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EN HONOR DEL

ARCNGEL MIGUEL

La Mujer Vestida de Sol y Su Nio-Varn Moiss, del


Apocalipsis 12, Ayudados por el Arcngel Miguel. (Ver, por
favor: Acontecimientos en el Cielo y en la Tierra).

"Miguel Arcngel,
defindenos en el combate."
"Miguel... ahora dirige como un gran arquitecto la obra que
Yo Aun Weor estoy realizando." (Enseanzas de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

EXHORTACIN
A LA ALABANZA DE
DIOS
Por
El Hermano Francisco de Ass
"1 Temed al Seor y dadle honor (Ap 14,7).
2 Digno es el Seor de recibir alabanza y honor (Ap 4,11).
3 Todos los que temis al Seor, alabadlo (Sal 21,24).
4 Dios te salve, Mara, llena eres de gracia, el Seor es
contigo (Lc 1,28).
5 Alabadlo, cielo y tierra (Sal 68,35).
6 Alabad todos los ros al Seor (Dan 3,78).
7 Bendecid, hijos de Dios, al Seor (Dan 3,82).
8 ste es el da que hizo el Seor, exultemos y alegrmonos
en l (Sal 117,24).
Aleluya, aleluya, aleluya! Rey de Israel! (Jn 12,13).
9 Todo espritu alabe al Seor (Sal 150,6).
10 Alabad al Seor, porque es bueno (Sal 146,1);
todos los que leis esto, bendecid al Seor (Sal 102,21).
11 Todas las criaturas, bendecid al Seor (Sal 102,22).
12 Todas las aves del cielo, alabad al Seor (Dan 3,80; Sal
148,7-10).
13 Todos los nios, alabad al Seor ( Sal 112,1).
14 Jvenes y vrgenes, alabad al Seor (Sal 148,12).
15 Digno es el cordero, que ha sido sacrificado, de recibir
alabanza, gloria y honor (Ap 5,12).
16 Bendita sea la santa Trinidad e indivisa Unidad.
17 Miguel Arcngel, defindenos en el combate." (Por el
Hermano Francisco de Ass).
"197. Tena [Francisco de Ass] en muchsima veneracin y
amor a los ngeles, que estn con nosotros en la lucha y van
con nosotros entre las sombras de la muerte. Deca que a
tales compaeros haba que venerarlos en todo lugar; que
haba que invocar, cuando menos, a los que son nuestros
custodios. Enseaba a no ofender la vista de ellos y a no osar
hacer en su presencia lo que no se hara delante de los
hombres. Y porque en el coro se salmodia en presencia de
los ngeles, quera que todos cuantos hermanos pudieran se
reunieran en el coro y salmodiaran all con
devocin. Respecto a San Miguel, que tiene el encargo de
conducir las almas a Dios (Dan 12,1), deca muchas veces
que hay que venerarlo an ms. Y as, en honor de San
Miguel ayunaba devotsimamente la cuaresma que media
entre la fiesta de la Asuncin y la de aqul. Sola decir:
Cada uno debera ofrecer alguna alabanza o alguna ofrenda
especial a Dios en honor de tan gran prncipe. (Toms de
Celano, "Parte Segunda".) Captulo CXLIX Su devocin a
los ngeles y lo que haca por amor de san Miguel...").
EL ARCNGEL MIGUEL
EN LOS TEXTOS ESENIOS
DE QUMRN
En los Textos Esenios de Qumrn, se anuncia que el
Arcngel Miguel viene en el final de los tiempos en ayuda,
auxilio y proteccin "al lote redimido", al "resto" al
"remanente", que es probado y acrisolado como es
purificado el oro en el crisol de fundicin.
Esta interpretacin est anunciada en el captulo 12 del Libro
del Profeta Daniel:
"Y EN aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe
que est por los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de
angustia, cual nunca fu despus que hubo gente hasta
entonces: mas en aquel tiempo ser libertado tu pueblo,
todos los que se hallaren escritos en el libro. Y muchos de
los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados,
unos para vida eterna, y otros para vergenza y confusin
perpetua. Y los entendidos resplandecern como el
resplandor del firmamento; y los que ensean justicia la
multitud, como las estrellas perpetua eternidad" (Daniel
12: 1-4).
Solamente quienes verdaderamente buscan al Seor nuestro
Dios YHVH (IEV) ELOHIM de todo corazn, se
mantendrn firmes en medio de las pruebas, oprobios,
burlas, ataques, persecuciones, etc., y no huirn, no
abandonarn el Pacto de la Nueva Alianza.
Y todo esto es necesario que ocurra para que se manifiesten
los que son, por Dios, aprobados; porque por medio de estos
acontecimientos "sern blanqueados y acrisolados", aquellos
que se mantengan firmes, en su lucha interior, contra los
defectos psicolgicos, y asimismo, contra las adversidades
en el mundo exterior.
La "guerra" mencionada en "La Regla de la Guerra" o "Rollo
de la Guerra", hallado entre los Manuscritos de Qumrn, a
orillas del "Mar Muerto", es la "guerra" interior dentro de
cada uno de nosotros, contra "todas las naciones impas"; es
decir, contra todas las multitudes de nuestros propios "yoes"
o defectos psicolgicos; mas tambin contra las fuerzas
tenebrosas de la Logia Negra.
El "Lote Redimido", son "el Resto", "el Remanente".
La "Alianza" es el Pacto de la Nueva Alianza, el Pacto de la
Verdadera Castidad, en pensamientos, sentimientos y
acciones, y la acogida voluntaria de la "Regla de la
Comunidad". "Israel" son los Iniciados que encarnan en su
corazn al Israel ntimo, individual, particular, por su trabajo
durante toda la vida con "Los Tres Factores de la Revolucin
de la Conciencia".
Col. XVII
1 l [Dios] les pondr paz en las quemaduras
[ ...]
a los probados en el crisol;
l afilar las armas de guerra,
y ellos no se embotarn hasta [que sean destruidas
todas las naciones] impas.
2 y vosotros, recordad el juicio
[de Natn y Abi]ju, hijos de Aarn,
con cuyo juicio mostr Dios su santidad
a los ojos [de todo el pueblo;
3 mientras que a Eleazar] y a Itamar
[Hijos tambin de Aarn]
los confirm en su alianza eterna.
[...]
4 y vosotros, esforzaos y no temis.
Ellos tienden al caos y al vaco,
y su soporte es la nada [...]
5 [Al Dios de] Israel lo que es y ser
[...] en todo lo que sucede siempre.
Este es el da fijado para humillar
y para rebajar al prncipe del dominio del mal.
6 l [Dios] Ha enviado ayuda eterna
al lote redimido
con el poder del ngel majestuoso,
por el dominio... de Miguel
en luz eterna.
7 l Har brillar de gozo la alianza de Israel,
paz y bendicin al lote de Dios.
l Exaltar sobre todos los dioses la autoridad de Miguel
8 y el dominio de Israel sobre toda carne.
La justicia se alegrar en las alturas
y todos los hijos de su verdad
se gozarn en el conocimiento [Gnosis] eterno.
y vosotros, hijos de su alianza,
9 reforzaos en el crisol de Dios
hasta que agite su mano
y colme sus crisoles,
sus misterios sobre vuestro ser.
(1QRegla de la Guerra (lQM + lQ33]).
Ampliacin: No obstante el gran pecado cometido por Nadav
y Abihu (Ver, Levtico 10:1-2), ellos fueron Redimidos ms
tarde en siguientes Reencarnaciones. Las Almas de Nadav y
Abih son Dos Almas Muy Elevadas que provienen de la
Parte Noble y Superior de "Can". Estas Dos Almas fueron
Redimidas ms tarde cuando se Reencarnaron dentro del
Profeta ELAS y despus dentro del Profeta ELISEO (2 de
Reyes, Captulo 2), que fue una Reencarnacin del Profeta
MOISS.
Los anteriores Textos de la "Regla de la Guerra", tienen su
equivalente en los siguientes Textos de "4QFlorilegio":
"1 Es el tiempo de la prueba que vie[ne ... ] Jud para
completar [... ] 2 Belial, y quedar un resto [ ]para el lote,
y pondrn en prctica toda la ley [....] 3 Moiss; ella es [ ]
como est escrito en el libro de Daniel, [*] el profeta: Los
impos [obran impamente ... ] 4a y los justos [... sern
blan]queados y acrisolados y un pueblo conocedor de
Dios se mantendr firme (u.] 4 ... [ ... ] detrs de [....] que
es para ellos [....] 5 [ ... ] en su bajada
[01.]..." ("4QFlorilegio (4Q174 [4QFlorilegium]). Frag. 1-3
coL 11" ("Textos de Qumrn").
[*] Daniel, 12: 9-11:
"Y dijo: Anda, Daniel, que estas palabras estn cerradas y
selladas hasta el tiempo del cumplimiento. Muchos sern
limpios, y emblanquecidos, y purificados [*]; mas los
impos obrarn impamente, y ninguno de los impos
entender, pero entendern los entendidos."
[*] "... 14. Para poner a prueba a [todos los hombres de] la
verdad, para acrisolar a los que aman la instruccin." (CoL
X (= 11). "1QHodayot", "1QH", "Himnos" del Maestro de
Justicia, de los Textos Esenios de Qumrn).
"... en la poca de la prueba que vendr sobre
ellos." (4QPesher Salmos" (4Q171 (4QpSala]), Columna II
de los Textos Esenios de Qumrn.)
"... [... en la prueba que vie]ne sobre los hombres de la
comu[nidad,]..." (4QCadena Exegtica" (4Q177 Col. 1
(frag. 5+6+8) de los Textos Esenios de Qumrn).
"Grandes son las obras del Seor en la congregacin, en
la asamblea de los santos! En ella los tentados resisten,
los cados se levantan, los tibios se animan, el hierro con
el hierro se aguza, y el hermano, al amparo del hermano,
llega a tener la seguridad de una ciudad fuerte, y, aunque por
la turbamulta del mundo no puedas ver a Jess (cf. Lc 19,3),
en nada te estorba, por cierto, la de los ngeles del cielo. Tan
slo esto: no huyas, y, fiel hasta la muerte, recibirs la
corona de la vida." (Toms de Celano, "Parte Segunda",
"Captulo VI", "El hermano sobre quien vino el diablo.
Contra los que se apartan de la comunidad".)

