PARCIAL DE SOCIOLOGA JURDICA 2

1.
a) La conducta delictiva es una conducta infractora que por falta de responsabilidad del agente delictivo
genera inconsistencia o graves perturbaciones sociales. La misma, est tipificado en el cdigo penal, como el
robo, la violacin, un secuestro extorsivo, el homicidio, etc.
Sin embargo, la conducta desviada es aquella conducta debida, permitida o tolerada, como un mal
comportamiento en el vecindario, en la escuela, circular en estado de ebriedad, infracciones a las normas de
trnsito, no son delictivas, por no estar especficamente reprimida en el cdigo penal.
b) PASITIVISMO BIOLGICO
Segn Ferri, el hombre que delinque es para Beccaria un enfermo de voluntad, un desequilibrado
psicolgicamente a quien la sociedad a travs de la pena lo reintegrar a su normalidad. Para Lombroso, el
positivista ms significativo de la rama biolgica, el criminal nato en sus reminiscencias atvicas, es un
orangutn lbrico y feroz de cara humana, a quien hay que eliminar por la relegacin y an por la muerte, si
la sociedad se beneficia con ello. El atavismo para Lombroso representaba una regresin biolgica
reconocida en ciertos signos (estigmas) fsicos: denticin anormal, asimetra del rostro, tetillas y dedos de pie
y manos supernumerarios, orejas grandes, defectos en los ojos, caractersticas sexuales invertidas, tatuajes.
Hacia 1897 los criminales natos estn al lado de los epilpticos, dementes y pasionales, estos asociados a
elementos delictivos, educacin deficiente y otras influencias ambientales. Ferri cita los medios para prevenir
y curar la enfermedad social generadora de los delitos. Desde la teora de la rotulacin social las
consecuencias de la dimensin social de todo etiquetamiento resultan en la teora criminolgica, irreversible.
Lo que queda en claro para la teora moderna es que personas con estigmas fsicos evidentes pueden ser
rotulados como delincuentes sin haber cometidos hechos ilcitos y llegar a serlo como profeca de
autocumplimiento. Otras escuelas han desarrollado su teora sobre la base de distinciones de tipo gentico
como las causales de la delincuencia. Dentro de ellas la combinacin cromosmicas XXY, generan
psicopatas graves. Existen otras teoras que combinan lo hereditario con lo ambiental, para el cual, las
nociones de delincuencias o de delito son explicable dentro de un contexto de aprendizaje o de experiencia
social, las potencialidades biolgicas se adicionan y las posibilidades sociales. Las teoras de Kreschtmer y
de Sheldon, con sus tipos somticos endomorfo (grueso, extravertido y amante de la comodidad), mesomorfo
(slido, atltico, agresivo, activo) y ectomorfo (delgado, introvertido, moderado). Glueck atribuye a los
mesomorfos caractersticas ms favorables para incurrir en delito. Todas las concepciones sostienen la idea
que estos criminales sea cualquiera la caracterstica no pueden regenerarse, la idea de pena carece de sentido,
y cobra vigor la de curacin y tambin la de peligrosidad, que permite la internacin sin lmite para proteger
a la sociedad. Estas teoras pueden entroncarse con las concepciones polticas de corete racial que
pretendieron la eliminacin sistemtica de pueblos enteros con el fin de depurar las razas inferiores,
preservar la herencia gentica.
Ferri sostiene que la escuela propone considerar (delito) como hecho natural y social, as precisa
examinar a la persona que realiza el delito y el medio en que lo comete para estudiar despus jurdicamente
las transgresin realizada como ndice del temperamento orgnico y psquico de su autor. Para Ferri el
delincuente no es un hombre normal que por sus anomalas orgnicas y psquicas, hereditarias y adquiridas,
constituye una clase especial, una variedad de la especie humana. Al lado de estos depravados insusceptibles
de reformas, se encuentra la constitucin fsica normal de los hombres honrados o arrastrados
excepcionalmente al delito por la conformacin del medio que lo rodea que por el impulso de su propia
personalidad fsica o moral. El criminal de ocasin, segn Ferri, es el que no tiene una inclinacin natural
del delito, pero que comete el acto empujado por el medio fsico o social en que vive y no vuelve a incurrir
en l. Ferri sistematiz la escuela positiva, llamando sociologa criminal a su estudio omnicomprensivo del
delito. Bergalli frente al extremismo de Ferri se centra en la defensa del que cometi el delito, mediante la
bsqueda de las races de la accin humana en general y la accin delictiva en particular.
