra
cette fournaise de lintimit.
Un cur bris ne demande pas de discours. Donc retrouvons-nous,
maintenant.

66
LA PLUIE

Quel est le pire, la pluie qui tombe ou que tu refuses dtre mouill ?
Les vents qui changent, ou que tu te battes contre ?
Lherbe comme elle pousse, ou que tu demandes quelle croisse plus vite ?
Ce moment-ci, ou le rejet que tu en fais ?
Considre la possibilit que la vie nest jamais contre toi.
Tu es la Vie.

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RELIE-TOI, SIMPLEMENT

Sur ton lit de mort, te soucieras-tu encore des discussions que tu as


remportes, de toutes les fois o tu as prouv aux autres combien tu avais
raison , combien tu tais clair , te soucieras-tu encore de toutes les
connaissances que tu as amasses pendant ton voyage jusquici ?
Continueras-tu encore penser la quantit dargent que tu as gagn ou que
tu nas pas gagn, jusquo tu as avanc dans les choses matrielles,
spirituelles, ou sur lchelle sociale ?
Ou peut-tre que seul ce moment comptera, seule la grce de chaque
respiration et de toutes, seule la fragilit prcieuse de la vie et la gratitude
quelle ait t.
Comme un rve denfance Nol, il y a longtemps, peut-tre que tu ne te
rappelleras pas la taille, la forme, la valeur montaire des cadeaux que la vie
ta offerts, en quoi les cadeaux ont t envelopps, ou qui a eu un plus gros ou
un plus beau cadeau que toi. Peut-tre que tu ne te rappelleras que de lamour,
du dsir et de lespoir avec lesquels les cadeaux ont t donns, et reus.
Tout cela na eu pour sens que la relation.

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LCRAN DE LACCEPTATION

Peu importe ce qui arrive dans un film, lcran du film nen est pas affect.
Bien que le personnage principal vieillisse, lcran ne vieillit pas. Bien que le
temps passe sur lcran, le temps ne passe jamais pour lcran. Quand le
personnage principal dcde, lcran reste vivant et nen est pas diminu.
Mme quand le film se termine, lcran lui-mme ne se termine pas, il reste
juste disponible pour le film suivant une comdie, un film dhorreur, un film
sentimental, un film muet de 1912, un succs commercial trois dimensions
de 2014 peu importe. Lcran accepte tout cela sans condition film ou pas
film du tout. Lcran ne combat jamais le film, et il ne sy attache pas non
plus ; cest de cette manire quil est fait, cest sa nature. Il na pas de nom,
pas dge, pas didentit propre, mais permet toutes ces identits
mystrieuses de parader, et il ne demande rien en retour. Il est rarement
apprci, souvent ignor, mais absolument essentiel la danse relative de la
vie. Lcran est pur amour, pure acceptation sans oppos. Il est ce que vous
tes.

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LE SACRIFICE ULTIME

Exprimez votre vrit la plus profonde, mme si cela signifie tout perdre
votre orgueil, votre statut, votre image, et mme votre faon de vivre.
Une vie de mensonges et de demi-vrits, le fardeau des choses non
exprimes finira par vous touffer vous et tous ceux qui vous entourent.
Abandonnez tout pour une existence de vrit. Sachez que vous ne pouvez
perdre que ce qui nest pas essentiel.

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MA MANIRE

La vie ne va pas toujours ma manire .


Mais je ne moppose jamais la manire
Dont la vie ne va pas ma manire .
Ainsi, la vie va toujours ma manire.

Je suis la manire dtre de la vie.
O que la vie aille sa manire, jy vais.
Daucune manire
Je ne pourrais tre spar des manires de la vie.

La vie est la voie.
Il ny a pas de voie de traverse.

La vie ne va pas toujours ma manire .
Mais je ne moppose pas sa manire.
De sorte que la vie va toujours ma manire.
Mme quand elle ne le fait pas.

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AU-DEL DE LIMAGE

Je trouve de la vrit dans tout ce que les gens disent mon sujet, de sorte
que personne ne peut tre psychologiquement mon ennemi. Qualifiez-moi
dimposteur, je peux voir cela en moi. Qualifiez-moi de menteur, je peux le
voir en moi. Dites que je ne suis quun affreux rat, je peux le voir en moi.
Dites que je suis irresponsable, ignorant, victime dillusions, que jai la grosse
tte, que je ne suis absolument pas illumin, le pire tre quil y ait au monde,
je peux voir tout cela en moi.
Comme vous, je suis un ocan illimit de conscience, toujours prsent et
jamais libre, et chaque pense, chaque sensation, chaque sentiment, chaque
image, chaque rve, chaque son, chaque odeur, chaque apparence fragile et
lgre, transitoire et belle, va et vient comme une vague dans mon accueil
illimit. En tant que conscience, je nai rien cacher, rien perdre, aucune
image protger, et rien dfendre car rien ne peut menacer ce que je suis.
Tout danse dans ma prsence. Chaque facette possible de lexprience est
ma disposition, est vue et porte par ce que je suis, de sorte que je suis
profondment reli toute lhumanit, et au-del. Reconnatre cela est
vritablement la fin de la guerre, cest cesser de protger le mirage appel
moi , cest arrter de dfendre le faux.
La prochaine fois que vous serez emport par lopinion que quelquun a de
vous, demandez-vous ceci : Quest-ce que je dfends ? Une image de moi-
mme ? Si je peux tre conscient de cette image linstant, peut-elle tre
vraiment ce que je suis ? Cette investigation est la cl dune paix
inimaginable.
Soyez reconnaissant envers tous ceux qui vous ont fait part un jour de
limpression que vous leur donniez. Ils sont vos gourous, tous.

72
UN AUTRE JOUR

Arrtez-vous, simplement pour un moment, afin de considrer ceci : un


autre jour sur cette terre vous a t donn.
Laissez votre cur se briser en un million de morceaux aujourdhui, sil le
veut. Permettez-vous de pleurer aujourdhui, si les larmes viennent. Sentez-
vous vulnrable aujourdhui, si la vulnrabilit vous rend visite. Permettez
la vie de se mouvoir toute travers vous, si elle le fait aujourdhui.
Un got. Un regard. Une respiration. Le toucher de la main de quelquun
qui vous aime. Le surgissement vibrant, vivant et familier de la joie ou de la
douleur. Cest un jour de gratitude pour le plus petit et le plus insignifiant
des vnements, mme ceux qui semblent indignes de votre gratitude.
Ce nest pas juste un autre jour . Cest votre premier jour, et votre
dernier. Le jour de votre naissance et le jour de votre mort. Votre seul jour. Le
jour de grce que vous avez tant espr.

73
LENGAGEMENT

Quarrive-t-il quand, mme lorsque nous avons envie de quitter et


dabandonner ce moment pour la promesse dun salut futur, nous restons
cependant prsents lnergie de vie sans limite, brute et sans filtre qui essaie
simplement de sexprimer linstant ? Quarrive-t-il quand, juste pour un
moment, nous restons prsents notre douleur, notre peur, notre doute, notre
inconfort, notre peine, notre chagrin, et mme notre insensibilit, sans essayer
de changer cela, de le modifier, ou de nous y anesthsier, sans essayer de nous
en dbarrasser dune manire ou dune autre ? Quarrive-t-il quand, juste pour
un moment, en dpit de tout ce qui nous pousse au contraire, nous ne
faisons rien propos de notre inconfort ou de notre chagrin, que nous
laissons tomber tous les trucs, les tactiques et les manipulations habiles et,
que, au lieu de cela, nous commenons reconnatre profondment ce qui est
ici, laccueillir, honorer son existence, couter son appel profond,
plonger dans son mystre ? Quarrive-t-il quand nous prenons lengagement
radical de ne jamais nous dtourner du moment prsent, tel quil est, dansant
dans le vide ?
En ralit, il ne nous est jamais donn quun moment de douleur, et pas
plus, bien que la pense essaie de projeter cette douleur dans le temps, en
crant cette histoire de ma peine passe et ma douleur venir , en allant
dans le film pique de la lutte de toute ma vie avec la douleur . Car la vie
elle-mme nest jamais quun moment, et nous sommes toujours labri du
temps. Pouvons-nous faire connaissance avec lnergie de la vie brute telle
quelle surgit linstant ? Cest cela la vraie question.
Et qui fait connaissance avec la vie ? Y a-t-il quelquun ici qui soit spar
de la vie, dabord ? Y a-t-il un choix en cette matire ? Ny a-t-il pas juste une
intimit avec toutes les expriences ? Est-ce que cette rencontre ultime nest

74
pas dj en train de se produire ? Ne suis-je pas, en tant quocan de la
conscience, dj totalement insparable des vagues surgies de moi-mme, des
penses, des sensations et des sentiments ? Ne suis-je pas dj pleinement
engag envers ces enfants qui sont miens, envers ces expressions bien-aimes
de mon propre sang et de mes tripes ? Nest-ce pas l une dvotion ancienne ?
Ainsi, il ne sagit pas tant davoir besoin de nous engager faire
courageusement connaissance de notre exprience incarne, il sagit plutt de
nous rappeler cette ancienne promesse que nous sommes dj. Dans les
profondeurs de notre tre, nous sommes dj pleinement consacrs tre ici.
Cest quand nous oublions cet engagement premier que nous sommes que
nous souffrons, et que nous cherchons revenir chez nous, et dsirons le
faire.
Viens vers moi , murmure notre chagrin. Juste pour un moment. Naie
pas peur. Cest de toi que je suis fait.
Mais je ne sais pas comment y aller , rpondons-nous.
Alors jirai vers toi. Naie pas peur, me voici.

75
GENOUX

La vie vous mettra finalement genoux.


Ou vous serez sur les genoux maudissant lunivers et qumandant une vie
diffrente, ou vous serez genoux par gratitude et admiration, embrassant
profondment la vie que vous avez, trop boulevers par la beaut de tout cela
pour rester debout ou mme parler.
Dans un cas comme dans lautre, ce seront les mmes genoux.

76
SUR UN TERRAIN SACR

Ils disent que regarder le visage de Dieu


Serait insupportable,
Que nous serions aveugls par sa lumire

Alors je suis mort un millier de fois depuis
Je me suis brl au bcher de lexistence,
Toutes les images que javais de moi ont fondu,

Et mme cela ne peut pas tre vrai.

Je dis Dieu mais je devrais rire
Ce mot a perdu toute signification
Dieu nest quune mtaphore

Pour ce don fragile dune vie
Pour ce moment prcieux, qui ne se rpte pas
Pour cette conscience, dont on ne peut parler

Pour un regard familier sur le visage dun tranger
Pour ces branches enrobes de gel en hiver.
Pour chaque pas, pour chaque chute,

Il ny a pas de terrain qui ne soit sacr.

77
AMOUREUX DES LPREUX

Lveil nest pas un objectif, ce nest pas non plus un sentier bien clair vers
une destination fixe. Ce nest pas une ralisation personnelle, ni un club
exclusif pour philosophes laise et reconnus.
Cest un danger. Cest tomber follement amoureux des lpreux. Cest
plonger dans des eaux mystrieuses.

78
UNE INTENTION SILENCIEUSE

Peut-tre est-il temps de ne plus essayer de rparer celui qui est en face
de toi, de ne plus essayer de lui donner des rponses ou de rsoudre ses
problmes. Tu nes pas trs bon cela, mon ami. Ta nature nest pas la
manipulation, mais la prsence ; elle nest pas la division, mais la plnitude.
Peut-tre est-il temps de ne plus prtendre tre cette autorit qui sait tout,
cet enseignant infaillible, cet expert compltement guri. Mme avec la
meilleure des intentions, tu peux sans le savoir interfrer avec son processus
de gurison naturel. Tu peux le maintenir dpendant de toi, en lempchant de
prendre vraiment conscience de son exprience directe.
Rappelle-toi, il peut avoir besoin de se sentir encore plus mal avant de se
sentir mieux. Il peut avoir besoin de ressentir sa douleur plus profondment
avant de souvrir la vritable source de gurison qui lui est propre. Il peut
avoir besoin de mourir ce quil pensait tre, avant de pouvoir vraiment
vivre. Ce qui est vrai pour lui est vrai pour toi.
Donc dtends-toi. Respire. Sors du drame. Reconnais ton dsir de le
changer, de le gurir ou mme de lapaiser.
coute simplement maintenant sans jugement et essaie de comprendre o il
en est maintenant. Mets-toi sa place. Vois clairement ce qui est et qui est en
face de toi.
Peut-tre la plus grande aide que tu puisse offrir en ce moment est-elle ta
clart et ton attention sans jugement ta compassion naturelle. Transmets
cela ; sois cette prsence ; offre cette ouverture. Reste largement ouvert aux
solutions qui ne sont pas encore nes. Aie confiance dans le processus trange
de la vie. Sois une intention silencieuse et les bons mots, les bonnes actions,
les bonnes interventions, les bonnes dcisions, surviendront sans effort.

79

Sanctifie son moment en ne fuyant pas. Reflte sa propre capacit tre
prsent. Aie confiance dans lancien mystre de la gurison.
Peut-tre que le vritable remde peut fonctionner quand tu ne te mets
pas en travers du chemin. Oui, les drogues et les bons conseils peuvent
engourdir ou mme supprimer les symptmes, mais une invitation une
gurison spirituelle plus profonde peut se tapir juste sous la surface des
choses.

80
AVRIL

Il y a une voix qui nutilise pas de mots.


coute-la.

Rumi

81
EN RECEVANT DES NOUVELLES INATTENDUES

Tu reois des nouvelles inattendues. Tu remarques une sensation


dsagrable dans ton estomac. Lesprit projette toutes sortes dimages en
cherchant savoir comment la vie pourrait ou devrait tre. Tu as
limpression que la vie sest mal passe, comme un rve qui meurt, comme si
une chose qui tait tienne avait t perdue. Tout cela semble si mal, si dloyal,
si cruel.
Tu commences te concentrer sur ce qui te manque, ce qui nest pas ici, ce
qui a disparu, ce qui ne reviendra jamais. Tu ne te sens plus chez toi sur le
moment. Tu te sens dconnect, isol, spar, comme si tu avais besoin que
quelques circonstances externes changent pour tre nouveau en paix, pour
retrouver une fois encore un quilibre stable.
Mais attends. Rien nest mort sauf ce rve des choses qui taient
supposes tre . Mais cela ne sest pas pass de cette manire-l. Pas
comme ce qui est maintenant. Cela se passe de cette manire, maintenant.
Peut-tre quabsolument rien ne sest mal pass dans lunivers, et que ce
moment nest pas une erreur, nest pas un ennemi craindre ou rejeter, mais
un ami, honorer et embrasser ici.
Quand on met laccent sur ce qui manque, ce qui est parti, ce qui a t
perdu, nous nous sentons perdus, nostalgiques, dstabiliss, spars de la
source, diviss contre nous-mmes, et une maison divise contre elle-mme
ne peut tenir debout . Lhistoire jamais termine du manque commence avec
cette rsistance au moment prsent.
Quand on met laccent sur ce qui continue tre ici, qui na jamais t
quitt, et qui est toujours ici quand nous nous rappelons qui nous sommes
vraiment, la prsence elle-mme nous savons que rien de fondamental na
t perdu. Nous nous sentons raccords nouveau, de retour chez nous,

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mme au milieu dune nouvelle dvastatrice. Peut-tre que la nouvelle ntait
pas vraiment une erreur. Peut-tre que ctait encore une autre invitation
saccorder au moment, se tourner vers lui, respirer en profondeur, et se
rappeler qui nous sommes, ce qui na jamais t perdu, qui nest jamais
absent, qui nest jamais vraiment oubli, et nest jamais loin. Cest notre paix,
notre joie, et notre force inbranlable, notre arbre profondment enracin au
milieu dun orage dvastateur.

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LTREINTE DE LA VIE

Ta vie na pas besoin dtre parfaite. Tu nas pas besoin dtre dans la
batitude tout le temps. Tu nas pas toujours besoin dtre certain, ni davoir
raison. Tu nas pas besoin dtre en paix ni dtre joyeux tout le temps. Tu
nas pas besoin dtre quelque chose, en fait puisque tu es tout, et quil y a
de la place pour tout, ici dans le vaste ocan immuable de ltre que tu es, un
ocan qui est radicalement ouvert toutes ces vagues de lexprience au fur et
mesure quelles surgissent et disparaissent.
Tu es la toile de fond tranquille dun monde toujours changeant et fragile,
o rien ne reste fixe et o tous les bords et les frontires sont sujets au dclin,
la dissolution et au mystre. Tu es ce qui reste quand tout est parti, mme les
ides tout est parti et je suis ce qui reste .
Quest-ce qui tient tout cela ensemble, qui permet tout cela ? Quest-ce
quon ne peut pas mettre en doute, mme quand il y a un doute ? Qui est en
train de lire ces mots en ce moment mme ? Qui ou quest-ce qui essaie de les
comprendre ? Ce nest pas la perfection de lesprit, ce nest pas la vie
parfaite , le corps parfait ou lexprience parfaite ni mme le
moment parfait , mais la perfection qui est ltreinte absolue de tout ceci,
exactement tel que cest ltreinte parfaite que tu es dj.

84
LA GRCE LA PLUS FROCE

Je parlais un ami agonisant. Il avait du mal respirer et souffrait


beaucoup. Il me disait comment, en dpit de la douleur, tout cela tait parfait
dune certaine manire, dune faon quil ne pouvait pas expliquer. Quau
milieu du sang, des nuits sans sommeil et de limmobilit, il avait trouv un
lieu de srnit. Un lieu o il tait libre dtre celui qui mourait . Un lieu
o il tait libr de tous les rves, de tous les espoirs davenir, un lieu o il y
avait une acceptation profonde des choses telles quelles taient.
La vie stait radicalement simplifie le moment tait tout ce qui comptait
maintenant, et tout ce qui avait jamais compt. Il me dit : En dpit de tout
ceci, je nchangerais pas cette vie pour une autre .
Cest la sorte damour quon nenseigne pas dans les livres. Ce ntait pas
lamour conceptuel imagin par le mental, ni lheureux amour molletonn qui
va et vient et dpend du fait que les choses aillent ma manire , mais un
amour inconditionnel, un amour de sueur et de sang, une grce froce
naccordant rien, sans nom, indestructible, jamais se renouvelant elle-mme
dans la fournaise de la prsence, qui faisait exploser tout ce qui tait irrel en
mille morceaux. La douleur tait le gourou final de mon ami, dont les leons
taient brutales et inattendues mais qui pointaient en dfinitive vers rien de
moins que sa libert spirituelle totale, sa nature infinie, immortelle et
ternelle.

85
INCASSABLE

Quy a-t-il de mal seffondrer ?


Pourquoi ne pas seffondrer si compltement que rien ne reste ? Et ensuite
continuer seffondrer pour le reste de la vie, en se reconnaissant comme
lespace largement ouvert de la conscience qui ne peut pas seffondrer, mais
qui permet profondment cet effondrement de se produire ?
Alors peut-on rellement qualifier cela d effondrement ?
Compltement effondr, compltement Un.

86
CE QUE VOUS DSIREZ RELLEMENT

Vous ne dsirez pas rellement ce que vous pensez dsirer


Vous voulez seulement que votre dsir prenne fin
Pour ne plus dsirer quoi que ce soit,
Pour tre existentiellement plein et complet.

Mais cela nest-il pas juste un autre dsir ?
Peut-tre est-ce dailleurs le plus grand dsir ?

Dsir signifie en ralit manque
Donc maintenant la question change :
De quoi est-ce que tu manques rellement ?
Est-ce que tu manques rellement de quoi que ce soit en ce moment ?

La pense dit oui.
La pense fait la liste de toutes les choses qui manquent.
La pense nous dit que certains objets, certaines personnes et expriences
complteraient ce moment.
La pense est toujours la recherche, elle est toujours en train de comparer.
La pense dit : Si tu obtiens ce que tu dsires
Le manque disparatra compltement
Et ta vie sera russie .

Obtiens ce que tu dsires ! Plus de manque !
Vois-tu le pige ici ?
Un mcanisme parfaitement conu pour tcarter de ce que tu dsires
vraiment

87

Quest-ce que la vritable abondance ?
Ce nest pas davoir ce que tu dsires,
Ce nest pas de remplir une absence,
Cest raliser que le moment prsent ne manque jamais de rien.
Il est dj rempli ras bord de choses voir, de sons et dodeurs
De penses et de sentiments
De couleurs et de formes au-del de limagination.

Une pense, ou un sentiment de manque
Le sentiment que quelque chose nest pas l
Cela fait en ralit partie de la plnitude de ce moment
Ce nen est pas une menace.
Cela fait partie de la richesse du Maintenant,
Ce nest pas un ennemi
Cest un visiteur bienvenu dans lespace largement ouvert que tu es,

Un vieil ami venu prendre le th.

Lespace ne manque de rien
Car il est rempli de tout
Gorg de toutes les possibilits,
Riche de potentiel.

Lesprit confond la paix avec labsence
Lespace avec le vide
Et une capacit illimite avec le manque .
Et le jeu continue,
La recherche des opposs
Le dsir dobjectifs.

Tu ne veux pas rellement ce que tu penses que tu dsires
Et cest pourquoi obtenir ce que tu dsires,
Ne te satisfait pas longtemps.

88


Ce que tu es rellement ne dsire rien,
Il na jamais entendu parler de manque .
Il est dj satisfait de ce moment,
Car il est ce moment
Exactement tel quil est


Ceci, cest la vraie abondance :
Te rappeler qui tu es rellement
Avant le temps et le changement.

Ces choses-l sont les richesses ingales de lunivers :
Une respiration
Le simple sentiment dtre vivant.

Obtenir ce que tu pensais dsirer,
Acqurir toutes les richesses matrielles et spirituelles de lunivers
Ne peut mme pas se rapprocher du fait
Que, quand rien ne tappartient,
Tout est toi.

Ce moment est un gros lot trange et inattendu.

89
UNE PERPTUELLE APOCALYPSE

Pour toi, chaque jour est la fin du monde. Chaque heure, chaque minute,
chaque moment, lancien monde seffondre, le connu se consume, et le
monde nouveau jamais vu auparavant, se rvle, dans toute sa fracheur. En
vrit, chaque moment est la fin dun rve, et la naissance du nouveau.

