Gestin del Talento humano, desde la perspectiva del Ser

Persona del hombre segn Edith Stein

INTRODUCCIN

Como personas humanas somos seres nicos e irrepetibles, sta nos parecer una
frase clich que escuchemos a diario para recordarnos lo valiosos que somos, pero no
es as, sino que es completamente cierta pues la particularidad de ella va mucho ms
all.

La persona humana presenta tres dimensiones: cuerpo (bien llamado cuerpo vivo), alma
y espritu, por lo que somos seres corporales, anmicos y espirituales, esto nos
diferencia de los dems seres de la creacin.

EL SER PERSONA DEL HOMBRE DESDE LA PERSPECTIVA DE EDITH STEIN

QU SOY YO?: PERSONA HUMANA

Qu soy yo?, sta pregunta se torna un tanto profunda, pensar en su realidad, si cada
uno se pregunta por quin es l o ella, la respuesta no es inmediata, sino que tendemos
a tomarnos nuestro tiempo para responderla, y es que muchas veces podemos pensar
que es muy fcil decir quin soy, diciendo por ejemplo: mi nombre es, tengo
determinados aos, tengo tales cosas (relacionado con lo que posees), me gustan
tales cosas, entre otras respuestas; pero por ms que ahondemos en descripciones,
no podremos ahondar en todos los detalles como para dar a conocer lo que somos en
realidad. Es importante que reflexionamos desde nuestro interior, con ello podremos
saber quines somos verdaderamente y nos daremos cuenta de porqu podemos ser
tan especiales frente a las dems criaturas de la creacin.

Quizs una respuesta apropiada para la pregunta es soy un ser humano y para el P.
Jorge Olaechea (2016), este es un primer dato bsico. Este ser humano, que somos
todos nosotros, est constituido por una naturaleza humana, que para Edith Stein (1891)
es la esencia del hombre en cuanto tal, la esencia es la quididad, lo peculiar de cada
uno, lo que hace que el hombre sea hombre; y aqu adems est comprendido aqu el
hecho de que l es persona, por lo tanto le pertenece una esencia (sustancia) humana,
donde su yo est lleno de su esencia; tiene tambin una parte corprea (material), una
parte sensible y una parte espiritual.

El actuar de la persona humana es personal y espiritualmente ya que poseemos un

cuerpo vivo, un alma y un espritu (son las tres dimensaiones de la persona humana)
que nos diferencian.
Pero existe una paradoja sumamente peculiar: el ser humano, es miembro de la familia
humana, se descubre compartiendo con todos los seres de esta familia una naturaleza
comn (est dems decir que esta naturaleza comn es la naturaleza humana), esta
naturaleza tiene un origen comn, por lo que ciertas facultades de un determinado ser
humano tambin son comunes a los dems seres humanos, es el modo de ser humano
y de estar en el mundo, de actuar y de relacionarse con lmites y peculiaridades
comunes; entonces llega un punto en que nos damos cuenta de que dentro de esto
mencionado, nosotros somos alguien, alguien con una realidad ltima, irrepetible,
insustituible e inefable; entonces, considerando todo lo anterior, se puede concluir que
el ser humano es persona (Olaechea, 2016).

Se hace importante reflexionar aqu sobre ello, es justamente esta singularidad entre lo
comn, lo que hace a una persona valiosa, nica e irrepetible ante los dems, adems
de que por el hecho de ser alguien, no algo, tiene dignidad de persona humana.

EL SER PERSONA

Para Edith Stein, el ser persona de las personas creadas y finitas constituye una
particularidad. El hombre es cuerpo vivo, alma y espritu; como espritu segn su
esencia, sale de s mismo con su vida espiritual y entra en un mundo distinto sin perder
nada de s mismo; por ello Stein dice que la persona humana lleva y abarca su cuerpo
vivo y su alma pero es al mismo tiempo soportada y abarcada por ellos.

Por ser hombres, poseemos una percepcin externa y una percepcin interna, mediante
las experiencias que vamos teniendo, vamos desarrollando nuestras dimensiones a lo
largo de nuestra vida, no solo somos un yo puro, sino que tenemos un yo espiritual y un
yo corporal, ninguno siendo solamente eso y dejando de lado el otro.

Edith es clara al decir que el hombre es una persona espiritual, soporte de su vida en el
sentido eminente del personal tener en la mano, pero tambin un ser sensible, incapaz
de configurar toda su vida en una accin libre, es decir que no hace uso de libertad en
toda la extensin, pues la libertad del ser humano, es una libertad condicionada.

GESTIN DEL TALENTO CON SENTIDO HUMANO

GESTIN DEL TALENTO HUMANO

PERSPECTIVA GENERAL SOBRE LA GESTIN DEL TALENTO HUMANO EN LA

ACTUALIDAD
Una organizacin exitosa, proactiva y sistematizada, debe tomar acciones para
asegurar tener el mejor talento humano, es por ello que la direccin de personas en una
empresa, es una factor crtico para llevarlos hacia la excelencia

LA PERSONA HUMANA EN LA EMPRESA

Hoy en da, estamos ante un contexto cambiante en la Administracin de los Recursos

Humanos o bien llamado Administracin o Gestin del Talento Humano; ya el trabajador
toma el nombre de colaborador pues no solo es un subordinado encargado de realizar
sus funciones y as cumplir con los objetivos y metas del puesto en el que se
desempea, sino que ahora se le est tratando de reconocer el valor y la dignidad que
ellos, como colaboradores, tienen por ser personas humanas, ah radica su
importancia y su valor.

Se est comenzando a trabajar con responsabilidad humana, un directivo ya no es slo

aqul que da rdenes a sus subordinados, los subordinados ya no solo son robots
supeditados a rdenes, ahora existe un entorno de confianza, compromiso y resultados
en la empresa.

Es justamente en este contexto que es importante introducir las nociones de persona

humana, del ser persona para poder orientar mejor los lineamientos que las empresas
vayan a tomar a futuro en relacin a los colaboradores.

Si consideramos que el colaborador es una persona, entonces tenemos que hacer fuerte
referencia a lo que implica ser persona, diferenciar que no es solamente materia o un
cuerpo con conocimientos al que se puede recurrir como un recurso para crear algo,
sino que este ser nico, es una persona con un cuerpo vivo (vivo, en el sentido de que
no es solamente una masa corprea sino que adems tiene un alma), un alma y un
espritu, es decir con una vida interior, en palabras de Edith Stein la vida interior es aqu
un ser consciente, el yo un ser despierto, cuyo ojo espiritual mira hacia el interior y hacia
el exterior: puede asumir comprendiendo todo lo que va hacia l, responder en una
libertad personal, de tal o cual manera.

PRINCIPALES ARGUMENTOS A FAVOR DE

CONCLUSIONES

1. La
2. La
3. hijos.
4. La
Referencias
Jorge, O. P. (2016). El misterio de la persona: reflexiones antropolgicas en la senda del Concilio
Vaticano II. Arequipa: Universidad Catlica San Pablo.

Stein, E. (1891). Ser Finito y Ser Eterno. Breslaw.