El Arcngel Miguel es uno de los Siete Espritus que estn


delante del Trono de Dios (Apocalipsis, 1: 4-5); uno de "los
siete espritus de Dios" (Apocalipsis, 3: 1); una de las "siete
lmparas de fuego" (Apocalipsis, 4: 5), uno de Los "siete
ojos" del Cordero (Apocalipsis, 5: 6).
Los nombres de los Siete ngeles, son:
Gabriel, Regente de la Antigua Tierra-Luna.
Rafael, Regente del Planeta Mercurio.
Uriel, Regente del Planeta Venus.
Miguel, Regente del Sol.
Samael, Regente del Planeta Marte.
Zachariel, Regente del Planeta Jpiter.
Orifiel, Regente del Planeta Saturno.
En el Libro del Profeta Daniel, el Arcngel Miguel es
llamado: "Miguel, uno de los principales prncipes,..."
(Daniel, 10: 13); y "el Gran Prncipe": (Daniel, 12: 1-4).
En "La Epstola Universal de San Judas Apstol", el
Arcngel Miguel es presentado contendiendo "... con el
diablo, disputando sobre el cuerpo de Moiss,...":
"Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los
llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en
Jesucristo: Misericordia y paz y amor os sean multiplicados.
Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca
de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros
exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha
sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres
han entrado encubiertamente, los que desde antes haban
sido destinados para esta condenacin, hombres impos,
que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y
niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor
Jesucristo. Mas quiero recordaros, ya que una vez lo
habis sabido, que el Seor, habiendo salvado al pueblo
sacndolo de Egipto, despus destruy a los que no
creyeron. Y a los ngeles que no guardaron su dignidad,
sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado
bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran
da; como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las
cuales de la misma manera que aqullos, habiendo
fornicado e ido en pos de vicios contra
naturaleza, [fornicaciones que es la eyaculacin del semen
(Levtico 15), masturbaciones, sodomas, adulterios,
preservativos, anticonceptivos, abortos, etc.,] fueron puestas
por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno. No
obstante, de la misma manera tambin estos soadores
mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de
las potestades superiores. Pero cuando el arcngel Miguel
contenda con el diablo, disputando con l por el cuerpo de
Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin contra
l, sino que dijo: El Seor te reprenda. Pero stos
blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por
naturaleza conocen, se corrompen como animales
irracionales. Ay de ellos! porque han seguido el camino
de Can [los aspectos egicos o malvados de Can, mas no
los Aspectos Nobles, porque Can, como explicamos antes,
tiene en Su Alma Raz Aspectos muy Sublimes, muy Nobles,
Espirituales, Elevados], y se lanzaron por lucro en el error
de Balaam, y perecieron en la contradiccin de
Cor ["Cor hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Lev, y
Datn y Abiram hijos de Eliab, y On hijo de Pelet, de los
hijos de Rubn, tomaron gente, y se levantaron contra
Moiss con doscientos cincuenta varones de los hijos de
Israel, prncipes de la congregacin, de los del consejo,
varones de renombre. Y se juntaron contra Moiss y Aarn y
les dijeron: Basta ya de vosotros!..." (Nmeros, 16:1-
3.] stos son manchas en vuestros gapes, que comiendo
impdicamente con vosotros se apacientan a s mismos;
nubes sin agua [porque derraman o eyaculan el semen],
llevadas de ac para all por los vientos [yendo de secta en
secta, de escuela en escuela]; rboles otoales, sin fruto, dos
veces muertos y desarraigados; fieras ondas del mar, que
espuman su propia vergenza; estrellas errantes, para las
cuales est reservada eternamente la oscuridad de las
tinieblas. De stos tambin profetiz Enoc, sptimo desde
Adn, diciendo: He aqu, vino el Seor con sus santas
decenas de millares, para hacer juicio contra todos, y dejar
convictos a todos los impos de todas sus obras impas que
han hecho impamente, y de todas las cosas duras que los
pecadores impos han hablado contra l. stos son
murmuradores, querellosos, que andan segn sus propios
deseos, cuya boca habla cosas infladas, adulando a las
personas para sacar provecho. [Lo que es muy diferente al
Verdadero Cario, la Verdadera Amistad, Hermandad,
Fidelidad y Amor Consciente, que es Verdadera Veneracin
que brota desde lo ms Profundo del Corazn. 'La gente,
que no reverencia a otros, no posee Modales de Distincin,
ni modos de ser dignos de notar. Estos se lanzan por donde
los ngeles temen marchar, y les falta cortesa o
discrecin.']. Pero vosotros, amados, tened memoria de las
palabras que antes fueron dichas por los apstoles de nuestro
Seor Jesucristo; los que os decan: En el postrer tiempo
habr burladores, que andarn segn sus malvados
deseos. stos son los que causan divisiones; los sensuales,
que no tienen al Espritu. Pero vosotros, amados,
edificndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el
Espritu Santo, conservaos en el amor de Dios, esperando la