La sociologa de Ferri engloba el derecho penal y la antropologa de Lombroso. Para Garofalo el delito
natural es aquel que ofende a la piedad y la probabilidad. Sentimientos humanos fundamentales, cuya
violacin indica un delito real y no puede ser violado por jueces, grupos de inters o influencias histricas y
sociales. Garofalo toma estos elementos como base porque los mismos seran universales. La bsqueda de
la universalidad de los positivistas va junto con dos principios: la neutralidad valorativa y la cuantificacin
del comportamiento.
POSITIVISMO SOCIOLGICO
El positivismo no se agota en las vertientes antropolgicas fsicas. Como el ambiente es tambin una
dimensin desarrollada y se presta a cuantificacin, parte de esta teora se volc a estas alternativas. De all
surgen las primeras teoras criminales stricto sensu. Los estadsticos morales como Quetelet, en Belgica y
Guerry, en Francia, trataron de relacionar el crimen con la edad, sexo, profesin y educacin, condiciones
econmicas, clima y raza. Pitch seala el crimen como hecho social, introduciendo al idea de que se trata de
un sntoma de malestar en la sociedad, un elemento que indica desequilibrio social. Es el comienzo del punto
de vista social en el delito.
c) Tarde desde su ptica sociolgica observa el delito como un hecho social, para lo cual realiz estudios
cuantitativos y emiti una teora general sobre la causacin social (fundada en la imitacin). Con criterio
sociolgico, estima que los hbitos musculares o nerviosos idnticos nacidos de la rutina del mismo trabajo,
generan la figura y el aspecto de la propia profesin, a veces no es nicamente la cara sino el cuerpo, de all
que no solo la carrera criminal puede tener un fsico caractersticos. Tarde se funda en una afirmacin de
Ferri para sostener que entre los individuos de clase elevadas los instintos criminales pueden ser atenuados
por el medio y disimularse bajo formas veladas que evitan el cdigo penal. Tarde comenta que hay
sociedades annimas, agencias y comits que son conjuntos de bandidos, pero mitigados por la cultura.
Sutherland despus llamar delito de cuello blanco que ser una forma de escapar de falsas equivalencias:
poblacin carcelaria- poblacin delincuente y poblacin delincuente- clase baja. Por lo tanto fundar el
delito en la imitacin, la copia de otros delincuentes, la educacin nos remite a la idea de subcultura. Al
tratar la penalizacin del delito, se pregunta sobre la relacin del autor presunto y el condenado, y en
aplicacin prctica de los principios de Beccaria, suponiendo para la regla la misma duda debe favorecer al
acusado, para disminuir la parcialidad de los jueces. Considera tambin que la condenabilidad de un acusado
vara de un tribunal a otro. Del mismo modo analiza la sugestin en los tribunales unipersonales, a travs de
abogados o procesados. Tarde anticipa otras teoras de la desviacin, como los que ponen el acento en la
actitud de los que castigan o rotulan. un acto es delictuoso cuando es juzgado delictivo por la opinin. Y
tambin la idea evasin institucionalizada: un acto puede ser prohibido dentro del grupo y permitido ms
all de ciertos lmites.
Para Durkheim los conceptos ms significativos sobre la conducta delictiva es la idea de la normalidad
del crimen. Su relacin con la evolucin de lo moral y del derecho, y su rechazo de la idea del delito como
enfermedad y la pena como remedio. Considera la sancin del delito como no dependiente del carcter
intrnseco del acto (mala in se), sino como acto social que define la conducta prohibida (mala prohibita).
