TEMA: LA DOCTRINA DE LA IGLESIA DE DIOS

TEXTO: TITO 2:1

habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina

INTRODUCCIN:

En las semanas anteriores, se estuvo compartiendo la primera y segunda seccin

de la Serie Conociendo Mi Iglesia La Iglesia de Dios en el que se detallaron las
temticas relacionadas a la HISTORIA, MENSAJE, NATURALEZA Y LA OBRA DE
LA IGLESIA DE DIOS en nuestra primera sesin; LA IGLESIA DE DIOS EN
RELACIN CON EL CRISTIANISMO HISTRICO Y SU RELACIN CON EL
PROTESTANTISMO EVNGELICO en nuestra segunda sesin en donde
mencionamos, El Credo Apostlico, El Fundamentalismo, La Reforma, Los
Evangelios Modernos y sus similitudes con la IGLESIA DE DIOS.

Como parte de la serie, en esta ocasin corresponder realizar un anlisis de los

elementos que componen las relaciones entre la IGLESIA DE DIOS y los
Evangelios Modernos y su juicio crtico de Segunda Generacin lo cual
conoceremos como la HERENCIA PENTECOSTAL y VC. Conociendo los puntos
doctrinales de Fe de la Iglesia de Dios.

I. LA IGLESIA DE DIOS Y SU HERENCIA PENTECOSTAL

a. Compromiso con nuestra Herencia Pentecostal
i. Nuestra herencia y creencia pentecostal estn siendo
examinadas y descartas por personas que desean redefinir
nuestra iglesia de un modo que no nos dara ms una
identidad Pentecostal, es por esto que la iglesia en sus
acciones corporativas ha buscado renovar su compromiso con
la centralidad del pensamiento pentecostal y reinterpretar su
fe, su Doctrina y sus enseanzas de manera que, estas sean
examinadas y redefinidas sin dejar de ser pentecostales y sin
dejar de ser una iglesia con distintivos que la acerquen al
pensamiento de la Iglesia naciente.
b. La Iglesia de Dios y los Evangelios Modernos
i. Los evangelios modernos: declaracin de Fe de la Asociacin
Nacional de Evanglicos (ANE) y la declaracin de fe de la
Iglesia de Dios nace de su identificacin con siete principios
adoptadas por ANE para la preservacin del fundamentalismo
evanglico, sin embargo la Iglesia de Dios no se encierra en la
preservacin de un fundamentalismo arcaico sino ms bien
busca las respuestas a las grandes preguntas que pueden
surgir a raz de las aseveraciones de fe en los siete puntos
doctrinales que comparte la ANE. Es as como la Iglesia de
Dios se permite hoy en Da a travs de sus instituciones
educativas, estudiar no solamente el pensamiento
Fundamentalista, sino a su vez brindar atencin a los
principios del pensamiento renovador o liberador para as
enriquecer su pensamiento y accin de una manera
constructivista, realizando un balance sobre lo que es y no es.
La iglesia no dejar de un lado el elemento Pneumatolgico,
al cual ms bien le da un realce, pues la Iglesia considerar al
Espritu Santo como un Gua a travs de los tiempo que
descubre la venda de los ojos que antes tena la Iglesia y al
momento de retirar esa venda la vista en medida del tiempo
transcurrido esta focaliza mejor la luz y puede ver ms all.
ii. Conflictos de la Iglesia
1. La iglesia se rehsa a repensar su doctrina
2. La Iglesia naci fundamentalista y debe seguir siendo
as.
3. Negacin de estrategias para la preservacin de la fe,
ms all del pensamiento humano.
4. Se le ha brindado demasiada santificacin a los dichos
de los iniciadores del movimiento de santidad y se ha
bloqueado un pensamiento crtico.
 iii. Avances de la Iglesia
1. En los ltimos aos la Iglesia se est permitiendo
estudiar la palabra de Dios de manera abierta y sin
juicios premeditados.
2. La Iglesia sigue siendo fundamentalista pero tambin
es una iglesia Renovadora, y es que ha comprendido
que no es su compromiso un pensamiento establecido
sino su compromiso es traer a los hombres a Cristo de
una forma entendible para ellos y este pueda ser
cercano a la gente.
3. La Iglesia ha dejado de tener miedo a ser cuestionada,