Vue dans la lumire de la vrit, la vie est une perptuelle apocalypse, un
constant veil ce qui est ; cependant le moi spar, qui a peur de perdre sa
situation actuelle et qui sattache la forme et lidologie, repousse
lapocalypse dans le temps, et mme la fixe une date spcifique. Et
quand cette date-l passe, le mcanisme en cre une nouvelle. Il doit le faire.
Cela a toujours t le cas. Cest le chercheur en action. Pour le moi illusoire,
la fin du monde sera toujours un nant . Cest de cette manire quil
prolonge sa propre illusion. Il aime ce drame.
Et pendant tout ce temps, cette apocalypse intemporelle, toujours prsente,
a toujours t avec nous, chantant doucement sa chanson dmergence et sa
vrit inbranlable.

90
STOP

Quoi quil se produise dans les circonstances de ta vie, arrte-toi.


Commence doucement reconnatre ce qui est ici, en ce moment.
Sors de tes conclusions propos de la vie, de tes ides propos du pass et
du futur, et commence noter les sensations, les sentiments, les penses qui
sont prsents, ici mme et maintenant. Note ce qui est vivant et immdiat ici.
Laisse ton exprience prsente les choses vues, les sons et les odeurs
devenir totalement fascinante, la danse la plus curieuse dans tout lunivers. Tu
vois, tu gotes, tu touches, tu entends le monde comme si ctait pour la
premire fois. Cest ton Jardin dden, et tu en es enfin conscient.
Note comment la pense est toujours en train de donner des noms et de
mettre des tiquettes sur les choses. Une voiture, un arbre, un pied. Elle
tiquette mme ce que tu ressens tristesse , colre , peur ,
dception , attente , etc. Et ensuite elle juge cela comme bon ou
mauvais, bien ou mal. Est-ce que le sentiment est le mot ? Est-ce que le
jugement est le sentiment ? Est-ce que la pense est la ralit ?
Essaie la chose suivante pour voir : au lieu dappeler a tristesse , laisse
tomber cette tiquette pour un moment, et plonge profondment dans la
sensation brute prouve par le corps. Ressens profondment la sensation
dans lestomac, la poitrine, le cur, la gorge, larrire de la tte.
Prsume que tu ne sais mme pas que cest de la tristesse. Permets cette
nergie de vie sans nom de danser et de se mouvoir librement dans lespace
sacr que tu es.
Au lieu dappeler cela colre , laisse tomber ce mot lourd et charg, et
rentre en contact direct avec la sensation brute et intense dans le ventre, la
poitrine, la gorge. Ressens-en directement lintensit. Ressens-en la pure et
simple vivacit. Tu es vivant ! Tu es vivant ! Permets la vie de se mouvoir

91
sans blocage. Note que ces vagues dnergie ont dj reu la permission
dtre, sans que tu aies mme eu le leur permettre. Elles ont reu cette
permission parce quelles sont la vie.
Au lieu dappeler cela peur ennui , frustration , impuissance
laisse tomber ces conclusions uses, et rentre en contact direct avec la
sensation brute et directe perue dans le corps. Est-ce que cette nergie est
rellement contre toi ? Permets-lui de brler, de ptiller, de te piquer, de
danser, de se mouvoir, comme si ctait la premire fois. Tu nes jamais rentr
en contact avec cette nergie avant. Elle est frache et de ce moment. Est-elle
rellement une menace ta vie ? Bloque-t-elle rellement quelque chose, sauf
lide de la manire dont ce moment devrait tre ?
Quest-ce que la tristesse, quand on ne lui donne pas de nom ? Quest-ce
que la colre, quand on ne lappelle plus colre ? Quest-ce que la peur,
avant le mot peur ? Quest-ce qui arrive quand nous rentrons
profondment en contact avec ces nergies de vie sans raconter dhistoire ?

92
POME POUR PERSONNE

Qui porte ces chaussures ?


Qui marche et fait ces pas ?
Qui avale ce petit-djeuner ?
Qui prononce ces mots ? Qui respire ? Qui se dplace comme je le fais ?

Qui a connu la fois les montagnes de la batitude et les valles de la
dsillusion complte ?
Qui a voyag dans labme et en est sorti intact de lautre ct ?
Qui a souffert la fois des joies de la douleur et des douleurs de lextase ?
Qui ne ma jamais abandonn, quand jai travers le nirvana, le samsara et
ces indicibles royaumes de lumire ?
Qui a pris la main de lenfant, du mal aim, de leffray, du mourant ?
Qui est la fois lamant, laim et le gouffre imaginaire qui les spare ?
Qui a berc lunivers entier dans ses bras ?
Qui est plus proche que la sensation la plus intime ?

Qui pose ces questions auxquelles on ne peut pas rpondre, et qui se
dlecte les poser quand mme ?
De qui est cette musique que jentends depuis laube jusquau crpuscule ?
Est-ce Toi qui portes ces chaussures ?
Est-ce Toi qui respires de ce souffle de mourant ?
Est-ce vers Toi que je reviens ?
Est-ce Toi que je nai jamais quitt ?

Une fois, Ta poursuite, je Tai fui.
Jai fui ces chaussures, et la surface des choses.

93
Jai fui tout ce que je jugeais comme tant simple apparence .
Jai fui la simple merveille de mveiller le matin un nouveau jour tout
frais, ne sachant ce qui allait venir.

Mais maintenant, je ne mchappe plus.
Je ne peux plus chercher, ni fuir ce que je suis dj.
Jai t dgot, compltement retourn, remplac par la gratitude,
et suis rest l ne sachant pourquoi.
Jai mme dout de ce miracle
dans un premier temps.

94
VOYAGE DANS LE TEMPS

Il nexiste rien de tel quune pense venue du pass. Ce que nous sommes
rellement ne voyage pas dans le pass, par la pense. Une pense du
pass, un souvenir, une image, tout cela survient au prsent. Une pense du
futur, un rve propos de ce qui pourrait ou ne pourrait pas arriver,
limagination dun plan, narrivent pas au futur, cela arrive ici et maintenant.
Le pass et le futur ne se produisent pas dans le pass ni dans le futur ils
surviennent ici, l o vous tes tout comme un film qui voque le pass
namne pas lcran du film voyager dans le pass.
Ce moment nest pas rellement un moment spar absolument dun
autre moment. Ce nest pas une lamelle de temps qui spare un moment futur
et un moment pass. Ce moment-ci est un vaste domaine o les histoires du
pass et du futur surviennent et seffacent, o des rves naissent et meurent,
o des penses, des sensations, des sons, des odeurs, des sentiments,
surgissent et se dissolvent, ne laissant aucune trace. Ce moment est vaste,
intemporel et contient tout.
Comme les mots moment et mouvement viennent de la mme
racine (latine movere) il pourrait tre prfrable dappeler ce qui se passe le
mouvement prsent de la vie. Le mouvement des penses, des sensations, des
sentiments. Le mouvement du pass et du futur. Et quest-ce qui est conscient
de tous ces mouvements ? Cela qui jamais ne se meut. Ce que vous tes
vraiment.
Au milieu de tout ce mouvement de vie, il y a cette tranquillit totale, Vous.

95
PARFAITEMENT INACHEV

Peut-tre vos imperfections


ne sont-elles pas vraiment des imperfections
et ne sont-elles pas les vtres du tout.

Peut-tre sont-elles les derniers restes
dune plus grande perfection,
Incomprise par lesprit et oublie il y a longtemps.

Sortez de lhistoire du pauvre moi
Et dcouvrez les richesses de la plus petite des choses
Une simple respiration, le regard dun ami, une brise dautomne.

Ftez ce qui nest pas dsir, ltranger qui nest pas aim, lerreur parfaite.

Effondrez-vous dans linconnaissance merveilleuse.

Soyez parfaitement inachevs,

Enfin.

96
TOMBER AMOUREUX DE CE QUI EST, L O VOUS TES

Mourir tout
ce que vous pensez connatre

Laisser tomber limage
de ce que la vie devrait tre

Plonger dans le vaste mystre
du moment prsent

Embrasser le changement et la perte
comme des amis incompris

Tomber amoureux de ce qui est
l o vous tes

Cest l le chemin,
pour ceux qui savent
quil ny a pas de chemin

Seulement des destinations sans fin
et des commencements qui ne finissent jamais

97
MAI

Ds que vous ralisez que la route est le but,


et que vous tes toujours sur la route,
non pas pour atteindre un but, mais pour jouir de sa beaut et de sa sagesse,
la vie cesse dtre une tche, et devient
naturelle et simple,
en soi une extase.

Sri Nisargadatta Maharaj

98
POUR TOI, IL NY A PAS DE MORT

De nombreux enseignants spirituels disent quil ny a pas de mort. Voici


une simple explication qui dmontre pourquoi cest vrai. Vous navez pas y
croire, ni y adhrer par respect pour lautorit regardez simplement dans
votre propre exprience et vrifiez cela par vous-mme.
Dans votre vie, vous avez t tmoin du va-et-vient constant des penses,
des sensations, des sentiments douloureux ou plaisants de sons, dodeurs,
dimages, de souvenirs, de rves du pass et du futur, de visions,
dimaginations, de divers tats de conscience, etc. Vous avez connu
lapparition et la disparition, le va-et-vient, de tous ces contenus . Si le
contenu changeant vous dfinissait vraiment, qui aurait t conscient de ce
contenu ? Cela, qui remarque le contenu, est-il dfini, pig dans le
contenu, ou limit par celui-ci ?
Quelle est la seule chose que vous navez jamais vue apparatre ou
disparatre, la seule chose qui na jamais t une partie du contenu
changeant pour vous ? Quelle est la seule chose qui na jamais t une
chose pour vous, une forme passante ? Votre propre prsence, bien sr.
Vous, au plus profond sentiment de vous-mme. Vous avez t la Prsence
immuable et unique au travers de toutes les expriences de votre vie, larrire-
plan silencieux qui nest jamais apparu ni na disparu. Si cette prsence tait
arrive ou partie, ce naurait pas t vraiment ce que vous tes.
Vous, en tant que prsence, ne pouvez pas connatre labsence de la
prsence. Qui la connatrait ? Qui la remarquerait ? La prsence ne peut
jamais tmoigner de son propre vanouissement en tant que contenu .
Cest pourquoi, pour celui que vous tes vritablement, la mort nest tout
fait littralement jamais objet de souci. Cest votre Foyer, au-del de tous
les rves que vous avez faits de ce Foyer, et vous y tes dj.

99
Pour celui que vous tes rellement, il ny a pas de mort seule une fausse
identification peut mourir, et ce que vous tes ne peut pas tre faux.

100
SOYEZ PASSIONNMENT VIVANTS

On a lhabitude de dire : Cours aprs tes rves , Accomplis ta


destine , Ralise lobjectif de ta vie , coute le vrai dsir de ton cur ,
Suis ta passion et, diable, je nai jamais su ce que a voulait dire.
Donc jai fait des compromis, et me suis rsolu moins que ce qui tait
possible et jai travaill dans des fonctions o je me sentais demi vivant et
ainsi, bien loin de la merveille de lexistence. La vie, la crativit, laventure
et la passion voulaient clater, mais je navais aucune ide de la manire de
les librer ou de les faciliter, et ct de cela, jtais trop terrifi pour
dchaner ces nergies, car elles auraient bien trop drang le compromis, ou
mauraient dtruit compltement.
Je me disais : Une vie daventures nest pas possible pour cet ancien petit
moi. Je suis trop introverti, jai trop peur, je suis trop faible, trop laid, pas
assez intelligent, pas assez courageux Je me rconfortais avec des
concepts spirituels comme : Il ny a pas de choix , Tout est Un , Tout
est prdestin et je vivais chaque jour en attendant le soir, le reste de la
journe , quand, en scurit, je pouvais nouveau respirer et tre
authentiquement moi-mme pendant quelques brefs moments.
Quelle tait ma destine ? Quel tait le vritable dsir de mon cur ? Quel
tait le but de ma vie ? O tait ma passion ? Je ne savais pas o commencer.
Tout le monde semblait avoir des rponses, et je nen avais aucune. Quest-ce
qui nallait pas avec moi ? Je me sentais engourdi, je mennuyais mort dans
les boulots que je faisais, mais au moins je me sentais en scurit. Je me
cachais de cette possibilit mais, au moins, de largent rentrait. Je me sentais
adapt , et javais une solide histoire me concernant que je pouvais
rgurgiter dans une conversation polie. Mais elle ne comportait aucun risque.
Jtais moiti mort, et je navais quune vingtaine dannes. Je pensais

101
souvent au suicide. Au moins, ce moment-l, je me sentais vivant et
puissant, si ce nest que pour quelques moments.
Que faire de ce don de la vie unique, prcieux et fugace ? Ctait l la
question. tre, ou ne pas tre, ou vivre moiti convaincu, vivant partir des
injonctions des autres ?
Et la rponse est simple, parce que la vie est courte. Faites tout ce qui vous
fait ressentir passionnment que vous tes vivant. Trouvez une faon peu
importe que vous ayez vous battre au dbut de gagner votre vie en vivant
vraiment. Honorez vos talents, vos capacits uniques. Faites ce qui vous
meut et vous relie la plus profonde vrit de vous-mme. Ayez confiance
en mettant la prosprit et la passion au-dessus du profit, du confort et de
lapprobation des autres, parce que toutes les approbations du monde sont
vides si cela concerne une chose quoi votre cur ne croit pas.
chapper au pige du connu peut tre terrifiant, et vous pouvez perdre ce
que vous pensiez tre vous, et les images de vous-mme en lesquelles vous
aviez confiance peuvent fondre dans le feu de la nouveaut, et vous pouvez
affronter la peur, les tremblements, lincertitude et les doutes, le rejet et mme
le ridicule. Vous pourrez avoir apprendre le difficile chemin de vous ouvrir
davantage de douleur et la vie peut devenir plus inconfortable que jamais
cest--dire, jusqu ce que vous tombiez amoureux du profond confort de
linscurit, et aimiez la scurit de faire ce qui rend la vie digne dtre vcue.
Vous nagerez dans linconnu, mais vous serez vaste et vivant. Vous sentirez la
vie qui court une fois de plus dans vos veines comme elle le faisait quand
vous tiez jeune et que vous ne vous tiez pas encore tabli dans une vie de
compromis, regarder lhorloge tourner, et trouver des justifications pour
votre dsespoir tranquille vous canaliserez cette vie dans une cration, le
cycle de la prosprit continuera scouler et, oui, vous pourrez mme bien
gagner votre vie, mieux que vous ne lattendiez.
Mais peu importe largent que vous gagnerez, ou ne gagnerez pas, vous
apporterez quelque chose dunique au monde, en faisant quelque chose que
personne dautre ne peut faire, au moins pas de la mme manire que vous, en
crant quelque chose doriginal et de frais, en redonnant quelque chose la
vie, en honorant votre singularit totale et vos talents propres, et ainsi vous ne
vous sentirez plus tre un fantoche, vous ne serez plus un esclave des autres,

102
un morceau de bois ; et une profonde confiance en la vie pourra remplacer
votre peur de lchec et de la pauvret, et le cynisme et la jalousie que vous
prouvez envers dautres pourront steindre compltement.
Parfois, vous douterez de ce que vous tes en train de faire, et vous pourrez
mme voir de manire romantique les jours anciens o les choses taient plus
faciles et plus prvisibles, mais alors vous vous rappellerez soudain que cette
ancienne manire de vivre tait fausse et navait jamais march pour vous et
que cest pourquoi tout devait changer.
Oui, il y a un risque donner votre vie ce que vous aimez, ce qui vous
meut et vous donne de la joie, mais cela en vaut absolument la peine, parce
quavoir une vie confortable et prvisible plit devant le fait de se ressentir
profondment et passionnment vivant, la rencontre de chaque nouveau jour
avec des yeux neufs et un cur ouvert.
Honorez cette vie qui essaie de sexprimer en vous, par vous et travers
vous. Vous ntes pas aussi limit que vous pouvez avoir t amen le croire
par ceux qui ne sont pas encore arrivs tre vivants.

103
LESPACE DE VIE

Il sagit de devenir vivant. Il sagit de sveiller la grce. Il sagit damiti


inconditionnelle et de gentillesse infinie pour vous-mme. Il sagit de rendre
possible, et de vous assurer finalement que toutes ces vagues mal aimes,
avec lesquelles vous navez pas fait connaissance, ces vagues invisibles de
locan que vous tes puissent ramper hors des profondeurs, hors de
lobscurit, hors des coins, des trous et des crevasses de lexprience et
parvenir la lumire, vous clignant des yeux et rempli dtonnement.
Il sagit de vous donner naissance vous-mme, de sorte que toutes les
penses, toutes les sensations, tous les sentiments, tous les sons, reoivent
finalement la permission dentrer flot, toutes ces vagues que nous avions
lhabitude de qualifier de sombres , de mauvaises , de ngatives , de
dangereuses , ou de pchs la peur, la colre, lennui, le doute, la
confusion, la frustration, limpuissance reoivent finalement la permission
de demeurer, de respirer, dtre pleinement elles-mmes dans lespace que
vous tes. Ce ne sont pas des entits spares ni des ennemies, mais des
apparences intimes de vous-mme, et donc elles ne peuvent pas vous blesser,
mme si elles vous blessent, ce que nous oublions parfois dans notre
empressement nous amliorer , nous gurir ou du moins nous
normaliser .
Oui, toutes ces nergies tourbillonnantes et pulsantes de ce que nous
appelons la vie sont bienvenues dans lespace illimit que vous tes, le
vaste Espace de Vie (le living-room) dans lequel toute la cration chante,
danse et se peint elle-mme sous la forme toujours changeante de limage de
ce moment extraordinaire.

104
UN TRAVAIL SACR

Chrissez vos doutes. Ils sont les germes du mystre.


Embrassez votre tristesse. Une grande joie repose en elle.
Faites face vos peurs. En leur cur repose une paix au-del des mots.
Clbrez votre ennui. Il est radicalement vivant.
Ouvrez-vous votre chagrin. Laissez-le briser votre cur et louvrir
largement.
Soyez amis de votre colre. Connaissez-la intimement comme le pouvoir
de vie qui brle comme des soleils.
Reconnaissez votre douleur. Cest votre corps qui demande que vous lui
portiez gentiment attention.

Tous les sentiments sont profondment intelligents.
Sortez de leur chemin.
Laissez-les faire leur travail sacr et universel.

105
LA CL

Nous cherchons une sorte de permanence : une personne, une philosophie,


un sentiment, un tat, et mme une identit spirituelle, pour nous y accrocher.
Mais la nature fragile de toute exprience nous assure que tout ce que nous
saisissons finit par nous glisser entre les doigts y compris nos efforts pour
arrter de saisir. Jusqu ce que nous reconnaissions que limpermanence est
rellement une amie chre, que la fragilit donne la vie sa beaut, et que ce
jour apparemment ordinaire o lon sveille, se lave, respire, avec ses joies
et mme ses douleurs est le cher ami que nous avons toujours dsir. La
Bien-aime nous rappelle chez nous de toutes les manires quelle peut, et
cette vie ordinaire est son ingnieuse invitation.
Vous tes emprisonn dans la grce, cher ami, et la cl na jamais t
fabrique.

106
VOUS NTES PAS SEUL

La mort dun parent bien-aim. Une rupture avec une partenaire de longue
date. Une blessure inattendue. Un amour perdu, un succs perdu, et la perte
des rves.
Votre souffrance nest jamais la vtre, bien quelle puisse sembler tre
diablement comme cela par moments. Votre dsespoir ne vous appartient
pas, nappartient pas un individu spar du tout, mais la vie elle-mme.
Car tout ce que vous traversez, dautres en ont aussi fait lexprience
peut-tre pas dans les mmes exactes circonstances, mais certainement avec la
mme douleur. La perte, les ruptures, les dceptions, la maladie, la mort ces
choses ne sont pas les vtres , mais danciens rites de passage, des rituels
cosmiques que tous les humains, sils sont honntes, ont travers et doivent
continuer traverser sils doivent tre vritablement humains.
Dans les temps passs et nous pourrions discuter longtemps pour savoir si
ctait une bonne chose ou pas nos vies avaient peut-tre plus de structure,
taient davantage axes sur la tradition, mieux cadres ; il y avait davantage le
sens de la communaut, de la tribu, de la sangha, du soutien des pairs, et
davantage de conseils donns par les anciens, les sages, les gurisseurs, ceux
qui avaient travers ces preuves universelles de la vie, qui taient parvenus
de lautre ct, et en taient revenus pour nous guider travers nos propres
preuves, en nous rappelant : Peu importe que cela puisse devenir intense,
sache que tu nes pas seul, que cela devait arriver, et que de nombreux autres
ont pass par l avant.
Avec la chute de la religion traditionnelle et lavnement de la religion de
la science, de la technologie et de lathisme, nous sommes extrmement
connects et branchs aujourdhui, mais peut-tre sommes-nous encore

107
plus seuls que jamais, et mme encore plus dsesprs de ne pas avoir de
profondes relations humaines.
Qui nous prend par la main quand un parent meurt, que notre partenaire
nous quitte ? Qui nous soutient quand nos rves se transforment en poussire
et que tout seffondre ? Qui sera l prs de notre lit de mort pour murmurer
gentiment notre oreille : Naie pas peur, gamin, ce nest quun ancien rite
de passage, une partie naturelle du voyage, laquelle il fallait sattendre et qui
doit tre embrasse ; tout est bien ?
Aux yeux de cet ancien univers, rien dans notre histoire de vie nest un
petit vnement, rien nest insignifiant ni indigne dune attention aimante. Il y
a zro moment ordinaire quand on regarde travers ces yeux anciens.
Tout est religieux , tout est sacr, tout a davantage de signification, bien
plus que vous auriez pu esprer limaginer. Et cette manire de voir au-del
du moi peut aider nous sortir de notre auto-apitoiement et de notre
obsession des problmes, et nous amener vers un lieu de relation universelle
et de profonde compassion pour tous ces frres et surs qui, leur propre et
unique manire, sont exactement sur le mme voyage que nous le sommes.
Nous pouvons vivre spars, mais nous ne traversons pas la vie seuls.

108
LAVERTISSEMENT LOYAL DE LAMOUR

Cest une dvastation.


Il ne fait pas de prisonniers.

Tout ce que vous pensiez tre vous
Il le dtruit en un battement de cur.

Il ne fait pas de sentiments.

Il vous dpouillera de votre orgueil
Et crasera votre dignit.