Durkheim respecto de la divisin del trabajo social critica el valor de la herencia gentica en la
determinacin de las conductas. Crimen y delito son profesiones como sostena Tarde, y poseen a veces una
tcnica compleja. En cuanto a la herencia gentica en la determinacin de la conducta Durkheim expresa que
es imposible aislar los factores educacionales con lo genticos. Teylor y otros sostienen que esta concepcin
solo puede surgir de la confrontacin del trabajo social normal y otra impuesta como la sociologa poltica.
Durkheim justifica la continuacin del conflicto entre las clases cuando el enfrentamiento puede ser til para
restablecer la justicia dentro de la sociedad anormal.

2.
a) Teniendo en cuenta la corriente de pensamiento microsociolgica, se expresa que el interaccionismo
simblico sienta las bases en la metodologa cualitativa, donde J. Dewey y G. H. Mead compartan los
supuestos fundamentales de su filosofa social. En ella se enaltece la accin comunicativa en interaccin con
otro, es decir interpersonal y esto a su vez beneficia a la autoreflexin, lo que se explica desde una
perspectiva evolutiva es decir, histrica. Es all, en la interaccin donde el individuo acta de forma
consciente e inteligente y por intermedio de ella se produce el cambio social. Mead sostiene que la sociedad
funciona como equipo porque cada uno aporta su desarrollo personal para el progreso de la sociedad en
beneficio de la comunidad.
Blumer pone en circulacin el Interaccionismo Simblico en 1938, sus proposiciones son:

1. A partir del significado de los smbolos los individuos actan sobre los objetos que los rodean y a su
vez interactan con otras personas. Esto les permite ampliar su percepcin del entorno, lo que posibilita
acrecentar la capacidad para resolver situaciones cotidianas y facilitar la imaginacin y la fantasa.
2. A travs de la comunicacin y la interaccin de los individuos se produce los significados de las
cosas, lo que ayuda a la constitucin de las personas, es decir en el deber ser y en el deber hacer consigo
mismo y en relacin con los otros.
3. Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en los procesos
interpretativos en funcin de sus expectativas y propsitos.
Otras premisas importantes son la distincin entre conducta interna y externa presupone que el individuo
se constituye en la interaccin social (formacin del yo social autoconsciente) y que no es posible entender el
yo sin el otro ni a la inversa y que los grupos y la sociedad se constituyen sobre la base de las interacciones
simblicas de los individuos al tiempo que las hacen posibles.
Para finalizar, se puede decir que el Interaccionismo simblico, concibe lo social como el marco de la
interaccin simblica de individuos y cree que la comunicacin como el proceso social se constituye
simultnea y coordinadamente los grupos y los individuos.
El interaccionismo simblico es una postura subjetiva porque rescata la subjetividad y al ser humano
como actor creativo, adems plantea una visin alternativa y crtica de los anlisis macro sociales y de las
perspectivas que ponen nfasis en las estructuras sociales y de la personalidad. Lo que dar lugar al
desarrollo de reas de la Sociologa del conocimiento y el anlisis de fenmenos como la desviacin, el
cambio social y los movimientos sociales. Se pregunta por la articulacin entre individuo y sociedad, las
soluciones que propone resultan problemticas dada las tendencias a un subjetivismo radicalizado.
Empricamente los individuos como actores sociales no son libres como para crear y recrear su mundo social.
Su inters por la descripcin pormenorizada de la vida diaria.
Para la concepcin conflictivista, es conflictiva la realidad social debido a las desigualdades sociales, es
decir, existencia de tensiones permanentes entre diversos componentes sociales (individuos, clases, grupos).
Segn Marx- Engels las clases sociales entran en conflicto y deciden los procesos de cambio estructural de
un modo de produccin hacia otro. A esto Max Weber, aade a las clases sociales, los grupos de status y otros grupos
de poder como parte de los conflictos sociales. Como resultado de ello, el antagonismo y la tensin son
aspectos centrales del conflicto. El modelo de conflicto enfatiza su potenciabilidad transformadora y
generadora partiendo de la naturaleza conflictiva del orden social. Ideas centrales:
Marx percibe la realidad social en trminos objetivos y estructurales. Para l las sociedades son un
fenmeno objetivo dotado de externalidad y coactividad. Su punto de partida no es el individuo. Hay una
prioridad del sistema social sobre el actor social. Weber parte del individuo que interacta y dota de sentido
a la realidad social, a pesar de esta apertura hacia la intencionalidad subjetiva del actor, se ubica a un nivel
macrosocial y focaliza su atencin en procesos y estructuras sociales.
