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  • 1 DerechoPolitico y Constitucional RodrigoBorja

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    Water Desecbar Admayastraheue Bed wes Bute Bajpe Galles Radel, ducks hey Gedk Cremeuuer 4 Ws Weare WAL, wail, weil 8 redo de Cectloge ae Rays 1. NATURALEZA DEL FENOMENO SOCIAL condiciones de vida in el concarso de eua semejanies, de le misma monece Pie ua “Reteo puede conetderar Acticlamente lo que gucederia si Hegace a falter la ley de Ia gravedad con el fla de mostear €! efecto de esta ley cee adie podria ciertamente abolir" 2 Sia embargo, hay soctélogos que afisman que el hombre no es sociable Por naturaleza ino por mandato de ou raz6n, que le hace comprendes la Yentajas de Ta vida colectiva. La sociedad’ humane ee, pars ellos, ton intelectiva de los hombxee, ¥ no el producto natural 7 eeponténco de on instinto gregario, Aseguran Dealey y Ward que, “po: naturaleza, el hombee no €s un ser social: Ia sociedad humana es eimplemente un producto de oa raz6n y evolucién por grados insensibles, pari passu, con ef desasrolls de su cerebro, En otras palabras: Ia asociacién humani es el resultado de las conocidas ventajas que produce, y tomd cuerpo a medida que fucron advertidas estas ventajas por la iinica facultad de comprenderies, In nteligericia”.* Eato nos Iteva a conclutr, entonces, que él por iastinte no fucra el hombre un ser sociable, Io serfa por necealdad, ya que sus fueroes plan tan desiguales a ous neceoidades y su espirita taa incapar de una iad, que may pronto se veria obligad> a solicitar la asisten- iprocamente necesitard Io mismo de él, en igualdad de circunstancias" ‘Sea por Instinto, sea por necesidad, lo clerto es que siempre se encontcé al hombre ineorporado a la sociedad, sujeto al complejo cistema de interrela: clones humanas que ella supone. Como acertadamente allmnia Del Veechio, el hombre pertenece a ella cede gu nacimiento y “cuando adquiere conclencia de si, se encuentra ya prendido de una red méltiple de relaciones socitles. Le mantiente oo sociedad todos gus instintos, tanto los egoistas como los altcuistas; desde el $ Gtowio det Veochlo, Masta def Derecha,». 298. Janes Quayle Dealcy y Lenter Franke Wacd) Manual de seciologa, p19. evtgaite Rocafuerte, “Ensayo politica”, em Rocafuerte y las eas Uberales de América Independiente 1p. Hh Dal Veeco, op ety 800, faci conltmado por todae Io chocrvaciones hist : Bogs ines aos erases enn. Dien a ae TI. CONCEPCIONES MECANICISTA Y ORGANICISTA DE LA SOCIEDAD Dasoz el punto de vista soctologico se puede considerar que Ja cociedad humana eo 1*) Ja eimple ouma de individuce, vale decir, In yuxtapoet clon de unidades humanas sobre un lugar determinedo, reuntdas alli por accion de leyes fisicas fandamentales, 9 22) un ente colectivo con vida propia, distinto de las partes que lo integcan, cada una de las cuales, cumpliendo fanctones diferentes, concurre a mianteaer la vida del todo, ‘ue ge gobierna por leyes eepeciaies. En el primes caso estamos frente a 1a concepcién mecanicista de la sociedad; en el segundo, frente a la concepci6n organicista, Ja primera concepcién, Ia cociedad ca la simple euma de indivi- duos “humanos agrupados por Ta presién exterior de fuerzas fisicas, 7, em coasecuencia, las Jeyea que rigen Ta vida y conservac:on de los individuos soa euficientes para explicar Ia vida y conservacion del agregado social, Pucsto que éste no ee mas que el conjunto de cus unldades humanae. En cambio, desde el punto de visia organicista, sostenido principalmente. Por Ja sociologia blo-anialégica, la sociedad es un organiemo compuesto de una multitud de unidades humanas, que ea conjunio constituye tuna reall. dad supra:individual, o