Il est spcialis dans la fin des rves denfants.

Ses mthodes sont brutales,
Mais son intention est aimante.

Il ne dsire que vous veiller

Et regarder au travers de vos yeux,
Sa propre et merveilleuse cration.

109
JAMAIS SEUL

Jai plong dans locan de ma propre solitude


Et jy ai trouv la solitude de tous les tres

Tant de curs battants dsirant tre relis
Imaginant quils sont spars de la source

Jai ressenti la peine que a donnait et la plaisanterie que ctait

Et soudain la solitude sen est alle
Remplace par un joyeux lan

plonger plus profond
Seul

110
UN ESPACE LARGEMENT OUVERT

Je ne dirai jamais que je suis veill . Je ne dirai jamais que je ne le suis


pas.
Pourquoi ? Parce que je ne peux pas trouver une entit solide et
indpendante ici qui pourrait un jour tre lun ou lautre. Je ne trouve aucune
histoire mon sujet qui peut tenir ici dans cette immensit. Aucune histoire
ne peut y prendre racine, aucune conclusion ne peut sy tablir.
Tout ce que je trouve ici, quand jy jette un regard neuf sans prjugs, cest
un espace largement ouvert en lequel le paysage dynamique de la vie se joue
un espace vivant, insparable de ce mme paysage, un ocan vaste et
illimit indissociable de ses innombrables vagues, des penses, des
sensations, des sentiments quand ils surgissent et retombent.
Et ainsi dire que je suis illumin, ou que je suis veill, ou ni lun ni lautre,
est merveilleusement sans importance ici, dans limmensit dj veille qui
nappartient absolument personne.

111
UN DIVIN GCHIS

Perds compltement tous tes moyens


Sme le dsordre
Foire tout
Ouvre-toi ta glorieuse incohrence
Embrasse la perfection de ton imperfection fabuleuse
Et tu seras capable de dire :
Jtais l !
Jtais vivant !
Je le voulais !

112
JUIN

Tu nas pas besoin de quitter ta pice.


Reste assis ta table et coute.
Tu nas mme pas besoin dcouter, attends simplement.
Deviens tranquille, et calme, et solitaire.
Le monde soffrira librement de lui-mme toi pour tre dmasqu.
Il na pas le choix. Il se roulera dextase tes pieds.

Franz Kafka

113
LES ENFANTS

Quand la peur, la douleur, la confusion et la tristesse sont l en toi, ne


dsespre pas et nen viens pas des conclusions ton sujet. Sois honor que
ces htes incompris, la fois anciens et intemporels, lasss dun voyage
solitaire dune vie entire, aient finalement trouv leur foyer en toi. Ils sont
tous des enfants de la conscience, ta progniture bien-aime, mritant le plus
profond respect et la plus grande amiti. Offre-leur la profonde et tranquille
demeure que tu es, et laisse-les rchauffer leurs orteils ton feu dchan

114
UNE FLEUR UNIQUE

Tu es une fleur unique, avec ton irremplaable parfum, ta propre manire


de bouger dans le monde, ta propre danse inimitable et crative dans la brise.
Une rose ne dit pas un lys : Je veux tre toi, je veux avoir ton parfum,
tes courbes, tes couleurs, la manire dont tu attires la lumire , car elle sait
quessentiellement elles sont une et le mme tre, la conscience,
spanouissant en deux entits, et que lunit de la conscience se manifeste
sous la forme de la diversit, de la diffrence et dune varit tonnante, une
varit qui est elle-mme un appel se souvenir de lunit. Une rose voit sa
propre essence dans le lys, et le lys dans la rose, mais elles savent aussi
honorer leur propre spcificit et irremplaabilit, leur panouissement
temporaire dans le temps et lespace.
Sois lessence, et aime ton panouissement, aime le got que tu as, ton
unique saveur, ta danse spciale et inimitable, qui ne se sent jamais suprieure
ni infrieure une autre floraison, ne critique jamais une autre effloraison par
rapport la manire dont tu fleuris ou ne fleuris pas, car les autres floraisons
sont aussi follement incontrlables, et tracent leur propre chemin vers la
lumire.

115
LES SECRETS CACHS DU CHAGRIN

La perte contient en elle-mme un beau et cependant douloureux rappel de


linsparabilit, et un appel cach te rappeler qui tu es vraiment.
Le chagrin peut te secouer, tveiller et tamener face un fait fondamental
de lexistence que tu auras finalement apprendre.
Au dbut, quand quelquun que tu aimes meurt, ou te laisse, ou test retir
et la fin dune relation est trs semblable une mort tu as limpression
davoir perdu la personne que tu aimais. Ta mre, ton pre, ton partenaire,
ton gourou, ton animal chri, ton enfant, ils sont partis, et ne reviendront peut-
tre jamais. Tu te sens dsespr, impuissant, faible, une victime des manires
cruelles, irrationnelles et imprvisibles de la vie. Tu as du chagrin cause
dune personne qui te manque, dun tre absent la personne qui a t
spare de toi. La douleur peut te sembler insupportable, impossible grer,
insurmontable. Tu ressens labsence de la personne aime si fortement et tu
ne peux rien y faire pour le moment. Son absence, et ton dsespoir cosmique,
sont puissamment prsents, et remplissent tout lespace.
En plongeant plus profondment dans le chagrin, tu peux dcouvrir que tu
nas en ralit perdu ni personne ni quelque chose lextrieur de toi-
mme. Tu as en ralit perdu une partie de toi-mme, une part qui te faisait
sentir pleinement toi-mme, et cest pourquoi cela fait si mal maintenant. Tu
ne te sens plus pleinement toi-mme. Tu te sens bris, incomplet, comme si
un fragment de toi manquait, comme si un morceau manquait au puzzle de
ton cur. Comment peux-tu tre pleinement toi, sans eux ? Comment un fils
peut-il tre lui-mme sans un pre ? Comment une femme peut-elle tre une
pouse sans mari ? Comment un frre peut-il tre frre sans en avoir un
autre ?

116
Tu commences te demander si, en fait, la partie de toi-mme que tu as
perdue tait rellement toi . Comment pourrais-tu rellement perdre
une partie de toi-mme ? Si tu peux perdre une partie de toi, tait-elle en
ralit toi dabord ? Tu peux commencer te demander qui tu es
rellement ou qui tu tais rellement au-del du rve que tu faisais de toi-
mme. Tu commences te demander qui ils taient rellement, au-del de ton
ide de qui ils taient. Est-il rellement vrai quils taient prsents, et que
maintenant ils sont absents ? Qui, ou quest-ce qui, est exactement absent ?
Sont-ils rellement absents de ton exprience prsente ?
En plongeant plus profondment au travers des strates du chagrin, nous
pouvons dcouvrir une trange sorte de sentiment, que nous ne sommes pas
insparables de la personne que nous pensions avoir perdue. Ce qui en ralit
a t perdu est un rve o lon imaginait comment les choses auraient d tre,
un rve du futur. Ce que tu es vritablement ne peut pas tre perdu cest
encore pleinement prsent, en dpit des changements. Et ce que cette
personne est vritablement ne peut pas tre perdu non plus, en dpit de la
cessation de ses battements de cur.
Au fond mme du chagrin, tu trouves lamour, tu vois que tu es totalement
insparable de la personne que tu aimes, et a lieu une vritable rencontre avec
Celui que tu ne peux pas perdre, lUn. La mort ne peut pas toucher ceci.
Labsence de laim devient sa prsence, qui est ta propre prsence. Dans
cette prsence intemporelle, quest-ce qui est perdu ?
Au cur battant du chagrin, nous trouvons un amour inconditionnel, un
amour qui nest mme pas dpendant de la forme physique. Le chagrin
contient sa propre fin. Et cela ne signifie pas que nous oubliions les personnes
que nous aimons. Cela ne signifie pas que nous ne soyons pas visits par eux
dans le souvenir et le sentiment, cela ne signifie pas que la tristesse
disparaisse linstant. Cela ne signifie pas que nous ne ressentions pas toutes
sortes de choses. Car nous ralisons profondment que nous navons rien
perdu de fondamental pour nous, que le monde ne sest pas arrt, et quils ne
sont pas vritablement absents la manire dont le mental pensait quils
ltaient. La douleur du vide peut mme devenir notre joie.
Le fantme de la perte ne nous effraie plus cest un fantme amical aprs
tout. Il ne nous a t donn que lexprience de connatre la personne que

117
nous aimons, de la ressentir, de la toucher, de la sentir, de la nourrir, de la
tenir, et mme de tmoigner de son passage. Quel privilge ! La vie ne peut
pas nous prendre cela elle na fait que donner, et elle continue donner, si
nous avons des yeux pour le voir. Peut-tre que la vie et la mort des personnes
aimes se sont droules de la seule manire dont elles pouvaient le faire.
Peut-tre quelles ont vcu le chemin qui tait le bon pour elles, mme la
fin. Peut-tre quelles sont mortes exactement au signal.
Au cur vivant du chagrin, nous trouvons une profonde connexion, et une
humilit, nous trouvons un non-savoir et une gratitude, une compassion pour
toute lhumanit, pour tous ceux qui ont aim et perdu. Nous rencontrons
linsondable mystre de tout cela.
Oui, en faisant pleinement face ce que nous sommes tels que nous
sommes, nous dcouvrons toute lhumanit. Bien quau dbut nous ayons eu
limpression, pour ainsi dire, de faire face une perte personnelle ; la fin, le
chagrin peut nous relier profondment tous une fois de plus quelque chose
qui ne peut pas tre perdu, quelque chose dimpersonnel et qui est
universellement vrai. Le chagrin est un enseignant svre, cest sr, un mentor
implacable et apparemment cruel, mais au fond il est rempli de compassion.
Lappareil de notre torture devient notre salut. Rappelez-vous Jsus sur la
croix.
Quand on y fait face, et quand on ne sen dtourne pas, notre chagrin vif
peut nous servir denseignement spirituel ancien et intemporel non duel, un
enseignement dynamique et vivant, un appel nous veiller cette
compassion dchirante pour toute lhumanit dont nous naurions pu rver
autrefois que de lapparence. Limpermanence des choses est naturelle et
neutre, tout passe, et cela en soi nest ni mauvais ni faux cest la manire, et
cela a toujours t la manire, et ce sera toujours la manire dont les choses se
passent. La perte est uniquement un rite de passage. Cest quand nous
oublions ou nions limpermanence des choses, quand nous rvons de
permanence et que nous essayons de fixer notre avenir, qu ce moment-l,
nos rves sont dtruits par limpermanence, et que nous souffrons et
combattons la faon dont les choses se passent.
Nous faisons tous face la perte cest comme a que sont les choses
mais si nous pouvions nous tourner vers notre perte, lcouter, la regarder en

118
face, alors elle pourrait se rvler de lor cach, et nous pourrions finir par
nous voir nous-mmes et les personnes que nous aimons reflts plus
clairement que jamais. Le chagrin nest que de lamour sous un trange
dguisement, et il nous invite constamment nous rapprocher et nous
rapprocher encore

119
NOTE POUR UN AMI

Je tai tenu dans mes bras et tu as disparu de ce monde, mais tu nas pas
disparu, et tu nas jamais t de ce monde. Je nai jamais ressenti mme un
moment la disparition de ta prsence, cher ami, car je nai jamais ressenti la
perte de la mienne, et je sais que nous sommes Un et le mme, au-del de
lespace et du temps. Lamour en lequel je tai tenu est lamour en lequel tu
seras toujours tenu, en traversant ces moments sacrs, comme quand je
promne le chien, quand jemmne les enfants lcole, quand je traverse les
hauts et les bas du rve que tu nas jamais quitt, et finalement quand tu
reposes dans le lit pour les derniers moments passer, et que tu ne passes pas,
que tu ne passeras jamais de ce monde, toujours tenu si tendrement dans tes
bras, les choses finissant la manire dont elles avaient commenc. On dit
quil ny a pas de mort, cher ami, et cest vrai, cest vraiment vrai

120
LE PARDON INSTANTAN

Tous les gens font absolument de leur mieux, mme de leur point de vue
relatif.
Parce que compte tenu de ce quils croient, de leur point de vue, de leurs
limitations perues, de leurs peurs, de leurs blessures, dans la mesure o ils
ont oubli leur vritable nature, leur faon unique de gurir ou dessayer de
gurir, ou de ne pas gurir du tout, ils nont dautre choix que dtre comme
ils sont maintenant.
Un grand pardon peut jaillir du fait de voir que chacun est un esclave de ses
propres opinions jusqu ce quil sen veille. Et tu ne peux pas veiller
quelquun moins quil ne soit prt, et peut-tre mme pas ce moment-l.
Ils ne savent pas ce quils font.

121
UNE CONVERSATION QUI GURIT

Tristesse : Je suis dsole, chre conscience, je sais que je ne devrais pas


tre ici. Je suis tellement dsole. Je te quitterai bientt. Je sais que je suis une
tache sur ta perfection
Conscience : Non. Attends. a va. Tu peux tre ici ! Dtends-toi ! Reste
un moment ! Invite tes amis !
Tristesse : Tu veux dire que je ne suis pas une tache sur ta perfection ?
Conscience : Une tache ? La perfection ? Qui ta appris ces mots-l ?
Comment pourrais-je tre tach par toi, ou par quoi que ce soit ?
Tristesse : Mais on ma dit que je ne devrais pas tre ici !
Conscience : Ah, cest simplement parce que tu les effraies tous, parce
quils ne voient pas que tu es insparable de ce que je suis ! Ils essaient
datteindre quelque chose que lon appelle illumination dans une autre chose
que lon appelle futur. Cest trs touchant.
Tristesse : Mais je ne comprends pas. Je pensais que tu me prfrais le
bonheur ?
Conscience : Prfrais ? Quest-ce que cela signifie ?
Tristesse : Oh Eh bien, tu sais combien je suis ngative, et
Conscience : Ngative ? Mais quest-ce que cest ?
Tristesse : Tu sais, le positif et ngatif, la lumire et lombre, le ciel et
lenfer, toi et moi ?
Conscience : Mais non. Je nai jamais entendu parler de ces divisions.
Bon sang, je ne sais mme pas qui je parle maintenant !
Tristesse : Je suis dsole. Laisse-moi me prsenter. Je suis la
tristesse
Conscience : Tristesse. Tristesse. Intressant. Tu sais, cest juste que je
suis si prs que je ne peux pas voir tes limites. Donc il est difficile pour moi

122
de te qualifier de quoi que ce soit.
Tristesse : Ah, pendant tout ce temps, jai pens que jtais une erreur. Je
pensais que je ne devais pas tre ici. Je ne me suis mme jamais arrte pour
le vrifier avec toi
Conscience : Oui, je sais, cest trange ! Ils font tous la mme chose, pour
une raison ou une autre. La peur, la colre, et mme la douleur, je ne
comprends pas pourquoi ils ont tous peur de moi. Je ne leur ai jamais
demand de me quitter. Et le bonheur, la joie, la batitude aussi je ne leur ai
jamais demand de rester.
Chacun essaie soit de rester, soit de me fuir ! Cest trs bizarre.
Tristesse : Ils ont donc tous la permission daller et venir en toi ? Je veux
dire que tu le leur permets tous ?
Conscience : Eh bien Cest mme plus que a ! Tu vois, je ne peux en
ralit rien leur permettre, ni les librer de rien. Tout cela est simplement moi-
mme. Tu vois ? Mme toi
Tristesse : Tu veux dire que je ne suis pas que je ne suis pas de la
tristesse ?
Conscience : Bien sr que non, ma chre enfant ! Tu es faite de moi-
mme. Cest en toi que je danse !
Tristesse : Je suis toi ? Oh, alors alors comment puis-je tappeler
Conscience ?
Exactement. Pas de sparation. Pas de problme.
Et il ny en a jamais eu.
Je suis dsole davoir continu fuir .
Je suis dsol que tu aies ressenti que tu ne pouvais pas rester .
a pourrait tre le dbut dune belle amiti .

123
LAPPEL DE LA SOUFFRANCE

Ami, quand tu te sens bris, perdu, loin de chez toi, quand lillumination te
semble un autre pays et que les mots des saints et des sages ressemblent des
contes de fes, quand les rponses ne viennent pas, et que les doutes font rage
comme du feu Arrte-toi. Respire. Rappelle-toi que rien ne sest mal pass.
Un rve est en train de mourir, cest tout, un rve us qui te portait imaginer
que ce moment aurait d tre autre.
Comme la souffrance tappelle, comme les doutes chantent leurs chansons
folles, comme les histoires cascadent comme des ocans, rappelle-toi que la
nostalgie mme que tu essaies de repousser est en ralit en train de tinviter
ton vritable Foyer, ici et maintenant, avant tous les foyers terrestres.
Un problme est une situation qui demande une douce attention. Une crise
est un tournant. Une maladie est un appel un profond repos et la dtente.
Un traumatisme est linvitation une sorte dacceptation que tu nas jamais
imagine. Des doutes violents sont des expressions dune suprme
intelligence, qui tappelle une confiance profonde en ton exprience directe,
et une plonge courageuse dans lembrassement constant de lInconnu.
Mme quand tout semble aller mal, arrte-toi, respire et rappelle-toi que
rien ne peut aller mal dans le vaste domaine de ta prsence immortelle.

124
UN AMOUR PARFAIT

Les choses que jaurais d dire,


Cette faon que jai eue de me dtourner,
Pour protger une image que je nai jamais t,
Pour un salut que je nai jamais connu.

Mais maintenant jai appris,
Que le salut repose uniquement sur un regard tourn vers lintrieur,
En brlant ces images une par une,
En laissant aller ces prcieux enfants
Ceux que jai touffs damour,
Par peur de ntre rien.

Cest peut-tre plus difficile que de laisser partir mes enfants rels.

Mais qui a dit que lamour inconditionnel tait facile ?
Ce nest pas facile.
Cest un gnocide interne.
Les flammes ravagent sans discrimination.
Ne laissant aucune part de moi intacte.

Mais jaimerais plutt mourir que de ne jamais connatre cet amour.

Donc naie pas de piti, cher ami.
Assieds-toi mes cts pendant que je brle.
Tiens ma main cette dernire fois.
Laisse-moi ressentir ta prsence chaleureuse.

125
Sache que je tai toujours aim ma manire imparfaite.


travers la fume paisse et rance de mon ancien moi,
travers le passage de tout ce que nous pensions ne jamais passer,
Peux-tu sentir cette libert indicible ?
Comprends-tu maintenant ?

126
LA LIBERT DE NE PAS TRE PRSENT

On nous encourage tre dans le maintenant et tre prsent , et


peut-tre est-ce une pratique utile, pendant un temps. Puis on va plus profond
et on se demande : Quel est ce moi qui peut, ou pas, tre prsent ? et vite
on dcouvre que lon est cette prsence mme, constamment prsente au fait
dtre prsent ou de ne pas tre prsent, pendant chaque pense, sensation et
sentiment, qui ne change pas, qui est indestructible et ainsi trs intime. Tu es
le dnominateur commun qui traverse chaque exprience de ta vie. Tu es le
terrain immuable de toute exprience.
Donc fais-toi le plus grand prsent de tous la libert dtre prsent ou de
ne pas ltre !

127
LE DIEU UNIQUE

Une des choses les plus divines, les plus sacres, les plus profondment
religieuses qui puissent arriver, cest la perte totale de votre religion
personnelle, quand vous laissez choir une croyance cule en Dieu et que
vous vous veillez ce vers quoi le mot Dieu a toujours point, au-del
des mots, des sons, des images et du passage des expriences.
Restreindre Dieu un mot, une croyance, une image, un sentiment, un
concept, une histoire, un rve, une idologie, pour Lemprisonner dans un
systme religieux temporel, cest imposer des limites limmensit et mettre
des bornes Dieu, laffubler dun intrieur et dun extrieur, dune forme,
dun contour, dun cadre temporel. Croire en Dieu, penser Dieu, rver de
Dieu, discuter propos de Dieu, dclarer Dieu comme mien ou vtre
peu importe, cest nous sparer de Dieu et les uns des autres, et crer une
division l o il ny en a aucune. Cest ladoration des idoles, ladoration de la
forme, des histoires et des vrits mentales, et ce nest pas un pch mais une
vaste limitation, un oubli humain de ce quoi on ne peut faire quallusion par
la mtaphore Dieu .
Dieu ne peut pas tre moins que la totalit, que tout ce qui est touch,
got, entendu, senti, connu, imagin et rv, et, que nous rvions du Dieu
dune religion personnelle ou de la non-existence de Dieu, Dieu est un mot,
une mtaphore pour Cela qui donne naissance tout, avant la croyance
humaine, la connaissance et mme la foi. Oui, ce Dieu est si vaste que mme
notre foi est trop petite pour le contenir, et notre science ne peut pas le
toucher ; pourtant il est aussi intime, vident et prsent que la respiration
Nous pouvons tous adhrer diffrentes religions, et tenir diffrentes
croyances, nous habiller de diffrentes manires, et parler diffrentes langues,

128
mais nous sommes tous secrtement intimes avec le mme Dieu : la prsence
elle-mme.

129
TROP DE VIE ?

Lexistence peut sembler bouleversante par moments ; les vagues dans la


vie de locan peuvent tre si intenses que nous avons limpression que nous
serons dtruits si nous allons plus loin, et que la seule solution semble tre
de nous fermer lexprience prsente et de nous en distraire, et ensuite de
rver dune libert future ou dun veil venir. La douleur, la peur, la
tristesse, la joie et la batitude, peuvent sembler si vastes, si colossales et
impossibles grer, si intenses, que cest presque comme si on tait sur le
point de mourir, sur le point dtre cras par le poids de la vie, brl dans son
feu, et cela peut tre terrifiant, dtre comme cela au bord de la mort, dtre
sur le prcipice de la dissolution totale.
Peut-tre nest-ce pas de la mort que nous avons peur, mais de trop de vie.
Mais, comme vous tes locan lui-mme, le vaste espace de la conscience
qui renferme toutes ces vagues bien-aimes, vous ne pourrez jamais vraiment
tre dtruit, car vous savez que toutes les vagues sont seulement des
mouvements de vous-mme, et quelles ne peuvent pas en ralit vous blesser
dans votre essence. Une vague ne peut pas bouleverser leau, un orage ne peut
pas dtruire la mer, une tornade ne peut pas endommager lair, une larme ne
peut pas se pleurer, et enracins dans cette connaissance, nous pouvons nous
relcher au lieu de nous contracter, nous pouvons nous dtendre au lieu de
nous tendre, nous pouvons nous permettre dtre totalement bouleverss au-
del de la raison, tout en sachant profondment que nous ne pouvons jamais
tre vraiment bouleverss dans notre essence et que si jamais nous atteignions
ce point insaisissable du beaucoup trop , la vaste intelligence, crative et
aimante, du corps nous rendrait instantanment inconscients. On nous pargne
toujours le trop .