misericordia de nuestro Seor Jesucristo para vida eterna. A
algunos que dudan, convencedlos. A otros salvad,
arrebatndolos del fuego; y de otros tened misericordia
con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su
carne. Y a aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y
presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegra,
al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y
majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos.
Amn." ("Epstola Universal de San Judas Apstol").(Nota:
las palabras entre corchetes son nuestras).

LOS SIETE ARCNGELES


En la "Astrologa Esotrica", se habla de Siete Planetas,
incluyendo entre stos, "Astrolgicamente" al "Sol" y a la
"Luna"... Su orden es el siguiente: Luna, Mercurio, Venus,
Sol, Marte, Jpiter y Saturno.

Los Nombres de los Siete ngeles del Apocalipsis en esta


Antigua Pintura "Annima", son: Rafael, Uriel, y Gabriel (a
la derecha de Miguel); Miguel (en el centro), y Sealtiel,
Iehudiel y Barachiel (a la izquierda de Miguel).
En un antiguo libro, cuyo extenso ttulo comienza con las
palabras: "Los Siete Prncipes de los ngeles Vlidos del
Rey del Cielo..." "... Impreso en Bruselas por Francisco
Foppens, ao de 1707", y escrito por un Telogo (R.P.
Andrs Serrano) de "La Compaa de Jess" ... se habla de
los Nombres de los Siete ngeles, del cual transcribimos los
siguientes prrafos:
"... Refiere asimismo Cornelio (P. Cornelio a Lpide) que los
nombres de estos ngeles... son Miguel, Gabriel, Rafael,
Uriel, Sealtiel, Jehudiel, Barachiel..."
"... Algunos antiguos dijeron, que los Siete Espritus eran los
que gobernaban a los Siete Planetas, como presidentes de su
Luz e influjos..."
(Los Nombres de los Siete ngeles del Apocalipsis, que
aparecen en este antiguo grabado, de izquierda a derecha
son: Rafael, Uriel, Gabriel, Michael, Sehaltiel, Iehudiel y
Barachiel, correspondiendo los tres ltimos a Samael,
Zachariel y Orifiel.)
"... Los nombres que los Sabios Antiguos dieron a estos
famosos ngeles, como refiere el Doctor Roberto Flud, o De
Fluctibus, y son: Oriphiel, Zachariel, Samael, Michael,
Anael, Rafael, y Gabriel. Los cuales, segn este orden
descendiendo, atribuan a cada uno de los planetas, como
dice, el Abad Trithemio, esto es, que Oriphiel preside a
Saturno, Zachariel a Jpiter, Samael a Marte, Michael al
Sol, Anael a Venus, Rafael a Mercurio, y Gabriel a la
Luna. Y que a cada uno de estos ngeles le estaba
encomendado el gobierno del Mundo, cierto nmero de aos
y meses. Esta opinin, aade Trithemio, fue de muchos
doctsimos varones".
"... Que tengan los nombres dichos, como refiere Trithemio,
es sentencia de Rabinos y Magos, de quien parece lo sac
Trithemio, segn insina Flud..." (Hasta aqu los anteriores
prrafos de este poco conocido y antiguo libro...)
En el Ao "1508", en la obra titulada "De Septem Secundeis
"... Iohn Tritemivs, Abad de Spanheim (Siete Causas
Secundarias) de las Inteligencias Celestiales, gobernando el
Orbe bajo DIOS",escribi su Autor, el Abad Trithemius:
"... El primer Angel o Espritu de Saturno es llamado Orifiel,
..."
"... El segundo Gobernador del Mundo es Anael el Espritu
de Venus,..."
"... Zachariel (es) el Angel de Jpiter..."
"... El cuarto Rector del Mundo era Raphael, el Espritu de
Mercurio,..."
"... El quinto Gobernador del Mundo era Samael el Angel de
Marte..."
"... El sexto Gobernador del Mundo es Gabriel el Angel de la
Luna,..."
"... Michael el ngel del Sol fue el Sptimo Gobernante del
Mundo,..."
Estos son los Nombres de los Siete ngeles del Apocalipsis,
de los Siete Espritus ante el Trono del Cordero, de los Siete
Genios Planetarios, de los Siete Amens, de los Siete Weores,
de las Siete Voces, de los Siete Espritus Planetarios.
Estos son los Nombres de los Siete ngeles, y de quienes da
Testimonios el Abad Benedictino Johannes Trithemius, Gran
Alquimista, Kabalista y Mago Alemn, Maestro de
Paracelso, y de otros Grandes Alquimistas Medievales.
En esta pintura antigua, los Siete ngeles rodean a la Virgen
con el Nio Jess-Cristo.
"Miguel" es un Nombre Genrico.
En algunos textos se hace referencia directamente al Regente
del Sol, al Arcngel Miguel propiamente dicho Pero en
otros casos se puede referir a uno o a varios de los Aspectos
de "Miguel"
Vamos a Documentar lo anterior con algunos Textos de la
Sabidura Oculta:
"Miguel rige al planeta Saturno, y por lo tanto es Saturno"
"Tambin es el Espritu animador del Sol, Jpiter y an de
Venus" (V.M. H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta",
Volumen V, Seccin XXXVII).
En uno de los Textos Esenios de Qumrn, est escrito:
" le pregunt, "cmo os llamis? l me dijo, "Mis tres
nombres son Miguel, y Prncipe de la Luz y Rey de la
Justicia." (Testamento de Amram 4Q543, 545-548).
Es decir, Su Primer Nombre, es Miguel, el Regente o Logos
del Sol.
Su Segundo Nombre es "Prncipe de la Luz", que es el
"Prncipe de la Luz Astral", Venus-Lucifer, Anubis-
Moiss
Y el Tercer Nombre es el "Rey de la Justicia", que es el
significado del Nombre de "Melkizedec"...
Es necesario saber, pues, cundo se habla de Miguel como el
Regente del Sol o el Logos del Sol, y cuando se habla de
"Miguel", colectivamente; o como otra Jerarqua Superior de
la Logia Blanca.