La conflictualidad del orden social y su sostenimiento depende de la existencia de un sistema de
dominacin. Los cuales se dan con referencia a la distribucin de recursos escasos, materiales o no, como la
riqueza, el poder, el prestigio, etc.
Hay grupos que disputan a partir de distintos intereses por lo que la realidad social es vista como un
sistema. Para Marx sera el supuesto de la existencia de necesidades sistmicas, como la necesidad de
cambio, lo cual se dara en etapas sucesivas. Mientras que Weber agrega a los factores materiales otros
ideales como las creencias religiosas.
Marx-Engels critica al capitalismo mediante una propuesta emancipadora, incorporando la idea de
praxis y de prcticas revolucionarias. En Weber esta se dirige contra la burocratizacin y a el creciente poder
formalizador del estado para lo cual recomienda la separacin entre la tarea del poltico y la del cientfico.
Marx-Engels, incorporan su teora dentro de la crtica social con objetivos orientados hacia la praxis poltica,
proponiendo una orientacin de valor, la de los estratos dominados.
 b) Teoras de la desviacin:
Los consensualistas (Merton, Ohling y Cloward, Cohen):
Mertn encuentra la causa de la conducta desviada en la ruptura de las normas y objetivos culturales y las
capacidades socialmente estructuradas de las personas para obrar de acuerdo con aquellas. Para lo cual, la
cultura no solo fija objetivos sino tambin describe los medios para lograr xito- meta. Las normas que
regulan estos medios debidos no son necesariamente normas tcnicas o de eficacia; la fuerza, el fraude, el
poder usado sin escrpulo, son instrumento para lograr el xito, pero estn, proscripto por la cultura que
establece medios institucionalizado. Pero cuando el xito no es alcanzado por la va legtima se busca llegar
a l de cualquier modo. Los axiomas culturales de una sociedad son la necesidad de esfuerzo hacia metas
elevadas, la consideracin obligada de que toda frustracin es solo una etapa hacia el xito definitivo y que
el verdadero fracaso est en reducir la ambicin o renunciar a ella. Frente a esta situacin Merton establece
que las personas se adaptan, de acuerdo con a la posicin que ocupan en la estructura social y de acuerdo a
cmo pueden incorporar las normas culturales a que son sometidas. Adaptarse significa ajustarse de algn
modo a la situacin de anomia, sea por conductas debidas o por conductas desviadas o divergentes.
Ohling y Cloward distinguen el acceso diferencial no solo de las metas- xito, como supona Mertn, sino
tambin al actividad ilcita (medios ilegtimos). En el mundo del delito se elige, se triunfa o se fracasa, ye
esto es oportunidad, ya que los estratos sociales tienen posibilidades diversas para acceder a tal o cual medio
ilcito, del mismo modo que lo tienen para acceder a los lcitos. Cualquier medio ilegtimo no est
libremente disponible, debe ser aprendido y debe tener oportunidad para ser ejercido.
Segn estos autores las subculturas de delincuentes surge cuando hay impedimentos de accesos a los
medios legtimos y fuerte internalizacin de los fines- xito social. Esto se centra en los adolescentes de
clases bajas, que carecen de oportunidades econmicas y educacionales. De all surgen las siguientes
alternativas: se puede ser delincuente en banda si se tiene los medios ilegtimos y la oportunidad de
integrarla, y as llegar a ser hurtador, ladrn o extorsionador. Del mismo modo se puede llegar al
vandalismo: la destruccin de los bienes de la sociedad ya que no puede obtenerlos de ninguna manera.
Tambin puede generar la destruccin hacia adentro, la nica individual: el alcoholismo, la drogadiccin.
Esta actividad autodestructiva se puede realizar en conjunto, siendo la manera de ingresar y mantenerse en
ella.
