18/11/2017 Por que precisamos pensar sobre o fascismo?

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Douglas Rodrigues Barros

Doutorando em Filoso a

Segunda-feira, 13 de novembro de 2017

Por que precisamos pensar sobre o

fascismo?

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18/11/2017 Por que precisamos pensar sobre o fascismo?
16 de novembro de 2017
qualidade biolgica e a re exo sobre a sociedade se restringemao
darwinismo social no qual vence o mais forte. Meu crebro, minhas ideias
16 de novembro de 2017
Enquanto isso se d, por outro lado, o pensamento crtico escrachado e visa-
se denunci-lo como o obrar de gente dissoluta. Um passo censura, dois
Investigaes colocam em
passos queima de livros. O caso de Judith Butler, dos protestos frente a
debate o funcionamen...
exposies de arte, dos tribunais de exceo que impedem cantores de 16 de novembro de 2017

cantarem, etc., abrem precedentes para se re etir sobre a nova performance

Polmica sobre caso Alstom
legada pelo velho fascismo, algo que a pouco tempo parecia estar encerrado.
volta tona: Mend...
16 de novembro de 2017
Marcuse certa vez concluiu que o fascismo fora derrotado militarmente, no
entanto, nunca culturalmente. Tambm Adorno no seu famoso Educao aps
Auschwitz buscou alertar sobre a dormncia e o estado de latncia das polticas
LIVROS JUSTIFICANDO
fascistas ps-guerra. Enquanto Joo Bernardo escreveu uma monumental
obra intitulada Os labirintos do fascismo com intuito de explanarsobre os sinais
implcitos da sobrevivncia do fascismo em lugares insuspeitos. Brecht, mais
sensvel que os trs, resumiu tudo com a liberdade de um poeta na conhecida
frase: a cadela do fascismo est sempre no cio.

Podemos dizer que o fascismo sobrevivente a Segunda Guerra se

amoldou nos vos institucionais da Sociedade Civil Burguesa e a ele

foram fornecidas diversas roupagens.

No entanto, mais do que um objeto inerte, ou algo que muitos preguiosos

gostariam de resolver em poucas palavras, o termo fascismo desde seu
surgimento no fora algo unitrio. O mais correto seria re etir nos diferentes STALKING
fascismos e em suas diferentes caractersticas regionais que se uniram sobre R$ 69,90

alguns princpios comuns: anticomunismo, antiliberalismo, nacionalismo,

rea rmao de valores tradicionais, etc.

Sabemos que um conceito pode se tornar adjetivo e no se pode esquecer,

tambm, que o caminho historicamente trilhado pelo fascismo foi exatamente
o de travar uma luta de esvaziamento dos conceitos. Por isso, a noo do que
Repblica de Curitiba Por
o fascismo no se pode reduzir ao escracho pela preguia de aprofundar o que Lula?
debate e abandonar as posies que nos so confortveis. R$ 49,90

patente que o fascismo se manifestou a partir de uma profunda crise do

capital unida a uma crise poltico-social que se dispersou por grande parte da
Europa. A burocratizao da Revoluo Russa e o aniquilamento da nascente
Revoluo Alem, com o assassinato brutal de Rosa Luxemburgo, marcaram o O que discriminao?
incio de um processo que levou a adoo do fascismo como uma espcie de R$ 49,90

terceira via salvadora. Processo que se massi caria, sobretudo, aps a rpida
ascenso de Hitler ao poder.

Uma das de nies mais sintticas do que fascismo foi formulada por Joo
A Maioridade Penal nos
Bernardo quando concluiu que o fascismo uma revolta na ordem. H no
Debates Parlamentares
desenvolvimento interno do fascismo uma contradio paradoxal que
R$ 59,90
mobiliza os trabalhadores a m de efetuar uma transformao no capitalismo
necessria aos duros anos de crise. O historiador Hobsbawn, por outro
caminho, chegou quase a mesma concluso quando sintetizou serem os
fascistas revolucionrios da contrarrevoluo.

Diferentemente da direita que nem sempre fascista a direita

fascista alcanou rapidamente as massas, mantendo, nas
palavras de Hobsbawn, uma mobilizao na forma de teatro

pblico[1].