LOS SIETE HERMANOS


Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en
el Congreso de Guadalajara, Jalisco, Mxico, en el Ao de
1976, entre muchas otras Sagradas y Valiossimas
Enseanzas, nos dio algunas explicaciones sobre el
Pentagrama Esotrico, las que transcribimos textualmente de
un Cassette o cinta grabada que poseemos:
"El Pentagrama nunca debe estar ausente del Ara, pues l
protege al Sacerdote Gnstico y a toda la Grey con su Poder
Flamgero maravilloso. En el Pentagrama estn Los "Cinco
Auxiliares Csmicos". En el Pentagrama estn tambin los
"Cinco rboles" . En el Pentagrama se encuentran las Cinco
rdenes. Es por ello necesario usar el Pentagrama. As nos
lo ha indicado el Gran Kabir Jess, cuyas Palabras textuales
estoy pronunciando. Los "Cinco Auxiliares" son: Gabriel,
Rafael, Uriel, Michael, Samael. Estos "Cinco Auxiliares"
estn presentes siempre, siempre dispuestos a dar la
ayuda. Dentro de M est Samael. Mis otros Hermanos
por estos Tiempos no tienen Vehculo Fsico aqu en el
Planeta Tierra. En realidad de verdad, hermanos, es
maravilloso el Pentagrama. Los "Cinco rboles" dicen
mucho, nos hablan de los Misterios, de los encantos
mgicos, de las tierras de los "Jinas" , de los Prodigios, etc.
Las "Cinco rdenes" corresponden a Cinco rdenes secretas
de los Seores de la Ley, a Cinco rdenes de la Ley del
Nmesis, a Cinco rdenes del Karma. Ante el Pentagrama
tiemblan las columnas de ngeles y de demonios, tiene un
Poder Formidable, maravilloso, extraordinario. Sobre ello
hablamos claramente en los Comentarios a la Pistis
Sophia." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor. Primer Congreso Gnstico
Internacional en Guadalajara, Jalisco, Mxico, Ao 1976).
Aclaracin: Por aquellos aos, todava se realizaban los
"Rituales Gnsticos". Mas, en el Nuevo Orden de nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabol, el Maestro se vio en la
necesidad de suspenderlos.
En "El Mensaje de Acuario", nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor, escribe textualmente:
"Raphael, el ngel Regente de Mercurio, ha tocado su
trompeta y en los templos internos del Karma, se estn
haciendo los clculos matemticos."
"EL BODDHISATTWA de Raphael, est encarnado,
desgraciadamente ahora est cado. Empero ese humilde
Boddhisattwa, lucha actualmente por levantarse." (Palabras
Textuales de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael
Aun Weor,tomadas Fielmente del Libro "El Mensaje de
Acuario", CAPITULO XVIII", escrito en el Ao de 1958.)
"(El cuarto ngel, Michael, no tiene cuerpo fsico por estos
tiempos del fin)." ("CAPITULO XXVII", pgina 157 de "El
Mensaje de Acuario de nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor).
En el Congreso de Guadalajara, Jalisco, Mxico, nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, cita los
Nombres Sagrados de Cinco de Sus Siete Hermanos
stos Siete Hermanos son: Gabriel, Rafael, Uriel, Miguel,
Samael, Zachariel y Orifiel Estos son los Nombres de los
"Siete Hermanos", porque son Siete los ngeles del
Apocalipsis o de los Siete Espritus ante el Trono del
Cordero
Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor
Nombra a Cinco de estos Siete Hermanos, a los "Cinco
Auxiliares", que son: "Gabriel, Rafael, Uriel, Miguel y
Samael" Y seguidamente dice: " Mis otros Hermanos
por estos tiempos no tienen Vehculo Fsico aqu en el
Planeta Tierra..."
Es claro que Zachariel y Orifiel, forman parte tambin de
Sus "otros Hermanos".
Se refiere, obviamente, a algunos de Sus Siete Hermanos,
que "... por estos tiempos no tienen Vehculo Fsico aqu en
el Planeta Tierra...": Miguel, Zachariel y Orifiel
Las anteriores Palabras de nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor, encuentran su explicacin muy
clara, en las Palabras de algunas de Sus Obras escritas...
Vamos a transcribirlas, pues, fielmente, textualmente:
Dice nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor, refirindose a La "Iglesia Gnstica" de las
Dimensiones Superiores:
"La Iglesia tiene siete WEORES, de los cuales cuatro
estamos encarnados actualmente y tres estn
desencarnados. Yo SAMAEL AUN WEOR, Maestro de
Misterios Mayores, estoy dispuesto a servirle a toda persona
que me invoque." (Enseanzas de nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor. "Tratado de Medicina
Oculta y Magia Prctica", " CAPITULO VIII" "LA IGLESIA
GNOSTICA").
En la Pistis Sopha Develada, nuestro V.M. Samael Aun
Weor Ensea:
"(Los Siete Amens son los Siete Weores, los Siete Espritus
ante el Trono del Cordero, los Siete Espritus Planetarios, las
Siete Regiones. )
(Las Siete Voces son los Siete Espritus ante el trono del
Cordero. )
(Los Siete Genios son: Gabriel, Rafael, Uriel, Michael,
Samael, Zachariel, Orifiel.) ("La Pistis Sophia Develada",
Captulo I).
Los "Siete Weores" son, pues, los "Siete Verbos", las
"Siete Voces", los "Siete Genios", los "Siete ngeles", "los
Siete Espritus ante el trono del Cordero", "los Siete
Espritus Planetarios", "los Siete Hermanos": Gabriel,
Rafael, Uriel, Miguel, Samael, Zachariel y Orifiel, y de
quienes afirma nuestro V.M. Samael que:
"... cuatro estamos encarnados actualmente y tres estn
desencarnados..."
Esta es la explicacin, con las mismas Palabras de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, de lo que el
Maestro Samael dijo en el Congreso de Guadalajara, Jalisco,
Mxico:
"... Mis otros Hermanos por estos Tiempos no tienen
Vehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra...".
Queda, pues, muy claro, que las Palabras que pronunci
nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en
el Primer Congreso Internacional, en Guadalajara, Jalisco,
Mxico, en el ao de 1976, tienen su propia Explicacin en
las mismas Palabras del Maestro Samael, escritas en Sus
Obras. Es decir, que "Cuatro" de los Siete Hermanos, o sus
Bodhisattwas, s han tenido cuerpos fsicos AQU EN LA
TIERRA por estos tiempos del fin Y que los " otros
Hermanos" de los Siete Hermanos, es decir, "Miguel",
"Zachariel" y "Orifiel", " por estos Tiempos no tienen
Vehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra..."

