18/11/2017 El 'crimen' de no hablar espaol tiene a ms de 8.

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El 'crimen' de no hablar espaol tiene a ms de 8.000

indgenas mexicanos en la crcel
Publicado: 15 nov 2017 21:10 GMT | ltima actualizacin: 16 nov 2017 10:04 GMT

Firmar la hoja en blanco y admitir la culpa porque no queda de otra, porque no hablas espaol,
porque eres indgena.

Hasta noviembre de 2015, la Comisin Nacional de Derechos Humanos de Mxicoestimaba

que unos8.500 indgenaspermanecanrecluidos en los centros penitenciarios del pas. De esa
cifra, apenas el 15% supo de qu se le acusaba, porque solo ese porcentaje tuvo acceso a un
traductor.

Ren Ramrez, directivo de laOrganizacin de Traductores Intrpretes, Interculturales y Gestores

en Lenguas Indigenas (Otigli), dice que en la actualidad el nmero es ms alto, "de unos
10.000". Solo enel Distrito Federal, la cifra aproximada es de 2.000 reos. Cul es la mayor
dificultad para contabilizarlos? Que la mayora no admite su procedencia tnica "por el asunto
dela discriminacin" durante el proceso judicial y hasta dentro de los recintos penitenciarios.
En ese silencio, empieza el tnel hacia la falta de garantas procesales.

La voz del otro

Segn los datos del Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (Inegi), ms de 24,4 millones
de personas en Mxico se identifican como indgenas, lo que representa un 21,5% de la
poblacin.De ese grupo, unos7,3 millones no hablan espaol.

En algunos municipios, especialmente enOaxaca, la poblacin habla mayoritariamente sus

lenguas originarias y el espaol es un idioma ajeno. Esarealidad ha permitido la preservacin
de su acervo cultural pero, al mismo tiempo, se haconvertido en uno de los escollos ms
difciles de superar en la preservacin de sus derechos procesales.

Aunque la Constitucin Poltica de Mxico reconoce el derecho a los indgenas a contar con
acceso pleno a la jurisdiccin del Estado, la realidad tiene varias leguas de rezago: "En el interior
del pas vemos cmo alrededor del80% de los acusados por algn delito no tiene la asistencia
de un traductor. Se les condena sin enterarse de qu se les acusao no puedendefenderse
porqueno hablan espaol, no hay quien les ayude", explica Ramrez.

En mayo de este ao, un grupo parlamentario encabezado por el diputado Jorge lvarez
present ante el Senado una iniciativa para la elaboracin de un decreto de Ley de Amnista
que beneficiara a indgenas que, durante un proceso penal, no se les hubiese garantizado el
acceso en la jurisdiccin en su lengua. En la exposicin de motivos del proyecto se
referancasos de privaciones de libertad a hombres "porque mataron iguanas en un intento de
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llevar comida a su casa" o porque recolectaron peyote para consumo personal, "o ancianas
presas, a quienes engaaron para entregar paquetes con droga". Hasta ahora, no se ha
decidido al respecto.

Centro y periferia

Datos recogidos en abril de este ao por Animal Polticorefieren que de toda la poblacin
penal indgena recluida en Mxico, unos 8.000 estn an a la espera de una sentencia: es decir,
pagan prisin sin condena firme. La mayora no sabe por qu est all.

En ese contexto, hace 17 aos, naciOtigli. La organizacin, de indgenas para indgenas, fue
fundada el 10 de noviembre de 2001 con el propsito deasistir a los acusados que no hablan
espaol. Comenzaron a ofrecer el servicio detraductores de nhualt y mazateco, pero ya
cuentan con intrpretes para 50 de las 68 lenguas oficiales.

Pero ms all de los esfuerzos que hacen las asociaciones civiles sin fines de lucro, el problema
se agrava por el escaso nmero de defensores que sepan comunicarse en laslenguas nativas de
los procesados. Ramrezasegura que en la capital la situacin es menos crtica desde 1997,
cuando comenz "el proceso de sensibilizacin" sobre los derechos lingsticos de las tnias,
pero no es en Ciudad de Mxico, donde hay mayor concentracin de indgenas.

Al sur del pas, especialmente en Oaxaca y Yucatn, hay ms de 300 municipios donde ms del
40% de su poblacin es indgena. Un informe de la CNDH advierte que son esas las
comunidades ms vulnerables en el mbito judicial, no slo por el desconocimiento de
losderechos que les asisten y su condicin monolinge, sino por "la escasa visita familiar que
reciben" porque estn recluidos lejos, por falta de dinero de los suyos, por la precaria atencin
mdica dentro de los recintos penitenciarios y, claro, por la discriminacin.

Organizaciones como Otigli han empezado a trabajar junto a la Procuradura a travs de

convenios para disminuir la situacin de vulnerabilidad,pero la atencin es insuficiente porque
se circunscribe casi siempre a la capital y no logra abarcar la periferia. Eso sin contar que en
Mxico, por cada 600.000 habitantes indgenas, hay solo un defensor pblico federal.

Reencuentro cultural

Cuando en Otigli empezaron a reclutar traductores, exigan que contaran con unttulo
universitario. "Pero la realidad de nuestro pas no daba para eso, tenamos muchas demandas y
pocas personas", narra Ramrez. Por eso, el requisito mnimo para ellos es tener la secundaria
terminada.