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18/11/2017 Por que precisamos pensar sobre o fascismo?

Alm disso, usurpou muitas formas de atuao dos trabalhadores e adotou

seus smbolos desvirtuando-os de seu sentido histrico. O fascismo tomou as
ruas com grandes e espetaculares apresentaes que visavam, sobretudo,
demonstrar sua fora e tinham como m encontrar novos adeptos por meio de
discursos violentos.

conhecida a clebre frase de Benjamin, segundo o qual: cada ressurgimento

do fascismo d testemunho de uma revoluo fracassada. No entanto, possvel
haver contrarrevoluo sem revoluo? Dado a atual conjuntura mundial,
talvez, a resposta seja a rmativa. Assim, re etir sobre os problemas perigosos
surgidos no solo poltico-social com o avano da extrema-direita global s
ser e caz na medida em que se observar que h, pelo menos, cinquenta anosa
maior parte da esquerda perdeu de seu horizonte qualquer tentativa de
transformao social profunda, adotando o reformismo moderador.

Agora, justamente contra esse reformismo que a direita radical se ergue com
sua retrica violenta contra qualquer medida de cunho social.

Nesse sentido, a atual disputa pela gesto do capital entre esquerda

e direita se debate no interior da ordem e, uma vez dentro dela, se
apresenta tambm como uma revolta na ordem independente do

lado que se esteja.

Obnubilado os espectros polticos que tornam distintos as prticas alcunhadas

de esquerda ou de direita d-se o perigo. H tempos a esquerda mundial
deixou de pautar o debate aceitando acriticamente as medidas econmicas
surgidas ante o colapso da modernizao do capital.

No Brasil os resultados disso segundo Chico de Oliveira o retorno a

acumulao primitiva sangrenta entregue a voragem nanceira. Se, a
tradio de todas as geraes mortas oprime como um pesadelo o crebro dos
vivos[2] e o empenho de criar algo novo simplesmente reverbera os espritos
do passado, os gritos e as roupagens; o beco sem sada encontrado com o m
da modernizao retornou os ndices de misria no mundo capitalista queles
do sculo XIX.

A conhecida frase de Max Horkheimer, que diz que aqueles que no

querem falar criticamente de capitalismo devem se manter em

silncio sobre o fascismo, encontra uma atualidade gritante.

A prpria sobrevida do fascismo inerente a um tipo de organizao social

engendrada por uma dinmica que dilui as subjetividades ao bel prazer do
funcionamento sistmico. Possibilitando que o prprio conceito de fascismo se
aglutine no entorno de algumas prticas mantidas e perpetradas pela
democracia vigente.

No entanto, se o fascismo de outrora fora um movimento que encontrou

formas de modernizar o capital atravs da guerra imperialista. A direita radical
atual, ante a impossibilidade de modernizao, prega a simples extino dos
supr uos numa mise-en-scne grotesca de capitalismo selvagem.

Uma das lies que o fascismo forneceu um claro sinal de que a cultura do
trabalho obedece uma contradio interna que est sempre em disputa e, no
poucas vezes, quando o campo da direita se sobressai, ele se sobrepe.

Vangloriar o trabalho algo sempre arriscado. A crtica

anticapitalista deve sempre estar presente e a noo de classe no

pode ser diluda ao signo da individualidade.

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No se pode esquecer que o prtico de Auschwitz sustentava a infame frase:
Arbeitmacht frei (isto , o trabalho liberta).

Com tudo isso, se por um lado, se deve ter cuidado com o termo, por outro, no
se pode evitar a denncia de prticas atuais que em tudo lembram as prticas
fascistas. imprescindvel advertir que o embrio do fascismo est vinculado
ao ressentimento de pessoas comuns contra uma sociedade que as esmaga e
cuja resposta aos problemas encontrada num tipo de sociedade anterior
numa espcie de volta as razes que cria um inimigo fenotipicamente ou
ideologicamente diferente.

Contrrios a emancipao liberal, os fascistas de outrora detestavam

a cultura moderna, sobretudo, as artes que os nacional-socialistas

alemes alcunhavam de bolchevismo cultural.