"CINCO [DE LOS SIETE]


SE HAN
MANIFESTADO,...Y DOS
TIENEN QUE VENIR EN
LAS RAZAS RACES
SEXTA Y SPTIMA."
"... hay cinco Dhynis, que son los Buddhas Celestiales,
cuyas manifestaciones en el mundo de la forma y la materia,
son los Buddhas humanos. Esotricamente, sin embargo, los
Dhyni-Buddhas son siete, de los cuales tan slo cinco se
han manifestado hasta el presente (7), y dos tienen que
venir en las Razas Races Sexta y Sptima. Ellos son, por
decirlo as, los eternos prototipos de los Buddhas que
aparecen en esta tierra, cada uno de los cuales posee su
divino prototipo particular. As, por ejemplo, Amitbha es el
Dhyni-Buddha de Gautama Shkyamuni, manifestndose
por medio de l siempre que esta gran Alma encarna en la
tierra, como lo hizo en Tsong-kha-pa." (H.P. Blavatsky, "La
Doctrina Secreta", "Estancia V", Volumen I.)
"... Ante todo, tenemos que recordar que existen SIETE
SEORES SUBLIMES y SIETE VERDADES, y esto nos
invita a la reflexin. Ciertamente hay SIETE DHYANI
BUDDHAS: cinco, en realidad de verdad, han actuado
hasta esta Raza Aria; dos vendrn en las dos Razas
futuras: el Sexto para la Sexta Raza y el Sptimo para la
Sptima Raza. se que est aqu, dentro de mi
insignificante persona que nada vale, es el ltimo de esta
raza, el Quinto." (De una Ctedra Esotrica de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, titulada
"Las Siete Mentes y las Siete Verdades".).
De los Siete Dhyani Buddhas (Gabriel, Raphael, Uriel,
Miguel, Samael, Zachariel, Oriphiel), "tan slo cinco se han
manifestado hasta el presente, y dos tienen que venir en las
Razas Races Sexta y Sptima.".

"LOS CINCO
AUXILIARES SON
PARTE DE LOS SIETE
ESPRITUS ANTE EL
TRONO DEL CORDERO"
Los Siete Espritus ante el Trono del Cordero son los Siete
Weores, los Siete Genios, los Siete Logos Planetarios:
Gabriel, Raphael, Uriel, Miguel, Samael, Zachariel, Oriphiel.
Los "Cinco Auxiliares" (Gabriel, Raphael, Uriel, Miguel,
Samael), "SON PARTE DE LOS SIETE ESPRITUS"...
As nos lo ensea nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor:
"... un Hombre Autorrealizado es una Estrella Flamgera
perfecta y resplandece. sas son las cinco impresiones de
que habla la Pistis Sopha. Con esas cinco impresiones de la
Pistis Sopha, estn relacionados los CINCO
AUXILIARES. Esos Cinco Auxiliares son los CINCO
GENIOS: GABRIEL, RAPHAEL, URIEL, MICHAEL,
SAMAEL,..." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor.)
"(El Pentagrama, llamado en las Escuelas Gnsticas la
Estrella Flamgera, es el signo de la Omnipotencia Mgica.)
(Las Cinco Impresiones de la Gran Luz y los Cinco
Auxiliares estn contenidos en la Estrella Flamgera.)
(Los Cinco Auxiliares son los Cinco Genios: Gabriel,
Rafael, Uriel, Michael y Samael.)" (Enseanzas de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor en "La Pistis
Sopha Develada")
"(Los Siete Amens son los Siete Weores, los Siete Espritus
ante el Trono del Cordero, los Siete Espritus
Planetarios, las Siete Regiones. )
(Las Siete Voces son los Siete Espritus ante el trono del
Cordero. )
(Los Siete Genios son: Gabriel, Rafael, Uriel, Michael,
Samael, Zachariel, Orifiel.)" (Enseanzas de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor en "La Pistis
Sopha Develada", "Primer Libro, "Captulo 1")
"(Los Cinco Auxiliares son parte de los Siete Espritus
ante el trono del Cordero, son trados a la Manifestacin y
llevados ms tarde al Absoluto. )". (Enseanzas de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor en "La Pistis
Sopha Develada", "Primer Libro, "Captulo 1")

