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Identidade
Literature and Human Rights: Questions about Identity and Otherness
RESUMO: Este artigo prope um estudo ABSTRACT: This article proposes a study
sobre a presena do outro, sua adaptao ou of the Otherness; the way adaptation or
segregao dentro do contexto que o recebe, segregation may occur in the context where
bem como as relaes de poder que se the outsider is received, as well as the relations
estabelecem a partir deste encontro. Do of power that emerge as the one and the
mesmo modo, desenvolvem-se reflexes other come in contact and share the same
relacionadas ao assdio moral e sexual nas social space. Some considerations about
relaes de trabalho de imigrantes. No sexual and moral harassment at work are also
contexto da alteridade, a anlise focaliza a of interest here. By focusing on the struggles
cotidianidade da protagonista de Susanna Susanna Tamaros protagonist faces in a
Tamaro, e os embates que ela enfrenta, hostile environment, the analysis displays the
apontando como a construo de sentido, unstable nature of meaning and its movement
principalmente em um ambiente hostil of construction and dissolution.
marcada pela instabilidade: ora aflorando, ora
se dissolvendo.
*
Mestranda em Letras. UFSM- Universidade Federal de Santa Maria- Departamento de Ps Graduao em Letras-
PPGL. Santa Maria-RS-Brasil. 97105-900. E-mail: paulacabreraes@gmail.com.
**
Doutora em Letras UFRGS. Universidade Federal do Rio Grande do Sul -Departamento de Letras Estrangeiras
Modernas-DLEM e Ps-Graduao em Letras. UFSM- Universidade Federal de Santa Maria. Santa Maria-RS-
Brasil. 97105-900. E-mail: lenzvl@gmail.com.
LETRAS & LETRAS
( http://www.seer.ufu.br/index.php/letraseletras) - v. 31, n. 1 (jan/jun. 2015) - ISSN 1981-5239
1. Introduo
A proposta deste artigo estabelecer uma anlise sobre algumas questes que se
desenvolvem no campo da identidade e da alteridade, e as relaes de poder que
invariavelmente afloram em tais circunstncias. O conto da escritora italiana Susanna Tamaro
Salvacin problematiza a influncia que o centro exerce na vida cotidiana de uma
imigrante. Esta narrativa expe a importncia de reconhecer o limite do nosso entendimento
sobre o outro, bem como as consequncias deste exerccio no mbito jurdico. Estes so alguns
dos aspectos que nos interessam refletir ao longo do conto, uma vez que eles so responsveis
por engendrar e fixar a posio de subalternidade da protagonista. Salvacin faz parte de uma
coletnea de contos intitulado Fuori, publicado na Itlia em 2002 e traduzido para o espanhol
em 2008. Para a anlise, utilizamos a traduo em lngua espanhola.
A origem epistemolgica da palavra Alteridade vem do latim, do prefixo alter,
significando outro. No dicionrio, a palavra Alteridade classificada como: substantivo
feminino que expressa a qualidade ou estado do que do outro ou do que diferente 1.
Um dos princpios fundamentais da alteridade que o homem na sua vertente social
tem uma relao de interao e dependncia com o outro. Por esse motivo, o eu na sua forma
individual, s pode existir atravs de um contato com o outro. Assim, a alteridade implica na
capacidade de um indivduo colocar-se no lugar do outro, em uma relao baseada no dilogo
e na valorizao das diferenas existentes.
O conto nos apresenta a histria de uma imigrante pobre das Filipinas, que chega
Europa e passa a trabalhar na casa de professores de uma universidade em Roma. As
configuraes de alteridade e identidade da personagem so vistas ao longo da narrativa, sendo
moldadas a partir no apenas de suas atitudes e de seu posicionamento, como tambm atravs
do olhar que o centro lana sobre ela.
Salvacin, mulher, estrangeira e humilde, mostra-se despreparada para enfrentar um
contexto distinto do seu e pautado por cdigos lingusticos e culturais que lhes so
inapreensveis. Sua identidade confrontada com a sociedade que a acolhe. A tentativa de
integrar-se sem perder seus valores e costumes constitui o obstculo inicial que coloca prova,
1
Disponvel em: <http://www.significados.com.br/alteridade/>. Acesso e 20 de maro de 2015.
primeiro momento. Acredita que Deus tem um plano desenhado para ela, mas a insegurana de
realizar seu sonho na Europa aumenta no momento em que agredida em sua integridade fsica
e moral. Estes e outros conflitos que vo surgindo sinalizam a impossibilidade de vencer na
Europa, e apontam para o desfecho dramtico da histria.