As semelhanas com os problemas atuais quanto a esse tema se sobressaem a

despeito do que queria o autor desse texto. Ainda preciso dizer, todavia, que
no campo das foras polticas, no terreno social, as de nies e as posies
geralmente so mais dinmicas do que nossa capacidade de compreenso que
sempre chega atrasada.

Com isso em vista, no toa que a diviso eleitoreira entre Bolsonaro e Lula
pode indicar algo mais complexo do que invariavelmente julgamos. Uma das
hipteses acerca dessa inusitada aproximao, supostamente distantes no
espectro poltico-ideolgico, pode apontar que uma oposio contra o
fascismo, criada a partir do fortalecimento das instituies estatais, ao invs
de deter o perigo fascista, o torna vivel.

A questo : como pensar tais problemas sombra dos atuais processos

regressivos de movimentos de extrema direita no Brasil movimentos estes
que usam uma retrica porcamente liberal, mas sua prtica reativa e
extremamente conservadora? Em todo caso, de algo temos certeza; estamos
sobre forte ofensiva da extrema-direita no s no Brasil como no mundo. Ao
se esgotarem a capacidade de modernizao e desenvolvimento, as formas
polticas representativas da democracia atual entraram em colapso.

Se as prticas fascistas mais espetaculares so extremamente vendveis,

sempre estampam os jornales e impe o debate pblico atualmente, no se
pode esquecer que no de hoje que vivemos num pas extremamente
violento. Os nmeros o ciais indicam que todos os dias morrem duas pessoas
por erros policiais. A cada nove minutos uma pessoa violentamente
assassinada no Brasil. Segundo oAnurio de Segurana Pblica2015, o Brasil
registrou mais vtimas de assassinatos em 5 anos do que a guerra na Sria no
mesmo perodo. Treze mulheres so violentamente assassinadas por dia e em
2014 47.646 mulheres foram estupradas. Qualquer estudo mnimo sobre as
estatsticas revela os horrores instaurados e provenientes de um Estado
radicalmente desigual e conservador.

Da mesma forma, no de hoje que a carni cina diria dos programas de

maior audincia instaura um sentimento de terror que se orienta na criao de
um inimigo comum geralmente identi cado com o campo progressista.
Programas estes que, sob a presuno da liberdade de expresso, que oculta
o monoplio miditico, expe corpos mutilados e lucram com a misria em
sua dose diria fazendo proselitismo contra qualquer tipo de direitos
humanos.

http://justificando.cartacapital.com.br/2017/11/13/por-que-precisamos-pensar-sobre-o-fascismo/ 4/5
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No de hoje que indgenas so assassinados e comunidades
inteiras desaparecem sem o mnimo clamor pblico. tudo uma

questo de prioridades.

Por isso, para grande parte da populao a palavra fascismo no tem um

signi cado mais assustador do que a frase ocupao pac ca da PM em seus
bairros. A grande questo seria que, agora, o dio tornou-se tambm
performtico e saiu do bueiro. Assim, qualquer luta verdadeiramente sria s
ser realmente efetiva quando se combater no s esses grupos, mas o modo
de sociabilidade que os possibilitou e os mantm.

Quando Marx escreveu a conhecidssima frase que a histria aparece a

primeira vez como tragdia e a segunda como farsa, re etia sobre Napoleo
Sobrinho. Este ltimo como uma caricatura do que foi grande outrora.
Tambm tais movimentos so caricaturais. Mas, tal como Napoleo Sobrinho,
conduzem tremendas massas.

J sabemos onde isso levou no passado, resta saber se caremos apenas

observando e, com isso, sendo a farsa de ns mesmos. Talvez, por isso seja
importante re etir sobre o fascismo, porque pensar sobre o fascismo implica
sempre pensar em nossos prprios erros!

Douglas Rodrigues Barros escritor e doutorando em loso a.

[1] Hobsbawn, E. Era dos extremos: o breve sculo XX. So Paulo: Companhia das letras, 1995.

[2]Parfrase de Marx

Auschwitz bolsonaro Desigualdade direita esquerda fascismo Horkheimer lula

marx Violncia

Segunda-feira, 13 de novembro de 2017

Djamila Ribeiro lana livro O que Judith Butler responde aos ataques

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ISSN: 2527-0435 - Justi cando.cartacapital.com.br - 2017

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