MIGUEL
"En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que
est de parte de los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de
angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta
entonces; pero en aquel tiempo ser libertado tu pueblo,
todos los que se hallen escritos en el libro." (Daniel
10.13,21; 9,12; Mateo 24,21; Ap. 16.18; v 4)
"Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern
despertados, unos para vida eterna, otros para vergenza y
confusin perpetua." (Isaas 26.19; Mateo 25,46; Juan 5.28;
Hechos 24.15).
"Los entendidos resplandecern como el resplandor del
firmamento; y los que ensean la justicia a la multitud, como
las estrellas a perpetua eternidad." (Mateo 13.43; Daniel
11.33)
"Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el
tiempo del fin. Muchos corrern de aqu para all, y la
ciencia se aumentar." (Apocalipsis 22.10; Daniel 11.33)
(Libro del Profeta Daniel 12. 1-4).
"... Realmente detrs de esta gigantesca misin que se me ha
encomendado, cual es meter en el Avitchi a millones de
almas perversas, est Miguel, el gran prncipe de los hijos
de la Luz, y los grandes Logos Planetarios. Miguel dirige, y
Yo ejecuto las rdenes que recibo directamente de Mi
Padre Samael."
"Ciertamente hay dos clases de Maestros, los que dirigen y
los que dominan. En el pasado, Miguelcombati
personalmente contra los demonios, ahora dirige como un
gran arquitecto la obra que Yo Aun Weor estoy
realizando."
"A travs del tiempo se elev Miguel de dominador a
dirigente. "Daniel" el profeta de Dios ya haba profetizado
esto en los siguientes versculos bblicos."
"Y en aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe
que est por los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de
angustia cual nunca fue despus que hubo gente hasta
entonces: Mas en aquel tiempo ser libertado tu pueblo;
todos los que se hallaren escritos en el libro." (Versculo 1,
captulo 12 Daniel). (Enseanzas de nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor, "Apuntes Secretos de un
Gur").

Las Profecas del Profeta Daniel, se estn cumpliendo: El


Arcngel Miguel se ha Levantado de "Dominador" a
"Dirigente", como lo explica nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor.
El Pueblo Gnstico de nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor y de nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol, est tambin, bajo la direccin del Arcngel Miguel.
Y el Arcngel Miguel est ayudando con Su Fuerza y
Proteccin a la Obra y Misin del V.M. Thoth-Moiss.
Estamos viviendo: "... tiempo de angustia,..." como est
sucediendo por estos Tiempos del Fin en todos los pases de
la Tierra... "... cual nunca fue desde que hubo gente hasta
entonces;...", "... pero en aquel tiempo ser libertado tu
pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro..." ... En
el "Libro de la Vida" en estos Tiempos del Fin...
"Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern
despertados, unos para vida eterna, otros para vergenza y
confusin perpetua." .
Lo cual quiere decir:
Aunque en la futura Sexta Raza Raz, en la "Era de
Capricornio",se dar a las almas una ltima oportunidad, lo
que ha sucedido, est sucediendo y suceda en estos Tiempos
del Fin, est definiendo a perpetuidad, el destino de las
almas: Unas que Despiertan "para Vida Eterna"... Otras
"para vergenza y confusin perpetua...." Pues quienes se
oponen a la Obra y Misin de nuestro Seor Jess El Cristo
y de Sus Tres Mesas anunciados en los Textos Esenios de
Qumrn, por Ley de Recurrencia, se volvern a oponer,
como est Profetizado en el Captulo 11 del Apocalipsis de
San Juan...
"... Miguel, "aquel que es semejante a Dios", " ... es el Jefe
de la Legin celeste..." (La Doctrina Secreta, Vol. III,
Estancia II).
"Miguel", como Nombre Sagrado, y en su Significacin
Esotrica, tiene muchos y diferentes significados... como lo
documentamos a continuacin:
"Miguel rige al planeta Saturno, y por lo tanto es Saturno
("Tambin es el Espritu animador del Sol, Jpiter y an de
Venus"). Su nombre secreto es Sabbathiel, porque preside el
da del sabbath entre los judos y el astrolgico
sbado..." (H.P. Blavatsky, La Doctrina Secreta, Vol. V
Seccin XXXVII).
En uno de los Textos Esenios hallados en Qumrn, titulado
"Testamento de Amram", est escrito:
"...l me dijo, Mis tres nombres son Miguel y Prncipe de la
Luz y Rey de la Justicia..."
"Miguel", es el Regente del Sol; el "Prncipe de la Luz"
Astral es Uriel, Anael o Hermes-Anubis-Thoth; y el "Rey de
la Justicia", es Horus o Melkizedec...
Es decir, Tres Aspectos de "Miguel", o de "Osiris", que es el
Miguel de los Antiguos Egipcios... Y, a los Tres,
obviamente, por ser Aspectos de "Miguel", en algunos
Textos, se les llama tambin "Miguel"...
Por otro lado, "La Doctrina Secreta" ensea que "Miguel"
"rige al planeta Saturno"!... Y tambin es "... el espritu
animador del Sol, Jpiter y an de Venus..."!... Inclusive a
"Marte", tambin en "La Doctrina Secreta" se le llama
"Miguel"...
En otro lugar de "La Doctrina Secreta" est escrito:
"... Miguel es el ngel de la Visin en Daniel, el Hijo de
Dios, "que era semejante al Hijo del Hombre". Es el Cristo-
Hermes de los Gnsticos, el Anubis-Syrios de los
Egipcios, el Consejero de Osiris en el Amenti, el Leontoid
Miguel-Ofiomorfos (... de los Ofitas, que lleva una cabeza de
Len en ciertas joyas Gnsticas..." (H.P. Blavatsky, "La
Doctrina Secreta", Vol. IV, Seccin IV).
"Miguel" como el "Anubis-Syrios de los Gnsticos", es "el
Prncipe de la Luz", diferente a "Miguel" el Regente del Sol.
Si los estudiosos de la Sabidura Oculta no tuvieran acceso a
los varios significados del Nombre Sagrado "Miguel", al leer
algunas Obras Esotricas, caeran fcilmente en
interpretaciones equivocadas...
El prrafo anterior se refiere, pues, a Uno de los Aspectos y
Nombres de "Miguel": Miguel como "Anubis-Syrios", o "El
Prncipe de la Luz" Astral, que es uno de los Tres Nombres
de "Miguel" que estn en el "Testamento de Amram"...
Los anteriores Textos, tanto de "La Doctrina Secreta", como
del "Testamento de Amram", nos dan una idea de lo
"Genrico" que es el Sagrado Nombre de "Miguel"...
En todo caso, "Miguel", el Regente del Sol, no est
Reencarnado en un cuerpo fsico por estos tiempos, tal como
lo declara nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor, en "El Mensaje de Acuario" textualmente:
"(El cuarto ngel, Michael, no tiene cuerpo fsico por estos
tiempos del fin)." ("CAPITULO XXVII", pgina 157).
Mas, desde las Dimensiones Superiores el Arcngel Miguel
dirige la Gran Obra y Misin que nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor el Buddha Maitreya y el
Kalki Avatara de la Nueva Era de Acuario, el Quinto ngel
del Apocalipsis, est ejecutando.
En el "Libro I de Henoc, el Arcngel Miguel es llamado:
"... Miguel, jefe de las Milicias del Seor, ..."