130
Ainsi, nous pouvons sans peur nous ouvrir la fois la douleur et la
batitude de la vie, en incorporant tout cela en nous-mmes, en sachant que
cela ne peut jamais vraiment nous bouleverser, en ayant confiance en
lintelligence du corps, de sorte que mme les lieux les plus sombres en nous
se remplissent de lumire, que la perte se transmue en amour, que la douleur
se transmue en compassion, que cherche et tu trouveras existe, que les
concepts les plus incrusts se dissoudront avec amour dans le arrte de
chercher, mon enfant, demeure profondment en toi-mme, et l nous nous
retrouvons

131
NOS BLESSURES, CLAIRES

Ne cache pas tes blessures, mon ami.


Mets-les sous cette dernire chandelle.
Je ne vais pas te juger.
Regarde, nous sommes tous briss.

Il ny a pas de honte tre bless.
Tu as livr de nombreuses batailles.

Tes blessures ne sont pas tes fautes.
claires, elles te rappellent une gurison plus profonde.
claires, elles sont des invitations ce qui est Intact.

L, directement au cur de tes blessures,
Infiniment plus profond que lillumination,
Un allluia silencieux sveille.

Tu es un paum
Seulement si tu te compares une image use
De la perfection.

132
JUILLET

La conscience en toi et la conscience en moi,


Qui paraissent tre deux, sont en ralit une, et recherchent lunit,
et a cest lamour.

Nisargadatta Maharaj

133
LE CERCLE DE VIE

Tout autour du monde, et dans les actualits tous les jours, des gens tuent
dautres gens. Les gens dun ct tuent des gens de lautre ct .
Chaque ct dclarant quil a raison. Chaque ct saccrochant son
ancienne douleur, chaque ct nayant aucun dsir dtre le premier
lcher prise, en prsentant toutes les raisons du monde pour lesquelles il ne le
peut pas et ne le veut pas. Un conte tragique aussi vieux que lhumanit elle-
mme.
Quand nous veillerons-nous au fait vident que nous sommes tous la
mme Conscience dguise ? Que peu importe qui nous pensons tre, peu
importe la manire dont nous apparaissons, au-del de nos histoires et de
lhistoire, au-del de nos religions, de nos nationalits, de nos croyances, de la
couleur de notre peau, de nos lourds passs et de nos futurs incertains, nous
sommes tous lexpression dune Vie unique ? Que, en vrit, il ny a ni
Israliens ni Palestiniens, ni juifs ni chrtiens, ni musulmans ni bouddhistes,
ni athes ni agnostiques, ni dmocrates ni rpublicains, ni gourous ni
disciples, que ces images ne peuvent jamais nous dfinir ? Que ce que nous
sommes vraiment, au niveau le plus fondamental, est indfinissable,
mystrieux, jamais fix ou spar, jamais identifi une image, tout comme
le vaste ocan ne peut jamais tre dfini par ses vagues ?
La conscience na pas de religion, et aucune nationalit. Elle donne
naissance des Palestiniens et des Israliens, des gourous et des
disciples, la lumire et lobscurit, au yin et au yang dun monde de rve
toujours changeant.
Alors mme que nous sommes la conscience, quand nous nous blessons les
uns les autres, nous ne faisons que blesser nos propres frres et surs, notre
propre famille, des vagues issues de nous-mmes. Nous ne combattons que

134
des reflets de notre Visage originel. Nous ne faisons que tuer ceux que nous
aimons, danciens amis dil y a longtemps.
Une guerre extrieure na jamais conduit une paix intrieure. Combien de
tueries, combien de douleurs, combien dhommes, femmes et enfants devront
disparatre dans linfini avant que nous nous veillions ?
Cet enfant qui saigne est le mien. Le cercle de la vie nest daucun ct .

135
UNE GURISON NATURELLE

Nos blessures, quand elles sont ignores, nies, rprimes, ngliges ou


repousses, commencent suppurer, et elles finissent par nous empoisonner,
nous et ceux qui nous entourent.
Ces mmes blessures physiques, motionnelles quand on leur accorde
une douce attention, quand on leur donne la permission dexister dans le vaste
paysage du moment prsent, quand elles sont claires inconditionnellement
par la lumire aimante de la conscience que nous sommes, commencent
gurir naturellement, sans effort.
Ne faites pas derreur la gurison nest pas le rafistolage de quelque
chose de cass, ni rendre bien quelque chose de mal , ni mme la
transmutation de lobscurit en lumire. Cest beaucoup plus profond que cela
cest la comprhension que, au niveau primordial, rien nest cass, rien nest
dans lobscurit ni contre lobscurit, et mme nos blessures ne sont que des
invitations intelligentes nous arrter et nous rappeler notre nature
originelle profonde toujours prsente, immortelle, inne, et dj complte.
Vues dans la lumire de la conscience, nos blessures ne sont pas rellement
les ntres, elles sont nos plus grands enseignants spirituels, et nous gurissent
de toutes les notions de maladie et de sant que nous avons hrites, de
lignorance et de lveil, du pch et du salut.

136
UN CHANGEMENT SANS EFFORT

Vous voulez un partenaire parfait ? Un pre ou une mre parfaits ? Un


patron parfait ? Un corps parfait ? Des sentiments parfaits ? Lillumination
parfaite ? La vie parfaite ?
Et que se passerait-il si vous acceptiez profondment ce qui est ici,
maintenant ? Que se passerait-il si vous vous acceptiez profondment vous-
mme, dans toute votre imperfection et votre irrsolution, lendroit mme
o vous vous tenez ? Que se passerait-il si vous acceptiez profondment les
autres, tels quils sont rellement ?
Cest un lieu trange o commencer, il faut le reconnatre. Cela parat un
petit peu sens dessus dessous. Cela ressemble un abandon. Cela parat
signifier moins que ce que nous mritons. Cela ressemble un peu une
faiblesse spirituelle. Cela va contre cette mentalit du vas-y et prends ce que
tu dsires .
Oui, ces enseignements de la Prsence, dtre Ici et Maintenant et de la
Conscience du Moment Prsent peuvent sembler trs simplistes, et nafs, au
mental. Ils sont si faciles mal comprendre et rejeter. Aprs tout, qui dsire
abandonner ses rves du pass et du futur et affronter le moment mystrieux ?
Qui dsire admettre la fragilit et la prcieuse valeur de la vie, sa nature
fugace, son cadeau doux-amer ? Qui dsire se confronter sa propre
impuissance et reconnatre une profonde humilit cosmique ? Qui dsire
mourir au temps ? Qui dsire abandonner lide du contrle ? Quel cur
pourrait supporter une telle grce ?
La plus profonde vrit de lexistence est simple, mais nest jamais
simpliste.
Est-ce que lacceptation de ce qui est est la mme chose que
dabandonner la possibilit du changement ? Non. Jamais.

137

Est-ce que lacceptation signifie tolrer et laisser passer des choses ?
Est-ce que cela signifie suivre aveuglment les impulsions violentes ? Non,
pas du tout.
Est-ce que lacceptation signifie que lon devient dtach et passif, que lon
est aveugle la violence et quon laisse les autres nous marcher dessus, nous
et ceux que nous aimons ? Absolument pas.
Est-ce que lacceptation signifie jouer un nouveau rle, le rle de la
personne trs spirituellement volue, capable dune acceptation profonde,
compltement paisible, qui nest jamais affecte par rien ? Non.
Lacceptation nest pas un rle, et ce nest pas quelque chose de personnel.
Lacceptation profonde signifie regarder la vie en face, maintenant. Cela
signifie se tourner vers ce qui est ici, plutt que de sen dtourner. Cela
signifie laisser tomber les espoirs, les rves, et sveiller ce qui est
rellement vrai. Cela signifie mettre fin la guerre, voir au travers de
lillusion dun moi spar de ce mystrieux mouvement de la vie. Cela
signifie un accord total avec la Manire dont les Choses Sont. Cela signifie
finalement tre chez Soi, peu importe ce qui arrive.
Cest un suprme paradoxe : qu partir dune acceptation profonde et sans
compromission du moment puisse survenir un changement cratif et
intelligent et, ce qui est surprenant, sans effort.
Le mental na jamais t en charge du changement.

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LE MOI DE LORAGE

Repose-toi car un grand orage sapproche.


Dtends-toi car tout ce que tu connais parvient sa fin.

Dans lil de lorage,
Au centre de la folie,
Tu ne perdras que limagination que tu as de toi-mme.
Tu ne perdras que des dfinitions.

Lorage ne dtruira pas ta capacit daimer,
Ni ton sentiment dtre vivant.
Il te rappellera uniquement ce que tu savais, il y a longtemps.

Donc tiens-toi maintenant
dans le calme avant la tempte
attends

et tombe sans avoir de choix faire
dans son centre infiniment calme.

139
FAIRE CONNAISSANCE AVEC LA CRISE

Nous vivons un temps de grands changements. Peut-tre avons-nous


toujours vcu cela.
De nombreuses personnes auxquelles je parle traversent de grands
changements et des bouleversements dans leur vie personnelle sur le moment.
Rien na plus de sens pour elles. Tout ce quoi elles croyaient a t mis en
doute. Elles se sentent perdues et vivent une vie qui nest pas vraiment la leur.
Cela a aussi t mon exprience pendant de nombreuses annes.
Une crise est en ralit quelque chose de sain. Cela signifie que le serpent
est en train de changer de peau. Les anciennes manires, les identits
stagnantes, ne conviennent plus. Il ne peut pas y avoir de vritable
transformation sans douleur. Pensez Jsus sur la croix, ou au Bouddha avant
son illumination.
Le changement est invitable, et linvitation toujours prsente est de se
tourner vers la douleur du changement, et dinviter ce moment en soi, comme
sil avait t choisi, mme si on ne peut pas croire un instant quil la t.

140
SOUS LES TIQUETTES

Nous tiquetons tout et tout le monde les plantes, les animaux, les toiles,
et mme nos sentiments les plus intimes. La tristesse , comme nous
lappelons.
La colre . La peur . Lennui . La confusion . Ce sont l des
mots issus dautres personnes que nous avons adopts quand nous tions
jeunes. Mais sous les tiquettes, avant le langage abstrait, il y a un mystre
profondment vivant ici, indicible, incapable dtre captur par la pense.
Sans nos descriptions mentales de lexprience, avons-nous rellement un
moyen de connatre ce dont nous faisons lexprience ? Enlevez ltiquette
tristesse , et quest-ce qui est vivant ici ? Enlevez la description colre ,
et quest-ce alors que cette nergie brute et passionne que nous ressentons ?
Arrtons de qualifier lmotion de positive ou de ngative , de
bonne ou de mauvaise , de saine ou de malsaine , quarrive-t-il ?
Revenons la sensation brute de la vie, la danse du corps dans le moment
prsent. Quest-elle, cette nergie de vie brute non filtre, dynamique ?
Pouvons-nous toucher la vie avant dy mettre des tiquettes ?
Ceci, cest la rivire de la vie, mes amis, sacre, intime, familire, et nous
sommes insparables de son flux. Chaque pense, sensation, sentiment,
image, est pntre de ce mystre des univers.

141
LE MAINTENANT INVITABLE

Si vous pouvez tre Dans le Maintenant , vous pouvez aussi tre Hors
du Maintenant . Mais qui serait dedans ou en dehors dun Maintenant ? Et
quand ? Maintenant ?
Mme lexprience dtre hors du Maintenant, si elle tait possible, se
produirait Maintenant. On ne peut pas chapper au Maintenant ni lviter.
Et parce que tous les concepts du pass et du futur, de lavant et de laprs,
de hier et de demain, dalors et de maintenant, arrivent aussi Maintenant, le
Maintenant ne connat rien qui soit en dehors de lui-mme, aucune limite,
aucun oppos, aucun autre . Il est avant le temps. Il est le lieu o les
concepts du Maintenant se dissolvent dans un ouah ! silencieux et
muet.

142
LOR

Si nous fuyons notre tristesse,


Si nous tournons le dos la colre,
Si nous nions la peur son droit propre dtre ici,
Si nous jectons notre douleur dans des rues froides et sombres,
Comment saurons-nous jamais
Si ce ntait pas l des dons prcieux faits dor,
Il y a longtemps forgs au feu de nous-mmes ?

143
EMBRASSS PAR LA VIE

Nous resterons assis pendant des heures ensemble


et laisserons le paysage de la vie
briser nos curs en millions de petits morceaux.

Et alors nous observerons, tonns, que
dans lespace entre deux battements de cur,
le mme paysage
refait fusionner ces morceaux.

Comme si nous avions t embrasss par la vie.

Et alors nous irons prendre un caf, ferons la vaisselle,
irons chercher les enfants lcole,
danserons en clbrant la plnitude des choses,
nos curs gros dun mystre doux-amer.

144
COMMENT TRE AVEC UN AMI SUICIDAIRE

Quand vous tes avec un ami profondment troubl, vous tes le tmoin
dune crise spirituelle, et non pas simplement dune crise mdicale.
Comprenez que le dsir de mort de votre ami est en ralit un dsir de revenir
Chez Lui. Il essaie de sveiller dun cauchemar. Sa crise est sa chance.
Comprenez quon ne peut pas tuer le Soi, le Seul que lon est, et que lon
ne peut tuer que le petit moi limit, celui que nous avons imagin tre
jusqu maintenant. Le dsir de mettre fin ses jours , de quitter ce
monde , de tuer le moi est un dsir secret de dtruire une fausse
identification avec le corps et le mental, et de sveiller la Vrit. Le dsir
de mourir a une intelligence et une crativit, et il est digne de respect. Ce
nest pas une erreur, une aberration ni un ennemi, cest une vive aspiration
lauthenticit.
Tenez votre ami, embrassez-le, car le dsir de mourir qui est un dsir de
vivre dguis brle sauvagement en lui. Confirmez ltape o il est
maintenant. Nessayez pas de le contrler, nessayez pas de lui faire arrter de
ressentir ce quil ressent. Nessayez pas de le rconforter, ou de lui dire que
tout va bien, ou de lui donner des rponses toutes faites qui ne seraient quune
manire dchapper votre propre inconfort. Il en a marre des rponses
cules ! Allez dans les profondeurs avec lui. Rencontrez-le dans sa solitude
sans essayer de le gurir, sans mme essayer de le convaincre que son dsir de
mourir est mauvais, malade ou nest pas valable. Prenez-lui la main. Allez o
personne dautre na os aller. Rappelez-vous, vous ne faites que vous
rencontrer vous-mme, en allant la rencontre de votre propre peur de la
mort, ou peut-tre mme de votre propre dsir secret de mourir.
Ne lui parlez pas comme si vous tiez un gurisseur parlant une victime,
ou un professeur parlant un tudiant, ou un expert parlant un novice, mais

145
dami ami, dintelligence intelligence. Rencontrez-le au-del des rles qui
divisent.
Il passe par une profonde crise didentit, un rite de passage essentiel. Une
gurison implique toujours une crise un changement soudain et inattendu.
Quelque chose en lui une ancienne douleur dsire tre ressenti, touch,
confirm. Cest un cri damour aussi vieux que lhumanit. Qui va
lentendre ?
Il dsire vivre, mais ne sait pas comment. Il dsire une relation intime mais
ne peut pas la trouver dans cette vie . Il dsire une acceptation profonde et
un profond repos. Mme si linstant il a limpression quil lui faut quitter
lexistence, touchez-le en tant vivant, montrez-lui votre bonne volont de
rester. Rappelez-lui quune relation profondment humaine est possible ici, en
ce moment, en ce lieu. Montrez-lui que mme dans les profondeurs de son
dsespoir, il nest pas seul.
Soyez prsent sa crise. Votre prsence en dit plus que des mots ne le
pourront jamais. Votre peur nest pas ncessaire ici. Vous tes tmoin de
quelque chose de sacr et dintime. Offrez-lui tout ce que vous tes.
Peut-tre que vous navez pas besoin de savoir comment le gurir ou le
sauver. Peut-tre que ce nest pas votre vritable appel.
Quil vive ou quil meure, allez sa rencontre maintenant dans cet trange
lieu du non-savoir. Passez un moment conscient avec lui. Offrez-lui votre
profonde coute. Rappelez-vous, il se gurit de la seule manire quil
connaisse maintenant.

146
AOT

Si le chemin devant toi est clair,


cest que tu es probablement sur celui de quelquun dautre.

Joseph Campbell

147
LE PLUS GRAND SOULAGEMENT

Comprends cela : ta vie ne va jamais marcher.


Allluia.
Cest--dire que lhistoire de ta vie va toujours tre imparfaite. Cest cela la
nature dune histoire dtre toujours incomplte, toujours la recherche
dune conclusion, toujours enferme dans le temps et le changement.
Dans le film de ta vie, les choses ne vont pas toujours se conformer ton
plan. Des gens ne te comprendront pas toujours. Ils tentendront mal, te
citeront mal, et te reprsenteront mal. Ils se formeront leurs propres ides et
opinions ton propos, peu importe la clart avec laquelle tu peux essayer de
te reprsenter toi-mme. Ton succs peut se transformer en chec. Ta richesse
peut se muer en pauvret. Ceux que tu aimes peuvent te quitter. Les
problmes que lon corrige peuvent amener de nouveaux problmes. Peu
importe la quantit que tu as, tu peux en avoir plus, ou en perdre plus. Cela ne
va jamais marcher dans lhistoire de ta vie . Et mme si cela marche bien,
peu importe ce que cela signifie pour toi, tu continueras tre ici, en ce
moment, maintenant. Cest le seul lieu o les choses peuvent marcher, si elles
y parviennent.
Dans la ralit, les choses ont toujours march, au-del de lhistoire. Car en
ce moment, dans la ralit, dj il ny a pas de but, pas dimage de perfection,
pas de comparaison, pas de je devrais ni de je ne devrais pas , et les
penses, les sensations, les sentiments, les sons et les odeurs qui apparaissent
en cet instant sont entirement appropris, ils sont merveilleusement adapts
et sont magnifiquement opportuns ce moment dans le film de ta vie.
Sil ny a pas de script, comment ce moment pourrait-il sortir du script ?
Sil ny a pas de plan, comment la vie pourrait-elle saccorder un plan ? Sil
ny a pas de chemin, comment pourrais-tu tre dtourn de ce chemin ?

148
Raliser que ta vie ne va jamais marcher, quelle ne pourra jamais marcher,
et quelle na jamais t suppose marcher, est le plus grand soulagement,
amne la plus grande facilit, et tattire profondment dans le sacr des choses
telles quelles sont rellement. Ta vie peut tre un gchis imparfait, mais cest
un gchis parfaitement divin une uvre dart sacre, mme si tu oublies
cela par moments.
Lhumiliation se transforme en humilit en lespace dun battement de
cur, et tout ce qui te reste, cest de tomber genoux de gratitude pour ce qui
test donn, et ce qui ne ta pas t encore retir.

149
LA FOI

Je ne crois en rien.
Je nai pas de religion. Je nai pas de Dieu, y compris les dieux de largent,
de la science et de lathisme. Je nai pas de thorie fixe propos de la ralit,
y compris celle-ci. Je vois le paradis et lenfer, le karma, la rincarnation et la
recherche de lillumination comme tant de beaux contes de fes. Je nai pas
de gourou, ne suis pas dans une ligne, je nai pas denseignants et ainsi tout
menseigne. Je vois le doute et le profond mystre comme mes compagnons
les plus fiables. Je nai pas de chemin parcourir sauf celui qui apparat
directement en face de moi. Je nai pas de foyer sauf ma propre prsence. Je
nai confiance en rien, sauf en ce qui arrive rellement. Je ne trouve aucun
sens la vie sauf de la vivre sans peur. Je sais quaujourdhui pourrait tre
mon dernier jour. Je me sens reconnaissant pour tout ce qui ma t donn et
tout ce que jai perdu avec le temps. Je vois les limites inhrentes du langage
et cependant jaime jouer avec. Je vois la plaisanterie utiliser les mots je ,
moi , mien et cependant je me dlecte les utiliser. Je ralise que je ne
suis pas mon histoire, et je ralise que mme cela est simplement une histoire.
Je trouve quil est impossible de dire quoi que ce soit propos de moi-
mme, car lexprience est constamment en changement. Je vois quil est ais
de parler de moi-mme, car celui que je suis ne change jamais. Je sais quen
profondeur, je suis profondment votre gal. Je sais que toutes ces phrases
sont de ples imitations de la vrit.
Je ne crois en rien. Je nai pas de religion.
Sauf la respiration, linspir et lexpir. Un merveillement qui sapprofondit
infiniment.

150
LAMOUR QUI NPROUVE AUCUN BESOIN

Voici le sentiment le plus brutalement honnte, aimant et librateur :


Je taime. Je te respecte. Jaime tre avec toi, et passer du temps avec toi.
Mais je nai pas besoin de toi pour tre content. Tu nes pas responsable de
mon bonheur. Tu nas jamais t blmer, ni ne seras jamais critiquer, pour
ce sentiment que jai dtre malheureux. Tu es dj libre de lintolrable
fardeau davoir vivre en conformit avec mes attentes, davoir changer
pour tadapter mes besoins infinis, davoir tre la personne qui me
complte, car je suis dj complet tel que je suis. Je taime. Je te respecte.
Telle que tu es.

