Gobierno espiritual:

-Real patronato indiano

Atribuciones:
-Cobro del Diezmo (1501)
-Derecho de Presentacin (1508)
-Creacin de nuevos obispados (1518)
-Cobro de los dineros de la Bula de la Santa Cruzada (1573)
Excesos
-Gobierno de los presentados
-Exequatur o Pase Real
-Recurso de Fuerza

Facultades que el papa otorga al rey de Espaa en amrica,

1-cobro del diezmo 1501, poca de los reyes catlicos. El diezmo era un impuesto que
grababa, afectaba la produccin agrcola ganadera vendida en un ao en un 10%. De todo
lo vendido en productos agrcolas y ganadero se pagaba un 10%. En Europa lo recauda
directamente la iglesia a travs de los obispados, con este dinero se financiaba la iglesia
(construccin de templos, monasterios etc.)
En amrica el papa autoriza que se pague directamente a la corana, a travs de hacienda,
es decir caja real. Con este dinero se fue financiando la evangelizacin de amrica. El
diezmo lo pagan todos, laicos y clrigos, ya que lo que se graba es el producto, sin importar
quien haga la compra-venta.

2- derecho de presentacin de 1508, consista en la facultad que tena el rey de Espaa,

de proponer candidatos a cargos eclesisticos en amrica. Esto quiere decir que en amrica
todo cargo eclesistico vacante se nombra por medio de una propuesta del rey. Es por esto
que el poder temporal propone y el poder espiritual nombre o designa. Es decir, el rey
propone y el papa elige de entre los propuestos por el rey, esto se realiza con el fin de
evitar conflictos entre el rey y el papa.
Cargos que entraban en este sistema:
Curas prrocos, cannigos de catedral (curas que trabajaban en las iglesias principales de
una ciudad), obispos y arzobispos son los que entran en este sistema de presentacin.

3- creacin de nuevos obispados en amrica 1518, poca de Don Carlos V. Esta facultad
consiste que en amrica solo se pueden crear obispados por iniciativa de la corona
espaola, es decir el papa no puede crear solo un obispado, debe haber propuesta real. El
obispado es un territorio eclesistico, cuya autoridad mxima es el obispo, a su vez este se
divide en parroquias cuya autoridad es el prroco (si una ciudad tiene muchos habitantes
es un arzobispado). El papa entonces no tiene libertad para crear nuevos obispados por s
solo, y esto se hace porque todo obispado se financia por gasto pblico, y dado que el gasto
pblico se financia a travs de los impuestos de las personas, por eso el rey era muy
cuidadoso para no aumentar demasiado los gastos. Durante todo el periodo indiano solo
hubo 3 obispados, 2 primero y finalmente el 3ero en Chilo, esto para ser cuidadoso con
el contribuyente, (actualmente son 21 obispados).

4- cobro de los dineros de la bula de la Santa Cruzada 1573, poca de Don Felipe II. El
papa se desprende de otro ingreso, cedindoselo a la corona para financiar la
evangelizacin (adems del Diezmo).
Desde la edad media exista la costumbre cannica de que, si una persona no poda
cumplir con el ayuno, que era obligatoria segn las normas de la iglesia, entonces si una
persona no poda cumplir con el ayuno deba pagar una especie de tarifa para obtener un
permiso para no ayunar. Como este dinero se utiliz para financiar la causa de las cruzadas
quedo con ese nombre. Entonces en amrica el rey poda cobrar este dinero por medio de
caja real autorizado por el papa.

Se llama real patronato indiano, porque a travs de estas instituciones el rey se transform
en el patrono o padre de la iglesia en amrica, esa fue la forma en que Solrzano Pereira
y otros autores entendieron estas instituciones.

Hubo excesos porque el rey de Espaa asesorado por los juristas de su poca se atribuy
facultades que el papa no le otorgo, por eso mismo es que no hay fechas para esto, dado
que no hay bula para ellos. Sin perjuicio de que estos elementos pudieron ser tiles en la
prctica. Los juristas de su poca lo vieron con buenos ojos porque desde el pensamiento
de la poca no es problema que el estado intervenga ms si esto produce mejoras en el
funcionamiento de la iglesia.

1- Gobierno de los presentados o sistema de las cartas de ruego y encargo. Este es un