gca algo diferente y superior a ous partes integrantes ; Y que obedece por tanto a leyes sociolégicas eepeciales. Parliendo del principto de que las leyes que gobiernan Ia materia en : todos sus estados son aplieables al comportamiento social, 1a escuela ‘mecanicista interpreta los fenmenos de la sociedad con los concepton y tee munologia de las cieacias fisicas, quimicas y mecénicas. Para ella loo fenémenos sociales,no eon algo especificamente diferente de Ia suatecia snauimada, pino al contrario, meras manifestaciones euyas, sujetao por tanto # las miemas leyes 7 8 los mismos peincipios. La maca-de sexes humanoe constituidos en sociedad 2 coasiderada, en consecuentia, como waa simple variante de la fenomeaclogia fisica, sometida por entero a las leyeo que gen el movimiento y taasformacton de la matene, Bajo tales oupuesios, la escuela mecaniclsta no odlo compara los procesos sociales oon lcs mecanismos fisieos, sino que transflere las concepclones de oa tanto acterto, una verdadera “traneposiciéa y aplicacién directa de Jaa leyes de Ta mecanica fisica a Ia interpretacién de Joe fenmenos sociales” En este trasplante de los conceptos mecialcos o de Ja mecanica a las Glencias sociales es donde debe hallarec Ja esencia de todas las escxelas mecaniciotas, que explican a base de formulas extraidas de la fisica, de la : asimica o de la mecdnica los fendmenos de la cociedad. m entxo de esta concepeién, aflrma Carey, “las leyes que gobleraan fa mate- 1a en todas ous formas, sean Ins del carboa, yeso, hiene, guljarcos, acbolel, Seclates ine Mleten na erofciona In Scedase oy nduasin,comercia clef — * Pllc Sorokin, Teorassoetolégicascontempordneos, p16. a a TA socIEDAD ‘bueyes, caballos u hombres”, con las mismas. En otras palabras, los entes sociales tanto como los exerpos materiales estan sujetos & las mismas leyes fisicas fimdamentales. De aqui que, para el moniemo mecanicisia al estilo de Carey, el hombre es la molécula de la Sociedad y ésta oe explica por vistad de la gran ley de ta gravitacién molecular, sega la cual el hombre tiende por nevest- dad a gravitar hacia sus semejantes, puesto que la gravitacion se encuentra ‘equt, como en cualquier oira parte del mundo material, en razon diecta de Ta ‘masa (de las ciudades),y en razén inverea ala distancia? De este modo, Ia centralizacién y descentralizacion demogréfica de los Estados, asi come el urbanismo y las grandes concentracioaes de poblacion en Yorno de las ciudades, s¢ explican por las fuerzas centripetas y centrifuges que actiian sobre la sociedad sigulendio las leyes de Ia meciinica de la Fisica, La interpretacién mecanicista de Ia sociedad aleanza, con Voronotf, mites extremos. Para este sociélogo ruso, la asociacién lnumana y la coupe” raciGn social gon simples adicién y multipticacion de fuersas: la guerra la Icha social, sustraccién de ferzas; 1a organizacton social, un equilibrio de fuerzas; la decadencia de los pueblos, desintegracién de ferzas; y ast, por este orden, todos los fenémenos de la sociedad encuentran con los de la materia estreeha correlacion® De lo anterior ee sigue que, mientras que la escuela organicista, como lo veremos posteriormente, establece identidades o analogias entre los fend. ‘menos sociales y los organismos vivos, la escuela mecanicista las establece entre Tos fenémenos sociales y los mechnismos fisicos. S Naturalmente que explicar al hombre y a loa fenémenos sociales a la luz de”) los principioa de la meciinica o de la energética genecal seria muy consolador | sino fuera insuliciente ¢ inexacto y si mediante este sistema no ee excluyeran del estudio todas las caracteristicas especificas de lo humanoy de lo social. "= ‘Con mucha razén comenta Sorokin