151
UN VEIL BRUTAL

Quand une personne aime perd sa forme physique, quun diagnostic


inattendu survient, quune relation se termine, ou quand nous essuyons une
sorte de choc profond ou une perte, nous pouvons tre brutalement
rveill de notre sommeil, secou par ce cher vieil ami familier, le chagrin.
Ce ntait pas prvu , nous disons-nous. Nous avons limpression que la
vie sest dune certaine manire mal passe , que lunivers a t drout
brutalement de sa course, que ma vie est peut-tre finie et que gurir est
impossible.
Quest-ce qui est arriv en ralit, sinon la perte dun rve ? Quest-ce qui
est mort en fait, sinon nos plans apparemment solides pour lavenir ? Nous
rvions de marcher au crpuscule lun avec lautre, nous rvions de toutes les
choses que nous allions faire ensemble, de tout lamusement que nous allions
avoir, de toutes les choses que nous allions accomplir. Nous vivions depuis si
longtemps avec ces rves, ces plans, ces attentes, que nous avons oubli que
nous ne faisions que rver, et nous avons pris ces rves pour la ralit de
notre vie . Maintenant que les rves se sont effondrs, quest-ce qui reste ?
Or ces images, ces films de lavenir nallaient jamais arriver de toute
manire . Ce nest pas que nos plans et nos rves, sur le point de devenir
vrais, ont t ruins par notre incomptence ou notre mauvaise chance. Cest
quils nallaient jamais arriver de toute faon. Pourquoi ? Parce quils ne le
font jamais. Cest cela la ralit, peu importe le grand dsir que nous avons
den dbattre avec elle.
Cest l une vaste diffrence. Cest la diffrence entre la perte irrversible
de quelque chose qui tait moi , et le fait de raliser que ce qui tait
moi na jamais t moi du tout.

152
Nous prouvons un vrai chagrin pour nos identits perdues, nos images
perdues, nos moi perdus. Nous avons limpression que nous avions du chagrin
pour quelque chose ou quelquun l-bas , mais en ralit, la mort est
beaucoup plus proche et intime que cela.
Et linvitation de la vie est celle-ci : reste en compagnie de cette mort en
toi. Reste dans ce gchis, comme je le dis souvent. Ne fais pas un seul
mouvement pour tloigner de lexprience prsente. Il peut y avoir de lor
qui sy cache, et tu ne le sauras jamais si tu essaies de ten carter. Reste
proche du chagrin, de la douleur universelle de la perte, de sorte quelle ne se
solidifie pas en aigreur, et en dpression, en une croyance qui va te dire
combien le monde est terrible, combien la vie est cruelle, en une lourde
histoire au sujet de mon horrible malchance que tu vas porter avec toi
pendant le reste de ta vie. Cela na pas tre ainsi.
La vie en elle-mme nest pas cruelle, car la vie est tout. Cest la perte de
nos rves qui nous semble cruelle au dbut. Mais dans ces pertes, il y a
une invitation secrte nous veiller de tous les rves. voir la perfection
inhrente en toutes choses, dans tous les mouvements de la vie, non en tant
que concept ou douce croyance, mais en tant que ralit vivante. Voir que la
vie elle-mme ne va en ralit jamais mal, car il ny a pas de but manquer,
et que mme le chagrin intense que nous ressentons est un mouvement
damour, mme si nous ne le ressentons pas de cette manire-l pour le
moment.
Cest parce que nous aimons la vie, et que nous nous aimons tant les uns
les autres que nous ressentons tout si intensment. Mais nous sommes assez
vastes pour contenir tout cela la batitude et la douleur, la joie et le chagrin,
les plans et la destruction de ces plans. Ce que nous sommes nest pas bris, et
ce que nous sommes nest jamais perdu. Ce sont uniquement nos rves,
uniquement nos espoirs innocents qui sont pulvriss.
Et donc chaque perte est une petite invitation laisser choir tous ces rves
qui nallaient jamais marcher de toute manire, et voir la vie telle quelle est
rellement. On a limpression que cest de la souffrance et de la dpression au
dbut, mais cest en ralit une sorte de compassion cosmique que lesprit na
pas le moindre espoir de comprendre.

153
Directement au cur de chaque exprience de perte, il y a la possibilit de
dcouvrir la joie de lcher prise, et le soulagement de ne plus avoir nous
accrocher.

154
DEMI OISEAU

Doux oiseau, indomptable,


un demi-kilomtre au-dessus du sol ferme,
un demi-monde du foyer,
Naie pas peur de te perdre.

Tu me trouveras toujours
Infiniment proche de toi,
Dans la demi-lumire,
Dans lespace tranquille entre les battements daile,
Dans les ombres impossibles que nous projetons au sol, sans le savoir.

Perds-toi dans le vol,
Doux oiseau indomptable,
Oublie toutes les limites imaginaires du vol.

Attache-toi moi,
Et glissons dans le silence.

155
RESPECT ET MERVEILLEMENT

Tout ce que tu as jamais dsir est dj prsent, ici et maintenant ce qui,


bien sr, est le dernier endroit o tu laurais cherch. Comme cest
ingnieux ! Chaque respiration. Chaque son. Chaque sensation qui surgit.
Cela qui il a dj t permis dentrer. Cela qui ne peut pas tre bloqu, qui
ne lest jamais. Mme la douleur, mme lennui, mme le dsespoir, mme
ces vagues apparemment non dsires et non aimes de lexprience
ocanique reoivent finalement la permission de flotter dans lespace o
tu nes pas et nas jamais t. La vacuit dborde de vie.
Le paradoxe est celui-ci : tout cela ne peut plus te toucher, pas mme la
tristesse la plus grande. Tu es un Tflon cosmique, et tout glisse sur toi. Et
cependant mme cela nest pas vrai, car tu ressens tout cela beaucoup plus
intensment que jamais auparavant, incapable den bloquer quoi que ce soit,
de te dtourner de tes propres enfants, de ta propre chair et de ton sang les
vagues de toi-mme. Qui se dtournerait, et comment, et de quoi ? Cest la vie
dans sa plnitude intime, tous les coups sont permis. Cest la crucifixion
ternelle de Cela qui ne peut pas tre crucifi.
Que reste-t-il sinon de la gratitude ? De la reconnaissance pour le fait que
rien ne sest jamais produit. Une gratitude pour le mystre que cest. Pour
laventure que cest. Et si rien ne se produisait jamais encore, sache ceci, cher
lecteur tu as t ici pour tmoigner de tout cela. Tu las connu. Got.
Ressenti. Senti. Vu. Le reflet dune lune dcroissante sur la vitre dune
voiture. Le got de leau tranquille. Le parfum du coton. Les profonds
silences de la mditation. La froce intensit de la peur. Le choc de la douleur.
Le drame du roman damour. La batitude de la solitude. Les os de ta grand-
mre. Ctait suffisant.

156
Oh, cela a t plus que suffisant ! Cela t bien trop, en fait. Bien trop de
grce. Une grce excessive. Des quantits non mrites de grce. Le moi
spar sest dtourn par peur de limmensit quil ne pourra jamais
comprendre, mme pas sur un million dannes, alors quil recherchait
davantage, et tenait ce quil pensait avoir, la recherche dun salut futur,
dune illumination qui nest jamais arrive, et ne pourra jamais arriver au
cours du temps.
Car la vie ne sarrte jamais de chanter sa chanson damour crite juste
pour toi .
Respecte et merveille-toi, mon ami. Respecte et merveille-toi.

157
AUJOURDHUI

Ce jour est le seul o vous vivrez jamais. Il ny a quun seul jour auquel
vous devrez faire face. Et ce jour est aujourdhui, ce jour vivant, ce jour
unique, ce jour ternel, le seul jour qui compte vraiment. Il na jamais t
vcu avant et ne sera jamais nouveau vcu. Il est unique.
Sur des lendemains nous pouvons pingler tous nos espoirs et nos rves,
nous pouvons attendre un salut futur, un sauveur, et nous languir dune
illumination finale, ou dun au-del qui peut venir ou non, mais noublions
jamais aujourdhui, ce jour vivant tel quil dborde de vie.
Noublions pas ce moment, cette respiration, ce battement de cur, cette
vie vibrante que nous appelons corps , la proximit, lintimit et la
prsence des choses telles quelles sont, cette grce et ce mystre qui se meut
en nous, au travers de nous et qui est nous-mmes.
Car, en ralit, lici-et-maintenant peut bien tre tout ce que nous avons
rellement, tout ce qui existe rellement, et nous pouvons tre morts demain
sans aucun espoir de continuit ; cest ce qui rend lici-et-maintenant
infiniment prcieux, joyeux et fragile dans sa beaut, et fait quil mrite notre
attention la plus douce, le plus profond respect, et de la gratitude.
Cest uniquement par la contemplation de la possibilit de la mort que la
vie saffirme, quelle reoit une perspective et un sens, cest comme cela
quelle est rendue digne dtre vcue et mme dtre clbre, ce jour-ci entre
tous les autres.
Vous voyez : Il ny a que le maintenant nest pas une autre sorte de
philosophie subtile, un jeu de mots, ni une croyance prouver,
dsapprouver et discuter, mais une invitation profonde et ouverte faite tous
les tres humains pour savourer profondment le got et le parfum de cette

158
vie prcieuse, non pas comme elle devrait tre mais telle quelle est
peut-tre pour la dernire fois, et peut-tre pour la toute premire fois.
Ce jour a encore tre vcu. Il est lourd de potentiel.

159
LA PICE

Vous tes une vaste pice. Des penses, des images des sensations, des
sons, des sentiments, sont vos contenus. Vos contenus sont constamment en
train de bouger, de changer, de se rarranger, mais la pice que vous tes reste
toujours dans une tranquillit parfaite. Vous ntes jamais limit, pig, dfini
ou enserr, complt ou menac par vos contenus. Vous embrassez aisment
les penses, les sensations et les sentiments, tout comme une mre embrasse
son bb nouveau-n, ou comme lunivers embrasse la naissance des toiles.
Savoir qui vous tes laccueil inconditionnel du contenu de ce moment
est le vrai contentement3.

3. Jeu de mots en anglais entre content, content et content, contenu.

160
RAPPELEZ-VOUS VOTRE PRSENCE

Qui tes-vous ? Qui voit au travers de vos yeux ? Qui entend grce vos
oreilles ? Qui respire ?
Vous devez tre celui qui est en train de lire ces mots linstant. Vous
devez tre celui qui est conscient des sons et des sensations prsents. Vous
devez tre celui qui est prsent au milieu de chaque respiration ; prsent,
toujours, ici et maintenant, non quelque part ailleurs, et pas un autre
moment. Donc cette histoire dune personne avec un pass et un avenir
nest pas, et na jamais t, ce que vous tes vraiment. Votre vritable identit
est l en ce moment mme, non dans des histoires ou des rves.
Qui est conscient des penses qui vont et viennent ? Qui connat la
survenue des sentiments, et leur passage ? Qui comprend le passage du
temps ? Qui observe le corps vieillir ?
Cest vous. Vous tes le seul qui a toujours t ici. Vous tes le seul voir
la cration et le jeu du moi . Vous tes le seul pour qui lunivers danse.
Vous tes la prsence en laquelle des penses, des sentiments, des images, et
mme ces mots ici, surviennent et disparaissent comme des vagues dans
locan. Vous ntes pas dans un monde un monde apparat pour vous, dans
votre prsence.
Votre propre prsence est la chose la plus intime, la plus simple, la plus
vidente ; elle ne change pas, nest pas spectaculaire ; cest larrire-plan
silencieux sur lequel la vie danse. Toutes les questions et rponses reviennent
plonger en vous. Tous les rves tombent dans votre embrassement. Toutes les
choses ont leur origine en vous, et cest vers vous quelles reviennent. Et ce
que nous appelons mort nest que la dtente totale de votre propre
prsence.

161
Pour vous trouver vous-mme, respirez et demandez-vous : Qui
respire ? Est-ce quelquun du pass qui respire ? Est-ce votre image de
vous-mme qui respire ? Est-ce votre nom qui respire ? Est-ce une histoire qui
respire ? Est-ce une pense qui respire ? Est-ce que la phrase je respire ,
respire ? Est-ce un rve de vous-mme qui respire ? Ou y a-t-il simplement la
respiration, qui a lieu en Vous ?

162
LE BAROMTRE

Nous tendons voir notre exprience prsente comme une sorte de


baromtre cosmique pour savoir jusquo nous avons progress sur notre
chemin, et quelle est la distance qui nous spare encore de nos buts. Sil y a
de la douleur, de la peur, du doute, de la tristesse, qui surviennent dans
lexprience prsente, nous en concluons que nous devons faire les choses de
la mauvaise manire. Je suis mauvais , disons-nous. Cest une mauvaise
exprience !
Sil y a de la batitude et de la joie maintenant, nous jugeons que nous
devons faire les choses rellement bien, et que nous approchons du moment
parfait qui va arriver. Je suis bon , disons-nous. Cest une bonne
exprience !
Mais lvaluation est un mensonge. Il ny a pas dvaluation en ralit, car
il ny a aucune autorit pour juger les expriences correctes. Il ny a pas de
destination fixe vers laquelle nous nous mouvons, pas de lieu de repos final.
Lexprience prsente nest jamais le signe de quelque chose dautre, ni une
borne qui y mne. Ce nest jamais le baromtre de notre succs ou de notre
chec, ni quelque chose qui nous avertit de la proximit ou de la distance qui
nous spare de notre foyer. Elle est le Foyer lui-mme, notre chez nous, peu
importe ce qui est en train de se produire.

163
SOUTENU

Lamour grignotera et rongera tes os


Jusqu ce que tes genoux flchissent

Et tu teffondreras au sol
O lamour chuchotera ton oreille
Regarde, tu ne peux pas te tenir debout

Alors quest-ce qui me fait tenir debout ! , demanderas-tu.

Et tes yeux rencontreront les siens
Et tu sauras

164
SEPTEMBRE

Abandonne-toi la grce.
Locan prend soin de chaque vague jusqu ce quelle atteigne le rivage.
Il test donn plus daide que tu ne le sauras jamais.

Rumi

165
SUR LA BEAUT

On nous a lav le cerveau jusqu croire que les crpuscules, les ocans, les
fleurs, les sourires heureux, les papillons au printemps et les mannequins dans
les magazines sont beaux, mais que les dformations, les dfigurations, une
tristesse immense, du verre cass, des curs et des rves briss, les monstres
de foire et les merdes de chien nexistent pas et nexisteront jamais. Nous
avons qualifi Elephant Man de laid. Marilyn Monroe, nous lavons
considre comme belle. Nous avons spar le positif du ngatif, la beaut de
la laideur, et mme la vie de la mort, et ceci a t lorigine de toutes les
violences la scission conceptuelle de la vie en fragments, qui a divis le
grand Indivis, et ensuite nous avons cru en cette division-l, en prenant cette
division pour la ralit. Nous avons maintenant des enfants qui grandissent en
se sentant laids, nous avons des enfants dsesprs dtre beaux, essayant
dimiter limage de beaut avec laquelle nous les avons aliments la
cuillre. Nous nous tartinons de maquillage, nous nous tapotons, nous nous
tordons et nous nous masquons, pour couvrir nos belles imperfections, et
finissons souvent par nous sentir moins beaux que jamais, plus seuls que
jamais, plus faux que jamais, toujours nous efforcer datteindre cette
perfection qui nous chappe, ou du moins ce sentiment den tre qui se
drobe nous.
Que le lavage de cerveau et cette vie de fantoche, la recherche constante
de lapprobation ou mme de la reconnaissance des autres, aillent se faire
voir ! Tout est beau, absolument tout ! Ou, du moins, tout cela est un appel
cette beaut universelle sous-jacente qui ne connat ni oppos, ni limites, la
beaut de lexistence, de la vie elle-mme, et tout, absolument tout est une
invitation ceci. Le visage du type sans-abri dans la rue, la puanteur des
choses qui pourrissent, le sang, le mucus et la sueur, tout cela est la vie, tout

166
cela est sacr, et mme si nous prfrions quune partie de cette saintet
soit sainte, mais un peu plus loin, elle reste cependant, en dpit de nos plus
grands efforts, pour nous pousser, nous aiguillonner et nous rappeler de nous
veiller limmensit des choses.
Chacune de vos imperfections , chaque faille, chaque fissure, chaque
ligne, chaque scrtion, chaque odeur que vous essayez si difficilement de
masquer et de cacher, est une petite invitation vous rappeler votre mortalit,
votre humilit sous-jacente, votre gratitude secrte pour les choses telles
quelles sont, et votre pouvoir insondable et immense dexpression unique de
la Vie elle-mme.
Sois ce que tu es. On a toujours dit cela, et cela a toujours t vrai.
Ne laisse personne te dire qui ou ce qui est beau.

167
UN AMOUR QUI NE FLTRIT PAS

Si notre amour dpend des apparences, quand les apparences fanent, notre
amour se fane. Si notre amour se fie aux sentiments, quand les sentiments
saffaiblissent, notre amour est menac. Si notre amour sattache des
histoires, quand nous ne pouvons plus nous rappeler les histoires, nous
oublions notre amour. Si lamour sattache la forme, et quensuite la forme
meurt, comme elle doit le faire, lamour meurt aussi.
Y a-t-il un amour qui ne soit pas dpendant de la forme ou du sentiment ?
Y a-t-il un amour sans conditions ? Y a-t-il un amour qui ne soit pas touch
par la maladie et la mort ?
Bien sr quil existe. Cest cette prsence aimante qui accueille chaque
pense, chaque sensation, chaque son, comme ses propres enfants, qui ne
sattache rien, qui ne rsiste rien et dit : Je suis ce que vous tes, nous ne
pouvons donc pas tre diviss.
Ainsi, cher ami, je ne taime pas, je suis toi, au-del de lespoir, au-del de
la peur, au-del de toutes les conceptions de lamour et de la mort

168
VOIX DE LADDICTION ET DE LA LIBERT

Voix de laddiction : Jai oubli qui je suis. Je ressens un manque et le


sentiment dtre incomplet pour le moment. Jai besoin que X me redonne ma
plnitude, ma propre prsence, pour me rappeler nouveau qui je suis. X
apportera de la prsence lavenir. La prsence est en dehors de moi
maintenant. Je dpends de X. Jai besoin de X.
Voix de la libert : Je sais que rien ni personne ne peut me retirer cette
prsence que je suis. Je ressens cette pousse, cette envie, ce dsir de X. Je le
reconnais, je me lautorise mme les sensations du corps, les images de
lesprit , mais je sais que X ne peut fondamentalement pas et ne me donnera
pas tout ce qui nest pas dj ici. X ne mapportera pas la prsence, ma
vritable paix. La prsence est Maintenant. Elle nest pas en dehors de moi, ni
contenue dans des objets, des gens ou des substances elle est ce que je suis
au sens le plus profond. Lenvie, le rtrcissement, le sentiment dtre limit,
ne sont pas des ennemis, mais me rappellent en ralit ce que je suis
naturellement vaste et ample, un espace illimit, immuable et toujours
prsent, radicalement ouvert tous ces contenus changeants. Cest ma propre
nature sans limites qui laisse survenir ce sentiment de limitation. Cest ma
dtente naturelle qui autorise ce sentiment de rtrcissement. Je ne dpends
pas de X pour la paix du moment prsent. Je nai pas besoin de X. Je suis dj
complet, mme sans cela. Je suis dj tout, maintenant.

169
TEL QUE CEST

Essayer de permettre ce moment dexister ? Essayer de schapper de ce


moment ? Essayer de sy abandonner ? Cest dj trop tard pour toi !
Les penses prsentes, les sensations, les sons et les sentiments sont dj
ici. Les cluses de ce moment sont dj largement ouvertes, et ne peuvent pas
tre refermes. Les penses prsentes, les sensations, les sons et les
sentiments sont dj en train de sy couler. Autrement dit, tu as dj
chou bloquer ce moment ! Il ny a simplement personne ici en charge des
cluses, personne qui soit spar de la vie, personne qui puisse endiguer ce
flux dnergie sauvage. Ce que tu es permet ce moment dtre,
inexorablement, sans en avoir le choix, sans faire defforts.
Cela reconnat la nature de lexprience dj telle quelle est qui est la
cl dune libert sans limites et dune expression crative illimite, et mme
dune action intelligente et remplie de compassion, peu importe que cela
paraisse contradictoire lesprit rationnel, qui croit quun changement ne peut
survenir qu partir dune histoire, quun profond repos nest que de la
stagnation et de la passivit, et que la facilit ne peut venir que de leffort.
Oublie dessayer dadmettre ce moment, oublie dy rsister, oublie
dessayer de contrler la vie, ou dabandonner ce contrle, et reconnais quau
niveau le plus profond, au-del de ta comprhension, ce moment a dj reu
lautorisation complte dtre, et que ce que tu es en train de ressentir, de
percevoir, de sentir, de goter en cet instant est uniquement le rsultat dune
acceptation totale, avant le surgissement de limage de toi-mme en tant
que personne qui accepte ou naccepte pas.
Ce que tu es, au-del de lhistoire, a dj dit oui ce moment dans sa
totalit.

170
ARRTE DE DONNER UN SENS

Pourriez-vous tre daccord, maintenant et il ny a que maintenant , pour


que rien nait plus de sens ?
Parfois on a limpression que tout dans le monde est dans la confusion.
Tout ce que vous pensiez tre solide, certain, prvisible, fiable, se rvle du
papier de soie et tre sujet aux lois de limpermanence. Le support et les
fondations de votre vie se sont effondrs, ou vous en avez limpression. Il y a
un trange sentiment de vide lintrieur. Le sol sous vos pieds sest dissous,
tout chappe votre contrle, et vous tes vivez dans un univers trange et
mme inamical. Le pass vous semble soudain trs irrel comme si vous
aviez tout le temps vcu dans un mensonge. Est-ce que cela est vraiment
arriv ? Et le futur semble trs incertain et mme effrayant comme sil tait
fait de verre et quon ne pouvait plus fondamentalement lui faire confiance.
Quest-ce qui est rel ? quoi pouvez-vous vous raccrocher ?
Peut-tre ny a-t-il pas eu de dsastre, pas de grandes calamits, et peut-tre
le tourbillon actuel nest-il quune autre invitation gante tre ici. Pour vivre
ce moment, le seul moment quil y ait. Pour vous tourner rellement vers ce
sentiment de vide et de dracinement, pour lhonorer profondment, pour lui
permettre de rentrer en vous. Pour dire oui la vie dans toutes ses myriades
dapparences prsentes, dire oui tout ce qui est incertain maintenant, dire
oui au fait que tout drape et devient incontrlable, dire oui au fait que rien de
tout cela na de sens, dire oui au fait que votre identit est un point
dinterrogation gant. Pour sortir de cet acharnement sur votre histoire de
temps et despace, et ramener avec amour le centre de votre attention sur le
lieu o vous tes vraiment, et o vous serez toujours ici et maintenant, votre
vrai foyer. Pour laisser tomber les rves, et plonger dans le mystre sacr de
tout cela.

