Resenha do texto de Malinowski, "Os pensadores" - Argonautas do pacfico Ocidental com os

captulos "Tema, mtodo e objetivo desta pesquisa" e "O significado de kula"

Maria Luisa Lira Cavalcante - 1 perodo Cincias Sociais

Malinowski, um antroplogo da linha funcionalista, em seu captulo "tema, mtodo e objeto" do

livro "Argonautas do pacfico sul" descreve sobre as populaes costeiras das Ilhas do sul,

evidenciando relaes comerciais, j que a populao estudada por ele - arquiplago de Trobiend-

formada por negociantes e navegadores. O sistema de comrcio descrito ao longo do texto,

chama-se Kula e, Malinowski, antes de iniciar relatos sobre o Kula, relata sobre os mtodos por

ele utilizados para a elaborao da sua pesquisa e trabalho de campo. De incio, Malinowski

descreve sobre como agir em uma aldeia sendo um completo estranho para a tribo estudada,

tendo, por isso, dificuldades de comunicao. Por isso, sugere que o etngrafo inicie seu trabalho

pelo "material morto que consiste na coleta de dados concretos: anotaes de genealogias, mapa

do lugar, ou seja, dados que no necessariamente seja preciso entrar em contato direto com o

povo. A medida que Malinowski se viu incluso na sociedade local, sentiu-se mais preparado para

colocar em prtica seus trs mtodos etnogrficos. Em primeiro lugar, o autor achava vlido e

importante " o pesquisador possuir objetivos genuinamente cientficos e conhecer valores e

critrios da etnologia moderna. Em segundo lugar, o pesquisador deve assegurar boas condies

de trabalho, o que significa viver mesmo entre os nativos, sem depender de outros brancos.

Finalmente, ele deve aplicar certos mtodos especiais de coleta, manipulao e registro da

evidncia" (MALINOWSKI,1978, p. 20). Malinowski, ao longo do texto, descreve consideraes

mais detalhadas sobre metodologia. Ainda que no seja fortemente explcito, o autor divide o

trabalho de campo metodolgico em: esqueleto, carne/sangue e esprito. Para cada um desses

tpicos, Malinowski debrua acerca de regras e mtodos de como estudar um povo.

Primeiramente, o autor descreve o esqueleto, isto , a estrutura da pesquisa. Para ele, a estrutura

conta com a "descrever e estabelecer todas as leis e regularidades que regem a vida tribal, tudo
que permanente e fixo; apresentar anatomia da cultura e descrever a constituio social." (idem,

p, 24). Para a busca desses desses fenmenos, Malinowski afirma ser preciso induzir o nativo a

resposta que voc quer obter; no aconselhvel, entretanto, que o pesquisador faa perguntas

diretas." importante tambm, que o pesquisador faa um levantamento, se possvel, de todos os

fatos a seu alcance - segundo Malinowski - exemplo: fazer diagramas, planos de estudo e

pesquisa e quadros sinticos, para facilitar a busca desses dados. Esses esquemas de obteno de

dados," sero utilizados como instrumento de estudo e apresentado como documento etnolgico"

(idem, p, 27). A carne e o sangue do trabalho de campo, so constitudos de realidade da vida

humana estudada. Isto , a carne o sangue da pesquisa de campo consiste em relatar

"acontecimentos cotidianos, as ocasionais demonstraes de excitao em relao a uma festa,

cerimnia ou fato peculiar." (idem, p, 27) Nesse ponto, Malinowski valoriza fenmenos como

rituais, relaes de respeito, festividades, entre outros. Os mtodos citados para obter e registrar

esses aspectos consistem em uma metologia um pouco mais subjetiva, atravs de uma profunda

observao, tais como: alimentao, fala, trabalho, etc. importante que esses registros sejam

registrado o quanto antes porque depois de um tempo, comum que o observador se naturalize

quanto a estas questes, deixando-os passar despercebidos. Por fim, o ltimo objetivo da pesquisa

de campo cientfica registrar, alm do esqueleto e da carne e sangue, o esprito da cultura

estudada. Por esprito, Malinowski entende ser o registro de pontos de vista, opinies e palavras

dos nativos. A metodologia de obteno do esprito do trabalho de campo fazem parte de uma

observao entre indivduo e sociedade, j que grande parte do que os nativos pensam e sentem

est relacionado a sociedade que lhes foi imposta. Exemplo: "Um homem que pertence a uma

sociedade polindrica no pode conhecer o mesmo tipo de cimes comum no indivduo

pertencente a uma comunidade monogmica" (Idem, p. 32).