EL ARCNGEL MIGUEL Y
EL HERMANO
FRANCISCO DE ASS
Buenaventura (1217-1274), fue discpulo de Francisco de
Ass, y lleg a ser "ministro general" en la Orden de los
"hermanos menores" durante 17 aos. Entre sus escritos
sobre San Francisco se encuentran "La Leyenda Mayor" y
"La Leyenda Menor".
En "La Leyenda Mayor" (1262) Buenaventura nos relata
acontecimientos de la Experiencia Mstica que viviera el
Hermano Francisco de Ass en "La Verna", "Alverna" o
"Monte Alberno", cuando despus de la Visin del Alado
Serafn, recibi en su cuerpo los Estigmas de La Pasin:
"08.10 Cuando lleg al retiro del Alverna [La Verna o
Monte Alberno] para celebrar la cuaresma en honor del
arcngel San Miguel, aves de diversa especie aparecieron
revoloteando en torno a su celdita, y con sus armoniosos
conciertos y gestos de regocijo, como quienes festejaban su
llegada, pareca que invitaban encarecidamente al piadoso
Padre a establecer all su morada. Al ver esto, dijo a su
compaero: Creo, hermano, ser voluntad de Dios que
permanezcamos aqu por algn tiempo, pues parece que las
hermanas avecillas reciben un gran consuelo con nuestra
presencia. Fijando, pues, all su morada, un halcn que
habitaba en aquel mismo lugar se le asoci con un
extraordinario pacto de amistad. En efecto, todas las noches,
a la hora en que el Santo acostumbraba levantarse para los
divinos oficios, el halcn le despertaba con sus cantos y
sonidos."
"08.10 Este gesto agradaba sumamente al siervo de Dios, ya
que semejante solicitud ejercida con l le haca sacudir toda
pereza y desidia. Mas, cuando el siervo de Cristo se senta
ms enfermo de lo acostumbrado, el halcn se mostraba
comprensivo, y no le marcaba una hora tan temprana para
levantarse, sino que al amanecer - como si estuviera
instruido por Dios - pulsaba suavemente la campana de su
voz. Ciertamente, parece que tanto la alegra exultante de la
variada multitud de aves como el canto del halcn fueron un
presagio divino de cmo el cantor y adorador de Dios -
elevado sobre las alas de la contemplacin - haba de ser
exaltado en aquel mismo monte mediante la aparicin de
un serafn."
"13.1 Era costumbre en el anglico varn Francisco no cesar
nunca en la prctica del bien, antes, por el contrario, a
semejanza de los espritus celestiales en la escala de Jacob, o
suba hacia Dios o descenda hasta el prjimo. En efecto,
haba aprendido a distribuir tan prudentemente el
tiempo puesto a su disposicin para merecer, que parte
de l lo empleaba en trabajosas ganancias en favor del
prjimo y la otra parte la dedicaba a las tranquilas
elevaciones de la contemplacin. Por eso, despus de
haberse empeado en procurar la salvacin de los dems
segn lo exigan las circunstancias de lugares y tiempos,
abandonando el bullicio de las turbas, se diriga a lo mas
recndito de la soledad, a un sitio apacible, donde, entregado
ms libremente al Seor pudiera sacudir el polvo que tal vez
se le hubiera pegado en el trato con los hombres."
"13.1 As, dos aos antes de entregar su espritu a Dios y tras
haber sobrellevado tantos trabajos y fatigas, fue conducido,
bajo la gua de la divina Providencia, a un monte elevado y
solitario llamado Alverna. All dio comienzo a la cuaresma
de ayuno que sola practicar en honor del arcngel San
Miguel, y de pronto se sinti rodeado ms abundantemente
que de ordinario con la dulzura de la divina contemplacin;
e, inflamado en deseos ms ardientes del cielo, comenz a
experimentar en s un mayor cmulo de dones y gracias
divinas. Se elevaba a lo alto no como curioso escudriador
de la majestad divina, para ser oprimido por su gloria, sino
como siervo fiel y prudente, que investiga el beneplcito
divino, al que deseaba vivamente conformarse en todo."
"13.2 Conoci por divina inspiracin que, abriendo el libro
de los santos evangelios, le manifestara Cristo lo que fuera
ms acepto a Dios en su persona y en todas sus cosas.
Despus de una prolongada y fervorosa oracin, hizo que su
compaero, varn devoto y santo, tomara del altar el libro
sagrado de los evangelios y lo abriera tres veces en nombre
de la santa Trinidad. Y como en la triple apertura apareciera
siempre la pasin del Seor, comprendi el varn lleno de
Dios que como haba imitado a Cristo en las acciones de su
vida, as tambin deba configurarse con El en las aflicciones
y dolores de la pasin antes de pasar de este mundo."
"13.2 Y aunque, por las muchas austeridades de su vida
anterior y por haber llevado continuamente la cruz del Seor,
estaba ya muy debilitado en su cuerpo, no se intimid en
absoluto, sino que se sinti an ms fuertemente animado
para sufrir el martirio. En efecto, en tal grado haba prendido
en l el incendio incontenible de amor hacia el buen Jess
hasta convertirse en una gran llamarada de fuego, que las
aguas torrenciales no seran capaces de extinguir su caridad
tan apasionada."
"13.3 Elevndose, pues, a Dios a impulsos del ardor serfico
de sus deseos y transformado por su tierna compasin en
Aquel que a causa de su extremada caridad, quiso ser
crucificado: cierta maana de un da prximo a la fiesta
de la Exaltacin de la Santa Cruz, mientras oraba en uno
de los flancos del monte, vio bajar de lo mas alto del cielo
a un serafn que tena seis alas tan gneas como
resplandecientes. En vuelo rapidsimo avanz hacia el
lugar donde se encontraba el varn de Dios, detenindose
en el aire. Apareci entonces entre las alas la efigie de un
hombre crucificado, cuyas manos y pies estaban
extendidos a modo de cruz y clavados a ella. Dos alas se