171
Peut-tre alors que, au sein de cette dcomposition, les graines de la perce
pourront prendre racine plantes avec de la sagesse, arroses avec de
lamour, tenues dans la chaleur de votre prsence intemporelle.

172
CE LIEU TRANGE

Pouvons-nous nous rencontrer au-del de nos histoires,


dans un lieu au-del des attentes,
et nous tenir l ensemble ?

Pouvons-nous nous rencontrer au-del du rve du lendemain,
et redcouvrir ce qui est ici aujourdhui,
de sorte quaujourdhui devienne demain, sans effort ?

Ne nous sommes-nous pas toujours rencontrs comme ceci,
ici au bord du monde,
o tout est possible ?

Ce lieu trange semble si familier.

173
SVEILLER EST JUSTE LE DBUT

Je nai jamais rencontr quelquun qui se soit simplement veill un


jour, et qui nait jamais souffert ensuite mme si nous aimerions croire
cette histoire, pour nous-mmes et pour les autres. Je nai jamais rencontr
quelquun enseignant ou tudiant qui ait dcouvert qui il tait
rellement et qui jamais, vraiment jamais, ne lait oubli encore, au milieu
de la douleur physique ou du beau gchis de la relation humaine intime.
Jai pass des annes aprs mon soi-disant veil , rentrer en contact
avec tout le conditionnement humain qui navait pas t vu, les douleurs de
lenfance, les douleurs de toute lhumanit, les vagues mal aimes de locan
de la vie, les sentiments dchec, de doute, dimportance de soi, darrogance
et dimpuissance, et le besoin dtre parfait, et le besoin davoir raison, les
formes qui avaient t rprimes, ignores ou enterres pendant au moins un
quart de sicle. Finalement, en labsence du besoin dchapper la vie,
reconnaissant que tout tait en dfinitive permis en ce que Je suis, la matire
humaine a reu la permission de respirer, de sexprimer, de chanter et de se
dissoudre son propre rythme. Le personnel sest purg dans le feu de la vie
impersonnelle, dans la fournaise du non-savoir, jusqu ce quil devienne
absurde de parler mme de limpersonnel comme tant distinct du
personnel ou mme de parler de mon veil !
La libration peut tre la fin dune croyance en un moi spar, mais en
ralit, mes amis, cest juste le dbut de laventure, mme si nous aurions
aim y penser comme une sorte de point final . Cela demande un
formidable courage de laisser tomber lhistoire de votre propre veil, dtre
nouveau enfant de la vie, dadmettre que vous ne connaissez en ralit pas
une seule bon Dieu de chose, et ne lavez jamais fait.

174
CE MOMENT NA PAS DOPPOS

Ce moment, quelle que soit la forme quil prenne, na pas doppos.


Travaillez l-dessus trs profondment, car cette vision est la cl dune paix
inimaginable.
Les opposs nexistent que dans la pense. Pass/futur, bien/mal, beau/laid,
illumin/non illumin, vie/mort, toutes divisions fabriques par la pense.
Pouvez-vous trouver ces divisions, ces fosss, ces fissures dans la ralit,
dans lexprience directe ?
Le sentiment na pas doppos. La sensation na pas doppos. Le son na
pas doppos. Un oiseau qui chante en cet instant na pas doppos, cest
seulement dans limagination quil y a ( un oiseau qui chante / un oiseau
qui ne chante pas ). Cet ineffable tchirp, tchirp na pas doppos. Cette
intense nergie dans la poitrine ou dans lestomac na pas doppos. Ce
sentiment brut de la vie na pas doppos, sinon dans la pense, dans les
images, dans le rve du temps et de lespace.
Quand vous saisissez quen ralit ce moment na pas doppos, vous
nessayez plus dy chapper. Comme ce moment na pas doppos, il nest
oppos aucun autre moment. Il na pas dopposition, pas dennemis. Cest
une chose vritablement originale, unique dans le temps et lespace, libre
dtre elle-mme, jamais en guerre.
Commencez une rvolution inattendue. Ralisez profondment que ce
moment est tout ce qui existe, et quil na pas doppos, sauf en tant quimage
dans votre tte stipulant comment cela devrait tre ou pourrait avoir
t. Et ralisez que mme cette image ne peut pas sopposer ce moment.
Tout y est permis.

175
PREMIER CONTACT

Un simple instant de contact nu


Change tout.

Un simple instant o vous touchez directement
votre peur, votre colre, votre tristesse, votre doute, votre ennui, votre
solitude
En rencontrant lnergie brute de la vie
Derrire les tiquettes et les concepts
Avant les mots,
La rencontre de ce qui est sans attente, sans essayer de fuir,
sans vous dtourner, sans protection
Change jamais votre relation tout cela.

Maintenant, vous vous connaissez directement lun lautre, au-del de la
thorie
Vous avez pntr les dfenses de lun et de lautre
Vous avez vu derrire la faade
Vous avez vritablement pris contact
Et rien ne sera plus jamais le mme.

Maintenant, peu importe la distance qui vous a loigns lun de lautre
Peu importe la force avec laquelle vous avez essay de vous repousser lun
lautre
Peu importe le dsespoir que vous avez mis essayer de vous oublier lun
lautre
Vous noublierez jamais vraiment

176
Quune fois vous vous tes rencontrs si profondment
Que vous vous tes touchs lun lautre
Et que vous avez t touchs en retour

Que vous vous tes tenus lun lautre dans les paumes de vos mains
Et que vous vous tes vus reflts,
Que vous avez oubli la division
Et la sparation des choses.

Maintenant, quand la peur rapparat
Quand la tristesse retourne en vagues
Quand la colre clate en sortant du vide crateur
Quune pense flotte
Vous saurez
Que cest uniquement un ami familier
Venu en visite
Cest uniquement celui que vous aimez
Sous un brillant dguisement.


Un simple moment de contact rel
Est tout ce que cela demande
Alors il ny a plus de retour en arrire

Car vous ne pouvez pas vritablement oublier
Celui que vous aimez
Votre propre enfant
Votre propre chair et votre propre sang.

Peu importe la manire dont les apparences changent
Peu importe jusquo elles errent.

177
LOBSCURIT ET LA LUMIRE

Les humains en toujours pens en termes dopposs abstraits, conceptuels.


Dieu et le diable, la vie et la mort, le plaisir et la douleur, le bien et le mal, le
yin et le yang, la dualit et la non-dualit.
Certaines personnes voient la vie comme une bataille sans fin entre
lobscurit et la lumire. Certains esprent que la lumire vaincra. Dautres
prennent le parti de lobscurit. Mais y a-t-il rellement une guerre ? Les
ombres ne se montrent que parce quil y a une source de lumire. Les ombres
nont pas dexistence spare de la lumire, pas de vritable pouvoir propre.
Les ombres ne peuvent pas vraiment sopposer la lumire, car sans lumire
elles ne sont rien du tout. Elles reoivent tout leur pouvoir de la lumire. Elles
sont compltement dpendantes.
La lumire na pas besoin davoir peur des ombres, elle ne dsire pas non
plus leur mort ou leur destruction. La vritable lumire ne connat pas
doppos, pas dopposition, pas dennemi mortel. Nous faisons tellement
attention lobscurit, laspect ngatif , aux ombres, ce que nous
voyons comme une absence de lumire , et ne ralisons pas que la seule
raison pour laquelle nous pouvons reconnatre lobscurit, cest parce que la
lumire est encore bien allume. Pas de lumire, pas dobscurit. Et nous
sommes cette lumire-l, la lumire intemporelle de la conscience.
Ne combattez pas lobscurit. Utilisez lapparence dobscurit pour vous
rappeler de la Source de Lumire toujours prsente que vous tes. Ne vous
opposez pas aux ombres que vous voyez dans le monde, mais connaissez-
vous vous-mme en tant que lumire de la conscience intemporelle et sans
limites avec encore plus de conviction, et vous en viendrez raliser que
lobscurit na jamais t contre vous du tout elle ntait quun rappel

178
ne jamais oublier qui vous tes, voir au travers de la division illusoire en
vous-mme.
La guerre entre lobscurit et la lumire ne peut pas tre gagne, car elle
na jamais commenc.

179
MOMENT APRS MOMENT

Soudain, la maison, au travail ou au jeu, une crise arrive. Quelque chose


se passe mal et cest inattendu. Quelque chose que vous chrissiez se perd.
Quelque chose de familier seffondre. Vous vous sentez incompris, tromp,
bless, choqu, perdu. Danciens amis familiers viennent maintenant en
visite : ce sentiment de vide dans lestomac. Cette respiration courte. Ce
serrement dans la poitrine. Ce sentiment primaire de dsorientation. Qui tes-
vous ? En quoi pouvez-vous avoir confiance ? Quest-ce qui va arriver ? Le
rve que vous aviez de la manire dont la vie allait tre est mort et sest
teint. Une ancienne identit sefface. Un ancien futur sest vid de lui-mme.
Linvitation ? Restez avec cette mort. Respirez au travers de cette mort,
respirez dedans. Restez et continuez tre prsent en plein milieu de ce
mouvement soudain. Enracinez-vous en vous-mme puisque lancien sol
seffondre il na jamais t le sol vritable de toute manire. Sachez que
seul le faux scroule, et que le rel ne peut pas scrouler. Rappelez-vous, ce
que vous tes vraiment ne peut pas prir, seuls vos plans peuvent scrouler et
mourir. Ma vie change toujours, cest sa nature, donc laissons le
changement tre naturel, et laissons le faux scrouler dans la Vie que nous
sommes. Laissez la vrit vivante se rvler elle-mme, moment aprs
moment, sans rembobiner ni mettre le film en avance rapide. Prenez appui sur
ce dsordre apparent, dtendez-vous dans la scne prsente. Voyez la vie et la
crativit dans le cyclone vous ne faites qutre tmoin dune mort des
rves. Ce que vous tes a connu le passage de nombreux orages. Connaissez-
vous vous-mme en tant que calme profond et inbranlable dans lil
intemporel de lorage. La crise nest pas un dsastre, cest une naissance
inattendue. Cest votre constante invitation.

180
OCTOBRE

Le sentiment que jai de Dieu nest pas celui dune divinit,


mais un sentiment dmerveillement profond.

Albert Einstein

181
VOTRE AUTRE MOITI

Arrtez de chercher votre autre moiti , votre me sur , celle qui va


vous complter tout cela est dj ici. Comme vous tes la conscience
elle-mme, votre partenaire parfait est le monde, exactement tel quil apparat.
Le vaste et ample Espace que Vous tes est dj rempli ras bord de votre
contenu bien-aim : des penses, des sensations, des sentiments, des images,
des sons, tout cela dansant et chantant en vous en ce moment. Vide et forme
vous tiez faits lun pour lautre. Cest lunion parfaite de ce qui na jamais
t divis.
Mariez-vous vous-mme, et laissez les cloches du mariage sonner.

182
A NE VA JAMAIS AUSSI MAL QUE VOUS LE PENSEZ

La pire chose laquelle vous aurez faire face dans la vie est une pense,
une sensation, une motion, un son, une odeur, qui arrivent tous en ce
moment.
Peu importe que cet vnement soit intense ou inattendu, peu importe la
manire dont il dtruit les rves que vous faites de ce qui aurait d tre ;
comme vous tes la conscience, le vaste ocan en lequel chaque vague de
pense, de sensation et de sentiment est profondment admise se former et
disparatre, il y aura toujours assez despace en vous, toujours assez de place
pour la vie. Votre treinte est sans limites.
Quoi quil se produise pense, sensation, sentiment, image, son vous lui
avez dj dit oui. Cest pourquoi cest dj ici parce quil ny a pas eu de
moi spar, solide, pour le bloquer. Labsence dun moi spar est un
oui constant et intemporel la vie, peu importe que cela paraisse paradoxal.
En langage simple, dans lexprience prsente, vous naurez affronter que
ce quoi vous navez pas dj dit oui dans les profondeurs mmes de votre
tre, peu importe que cette vague dexprience soit inconfortable, intense ou
inattendue. Cette connaissance amne une dtente profonde et une confiance
face ce qui doit venir. Alors nous pouvons nous ouvrir la vie plutt que de
nous y fermer.
En reconnaissant que vous tes un ocan daccueil sans limites, la
conscience elle-mme, reposez sans peur dans votre immuable et inaltrable
nature.
Rendez-la prsente.

183
QUAND IL Y A DU STRESS

Le stress est la tension entre ce qui est en ce moment, et limage que


vous avez de la manire dont ce moment devrait tre. Le stress est une
concentration troite sur une liste mentale de choses faire , un fardeau
imaginaire de toutes les choses qui nont pas encore t faites . Le stress
implique toujours une pense future, une avance rapide prmature, une
focalisation sur ce qui nest pas ici maintenant.
Quand lattention change et passe de ce qui nest pas prsent ce qui est
prsent, de ce qui manque ce qui est pleinement ici, de lavance rapide au
fonctionnement normal, au lieu dessayer de complter une liste apparemment
infinie de milliers de choses, vous faites simplement la chose qui vient en lui
accordant une pleine attention avec passion ; les listes se compltent sans
effort, sans stress, et mme si elles ne le font pas, il se prsente des solutions
cratives.
Dtendez-vous. La seule chose que vous aurez jamais faire est de vous
rappeler que vous ntes pas celui qui les fait.

184
UNE CONVERSATION AVEC LA SOLITUDE

Je me sens seul.
Merveilleux. Cest une invitation rencontrer intimement la solitude.
Quest-ce que tu veux dire ?
Essaie ceci. Laisse tomber le mot solitude pour un moment. Ressens les
sensations brutes quil y a directement dans ton corps. Est-ce que tu les
ressens ? Ressens les picotements, les chatouillements, les vibrations
Dans mon estomac, il y a comme un sentiment de solitude, de vide
Bien. Laisse maintenant tomber les mots solitude et vide. Connecte-
toi avec ce qui est rellement ici, sans ces descriptions apprises .
Daccord. Jai limpression que cest vivant. Que cela picote, que cest
chaud.
Oui. Bien. Reste avec a.
Cela me semble doux. Tendre. Vulnrable. Jai limpression que cest
la vie.
Bien. Reste l un moment. Fais ces sensations le cadeau dune douce
attention, sans essayer de les changer ni de les supprimer. Permets toutes ces
penses et ces images, tous ces jugements et ces histoires, daller et venir
aussi, dans ta prsence chaleureuse. Laisse-les flotter comme des nuages dans
le ciel. Que notes-tu dautre l o tu es ? Tu peux placer ta main sur cette
partie de toi qui se sent solitaire, si tu veux
[Il place ses mains sur lestomac.]
Cest trange. Quand jy fais attention, le serrement cesse. Il y a
davantage de place autour de ce sentiment de solitude. Comme sil tait port
par quelque chose quelque chose de vaste, de spacieux
Est-ce que ce sentiment despace se sent solitaire ?

185
Non. Il se sent intime. Ouvert. Vivant. Pas solitaire. Jai limpression
que je peux respirer

Quand nous arrtons dtre distraits, et que nous plongeons avec courage
au cur de tout sentiment, positif ou ngatif, bien ou mal, confortable ou
inconfortable, nous redcouvrons le vaste ocan de ce que nous sommes.
Chaque sentiment est fait dune intelligence indicible, et chaque sentiment
contient un message cach.

186
LE PLAN

chacune de nos respirations


Nous nous branchons au gouffre du vide.

Nous observons lclipse dune autre lune
Dans un autre ciel.

Nous ne connaissons pas les noms des autres
Pourtant nous restons proches.

Et contre tout ce qui nous conseille le contraire
Nous partons sans projet.

Nous navons plus rien quoi nous tenir
Sauf ce sentiment merveilleux
Dtre vivant.

Il ny a rien suivre
Sauf ce chemin sans repre
De ne pas avoir besoin de savoir.

On na parler de rien comme tant rel ,
Sauf peut-tre de cet amour.
De cette grce inattendue.

Tu vois, ma chre,
Chaque voyage a un dbut et une fin.

187

Sauf celui-ci.

188
LES PORTES DE LA GRCE

Le toucher de la main dune personne que lon aime. La chaleur dune tasse
de th quon vient de faire. Une goutte de rose matinale qui tombe
tranquillement dun brin dherbe presque inaperue. Ces moments ordinaires,
donns sans quon les demande.
Et cependant, en vrit, ces moments ne sont pas du tout ordinaires . Ils
ne sont que des portes vers la grce, des portes sans porte de rose matinale,
de chants doiseaux, de trognons de pommes que lon jette, des portails sur un
monde inconnu trs semblable au ntre, dont on est tmoin sans tmoin, avant
le surgissement de la pense.
Entre ici , murmurent-ils lunisson, et tu perdras ton astuce

189
TON EFFRAYANTE INCOHRENCE

Tu peux raconter toutes sortes dhistoires ton propos. Je suis une bonne
personne . Je suis une mauvaise personne . Je suis gentil . Je suis
parfait . Je suis illumin . Je ne suis pas digne . Jai chou . Je
suis beau . Je suis laid . Et ainsi de suite.
Mais tout cela nest que conclusions mentales propos de quelque chose
qui nest pas en rien une chose mais quelque chose de vivant et de
toujours en mouvement, qui se renouvelle sans cesse, quelque chose qui nest
jamais, jamais une conclusion. Tu es un vaste ocan, un feu sauvage,
dynamique et indomptable, incohrent, et non quelque chose de statique, de
fixe dans le temps ou dans lespace. Pourquoi en arriver des conclusions
ton sujet ? Une conclusion ne peut pas tre ce que tu es rellement, car tu es
au-del de toutes les conclusions, mme de celle-ci, et pourtant il y a assez
despace en toi pour toutes les conclusions.
Or la vie elle-mme nest pas une conclusion les conclusions ne sont l
que pour tre balayes et brles dans le feu de la vie. Pourquoi te limiter un
concept ? Pourquoi te fixer dans le temps et dans lespace ? Sois ton moi
incohrent et effrayant non un moi limit un mot, un concept, une ide
ou une image, ou mme limit dans le temps lui-mme, mais le vaste Moi
indfinissable de locan, largement ouvert et dans laccueil total de toutes ses
vagues bien-aimes et que cependant aucune dentre elles ne dfinit ni ne
limite.

190
AU-DEL DES HAUTS ET DES BAS

Il est puisant dessayer ou de prtendre tre en haut tout le temps. Quel


soulagement aussi, dembrasser les bas , et de voir le haut et le bas
comme faisant partie du grand et parfait quilibre de la vie ! Et de nous
connatre au-del des deux, de nous savoir cet espace vaste et ouvert qui
embrasse les alas, les tribulations et les triomphes de lexistence, mais qui
nest pig par rien de tout cela. Les hauts et les bas, les moments forts et les
moments faibles, les tragdies et les comdies, la batitude, lennui et les
autobus en retard, la naissance et les enterrements les nombreux visages de
lUn, de moment en moment, qui brille avec force.

191
LE CUR DE LANXIT

Je parlais un jeune homme qui essayait de gurir dune svre anxit.


Aucune des cures contre lanxit quon lui avait offertes navait march
pour lui. Je linvitai arrter dessayer de gurir de son anxit, simplement
pour un moment. Je linvitai arrter dimaginer un futur libr de lanxit,
ou rempli danxit, et daller la rencontre de ce qui tait rellement ici, en
cet instant, dans cette scne prsente. Je linvitai laisser tomber ltiquette
anxit , lcher ce mot quil avait appris, pour sortir de son histoire
passe et venir et regarder son exprience prsente avec des yeux
nouveaux et sans raconter dhistoire. Quelles penses et sensations
apparaissaient au prsent ?
Beaucoup de penses bourdonnent autour de moi, me dit-il. Beaucoup
dactivit mentale. Que ressentait-il dans son corps ? Je linvitai rentrer
directement en contact avec le corps. Dintenses sensations papillonnaient
dans son estomac et sa poitrine. Je lui demandai si, juste pour un moment, il
pouvait autoriser toute cette activit penses et sensations dtre l, une
chose quil navait jamais essaye auparavant, parce quil avait t trop affair
combattre son anxit combat qui, bien sr, lavait en ralit accrue !
Il avait fait de son anxit une ennemie, en la rejetant, en essayant de la
supprimer, sans arriver dabord la connatre intimement ! Au lieu de
combattre les sensations dans lestomac, pouvait-il laisser tomber toutes les
tiquettes, tous les jugements, toutes les descriptions et se reconnatre comme
tant le vaste espace ouvert en lequel ces sensations avaient la libert daller
et venir ? Pouvait-il tre ami avec ses sensations, simplement pour un
moment ? La gentillesse pouvait-elle tre une autre faon de voir les choses ?
Il commena ressentir un certain espace autour de ce quil avait
auparavant qualifi d anxit . Il tait prsent lanxit, il en tait

192
conscient, de sorte quil ne pouvait pas vraiment dfinir qui il tait. Il ntait
plus pig dans les sentiments. Il tait plus grand que les sentiments. Il
pouvait contenir son anxit, lentourer, lembrasser. Et les penses et les
jugements aussi, il tait plus grand queux. Il ntait pas pig en eux il tait
lespace pour eux. Ils ne le dfinissaient pas.
Il avait t capable de se tourner vers son anxit, et lavait utilise en tant
quappel lveil, pour laider se rappeler sa vritable immensit. Il avait
dcouvert que, en vrit, il ny avait pas de personne anxieuse lanxit
ne pouvait pas dfinir ni limiter limmensit de ce quil tait il y avait
simplement des penses et des sensations qui avaient t tiquetes comme
anxit et ensuite rejetes. Il ntait pas victime de lanxit il tait
maintenant son parent aimant, capable de la contenir telle quelle tait ne,
stait exprime, et tait morte. Son anxit navait pas besoin dtre
soigne elle avait besoin dtre connue, touche, tenue, dans le moment
prsent. Elle navait pas besoin dtre supprime, elle avait besoin dtre
comprise. Elle ne voulait pas le dtruire, elle voulait quil sveille. Ce ntait
pas une erreur de stre ressenti anxieux.
Une gurison en pleine anxit le dernier endroit o vous auriez pens
regarder !