exceso por la forma que la corona entiende el derecho de presentacin. En la prctica
ocurri especialmente con los obispos (dado que el trmite de nombramiento era muy
lento) hecha la presentacin, la corona no espero la confirmacin del nombramiento. El
rey junto con proponer de obispo a un clrigo se enva la presentacin a roma, sin esperar
confirmacin, se enva al obispo con una carta dirigida a los cabildos eclesisticos, que
contena la peticin de que le hicieran entrega del cargo automticamente y de inmediato,
sin esperar la confirmacin de Roma. Se daban razones de buena administracin
eclesistica, eso quiere decir que no es bueno que un cargo este vacante mucho tiempo.
(por razones de buena administracin, asumir su cargo de inmediato, sin esperar total
comprobacin de este decreto.) Los cabildos eclesisticos accedan a esta peticin. Lo
lgico hubiera sido esperar la confirmacin papal, pero al no ocurrir esto, empiezan a
gobernar los presentados, o candidatos, pero cuidando de no vulnerar normas cannicas.
Los cabildos eclesisticos acceden para estar en buena relacin con la corona, porque si
no acceden entonces la corona no los iba a proponer para ascender en su carrera.
2- Exequatur o Pase real, es un control al que la corona somete todo documento eclesistico
enviado a amrica. Este control lo realiza el consejo de indias. La iglesia en esta poca emita
muchos documentos porque no exista el registro civil, entonces certificados de
nacimientos, defuncin, bautismo, etc. Al inicio el control solo fue de forma, se refiere a
verificar firmas y sellos, entonces la iglesia lo ve como una colaboracin, ya que con esto no
se falsificaban sus documentos. Con el paso de los aos el control tambin pas a ser de
fondo. Entonces el consejo revisa lo que dice el documento, y por esto un documento
autentico, firmado por el papa, el consejo poda estimar que no se le puede dar el exequatur
por ir en contra de una norma del rey de Espaa. Por esto permite un mayor control del
Estado en la iglesia. Cuando no se da el exequatur se observa y se hace una anotacin que
dice que se devuelve el documento a la autoridad eclesistica para que corrija. Ejemplo: La
condicin de los obispos, al rey no le gustaba que los obispos salieran de sus dicesis, y
pone cortapisas para evitar que salga de esta ya que los vea como funcionarios pblicos.
Entonces si el papa los llamaba a reunirse en otro lugar diferente a su dicesis. Felipe II hizo
una ley que prohiba salir a un obispo de su dicesis ms de 1 vez cada 10 aos. En su intento
por adquirir ms autoridad propuso crear el cargo del patriarcado de indias.

3- recurso de fuera: fue un recurso procesal que permita a un tribunal de la corona (real
audiencia), modificar una resolucin dictada por un tribunal eclesistico en amrica. Se
estableci y oper sin autorizacin del papa. Fue til porque la real audiencia estaba
formada por jueces con mucha experiencia y conocimiento, y podan corregir errores de
tramitacin y evitar la nulidad del proceso.
Causales especficas Justicia cannica (familia, matrimonio) Cualquiera de las partes puede
presentar el recurso cuando:
a El tribunal de la iglesia no tiene competencia o jurisdiccin y corresponde a otro juez
conocer del juicio.
b Siendo competente el juez de la iglesia no respeta normas de tramitacin del
proceso, es decir, si el juez de la iglesia se salt un trmino probatorio, entonces la
real audiencia le dice que vuelva atrs y admita la prueba.
c Caso en que el tribunal eclesistico no cumple o no respeta los plazos o
circunstancias de apelacin. Entonces la real audiencia poda corregir este error.
(fuerza esta usada como sinnimo de violacin de ley, entonces ya que el juez ha
violado la ley, la audiencia puede corregir)

El recurso de fuerza en la Historia de Chile

El recurso de fuerza subsiste, la corte suprema conoce estos recursos, adquiere importancia
a propsito de un conflicto que se produjo entre la iglesia y el Estado durante el gobierno
del presidente Manuel Montt, conocido este incidente como la cuestin del sacristn. De
este hecho van a nacer los partidos polticos en Chile que no existan hasta ese momento.
Manuel Montt 1951-1961, el tercer presidente de la poca Portaliana o de los decenios
(porque duraban 10 aos). Las instituciones funcionan ordenadas en varios aspectos:
econmico, cultural, etc. Por esto chile pudo enfrentar 3 guerras durante el siglo XIX. Poder
ejecutivo fuerte, con altos poderes, por ejemplo, marca la pauta legislativa. En chile antes
de Manuel Montt no haba partidos polticos. Haba grupos polticos, pero no constituidos
como partidos, por esto los candidatos de la poca deban financiarse por sus propios
medios. Los partidos contrapesan el poder del presidente. Los gobiernos de esta poca
tenan amplio apoyo de la ciudadana. Los presidentes de la poca, tenan apoyo del grupo
de los conservadores denominado pelucones.
En el gobierno de Montt, el sacristn mayor de la catedral de Santiago, despidi a un
sacristn auxiliar y este ltimo apelo la medida, y esta apelacin llego a conocimiento de
Valdivieso, arzobispo de Santiago, este acoge a trmite el recurso, pero mientras se
tramitaba el recurso mantuvo al sacristn despedido. Pero de acuerdo con las normas de la
poca, el sacristn poda haber sido repuesto mientras duraba el trmite. Como el sacristn
se sinti vulnerado en sus derechos acudi a la corte suprema para que lo repusiera en su
cargo hasta que se resolviera finalmente la apelacin. La corte suprema estudia el recurso,
y lo acoge, con esto se produce el conflicto. El arzobispo rechaza la autoridad de la corte
suprema, y en esa poca arriesgaba a que poda ser condenado por desacato al no cumplir
la sentencia del tribunal. El efecto poltico es muy grande porque los partidarios del gobierno
de Montt se dividieron por primera vez. Formaron as dos partidos polticos, los que
apoyaban a la iglesia formaron el partido conservador, y quienes apoyaban al gobierno y la
corte suprema, formaron el partido nacional o Montt-Varista. Estos partidos polticos a
partir de 1871, reforman la constitucin de 1833, debilitando al poder ejecutivo y
fortaleciendo al congreso nacional.
Por una ley de 1875 se derog esta institucin debido a todos los problemas que causo
durante el siglo XIX.

La ilustracin y su influencia en el derecho. El derecho natural racionalista, el Estado

constitucional y la codificacin.