gue el mecanicism, teatando de interpretar Toa fenomenos sociales con las mismae normas y conceptos de la fisiea, 1a quimica o la mecinica, desculda “una serie de caracteristicas especificas de Tos fendmeaos sociales, s6lo perteneclentes al mundo hrumano, ¥ de ningéin modo los fendmenca fisicos, quimicos 9 eaecgéticos. Como resultado de 1a escuela del ‘igualamiento’ de los fenémenos fisicos y sociales, las teoriss atribuyen a loe fenémenos fisicos una serie de cara. teristicas humanas y sacan de los feadmenos sociales una serie de sus ras. gos especilices. A causa de esto, las leyes de Ia meénica gon desfiguradas, su naturaleza se hace ‘antropomérfica’ y Jo esencial de los fenomenos sociales se pasa por alto, sin tocarlo siquieca”.* ‘Que Ja sociedad no es la mera aglomeraciéa de' elementos humanos, como pretende la concepcién mecanicista, nos parece cosa cierta, probada por el hhecho de que hay manifestaciones sociales que no pueden explicarse con arreglo a las leyes de Ta mecénica y que demuestran la existencia de un ente co- lectivo con vida propia. Hato condijo a Conte a crea: ou nucra elena, 1a 50- siologia, encazgada de estudiar cientificamente los feriémenos sustantives ¥ auténomos de Ta sociedad y de establecer las leyes que los tigen, y a Le Bon, ‘Freud, Ortega y otros pensadores a crear una nueva disciplina paiceloyica —Ia pstcologta de las multttudes— para establecer las leyes que goblemnan el com. ‘Portamiento de las masas humanas, distinto del de los individuos. 2 Gf en Soeohin opty p38. 2 Bide 18 Sorin, ol. 88 CONCEPCIONES MECANICISTA ¥ ORGANICISTA DE LA SOCIEDAD 18 concepcitn organtetsta o bio-rgantesta de 1a sociedad, Suage pos e001 cominte de peasamientn “deede Ia cual, no de Jos es, iicadon efnortanto ndeeon de eosiclogon ha marcado en, 7 7 dentmenon sociales y le vida y evaléclon gen pretacia de 0 one cn In premise dt la analogia de dichs eoctedad con oan re ac ha elaborado, con 108 principle y conopiog de le Fe cae Tate oe ge Loa feasmenon ectates que conotera ae Loa Pie ere omen cl cuerpo cota con como 1s céulsn 36 os Or saatviduos que cor ncrividades diatintae peo que estén ordeal fanciéa de la vida del todo. ecrnaate oft ‘piolégica, que resulta de un proceso clown ongnleaien Pie Span le tes, estos conoltoen ae interac, ass integra lan personas, ex7> comin aoe rte, aficma el sociotogo organicists eee al a ee biologta eplican igual a julas, a loa agregados de 8, dee botogia “se epic Ps grosadon de indiidooe deaomisados soctedades”.® tas, el Jo queen comin 2 todas la concepetores blocaganicsta, el sige tos Sain aga nn mgleten caectegtone Cems ce ee ca: 1 ln eacieado grupo socal econsiderado come ca ee pecil de organterso ea cl seatido blologico de Ja palabras 2°) ‘len jo un org smo, la sociedad ee asemeja en exe caractert te ee a i ee y fanclonen aun organo bile, &*) po tanto a erred najela.a ino mlemas Teyes biogas bajo Tae cuales sn organ jemo biologico vive ¥ funciona; y #*) la, eoctologia 8 una aa a nn ei ece expomentes de eta tears que con oe een ee rer vientey i asibuge ceria snalogias —n0 serudalea cou ioe oxgoaiomoe Doles} . sana oe antdlogoo no hbes ido mae allée ta ime analog ee er y ton cegainmon vives Y haber reconoctdo lan dle” cai Ie fons que ents clon enstenSpeners adver que “el orga af jecreto cor deo y no simétrico, vo en todas se ee 22 donde tact ua elo ceatzo genatoy, dere estancial ig eles cape neo aad lid ese a ae eres dpa, sal fs Soong & neta entidadea 7 36 fer ejempto que la cajun de ahorco de un Fntado gon ou elstema vaooular Fe Pe tices conttnyen tu itema ser WGchactlle pretendié encontrar en la sociedad todos loa ‘gare a Sohal eter ablo de segmentorsocales, gangios sociales yes dee eeite Aomucan, que