193
UNE AFFAIRE FAITE

Comment pouvez-vous admettre ce moment ? Comment pouvez-vous


laccepter ? Ne faudrait-il pas que vous soyez spar de lui pour laccepter ?
Comment permettre lair, la pluie, lherbe de crotre ? Comment pouvez-
vous permettre aux plantes de tourner sur leurs orbites ? Comment pouvez-
vous permettre la respiration de mouvoir vos poumons ? Tout cela nest-il
pas dj permis ? La vie nest-elle pas dj exactement telle quelle est
maintenant ? Comment pourriez-vous admettre, ou ne pas admettre, ce qui est
dj ici ? Nest-il pas dj trop tard pour accepter ou rejeter ce moment ?
Comment pouvez-vous vous abandonner une chose dont, en premier lieu,
vous navez jamais t spar ? LAcceptation la plus Profonde ne sest-elle
pas dj produite ?

194
PROPOS DE LA SOLITUDE

La solitude est le souvenir, ou limagination, dune relation passe, dun


compagnonnage ancien, une comparaison douloureuse entre ce qui est
maintenant et ce qui tait alors . Cest une nostalgie impossible, un dsir
de revenir chez Soi, l o chez Soi nest plus du tout ici, mais quelque part,
apparemment loin de la prsence.
Cessez de vous concentrer sur ce qui manque la prsence absente
dun autre et rappelez-vous simplement ce qui est, ce qui tait, ce qui
na jamais manqu votre propre prsence, intemporelle et pleine, votre
vritable Foyer et vous ne vous sentirez plus jamais solitaire, car votre
prsence est sa prsence.
La solitude surviendra toujours, quand elle aura besoin de le faire, pour
vous remettre lesprit que vous avez oubli de vous rappeler qui vous tes.
Une toute nouvelle invitation chaque fois.
Comment pourriez-vous tre solitaire alors que lunivers entier ronronne
vos pieds ?

195
LES LEONS DE LA MORT

Quand nous mourons, nous ne devenons pas infinis. Nous avons toujours
t infinis, de sorte que nous ne pouvons pas mourir.
tre assis aux cts dun mourant est un tel privilge. Dans labsence dun
lendemain, face lincertitude absolue et au dracinement qui dcoulent de
votre histoire, lintimit totale, la prsence totale, le fait dtre ici
profondment, est tout ce qui reste. Chaque moment devient absolument sacr
tel quil la toujours t. Chaque respiration est prcieuse, chaque mot est l
pour tre profondment entendu et savour, chaque toucher se rverbre au
travers des poques, chaque vision, chaque regard, tout ce qui est dit et nest
pas dit, tout ce dont on se rappelle et tout ce qui est perdu pour le temps, tout
cela se tient dans le vaste embrassement du Maintenant, le seul lieu o nous
nous rencontrons vraiment, le seul lieu o nous nous soyons jamais
rencontrs. Ce qui arrive ensuite est secondaire face cette intimit de
feu, qui nest pas touche par la mort, la disparition et les rves du lendemain.
Tu ne peux pas me quitter, car nous sommes lun lautre, et o irions-
nous ? Viens dans mon cur, o tu as toujours t, et je te prendrai avec moi.

196
LA FOURNAISE DU BIEN-AIM

Il merge de la Matrice avec toi.


Il voit le monde pour la premire fois.
Il na pas dautres yeux que les tiens.

Le monde est sa fournaise, sa cour de rcration en feu.

Il grandit avec toi. Change. Fait mal. Se rjouit.
Il apprend exactement ce que tu apprends.
Et tous les conditionnements du monde ne pourraient le conditionner.

Il traverse chaque rite de passage.
Le premier baiser. Le jour des noces. Les diplmes.
Il ressent aussi intensment que tu le fais.

Et le jour de ta retraite, il prend sa retraite avec toi.
Et quand les tres que tu aimes meurent, il pleure avec toi.
Ils lui manquent aussi.

Ses pleurs ne schent que quand les tiens le font.


Il tombe endormi avec toi chaque nuit.
Il te tient quand tu vas la chimiothrapie.
Il oublie ses mdicaments en parfaite synchronicit.
Il ne connat ni bien ni mal.

197
Il te donne juste assez dnergie pour te tenir l o tu te tiens.
Pour sasseoir l o tu tassois. Pour tre allong l o tu les.
Il ne connat ni lchec ni le succs.
Il se salit sil doit le faire.

Et mme quand la douleur devient insupportable,
il murmure : Je continue tre ici .
Je prends des formes inattendues .

Son cur sarrte quand le tien sarrte.
Il respire pour la dernire fois avec toi.
Mme dans ces moments-l, il ne peut pas te quitter.
Pas mme en ces moments-l.

Il ne sait pas aller et venir.

Tu peux crier : O es-tu ?
Pourquoi mas-tu abandonn ?
Mais aucun moment cette question nobtient de rponse.

Car ton cri est son cri,
Ta question est sa question.
Il tappelle constamment chez toi de cette manire.
Jamais, vraiment jamais il na besoin de rponses.

coute, et tu peux entendre son appel, toujours.
coute cest l mme quand tu ne peux pas lentendre tappeler.
Car il entend exactement ce que tu entends.
Ni plus, ni moins.

Nous brlons tous en son feu.
Nos os fondent dans son embrassement damour.

Naie pas peur de la fournaise du Bien-aim.

198
Il ta dj pris.

199
NOVEMBRE

Plus la peine creuse profond en ton tre,


plus tu peux contenir de joie.

Khalil Gibran

200
LALLIANCE REBELLE

Qui veut bien regarder la vie en face ?


Qui veut bien abandonner des concepts de seconde main concernant des
rvlations de seconde main, pour forger son propre chemin, ne plus
saccrocher aux chemins des autres sans rejeter un seul dentre eux ?
Qui veut bien ne jamais se rsoudre des rponses faciles, mme si ces
rponses-l peuvent sembler rconfortantes au milieu de nos douleurs ?
Qui veut bien laisser tomber ces clichs spirituels il ny a pas de moi ,
le libre arbitre est une illusion , tout est concept qui une fois ont paru
trs excitants, nouveaux et mme sujets controverse, mais qui maintenant
semblent rassis, uss jusqu la corde, et un peu tristes ?
Qui veut bien jeter ses livres, cesser de citer sans cesse ceux quil considre
comme ses autorits favorites, trouver son propre langage et sa voix unique,
et plonger directement dans une vie que personne dautre na jamais vcue ni
ne pourra vivre ?
Qui veut bien sacrifier sa certitude, sa crdibilit, ses prouesses
intellectuelles et son soi-disant succs spirituel phmre pour une vie
pleinement vcue ?
Qui veut bien admettre lide que ce jour-ci peut tre le dernier jour pour
faire lexprience de quelque chose ?
Qui est prt risquer tout pour lenchantement de lincertitude, le doute, les
rves fracasss, le mystre, et le sang pomp dans des veines vivantes ?
Qui se joindra moi dans ce feu crateur ?

201
LE MIRACLE

Il ny a pas de miracle de Dieu quand on ralise que tout dans lexprience


prsente est un miracle de Dieu, chaque got, chaque son, chaque odeur,
chaque sentiment profondment vibrant surgissant de limmensit, et ainsi les
mots miracle et Dieu ne sont pas ncessaires, et il est suffisant dtre
simplement vivant, ici et maintenant, en train dinspirer et dexpirer, de
ressentir lexpansion et la contraction de la poitrine, savourant la richesse de
limmdiatet du moment, Dieu ou pas Dieu, miracle ou autre chose

202
LES JEUX DE LILLUMINATION

Tant denseignants spirituels. Tant denseignements. Tant de mots. Tant de


saveurs. Qui croire ?
Certains parlent de lveil comme dun vnement. Cela arrive un jour, et
vous ntes plus jamais le mme.
Certains parlent de lveil comme dun processus. Des vnements, des
tats et des expriences vont et viennent, mais le voyage de lveil en
approfondissement perptuel ne finit jamais.
Certains disent quil ny a rien ici, pas de personne, pas de moi, pas dentit
qui pourrait faire lexprience dun vnement, ou continuer une sorte de
voyage, que cela na aucun sens den parler de toute manire, et cependant ils
continuent en parler.
Certains restent silencieux. Certains dclarent avoir raison, dtenir la vrit,
savoir exactement ce quest lveil et ce quil nest pas. Certains veulent que
vous vous joigniez leur club dveil , et tre de leur bord. Certains voient
lveil comme une sorte de comptition, de course ou de jeu. Certains
samusent des autres enseignements, ou dautres enseignants qui ne suivent la
ligne du parti.
Tout cela fait partie du grand jeu de la vie. Nous demeurons l, en tant que
tmoins de ce jeu, et nous nous dlectons de ses myriades de couleurs.

203
UN PARADOXE PASSIONN

La comprhension essentielle au cur de toutes les traditions spirituelles et


religieuses du monde est celle-ci : nous sommes tous absolument et
radicalement Un, et nous sommes tous des expressions totalement uniques de
cet Un-l.
Dans notre essence, nous sommes tous le mme ocan la conscience
mais chacun de nous est une vague totalement unique de cet ocan, qui ne se
rptera jamais, une expression originale de cette force de vie indicible.
Nous sommes des individus mais indivisibles. Nous sommes un mais nous
ne sommes pas les mmes, et tomber trop profondment dans chaque polarit
de cet quilibre universel mne la souffrance, soit sous la forme dune
dpression et dune nvrose (en nous embourbant dans notre histoire
personnelle avec toutes ses peurs, et en nous puisant dans notre qute infinie
de lamlioration, du perfectionnement, et aussi pour nous sauver, un jour) ou,
dun autre ct, sous la forme dune dviation spirituelle et dune pratique
immature de la transcendance (en nous dtachant du corps, en rprimant ou
mme en niant notre humanit, en perdant notre humour et notre humilit, en
prtendant tre au-dessus des soucis mortels, en flottant dans des tats
transcendants dlicieusement douloureux et sans base et mme en tombant
dans la psychose, en perdant nos forces vives, cet amour essentiel et cette
compassion pour nous-mmes et toute lhumanit).
Vivre passionnment dans le paradoxe de labsolu et du relatif, du rien et
du tout, du personnel et de limpersonnel, dtre locan et, exactement au
mme moment, une vague de cet ocan-l unique et qui ne se rptera
jamais ; voir le mystre, et mme la plaisanterie et la joie quil y a dans ce
paradoxe, danser avec lui sans essayer de le rsoudre , de parvenir des

204
conclusions mentales le concernant, est le cur battant de cette aventure
cratrice que nous appelons la vie.
LAbsolu nest pas absolu, il se relativise lui-mme absolument, et cela
cest lamour.

205
LES RVES

Rver, oui, rver ! Et cependant, tenir ces rves-l dans un embrassement


doux et lger comme une plume, en sachant quon les aime mme quand ils
ne peuvent pas tenir deux-mmes, mme quand ils scroulent et se
transforment en poussire.
Rver, oui, rver ! Mais se reconnatre en tant quarrire-plan silencieux
des rves et de leur chec, se connatre soi en tant que conscience qui aime
rver, mme si elle est toujours veille.
Donc rvez, esprez, changez et mme recherchez un changement,
combattez pour ceux qui nont pas de voix ! Et sachez cependant que vous
tes chez Vous, toujours, et que mme au milieu des dcombres des espoirs
balays, des plans et des rves qui ont chou, dans cet tat de perte que vous
avez toujours craint, en labsence davenir, je vous appellerai de votre nom, je
vous trouverai dans lobscurit, je tiendrai votre main, je vous montrerai un
amour au got duquel vous nauriez jamais pu rver.
Ami, tu vas faire mieux que ce que tu as jamais pu imaginer.

206
EN MOUVEMENT, IMMOBILE

Le soleil se lve et stablit dans un ciel qui ne sappelle jamais ciel .


Quest-ce qui ne change jamais ?
Lunivers stend et se contracte, puis il stend nouveau. Quest-ce qui
ne change jamais ?
Des organismes naissent et, bien vite, passent dans un profond repos.
Quest-ce qui ne change jamais ?
Le souffle rentre et sort, rentre et sort. Quest-ce qui ne change jamais ?
Les saisons se transforment en un clin dil. Quest-ce qui ne change
jamais ?
Vous gotez tout cela : les rires et les larmes, lennui et la batitude, les
alas de lexistence. Quest-ce qui ne change jamais ?
Ce qui ne change jamais, cest la constance du changement. Le changement
est absolument digne de confiance !
Et au milieu du changement invitable, quest-ce qui ne change jamais ?
Cela qui reconnat le changement comme un changement. Cela qui voit le
changement et dit changement . Cela qui voit le changement ne change pas
avec le changement, autrement il ne pourrait pas y avoir de reconnaissance du
changement. Cette reconnaissance, en raison du contraste, est une expression
de lintelligence infinie.
Vous tes prsent, immuable et immobile, sans ge, vous ne changez jamais
avec le changement mais restez dans la fascination, ladmiration et
lmerveillement de lexpression toujours changeante de la vie. Vous
embrassez naturellement le changement mais vous-mme ne changez jamais.
Cest pourquoi, au plus profond de vous, vous avez toujours limpression que
vous navez pas vieilli, mme si votre corps a vieilli. Le changement nest

207
jamais votre ennemi mais votre alli et votre partenaire le plus loyal. Il est la
raison pour laquelle la manifestation peut tre vritablement vcue.
Des penses, des sensations, des sentiments. Les galaxies se dplaant dans
lobscurit du matin, des plantes tourbillonnant autour de leurs orbites
familires, des oiseaux qui gazouillent spontanment et crient des chants de
joie au printemps, les cendres de votre grand-pre parpilles dans la rivire
en laquelle il plongeait enfant, jubilant et claboussant tout, ne sachant jamais
ce qui allait venir. Tout ceci sest coul de votre cur ancien. Vous ne
pouviez plus retenir toute cette crativit.

208
LA FORME ET LE VIDE

Les scientifiques savent maintenant ce que les mystiques ont ralis il y a


longtemps : lnergie est la matire, la matire est nergie, tout est Un, et lUn
est pour Tous, et non simplement pour quelques lus ou chanceux. Le
matriel est le spirituel ; il ny a pas de division.
La pense humaine abstraite, dans sa qute dune signification fixe et sans
changement dans un univers sans base, a divis une ralit indivisible en
fragments isols, en objets, en choses, quelle prend ensuite pour la vritable
ralit. Hors du vaste et incomprhensible ocan de ltre, nous disons
moi et le monde , en nous sparant en une entit spare, en plongeant
notre vie entire la recherche dun Foyer-monde que nous navons jamais
quitt. Nous avons ador de fausses idoles, les idoles de la pense, en vivant
comme un moi dans un monde spar, oublieux de notre vraie nature
la vie elle-mme , aspirant au repos.
Mais peu importe. Car la matire est nergie, et lnergie est matire, et en
ce moment, cela na vraiment aucune importance que nous ayons rv davoir
quitt notre Foyer. Rveille-toi, Dorothe, dit le Magicien dOz. Car nous
sommes encore Ici, cest encore Maintenant, et lUnit ne change jamais au
milieu dun changement sans fin. Lnergie ne peut pas tre cre ni dtruite,
et ainsi tout est bien, mon enfant, tout est bien.
Ce regard dans les yeux de ton pre au moment o il passe dans linfini dit
tout. Lamour ne peut que se recycler lui-mme.
des milliards dannes-lumire, des comtes sont lances dans le noir, en
silence.

209
SAISONS DE LVEIL

Lveil spirituel nest pas un chemin linaire vers un but fixe, ce nest pas
non plus labsence totale de chemin, car qui pourrait nier lapparence du
changement, de lvolution, et de lapprofondissement de la comprhension ?
Cest un chemin circulaire, un chemin de posie et de chansons, qui
retourne toujours l o il a commenc, et qui nous indique toujours l o nous
sommes dj. Son origine est sa destination, et sa destination est son origine,
tout comme le printemps laisse place lt, et ensuite lautomne et lhiver,
mais revient toujours au printemps, le mme printemps, la mme fracheur,
restant essentiellement intacte dans le passage de lanne, mais cependant,
jamais absolument la mme.
Lveil nest ni un chemin ni une absence chemin, il est comme les saisons,
toujours changeant et cependant toujours le mme, intemporellement stable et
cependant radicalement ouvert limpermanence, nu devant le visage doux-
amer de la disparition des choses.

210
REPOS

Une gorge de th. Le doux et dernier contact de la main dune personne


aime. Une rafale de picotements surgissant dans le corps. Un tranger se
transformant du jour au lendemain en un ami depuis longtemps perdu. Le bip
incessant dune machine injection intraveineuse. La piqre dune aiguille
qui ne veut pas entrer dans la veine. Le gazouillement doux-amer dun oiseau
le matin. Une brise daprs-midi, douce sur votre joue. Ceci, le premier et le
dernier jour de votre vie. Lextase et la lessive. Lamour et la douleur. Cette
stupfiante banalit des choses, riche de miracles, inonde de grce au-del de
lide quon sen fait. La plnitude acheve de la vie dans son apparence
mme. Donc repose-toi, chercheur puis. Repose-toi en ceci. Toujours.

211
LE MOMENT IRRSISTIBLE

Admettez-le. Vous avez dj compltement chou rsister ce moment.


Ce moment est pour vous totalement irrsistible ! Ces penses, ces sensations,
ces sentiments, ces sons sont dj ici. Ils sont dj librement en train
dapparatre et de se dissoudre dans ce que vous tes. Rien na t capable de
les bloquer. Il ny a simplement pas de vous qui se mette en travers du
chemin de la vie. Il ny a pas de frontires. Pas de barrires. Les cluses sont
dj ouvertes, et la vie scoule travers. Nudit absolue.
Lve le drapeau blanc, soldat !

212
UN YOGA DE LA RELATION

Les relations les plus saines ne sont pas ncessairement celles qui
paraissent les plus heureuses lil nu. Ce ne sont pas ncessairement
celles o deux personnes sont toujours en train de se tenir la main, riant
btement, dansant et chantant avec les papillons, o rien ne se passe jamais
mal et o la vie est toujours parfaite. La perfection externe peut facilement
masquer une dvastation interne, une dconnexion et un dsespoir tranquille
et indicible devant limpossibilit dtre libre, ou enfin seul.
Les relations les plus saines sont les plus honntes, celles qui peuvent ne
pas toujours paratre heureuses ou insouciantes de lextrieur. Elles
peuvent ne pas toujours tre adaptes limage que la socit a de ce quune
relation devrait paratre ou quoi elle devrait ressembler. Cest l o
deux personnes disent la vrit propos daujourdhui, et laissent
compltement tomber leurs ides prconues mutuelles. Cest l o la relation
se renouvelle jamais dans la fournaise de lhonntet. Cest l o il peut y
avoir des ruptures, des incomprhensions, et mme des sentiments intenses de
doute et de dconnexion, mais o il y a une bonne volont mutuelle de faire
face bille en tte lapparent gchis ! Et de regarder les yeux ouverts la
rupture prsente, et non pas sen dtourner, ni saccrocher au pass. De
sasseoir aussi ensemble au milieu des rves mutuels et des attentes dvastes,
et uvrer pour trouver un lieu de reconnexion, ici, maintenant, aujourdhui.
Cest l o la relation est vue comme un yoga ultime une aventure en cours
qui sapprofondit et une redcouverte mutuelle. Cest une constante rencontre,
non une destination future, une conclusion fixe, un point darrive, ou une
histoire convenable raconter aux autres pendant une conversation polie.

213
Comme Eckhart Tolle nous le rappelle, les relations ne sont pas ici pour
nous rendre heureux (car le vrai bonheur est intrieur) elles sont ici pour
nous rendre profondment conscients.

214
SEUL SOUS LA PLUIE

Marcher seul sous la pluie, baign dans la conscience, tremp dans la


conscience, la conscience dans les gouttes de pluie, dans le corps sur lequel
elle tombe, dans le du flic flac sur le trottoir, dans lincomprhensible
intelligence qui ouvre le parapluie exactement au signal, qui se moque du
concept de lexistence ou de la non-existence dun moi spar. Et les
gouttes de pluie nous murmurent que lillumination que nous recherchons
nest pas un froid dtachement, ni un dni du monde sans sentiments, ni une
transcendance du monde soi-disant matriel non, cest cette indicible
intimit avec lapparence de la forme, avec ce paysage aquarell de la vie
toujours changeant et ses couleurs qui courent jamais dans les gouttires du
vide. Aime-nous , murmurent les gouttes de pluie. Cest tout .
Et je souris en moi-mme devant le srieux et la folle innocence cosmique
de la recherche spirituelle, la recherche de quelque chose de plus que ceci.
Car qui pourrait dsirer ou rechercher autre chose de plus que ce qui est dj
donn ? Entre-temps, les gouttes de pluie continuent tomber, et je marche,
treint par un amour qui na pas de nom.

215
DCEMBRE

Ce nest pas un cri que tu entends la nuit,


Ce nest pas quelquun qui a vu la lumire,
Cest un allluia bris et froid.

Lonard Cohen, Allluia

216
LE COFFRE

Il y a un coffre ferm qui contient tout ce que vous avez dsir toutes les
richesses de lunivers.
Vous passez votre vie essayer douvrir le coffre par le combat, par les
efforts, par la mditation, par la transcendance, par ladoration dun gourou,
par la croyance, par le rejet, par lacceptation, par la prire, par une
investigation sur vous-mme, par le yoga, et ainsi de suite linfini.
Finalement, puis, vous abandonnez lide dessayer douvrir le coffre et
cest l que le coffre souvre par lui-mme. Il navait jamais t ferm.
Quy a-t-il lintrieur du coffre ? Ce moment, exactement tel quil est.
Vous lavez toujours su.

217
LA MORT DU LENDEMAIN

En travaillant comme aide domicile, un matin je me suis retrouv laver


la merde dun homme aux testicules enfls devenus gants. Il mourait dun
cancer qui stait tendu ses testicules et sa prostate, et la nuit il avait chi
et stait vautr dans ce foutoir. Nous avons beaucoup ri ensemble et nous
avons discut de football et des dernires histoires des journaux pendant que
je le nettoyais. Il pouvait peine bouger, il tait dans une telle douleur, enfl
de partout. Il tait moi-mme dguis.
Il avait quelques semaines vivre, mais il tait si vivant, si prsent lici et
maintenant, sans trace dauto-apitoiement. Il ny avait pas de perte de dignit
ici il y avait juste ce qui arrivait dans le moment. Il avait dune certaine
faon trouv une manire daccepter profondment les circonstances o il
tait, mme si sa vie ne stait pas transforme pour correspondre son rve
quand il tait plus jeune et quil avait le temps de rver. Cela prit environ plus
de deux heures pour le prparer pour sa journe, pour le hisser hors de son lit
sale, pour le laver, lhabiller et lasseoir sur sa chaise favorite. Il na pas vcu
longtemps aprs a. Mais je me souviendrai toujours de lui.
Mme quand demain narrive jamais, nous ne sommes rien de moins que
divins.