la Iglesia se est permitiendo ser cuestionada para
conocer las inquietudes del mundo acerca de Cristo, su
Reino y su Manifestacin.
4. La Iglesia de Dios atesora su pasado, sin embargo no
est casada con una historia esttica, ella entiende la
historia como el movimiento.
iv. Cmo saber lo que es la Sana Doctrina?
1. Lectura de Efesios 4:21 -32
2. La sana doctrina transforma al hombre, edifica a los
que escuchan y genera santidad integridad en los
hombres.
3. Es Bblica, su interpretacin.
II. VISIN CORPORATIVA
a. Qu es la VC?
i. Conceptualizacin
ii. Ejes de la VC (6 Ejes)
1. Plantacin de Iglesias
2. Accin Social
3. Misiones
4. Educacin Bblica y Teolgica
 5. Discipulado
6. Desarrollo Integral
b. Qu busca la VC?
i. El desarrollo de la Iglesia en su compromiso final.
III. DECLARACIN DE FE
a. Creemos:
i. En la inspiracin Verbal de la Biblia (2 Timoteo 3:16)
ii. En un Dios que existe eternamente en tres personas, a saber:
El Padre, el Hijo y El Espritu Santo (Apocalipsis 1:8, 22:13,
Romanos 16:26)
iii. Que Jesucristo es el unignito del Padre, concebido del
Espritu Santo y nacido de la Virgen Mara. Que fue
crucificado, sepultado y resucit de entre los muertos. Que
ascendi al cielo y est hoy a la diestra del Padre como
nuestro Intercesor. (romanos 6:4, Juan 1:14; 3:16, Mateo
27:35, Juan 19:20, Juan 2:22, Hechos 2:32, 1 Corintios 15:4,
Mateo 1:18)
iv. Que todos han pecado y han sido destituidos de la Gloria de
Dios, y que el arrepentimiento es ordenado por Dios para
todos y es necesario para el perdn de los pecados.
(Romanos 3:23, hechos 5:31, Hechos 26:18)
v. Que la justificacin, la regeneracin y el nuevo nacimiento se
efectan por fe en la sangre de Jesucristo. (romanos 5:1, 6, 9
vi. En la santificacin, siguiente al nuevo nacimiento, por fe en la
sangre de Jesucristo por medio de la Palabra y por el Espritu
Santo.
vii. Que la santidad es la norma de vida, de Dios, para su pueblo.
(2 corintios 1:12, 2 corintios 7:1, 1 Tesalonicenses 3:13)
viii. En el bautismo del Espritu Santo, subsecuente a la limpieza
del corazn. (1 Corintios 3:17, 1 Tesalonicenses 4:17)
 ix. En hablar en otras lenguas, como el espritu dirija a la
persona, lo cual es la evidencia inicial del BAUTISMO EN el
Espritu Santo. (Hechos 2:4)
x. En el bautismo en agua por inmersin, y que todos los que se
arrepienten deben ser bautizados en el nombre del Padre, del
Hijo y del Espritu Santo. (Lucas 3:21, 22; mateo 28:19)
xi. Que la sanidad divina es provista para todos en la expiacin.
xii. En la cena del Seor y lavatorio de los pies de los Santos.
(Mateo 26:26, Marcos 14:22, Lucas 22:14)
xiii. En la premilenial segunda venida de Jess. Primero para
resucitar a los justos muertos y arrebatar a los santos vivos
hacia l en el aire. Segundo para reinar en la tierra mil aos.
(1 Tesalonicenses 4:16-17)
xiv. En la resurreccin corporal; vida eterna para los justos y
castigo eterno para los inicuos. (Daniel 12:2, Mateo 25:46,
Juan 3:15
IV. DISTINTIVOS DOCTRINALES
a. La Iglesia de Dios existi (como organizacin) veinticuatro aos
antes de que se publicar su primera forma de doctrina. El 15 de
Agosto de 1910, el Evangelio de la Iglesia de Dios, dedicado a
propagar las doctrinas de la Iglesia de Dios, enumero algunas de las
enseanzas prominentes. Las referidas enseanzas fueron
adoptadas como Bosquejo General en la Asamblea General de
1911, y fueron publicadas en las Actas de la Asamblea General en
1912. En la asamblea de 1948 se adopt una declaracin de Fe, la
cual vino a ser la expresin oficial de lo que la Iglesia de Dios cree.
b. A pesar de que la IGLESIA DE DIOS se identifica con el
Protestantismo evanglico en palabra y declaracin de fe, la principal
diferencia est en la interpretacin, practica y aspectos
experimentales de estas doctrinas, algunas de las cuales pueden ser
clasificadas como prcticas.
CONCLUSIN:

La IGLESIA DE DIOS est basada en las Escrituras y tendr dentro de su manera

de actuar una mentalidad Renovadora basada en su regla de fe, es importante
para entender el distintivo doctrinal de la Iglesia desde su prctica. Es por ello que
seguiremos aprendiendo y conociendo acerca de ello en nuestra Serie
CONOCIENDO MI IGLESIA y su Sana Doctrina.
I. DECLARACIN DE FE
a. Creemos:
i. En la inspiracin Verbal de la Biblia (2 Timoteo 3:16)
ii. En un Dios que existe eternamente en tres personas, a saber:
El Padre, el Hijo y El Espritu Santo (Apocalipsis 1:8, 22:13,
Romanos 16:26)
iii. Que Jesucristo es el unignito del Padre, concebido del
Espritu Santo y nacido de la Virgen Mara. Que fue
crucificado, sepultado y resucit de entre los muertos. Que
ascendi al cielo y est hoy a la diestra del Padre como
nuestro Intercesor. (romanos 6:4, Juan 1:14; 3:16, Mateo
27:35, Juan 19:20, Juan 2:22, Hechos 2:32, 1 Corintios 15:4,
Mateo 1:18)
iv. Que todos han pecado y han sido destituidos de la Gloria de
Dios, y que el arrepentimiento es ordenado por Dios para
todos y es necesario para el perdn de los pecados.
(Romanos 3:23, hechos 5:31, Hechos 26:18)
v. Que la justificacin, la regeneracin y el nuevo nacimiento se
efectan por fe en la sangre de Jesucristo. (romanos 5:1, 6, 9
vi. En la santificacin, siguiente al nuevo nacimiento, por fe en la
sangre de Jesucristo por medio de la Palabra y por el Espritu
Santo.
vii. Que la santidad es la norma de vida, de Dios, para su pueblo.
(2 corintios 1:12, 2 corintios 7:1, 1 Tesalonicenses 3:13)
viii. En el bautismo del Espritu Santo, subsecuente a la limpieza
del corazn. (1 Corintios 3:17, 1 Tesalonicenses 4:17)

ix. En hablar en otras lenguas, como el espritu dirija a la

persona, lo cual es la evidencia inicial del BAUTISMO EN el
Espritu Santo. (Hechos 2:4)
 x. En el bautismo en agua por inmersin, y que todos los que se
arrepienten deben ser bautizados en el nombre del Padre, del
Hijo y del Espritu Santo. (Lucas 3:21, 22; mateo 28:19)
xi. Que la sanidad divina es provista para todos en la expiacin.
xii. En la cena del Seor y lavatorio de los pies de los Santos.
(Mateo 26:26, Marcos 14:22, Lucas 22:14)
xiii. En la premilenial segunda venida de Jess. Primero para
resucitar a los justos muertos y arrebatar a los santos vivos
hacia l en el aire. Segundo para reinar en la tierra mil aos.
(1 Tesalonicenses 4:16-17)
xiv. En la resurreccin corporal; vida eterna para los justos y
castigo eterno para los inicuos. (Daniel 12:2, Mateo 25:46,
Juan 3:15