a la pootee desscreditaron 8 egintcs dela aociedad. : eign ntti cysbemantaret ‘Tibi, p. 219. crm orn tt Esta tendencia Diolégicos tenes stalogica de Ja sociologta, aaah orsy geen Seta san 1009) gies, et108 petactptog 1803) Gentes ose Stat as ba la dad es un or; Jot Soci6logos a la e3 lovi Bi itn engine ences cs Enel vehement 20 deliv mace ROM® Ge eacuadas toda ta teama de iatomiats ce organiclomo iota de In ea paca ln Yekemoe seats 8 conclusionessbourien ye pes Ae e608 ten inte betta otalitaria dd Fatsiont” SCREEN, como Como io ha heck ‘lb, conereto, ino gue wal 21¢dad no ea un oy an ua Tugee Bo, como tas $e £040 dlscreto, en ef eTee compact, ladle ‘nlkdad © iependencia ©" °*Stnlomo bidogicn une ee Parte 0 Oc ue tienen cterta Butte Squillace, Las doctrinas seo Berane, om ep 6, collate Ip ieee e800, CONCEPCIONES MECANICISTA¥ ORGANICISIADELA.SOCIEDAD 15, De olce Jado, en cl ongantsmo Diolépico hay wn On. alco, que. In vida del ted, ai cual estar subordinaday Ins fenciones de las partes. Ba cambio, fen la sociedad existen fines particulares, seferidos ala vida de cada indivi Guo, al lado de los Sines sociales que persigue el grupo. Lo cual significa, segiin Io hace notar Del Vecchio, que et individuo no es solamente un médto eino que también ce wn fin on ef tens et “alor absolute, Bsta diferencia esenctal nse la sociedad y el organiemo tene par- ticular importancia para lao aplicaciones juridicas, No podemice concebie-un al dine de Derecho oe in idea Gel valor de ie pernona, Sigulendo kteralmente a Eero orgénten, Gebectamos negar cote ‘alos coneiderat al individuo como un imple medio. A tal error gravisimo oe inelinan precioemente aquellos eociologos (gue, ein sullclentee reserves criticas, conalderan la oocleded como un organismo# Por ‘eso es menester aceplar Ja teoria orgfsica con ciertas reservas: las nece, eatiaa para reconacer que el individuo es el fia de la sociedad y no la sociedad fl in del individuo, Siro ce oponea estas reservas erilicas, el organicismo con- Guie, a través de un biologiemo extremo, a la concepcién totalitaria del Estado, ena que naufragaa los derechos humasos ya libertad politica. 7 Hin eonclusién, podemos decir que el grupo social es una realidad sul generis | diferente de la de sus iniembros tomsddos en un esiado de alslamiento, Ze] sn oer supra-individual, cuya coaducta obedece a pe.nciplos y leyes especifi! cos, diferentes de los que rigea el comportamiento individual de las personas, pero sin Ilegar al biologismo extcemo y disparatado que establece identt- dades entze ia sociedad y los organismos bicl6gicos y cuyas implicaciones politicas conducen irremedizblemente al totalitarismo, eS thu, p. 309. IM. SOCIEDADES PRE-EST/ : LA HORDA, BL CLAN, LA "TRIBU La CONFEDERACION DE TRIBUS, LA NACION ‘Seccton Pann, La Honan asa cele Selns SN en em 7s cng ders Ranoen oes Hy Se ces api cn ng fe honda aac actividades que podriamos Hamar econémicas, i iz fue, pues, tna caravana ecral ’ ss aN Ss ens el at as te tn tin an 2 ee ene Sdn son em ore nee gu ioe ad ls cei hand eee ey sth tn at tn nae rem me ogra ieee ope alte tateacerrnn en nlc ed een ‘SOCIEDADES PRE-ESTATALES Ww ‘vida. Con la muerte de ou bien dotado caudill, y por carecer de cualquier otra Dave de integracién, semejantes tmperice ve destntegran rapidamente.? Dice Sanchez Viamonte que Joa conoctmientos y experteneiaa de In formas prisutivas de organizactén social adn fsubstotentes nos permaiten conjeturar la exitencia de la horia.como primera mant- featacién de eocisbilidad. Grapes poco mumerooos de sexes hurnanoo, vincwados ‘entre of por inatintos primarioa de conaecvaciOa de la eapecie y del individno, han.

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