Una vez admitidosel grupo, se les ofrece una capacitacin mnima sobre lenguaje jurdico que
les permitan ser instrumentos de comunicacin. La experiencia tambin ha servido, al menos en
Ciudad de Mxico, para que cientos de hablantes de lenguas nativas se vuelvan aconectar con
supalabra primigenia, con la forma de ver el mundo que recuerdan de la infancia y que haban
dejado de usar en la capital.
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"Yo pienso que esto nos ha ayudado a subir nuestra autoestima cultural, nos recuerda la
utilidad de la lengua que aprendimos y es bonito cuando es para ayudar a otros. Aqu
haytraductores que tenan40 aos sinhablar su idioma nativoporque se haban mudadoa
Ciudad de Mxico, pero ahora reivindican su identidad, se empiezan a buscar como comunidad
yalimentan un 'yo' colectivo. Esa es una gran recompensa".

El propio Ramrezes traductor del idioma otom, tambin conocido como uhu, que tiene una
familia de variantes dialectales en todo el pas y es el sptimo ms hablado en Mxico despus
del nhuatl, el maya yucateco, el zapoteco, el mixteco, el tzotzil y el tseltal: "Yo le hago
degestor de mi comunidad y trato de estar ms activo con ella, de mantenerun vnculo ms
cercano y permanente con mi pueblo, de fortalecer mis valores".

Lengua viva

Pero elcarozo del problema, ms all de las dificultades jurdicas, es educativo y social. La falta
de herramientas para que las comunidades indgenas puedan tener una vida con plenas
garantas de derecho pasa por la posibilidad de comunicarse en su lengua nativasin ser objeto
de discriminacin.

La directora de Investigacin y Evaluacin de la coordinacin general de educacin intercultural

y bilinge de la Secretara de Educacin Pblica, Bety Gonzlez, resalta que los esfuerzos
existen.

"Nos enfocamos en tres sentidos, todos necesarios: desarrollo de marcos jurdicos de

proteccin y derechos lingsticos, desarrollo de polticas lingsticas asociados a esos marcos
jurdicos, y propuestas de preservacin". En ese ltimo punto resalta el proyecto denominado
'Nido de lenguas'.

Ese programa consiste, bsicamente, en promover que los hablantes de una lengua en peligro
de desaparicin "sean los maestros de los nios y les entreguen su lengua". Los resultados han
sido buenos pero insuficientes, a juicio de Ramrez, quien considera que el enfoque debe ser
mltiple porque "hasta los medios de comunicacin estn generando el debilitamiento de
laidentidad cultural indgena".

"Creemos que hay que visibilizar el problema en todos los espaciosporque los indgenas
hemos sido relegados en todas las polticas pblicas: salud, educacin, procuracin de
justicia". Los nmeros, al menos, le dan la razn.

En el pas, el23,2%de la poblacin que habla alguna lengua indgena esanalfabeta; 7 de cada
10 viven en condicin de pobreza, lo que a su vez limita su acceso a la salud y a unavivienda
digna con servicios bsicos. Esas desigualdades, aunadas a la falta de garantas procesales y
jurdicas, mantienen a las comunidades ancestrales al margen de unaexclusin que es an ms
violenta cuando limita su derecho a ser entendido en la lengua que aprendi.

El poeta nhuatl Joel Martnez Hernndez se refiere

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18/11/2017 El 'crimen' de no hablar espaol tiene a ms de 8.000 indgenas mexicanos en la crcel - RT
El poeta nhuatl Joel Martnez Hernndez se refiere
Qu pasara si Coln no a los hombres que no hablan lenguas indgenas
hubiera llegado a como "coyotes" que intentan exterminardel legado
Amrica? "Europa estara
de los pueblos originarios: "dicen que los
sumida en el oscurantismo"
macehuales desapareceremos / que los macehuales
nos extinguiremos / que nuestro idioma no se
escuchar ms / nuestro idioma no se usar ms. / Los coyotes con eso internamente se
alegran / los coyotes esto es lo que buscan (....) el coyote desea convertirnos en asalariados /
por esto desea que abandonemos / nuestras tierras comunales / nuestras ocupaciones de
gente de pueblo / nuestro propio idioma".

Gonzlez, parafraseando al historiador Miguel Len Portilla, dice al respecto: "si muere una
lengua, desaparece o muere una forma de ver y hacer la vida. Y esa es una prdida muy grande
porque en ella est contenida la cultura. En el espaol, por ejemplo, la palabra 'hurfano' se
usa paraun hijo que perdi a un padre, pero en nuestro idioma no hay una palabra que
nombre a un padre que perdi a su hijo porque es una cosamuydolorosa. Cada cultura
nombra o no un fenmenossegn su manera de entenderlo".

EnMxico, cada vocablo nativo que se profiere es un actode resistencia. Los pueblos
originarios saben que lalengua materna se defiende hablndola y al mismo tiempo, ella sabr
nombrar su mundo paradefenderlos del otro. Por eso, ms10.000 indgenas an esperan, tras
las rejas,alguien que las traduzca.

Nazareth Balbs

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