A personagem fica deriva em quase todos os momentos em que entra em contato
com o segmento dominante. Mesmo quando est na praia, num ambiente cercado pela natureza,
pelas gaivotas e a gua do mar, o lixo que v ao seu redor traduz algo negativo que mantm o
leitor em alerta. Da mesma forma, a boneca sem perna que encontra abandonada na praia
aumenta a sensao de desarmonia que a tnica da narrativa.
interessante chamar a ateno sobre o movimento de conjuno e disjuno em
relao ao centro que, segundo Landowski (2002), os diferentes indivduos percorrem ao longo
da vida. O estudioso de Semitica nos acena com subsdio terico no sentido de ver a trajetria
da personagem como um mergulho vertical e descendente na sociedade em que ela deseja
conviver. No resta Salvacin outra alternativa seno resignar-se posio de subalternidade
em que lanada. Sua histria conta a histria de muitos outros seres como ela: indivduos
que no se encaixam na harmonia local e passam a pertencer ao que se denomina classes
perigosas.
Neste sentido, podemos dizer que Salvacin sofre um dano moral decorrente da ofensa
do direito personalssimo da vtima. Este tipo de abuso torna seu deslocamento geogrfico e
social mais doloroso e menos vivel. A melancolia pela terra natal aumenta, e seu desejo de
retornar para casa inevitvel.
Salvacin sofre no apenas abuso de natureza econmica, tnica, mas uma ofensa
ainda mais grave e cruel: o assdio sexual do homem culto, daquele que representa a democracia
e os bons costumes de um pas de primeiro mundo. A palavra estupro, deriva do latim
stuprum, e era, primitivamente, tomado em sentido genrico para distinguir toda espcie de
trato carnal criminoso ou comrcio carnal ilegtimo, com mulher honesta. Considerado como
crime contra os costumes e contra a ordem social, no diferia entre o voluntrio ou violento,
embora diversa fosse a sano penal para os dois casos.
No sentido atual, o estupro importa sempre na conjuno carnal ilcita, entre homem
e mulher, pela fora e contra a vontade desta. (...) A violncia pode ser fsica ou moral. Tanto
basta que se mostre eficiente para criar um constrangimento irresistvel, em face do qual a
mulher cede aos desejos lbricos do violentador, no por sua livre vontade, mas constrangida
(PLCIDO E SILVA,1989, p.222).
A definio da OIT- Organizao Internacional do Trabalho declara:
2
Disponvel em: < http://trt-10.jusbrasil.com.br/noticias/100607355/conceito-de-assedio-sexual-e-mais-amplo-
na-justica-trabalhista>. Acesso em: 21maro de 2015.
confidncia de assuntos ntimos e embaraosos sem que haja incentivo; (...) explica que, o
assdio sexual tem como causa a existncia de uma inteno pura e simples de alcanar um
relacionamento carnal, dominando o assediado que, por diferena circunstancial, o mais fraco.
(DAMIAN e OLIVEIRA, 1999, p.11). O Patro ao exercitar sua prerrogativa de homem viril
e dominante, interrogando a imigrante sobre assuntos ntimos causadores de constrangimento,
assedia a protagonista at cometer o ato mais vil e cruel: o estupro. A legislao evolui e
reescreve suas leis para proteger no s as mulheres que ainda so as maiores vtimas desse
crime, mas tambm os homens. Hoje, ainda se discute muito este tpico, mas em geral, a forma
de pensar dos indivduos continua marcada por um grau de preconceito.
A libidus dominandi masculina continua causando dor, violncia e medo. A agresso
contra Salvacin conduz tanto a uma afirmao, como a um questionamento. Primeiro, parece-
nos razovel afirmar que, em sentido geral, a mulher continua com sua liberdade sexual vigiada;
por extenso, refletir at que ponto o corpo feminino realmente pertence mulher continua
sendo uma indagao pertinente em nosso sculo.
7. Concluso
Nos dias em que tem permisso para sair, a protagonista procura encontrar-se com
outras pessoas que compartilham da mesma situao. Nestas ocasies, observamos que sua
sensao de solido e deslocamento so minimizados ao lado de outros estrangeiros. O
estranhamento que usualmente ela provoca no ocorre, e ela consegue sentir-se parte de um
grupo, mas as arbitrariedades a que est sujeita, e a ausncia da sensao de pertena, reforam
os laos com seu pas e aumentam seu desejo de voltar as suas origens. A igreja um dos poucos
lugares que lhe proporciona a sensao de bem estar, passando a ser um ponto de identificao,
de referncia mesmo que transitrio.