218
INOUBLIABLE

Aime, en sachant que celui que tu aimes peut ne pas tre ici demain, en
sachant quaujourdhui peut tre ton dernier jour vivre vraiment, en sachant
que tu ne peux pas savoir comment lhistoire va se terminer. Car que reste-t-il
en cette vie quand tu nas rien perdre ?
Fais attention, fais profondment attention en avoir mal, fais attention en
dpit de ce que les gens disent, fais attention en dpit du ridicule, du rejet et
des incomprhensions, fais attention au point de ne plus faire attention ce
qui tarrive.
Plonge, plonge volontairement, dans le mystre doux-amer de lamour, en
ne sachant jamais ce quest lamour et en aimant de toute manire, comme un
idiot, comme un enfant fascin, comme un fou, comme celui qui a oubli
comment tre cynique, ou comment avoir raison.
Aime jusqu ce que ta voix tremble, jusqu ce que ton cur batte la
chamade, jusqu ce que tes jambes flageolent, jusqu ce que ta philosophie
scroule en poussire, et que ton astuce courbe la tte en signe de honte et de
respect.
Et tu seras emmen dans les lieux les plus sombres, et ton cur sera mis
feu par ceux qui tu nas jamais t capable douvrir ton cur, et il te sera
rappel ce que tu avais toujours su en secret :
Avec le temps, tu oublieras tout, sauf comment mourir, et comment aimer.

219
UNE CLOCHE DE MDITATION

Tant de nos souffrances viennent de la peur de perdre le contrle, dune


rsistance au chaos, de la recherche frntique dune sorte dordre au milieu
dune tornade qui passe !
Mais le chaos peut en ralit tre un grand gurisseur. Parfois la tornade a
besoin de souffler, la tempte a besoin de faire rage. Parfois de fortes nergies
ont besoin de bouger et dtre ressenties pleinement. Parfois des sentiments
ont besoin de devenir plus intenses avant de pouvoir se dissiper. Parfois des
curs ont besoin dtre briss et de souvrir. Parfois des rves et des plans
archaques ont besoin de seffondrer afin de faire place au nouveau et
linattendu. Parfois des relations ont besoin de changer de forme, lancien
sentiment du moi a besoin de mourir, des structures familires ont besoin de
scrouler, mme si lesprit veut quelles restent les mmes.
Nous sommes plongs dans le chaos et le trouble de ne pas savoir qui, ce
que ou pourquoi diable nous sommes dsesprment la recherche de
quelque chose quoi nous accrocher nous nous sentons sans abri et nous
recherchons un foyer. Mais lorage contient une invitation puissante la
prsence, notre vritable foyer au-del du foyer de notre monde. Le chaos
nous invite nous rappeler la vritable source dun pouvoir et dun ordre
inbranlables nous-mmes.
NE CHERCHE PAS LE BONHEUR EN DEHORS DE TOI-MME, braille lorage.
Tu souffriras jusqu ce que tu le ralises, et alors tu souffriras chaque fois
que tu loublieras, et donc la souffrance nest pas une ennemie mais une
cloche de mditation dans un orage, une partie de lingnieuse invite de la vie.

220
RESSENTIR SANS IMAGINER DHISTOIRE

La prochaine fois quune vague de tristesse, de colre, de doute, de peur, ou


dune sorte de dsespoir sans nom apparat dans le moment prsent,
demandez-vous : Est-ce que ce mouvement de la vie peut simplement tre
admis, l maintenant ? Nessayez pas de trouver sa cause ni sa solution ;
nessayez pas de lanalyser ou de trouver les rponses tout de suite. Les
rponses pourront venir avec le temps. Les solutions pourront apparatre.
Mais linstant vous invite vous reconnatre au milieu de ce gchis comme
lespace largement ouvert tout ce qui apparat, comme la capacit et comme
le lieu pour laccueillir et non pas tre sa victime ni son esclave. Laissez les
bras aimants de votre prsence embrasser tous les sentiments, juste pour un
moment. Mme si la pense essaie de repousser ce qui est , de le juger, de
le transformer en programmation et en regret, notez que mme ces
mouvements de pense ont leur place dans la conscience spacieuse que vous
tes. Notez quil y a toujours assez despace ici, mme pour les sentiments de
limitation et de manque.
Rien ne peut vous distraire de votre mditation, quand tout fait partie de la
mditation. Cest une mditation sans chemin, sans but, sans programme.
Cest rencontrer tout ce qui est en vous en ami.

221
UN FOYER POUR LES PENSES

La paix naturelle et le contentement signifient que vous vous connaissez


vous-mme en tant quespace largement ouvert dans lequel les penses vont
et viennent, plutt quen tant que penseur ou contrleur spar de ces
penses-l. Vous navez pas des penses vous leur fournissez naturellement
un espace, un foyer, un lieu de repos. Les penses sont aussi vos enfants, et
elles mritent un foyer.
Puisque vous pouvez prendre note des penses, soyez-en conscient,
reconnaissez-les en tant que penses. Il est clair que les penses ne peuvent
pas vous dfinir, vous limiter ou vous contenir. Si elles le pouvaient, vous ne
seriez pas capable de dire : Voil une pense .
Juste derrire, autour de ses bords et pntrant chaque pense, il y a cette
immensit indicible que vous tes.

222
NE VOUS DTOURNEZ JAMAIS

Prenons donc cet engagement radical de ne jamais nous dtourner.


Enracins dans cette connaissance inbranlable qui na rien voir avec
lide de certitude limite du mental que chaque sensation, chaque son,
chaque odeur, chaque pense, chaque image, chaque sentiment possible, a
dj compltement reu linvitation se mouvoir et sexprimer en nous, et
en nous reconnaissant nous-mmes comme accueil ocanique chaleureux de
ces enfants bien-aims, nous cessons simplement de douter de notre capacit
sans limites faire face la vie.
Et si un doute doit apparatre, si un sentiment de mon incapacit faire
face la vie est ce quoi nous faisons face maintenant, nous notons
simplement que mme ces vagues ont dj t admises , ont dj
intemporellement reu la permission dtre dans cette capacit sans limites
que nous sommes.
Que nous reste-t-il ? Une indicible gratitude pour la plus petite ou la plus
insignifiante des choses. Une respiration. Le got dune orange. Cette vie
indomptable et sans nom que nous appelons le corps. Le mystre sauvage des
yeux. Vis, cher ami, vis ce jour, ce jour ordinaire, ce jour sacr, ce seul et
unique jour, en sachant que, dune incomprhensible manire, il a dj rempli
le vritable dsir de ton cur.
Dextase le cur se brise en un million de morceaux, parce que finalement
tu tes rappel de ne jamais tabandonner toi-mme.

223
FLIC FLAC

La pluie ne tombe pas dun coup. Elle frappe le sol, non sous la forme
dune entit appele pluie , mais goutte goutte, moment par prcieux
moment, impersonnelle et libre. La pluie nest quune mtaphore. Flic
Flac.
La pense se rappelle la dernire goutte, et anticipe la prochaine. Cest de
cette manire que la souffrance se cre.
Se rappeler la dernire goutte, et les nombreuses gouttes quil y a eu avant,
ajoute la lourdeur de mon pass douloureux et pnible porter la goutte
prsente.
Se rappeler labsence de pluie hier, la scheresse dhier, et mme le
dlicieux soleil dhier, ajoute la goutte prsente la douleur de saccrocher
cela et de le regretter.
Rver de la goutte suivante, et des nombreuses gouttes venir, et imaginer
une chute de pluie future, ajoute lanxit de mon douloureux et lourd
futur la goutte prsente.
Mais, en ralit, sans imaginer dhistoire, ni rver du futur, il ny a que la
goutte prsente, cette goutte frache et toute nouvelle. Et si la goutte de
douleur prsente est grosse et intense, ou douce et sympathique, cela arrive
toujours Maintenant, et nous sommes toujours labri des ravages du temps.
La pluie ne tombe pas dun coup. Flic Flac.

224
ASCENSION

veil. Illumination. Niveaux de conscience de plus en plus levs.


Chercher la lumire. Devenir la lumire. tre la lumire. Aller au-del de la
lumire. Recevoir une transmission. Donner une transmission. Sasseoir aux
pieds du gourou. Excitation. Le gourou doit savoir. Encens qui brle. Lire des
livres spirituels. Chanter. Mditer. Faire du yoga. Librer lenfant intrieur.
Arriver l-bas, arriver l-bas. Dcouvrir le vrai moi. Transcender lego. Aller
au-del du mental. Monter. Descendre. Monter encore. Ouvrir des chakras.
Atteindre des pouvoirs inimaginables. Des miracles. Des faits inexplicables.
Des vnements mystrieux. Vision aprs vision. tre humain. Non humain.
Transhumain. Mtahumain. Aller au-del de la dualit. Aller au-del daller
au-del de la dualit. Aller au-del daller au-del daller au-del . Qui va
au-del ? Voir linexistence du moi . La source du Moi. Qui voit ? Qui
demande ?
Arrte, mon ami. Respire.
La main de ton pre g se frotte la tienne lorsque vous marchez
ensemble dans le parc. Cela ne se rptera jamais, ce moment.
Contact. Insurrection.
Sois ici, cela murmure. Tu nauras ceci quune seule fois. Sois ici.

225
PRIRE POUR LES MOURANTS

Vie,

Laisse-les combattre pour comprendre, jusqu ce quil ny ait plus que la
confusion,
Et, au centre de cette confusion-l, montre-leur leur inhrente clart.

Rends-les courageux en leur enlevant tous leurs espoirs,
et laisse-les pleurer jusqu ce que leurs ventres leur fassent mal,
jusqu ce que leurs larmes deviennent rire.

Aime-les en les dtruisant.

Et quand ils sont plus seuls que jamais,
Montre-leur une intimit quils ne peuvent pas imaginer.

Fais-les souffrir jusqu ce quils soient puiss de Te combattre,
rends leur douleur assez grande pour que tous leurs concepts se
transforment en poussire et en cendres.

Ne les laisse jamais connatre ce quils recherchent,
mais continue les faire regarder quand mme,
comme si leur vie en dpendait.

Donne-leur du temps pour lire leurs livres et couter leurs matres, donne-
leur du temps pour construire une montagne de connaissances,
donne-leur la certitude, lorgueil, et le sentiment de la scurit.

226

Et ensuite fais pourrir leurs livres,
transforme leurs matres en hypocrites,
puis fais-les douter et oublier tout ce quils ont appris.

Tout.
Et fais-les se tenir debout seuls, Te faisant face,
nus et sans protection,
et laisse-les trembler,
laisse-les suer de peur,
fais que tous leurs masques et leurs prtentions seffondrent.

Et alors laisse-les voir le grand secret,
quils sont aims au-del des mots,
dans leur nudit, dans leur chec, dans leur accablement,
dans tout ce quils fuient.

Quils sont Toi.
Que Ton visage est le leur.

Que rien ne sest absolument produit.

227
RIEN PERDRE

Fais-la ou laisse-la se faire la chose que ton cur a toujours attendue.


Quel est le risque ? De tout perdre ? Alors perds tout. Lexprience de
lchec ? Alors fais lexprience de lchec, gote-la, trouve l une nouvelle
sorte de succs. Le rejet ? Alors ouvre-toi la gloire du rejet, ouvre ton cur
largement ceux qui te rejettent, vois leur douleur et pardonne-leur pour cela.
Le ridicule ? Alors tombe amoureux de ces voix du ridicule, en les voyant
comme tes nouveau-ns bien-aims, tes propres voix qui ont besoin dune
douce attention.
La vie est trop prcieuse pour tre gaspille, et trop immdiate pour tre
remise plus tard, et le pire qui pourrait arriver, cest un corps qui se
casse, une image qui se brise, et rien de cela nest en ralit ce que tu es. Tu
nas rien perdre, sauf peut-tre ton orgueil imaginaire, ton ego effray qui
dsire en secret brler dans la fournaise de la vie quoi quil arrive

228
DES PANTOUFLES DE RUBIS

Il ny a pas de moments ordinaires. Nous lavons toujours su,


profondment en nous, quand nous tions jeunes, et nous le savons toujours.
Nous avons simplement prtendu tre des adultes , cest tout. La vie
continue tre laventure cosmique quelle a toujours t. Vous tes parfaits
exactement tels que vous tes.
Ce nest pas le moi qui sveille. Lveil ne peut pas faire partie de
lhistoire qui est au-del de lespace et du temps et ne peut pas tre une sorte
de conclusion pour une quelconque personne . Lveil, cest un rveil du
mirage du moi , avec ses projets par milliers, ses plans, ses conclusions, sa
recherche incessante de toujours plus, sa mise au pinacle perptuelle de
limage, y compris limage de soi-mme vue comme une sorte de Magicien
dOz, une sorte de surhomme, une figure christique, une sorte dtre hyper-
veill envoy des cieux pour sauver les mortels.
Pour certains, lveil est soudain. Pour la plupart, il est graduel, et dure une
vie. Pour tous, il est intemporel, et pour tous, la destination est la mme le
Kansas, la Source, la Prsence, le Foyer , la destination est lorigine et tout
cela pointe vers ce moment exactement tel quil est, cet instant.
tonnamment ordinaire, et cependant aussi vaste que lunivers, aussi riche et
aussi plein que le Gange laube, aussi prcieux que le regard dans les yeux
de votre enfant, si aisment oubli, si facilement remmor.
Il ny a rien de tel que le Foyer le moment prsent. La Cit dmeraude,
bien quelle soit trs colore et intressante, ne peut mme pas tre compare
lintimit et la majest dun seul instant du sentiment dtre vivant. Seuls
des promesses vides vivent dans cette brillante cit de lumire et dobscurit,
et la suite, la suite, la suite, la suite, la suite des faux prophtes qui y vivent et
y meurent pour le profit.

229
Il ny a rien de tel que le Foyer. Claquez des talons trois fois et dites-le. Il
ny a rien perdre.

230
GRATITUDE

En dpit de la peine et du dsespoir, en dpit des moments o je pensais


que je nallais jamais y arriver, en dpit des jours o lesprit ressemblait une
chambre de torture et le corps une prison, en dpit des annes de douleur o
je me suis senti profondment tranger ma vritable nature, cela a t une
vie bnie, une vie de richesses indicibles, et je naurais pas voulu quelle soit
autre, et de toute manire elle naurait pas pu tre autre.
Et si tout cela se termine demain, si le rideau tombe, je serai rduit un
mot, il ny aura quun seul mot qui restera, ce mot sera le mot qui a
commenc tout cela, et ce mot sera Gratitude.
Merci. Pour tout la lumire et lobscurit, le gain et la perte, le succs et
lchec, le plaisir et la douleur, la joie et la peine, et pour la conscience
indicible en laquelle tout cela est venu et sen est all comme un chant
doiseau.

231
Du mme auteur
aux ditions Almora

Une absence extraordinaire


Lacceptation profonde

232
Collection dirige par
Jos Le Roy

Pour ldition originale :
ditions Almora, 2016
ISBN de ldition originale :
978-2-35118-285-7

Pour la prsente dition numrique :
ditions Almora, 2016.
ISBN de ldition numrique :
978-2-35118-302-1

Photographie de couverture :
Jeff Foster par Fleur van der Minne
www.fleurvanderminne.com

Cet ouvrage a t numris
le 16 dcembre 2015 par Zebook.

ditions Almora
43 avenue Gambetta, 75020, Paris

233
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Chez le mme diteur

Pour lveil, Pierre Feuga


La Poigne de riz du Bouddha, Ariane Buisset
22 Cartes dAsie, Georges Sdir
Gheranda Samhit, Jean Papin
La Couleur des Dieux, Stphane Guillerme et Mathieu
Yoga, corps de vibration, corps de silence, ric Baret
Le Psychiatre et la Voyante, liane Gauthier et Jean Sandretto
Le Seul Dsir, ric Baret
LImpensable Ralit, Jean Bouchart dOrval
La Voie du bambou, Yen Chan
Sakti-stra, Jean Papin
Dieux et desses de lInde, Stphane Guillerme
Caraka Samhit, 1. Les principes, Jean Papin
Le Sacre du dragon vert, ric Baret
Journal dun chaman LOurs des montagnes bleues, Mario Mercier
Journal dun chaman Les Voix de la mer, Mario Mercier
La Centurie de Goraksa, Tara Michal
Les Doigts points vers la lune, Wei Wu Wei
Amour et connaissance, Alan Watts
Mandalas contempler et colorier, Christian Pilastre

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Le Secret le mieux gard, Jean Bouchart dOrval
tre et ne pas tre, Douglas Harding
Le Miroir du vent, Pierre Feuga
Le Chemin des flammes, Pierre Feuga
Sveiller en rvant, Stephen LaBerge
Les crocodiles ne pensent pas, ric Baret
Essais sur lexprience libratrice, Roger Godel
Itinraire dun matre zen venu dOccident, Takan Jyoji
Mandalas colorier, Christian Pilastre
God is Pop, Stphane Guillerme
Philosopher par le feu, Anthologie de textes alchimiques, Franoise Bonardel
Caraka Samhit, 2. Les thrapeutiques, Jean Papin
Reflets de la splendeur, Le shivasme tantrique du Cachemire, Jean Bouchart
dOrval
Dans notre cur, nous savons, ShantiMayi
La Vision non-duelle de Douglas Harding, Richard Lang
Aux sources du yoga, Alain Delaye
Yoga-nidr, la pratique du sommeil conscient, Pierre Bonnasse
Se librer des penses, Lionel Cruzille

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Table des Matires
Page de titre 2
Prsentation 3
Sommaire 4
Remerciements 10
Avant-propos 13
Note de lauteur 15
Janvier 19
Il ny a rien de mal en toi 20
Une promesse damour 21
Le livre que tu es 22
Perdre ta religion 24
Sois glorieusement perplexe 26
La vritable acceptation 27
Je suis 28
Rien nattend 29
Une invitation 30
Le chemin 31
Dans des mains sres 33
Le moment prsent 35
Ds-illusion sacre 36
La vie est un autel 38
La danse 39
Fvrier 40
La bonne nouvelle 41
Sors du chemin 43
Quand le sol seffondre 45
Rembobiner, jouer et mettre en avance rapide 48
Y en a-t-il deux comme toi ? 49
La promesse 50
Une clbration du bizarre 51
Le mdicament du dsespoir 52
La fin de la sparation 54

238
Lodeur du combat 55
Un amour sale 56
Oublie la perfection 59
Dans le champ de mon pre 60
Mars 62
Lamour universel 63
Comment faire face au chagrin 65
La pluie 67
Relie-toi, simplement 68
Lcran de lacceptation 69
Le sacrifice ultime 70
ma manire 71
Au-del de limage 72
Un autre jour 73
Lengagement 74
genoux 76
Sur un terrain sacr 77
Amoureux des lpreux 78
Une intention silencieuse 79
Avril 81
En recevant des nouvelles inattendues 82
Ltreinte de la vie 84
La grce la plus froce 85
Incassable 86
Ce que vous dsirez rellement 87
Une perptuelle apocalypse 90
Stop 91
Pome pour personne 93
Voyage dans le temps 95
Parfaitement inachev 96
Tomber amoureux de ce qui est, l o vous tes 97
Mai 98
Pour toi, il ny a pas de mort 99
Soyez passionnment vivants 101
Lespace de vie 104

239
Un travail sacr 105
La cl 106
Vous ntes pas seul 107
Lavertissement loyal de lamour 109
Jamais seul 110
Un espace largement ouvert 111
Un divin gchis 112
Juin 113
Les enfants 114
Une fleur unique 115
Les secrets cachs du chagrin 116
Note pour un ami 120
Le pardon instantan 121
Une conversation qui gurit 122
Lappel de la souffrance 124
Un amour parfait 125
La libert de ne pas tre prsent 127
Le dieu unique 128
Trop de vie ? 130
Nos blessures, claires 132
Juillet 133
Le cercle de vie 134
Une gurison naturelle 136
Un changement sans effort 137
Le moi de lorage 139
Faire connaissance avec la crise 140
Sous les tiquettes 141
Le maintenant invitable 142
Lor 143
Embrasss par la vie 144
Comment tre avec un ami suicidaire 145
Aot 147
Le plus grand soulagement 148
La foi 150
Lamour qui nprouve aucun besoin 151

240
Un veil brutal 152
demi oiseau 155
Respect et merveillement 156
Aujourdhui 158
La pice 160
Rappelez-vous votre prsence 161
Le baromtre 163
Soutenu 164
Septembre 165
Sur la beaut 166
Un amour qui ne fltrit pas 168
Voix de laddiction et de la libert 169
Tel que cest 170
Arrte de donner un sens 171
Ce lieu trange 173
Sveiller est juste le dbut 174
Ce moment na pas doppos 175
Premier contact 176
Lobscurit et la lumire 178
Moment aprs moment 180
Octobre 181
Votre autre moiti 182
a ne va jamais aussi mal que vous le pensez 183
Quand il y a du stress 184
Une conversation avec la solitude 185
Le plan 187
Les portes de la grce 189
Ton effrayante incohrence 190
Au-del des hauts et des bas 191
Le cur de lanxit 192
Une affaire faite 194
propos de la solitude 195
Les leons de la mort 196
La fournaise du bien-aim 197
Novembre 200

241
Lalliance rebelle 201
Le miracle 202
Les jeux de lillumination 203
Un paradoxe passionn 204
Les rves 206
En mouvement, immobile 207
La forme et le vide 209
Saisons de lveil 210
Repos 211
Le moment irrsistible 212
Un yoga de la relation 213
Seul sous la pluie 215
Dcembre 216
Le coffre 217
La mort du lendemain 218
Inoubliable 219
Une cloche de mditation 220
Ressentir sans imaginer dhistoire 221
Un foyer pour les penses 222
Ne vous dtournez jamais 223
Flic flac 224
Ascension 225
Prire pour les mourants 226
Rien perdre 228
Des pantoufles de rubis 229
Gratitude 231
Du mme auteur aux ditions Almora 232
Copyright 233
Mentions lgales 234
Dans la mme collection 235
Almora 237

242