alzaban sobre la cabeza, dos se extendan para volar y las
otras dos restantes cubran todo su cuerpo."
"13.3 Ante tal aparicin qued lleno de estupor el Santo y
experiment en su corazn un gozo mezclado de dolor. Se
alegraba, en efecto, con aquella graciosa mirada con que se
vea contemplado por Cristo bajo la imagen de un serafn;
pero, al mismo tiempo, el verlo clavado a la cruz era como
una espada de dolor compasivo que atravesaba su alma."
"13.3 Estaba sumamente admirado ante una visin tan
misteriosa, sabiendo que el dolor de la pasin de ningn
modo poda avenirse con la dicha inmortal de un serafn. Por
fin, el Seor le dio a entender que aquella visin le haba
sido presentada as por la divina Providencia para que el
amigo de Cristo supiera de antemano que haba de ser
transformado totalmente en la imagen de Cristo crucificado
no por el martirio de la carne, sino por el incendio de su
espritu. As sucedi, porque al desaparecer la visin dej en
su corazn un ardor maravilloso, y no fue menos maravillosa
la efigie de las seales que imprimi en su carne."
[...] Aquel que se le haba aparecido le dijo algunas cosas
que jams mientras viviera revelara a hombre alguno. Se ha
de creer, sin duda, que las palabras de aquel serafn celestial
aparecido admirablemente en forma de cruz eran tan
misteriosas, que tal vez no era lcito comunicarlas a los
hombres."
"13.5 Despus que el verdadero amor de Cristo haba
transformado en su propia imagen a este amante
suyo, terminado el plazo de cuarenta das que se haba
propuesto pasar en soledad y prxima ya la solemnidad
del arcngel Miguel, baj del monte el anglico varn
Francisco llevando consigo la efigie del Crucificado, no
esculpida por mano de algn artfice en tablas de piedra o de
madera, sino impresa por el dedo de Dios vivo en los
miembros de su carne. [...]."
La Imagen de Cristo como un Serafn, es el Cristo ntimo,
Interior del Hermano Francisco de Ass, su Real Ser que es
el ngel de la Faz del Seor, el ngel del Apocalipsis 14: 6-
7, que tiene el Evangelio Eterno, y que dice "Temed a Dios y
dadle honra...":
"Y vi otro ngel volar por en medio del cielo, que tena el
evangelio eterno para predicarlo los que moran en la tierra,
y toda nacin y tribu y lengua y pueblo, Diciendo en alta
voz: Temed Dios, y dadle honra; porque la hora de su
juicio es venida; y adorad aquel que ha hecho el cielo y la
tierra y el mar y las fuentes de las aguas."
"Miguel Arcngel," "el Gran Prncipe" defiende "en el
combate", a los Hijos del "Pueblo de Dios", "... todos los que
se hallaren escritos en el libro."
El Arcngel Miguel es el "protector del cuerpo de
Moiss..." (San Judas, 9).
"... en la Profeca de la mujer y el Dragn, (Apocalipsis,
12) el Dragn es Egipto, la mujer coronada con una
corona de doce estrellas y sufriente en el peregrinaje es la
Iglesia de los Hebreos en la esclavitud y en la afliccin, y el
joven varn con la vara de hierro es Moiss con su varaEl
Faran Dragn estaba dispuesto a devorar al hijo varn tan
pronto como naciese. El nio fue preservado y fue
arrebatado hasta el trono de los Hebreos, los magos y la
multitud de Egipto fueron vencidos por Michael, y los
Hebreos huyeron hacia el desierto, en alas de guila... " (Sir
Isaac Newton, en "El Primer Libro concerniente a la Lengua
de los Profetas", "Captulo IV", "Descripcin de la Profeca
del Libro Comido").
En Alas de guila - Salmo 91:
"1 El que mora en el secreto de Elyn pasa la
noche a la sombra de Shadday,
2 diciendo a YHVH [IEV]: Mi refugio y fortaleza, mi
Dios, en quien confo!
3 Que l te libra de la red del cazador, de la
peste funesta;
4 con Sus plumas te cubre, y bajo Sus alas
tienes un refugio: escudo y armadura es Su
verdad.
5 No temers el terror de la noche, ni la saeta
que de da vuela,
6 ni la peste que avanza en las tinieblas, ni el
azote que devasta a medioda.
7 Aunque a tu lado caigan mil y diez mil a tu
diestra, a ti no ha de alcanzarte.
8 Basta con que mires con tus ojos, vers el
galardn de los impos,
9 t que dices: Mi refugio es YHVH! [IEV], y tomas
a Elyn por defensa.
10 No ha de alcanzarte el mal, ni la plaga se
acercar a tu tienda;
11 que l dar orden sobre ti a Sus ngeles de
guardarte en todos tus caminos.
12 Te llevarn ellos en sus manos, para que en
piedra no tropiece tu pie;
13 pisars sobre el len y la vbora, hollars al
leoncillo y al dragn.
14 Pues l se abraza a M, Yo he de librarle; le
exaltar, pues conoce Mi Nombre [IEV, YEW, IAO].
15 Me llamar y le responder; estar a su lado
en la desgracia, le librar y le glorificar.
16 Hartura le dar de largos das, y har que
vea Mi salvacin." (Salmo 91).
(Este trabajo lo he terminado de escribir en el da de hoy 29
de Septiembre del Ao 2011, en Honor del Arcngel
Miguel.)
- Revisin y ampliacin terminada de realizar en el Da del
Shabbath del 29 de Septiembre del Ao 2012 en Homenaje
al Arcngel Miguel -
- Nueva Revisin terminada de realizar en el Da Domingo
del 29 de Septiembre del Ao 2013 en Homenaje al
Arcngel Miguel -
- Nueva Revisin terminada de realizar en el Da Lunes del
29 de Septiembre del Ao 2014 en Homenaje al Arcngel
Miguel -
Nueva ampliacin: Viernes 29 de Septiembre de 2017 en
Honor y Homenaje del Arcngel Miguel.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"
"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazn y para toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. Thoth-Moiss
Index -
Gua Prctica del Estudiante Gnstico -
El Rescate en las Astronaves Extraterrestres