Os diferentes modos de segregao podem ocorrer tanto de forma sutil, como
desumana, onde as delimitaes aos diferentes so estabelecidas pelas leis ou costumes de um
povo. Para Landowski (2002, p.17-18), esses modos se manifestam em profundidade, aquela
mesma ambivalncia que tentamos caracterizar como impossibilidade de assimilar e, portanto
de tratar o Outro realmente como todo mundo. O terico argumenta que mesmo excludo,
o Outro deve se manter resistente, pois fundamental para o desenvolvimento e preservao
das diversas culturas. No intercmbio cultural, os que pertencem classe dominante tambm
no devem realizar uma assimilao passiva das diferenas do outro. Grupos diferentes ao
aceitarem-se sem nenhuma resistncia tendem a homogeneizarem-se. A consequncia dessa
relao de opostos seria a assimilao cultural que nem sempre a melhor resposta. A prtica
da tica, do reconhecimento da potencialidade criativa de todos os seres, seria uma alternativa
para conflitos onde a coexistncia de diferentes presenas emerge.
Isto no significa dizer que ao pedirem acesso a outros espaos, os indivduos podem
negligenciar a autoridade e os padres de conduta incorporados pelas diferentes comunidades
para as quais se dirigem. Qualquer reivindicao deve ser realizada com respeito e obedincia
s leis do lugar em que nos encontramos.
A leitura do conto nos permite observar o entrelaamento entre esttica e tica. a
literatura funcionando como uma ncora em tempos onde os valores esto confusos, como
coloca Antonio Candido em uma entrevista ao jornal Estado de So Paulo (22/08/1998, D 4).
O escritor reafirma o papel tico da literatura ao dizer:
Por que ensinar literatura? Graas viso integrativa dos dois aspectos, cdigo
mais mensagem, tem-se a maior conscincia do papel formativo da literatura.
Os valores seriam passados aos leitores no apenas pela mensagem, mas
tambm pelo cdigo, por meio do qual a mensagem se expressa. A literatura
atuaria como organizadora da mente e do esprito e como refinadora da
sensibilidade, sobretudo em nvel subconsciente [...] a literatura pode
funcionar como uma ncora 3.
O dia de horror que Landowski (2008) visualiza, seria o dia em que o indivduo que
tem o poder nas mos, j cansado de ter que se reconhecer na imagem odiada do indivduo
destitudo de voz, irremediavelmente ser levado a desencadear sobre ele sua fria destrutiva.
De certa forma, a natureza dos conflitos expostos na narrativa de Tamaro esto relacionados ao
pensamento landowskiano.
Em sua funo social, o cenrio literrio nos conduz reflexo de que para assegurar
ao homem sua humanidade, celebrar sua vida e preservar sua dignidade, necessrio aproximar
o sentido e a letra do outro, ao nosso sentido e a nossa letra. A viso que Periss (2004, p.250)
abraa em relao a esta problemtica, tambm aponta a pertinncia de uma ao poltica tica,
que contribuiria para repensar nosso comportamento, e atuar criativamente, generosamente,
fundando novos espaos de interveno na vida social. No conto analisado, o sistema
permanece indiferente ao fato de que Salvacin faz parte do gnero humano, e no h tempo
para que ela estabelea um entendimento mesmo que parcial e limitado com o centro. A morte
3
CANDIDO, Antonio. Entrevista ao Estado de So Paulo (22/08/1998, D 4).
vai ao seu encontro de maneira dramtica, sem aviso. Vestgios no mar aparecem na forma de
um crculo de sangue que a gua traga rapidamente. Sem testemunha, sem registro ou alarde,
Salvacin desaparece num relance. O encontro entre margem e centro, problematizado no conto
de Tamaro, apresenta resultados negativos - violncia, insegurana e uma vida desperdiada.
Referncias Bibliogrficas
GROZ, E. Corpos Reconfigurados. In: Cadernos Pagu (14). Campinas: UNICAMP, 2000.
PERISS, G. Filosofia, Literatura e tica: Uma proposta pedaggica. Barueri: Manole, 2004.
PLCIDO E SILVA. Vocabulrio Jurdico- Volumes I e II- Rio de Janeiro: Forense, 1989.
OIT. Organizao Internacional do Trabalho. Definio Abuso de Poder. Jus Brasil, 2015.
Disponvel em: http://trt-10.jusbrasil.com.br/noticias/100607355/conceito-de-assedio-sexual-
e-mais-amplo-na-justica-trabalhista. Acesso em: 21 maro de 2015.
WADY, Ariane F. Diferena do Abuso de Poder e Abuso de Autoridade. Jus Brasil, 2014.
Disponvel em: http:www.lfg.jusbrasil.com.br/noticias/20923. Acesso em 22.03.2014.