Albert Cohen sostiene que la conducta de los miembros de pandillas de delincuentes juveniles se origina
por problemas de status, necesidades y frustraciones de las clases bajas en un mundo de valores
predominantes de clase media (oposicin a la violencia fsica, respeto a la propiedad, ambicin,
autoconfianza, postergacin de necesidades inmediatas, recreaciones saludables, etc). Segn Cohen los
muchachos de las clase bajas rechazan esos valores porque no forman parte de su sistema cultural, y
rechazan tambin a la clase media porque los representante de esta los rechazan a su vez y le otorgan un
status inferior por la no aceptacin a esos valores. A causa de esos rechazos se generan sentimientos
comunes de hostilidad que derivan en acciones que pueden ser perjudicial: malignidad frente a las
actividades virtuosas, nihilismo, etc. Cohen al analizar la conducta desviada sostiene que la historia de un
acto desviado es la historia de un proceso de interaccin. Los antecedentes del acto son una secuencia de
actos en los que han intervenido varios actores. Por lo tanto, entender el acto desviado como una interaccin
entre personas hace cobrar importancia el otro: el que seala desviado, el que rotula como tal o
estigmatiza.
Los interaccionistas (Goffman, Lemmert, Becker y Hirschi) sostienen que la desviacin no es cualidad
propia del acto, sino de cmo este es considerado por otros.
El fenmeno de la desviacin para Becker es relativo, incluso dentro de la misma sociedad, no todos
consideran desviadas a las mismas conductas. Becker duda que existan muchas reas de consenso. Para l los
grupos sociales son los que crean la desviacin al hacer reglas, cuya infraccin constituye la desviacin. El
acto desviado depende de cmo reaccionan las otras personas frente al mismo. A partir del problema de la
reaccin se crean la distincin entre comportamiento trasgresor (dado por la infraccin a la regla) y
comportamiento desviado (ha sido as calificado por otro). Las reglas creadas y mantenidas por los grupos y
las calificaciones que se hacen de los desviados son motivos de conflicto y de desacuerdo, y parte del
proceso poltico de la sociedad. La posibilidad de definir reglas es una cuestin de poder, esto no significa
que este poder no se encuentre legitimado (sea aceptado por la comunidad) o compartido en sus fundamentos
culturales. Por otra parte, hay muchas reglas se heredan de generaciones.
Para Hobbes: los hombres, en continuo temor de una muerte violenta, tienen una vida pobre, tosca y
embrutecida. No pueden confiar ms que en ellos mismos.
Becker le quita valor al acto infractor a partir de la rotulacin o la reaccin de los otros. Por lo tanto, no
importa tanto la conducta en s, sino la calificacin que la sociedad hace de ella.
Para Goffman en la vida social el medio cultural establece categoras de personas y entre ellas algunos
tienen descrdito, puede ser adquirido o adscrito, al que Goffman lo llama estigma, que pueden ser fsico,
incluye deformidades o carencias que le otorgan un status diferencial, inferior al de las personas normales; de
carcter porque presentan diversa fallas de la personalidad y tribales, aluden orgenes nacionales, tnicos o
religiosos. En estos casos el atributo estigmatizante anula la persona.
Segn Lamert existen dos clase de desviacin, la primaria que permite discernir como se origina el
comportamiento desviado, la otra la secundaria que nos dice cmo se atribuyen simblicamente actos
desviados a las personas y cules son las consecuencias de su desviacin. Para Lamert la desviacin primaria
surge de los contextos sociales, culturales y psicolgicos, esta tiene solo repercusiones marginales para la
estructura psquica de la persona. En cambio, la desviacin secundaria es comportamiento desviado, los
mismos se convierten en medios de defensa, ataque o adaptacin ante los problemas manifiestos y ocultos
creados por la reaccin de la sociedad frente a la desviacin primaria, mediante rotulacin y reprobacin.
Los conflictualistas (Taylor, Walton, Young y Spitzer), autores marxista, proponen un estudio amplio de
la delincuencia, aferrado a la idea de que todas las conductas desviadas se encuentran en las desigualdades
de poder y autoridad. El paradigma que ofrecen debe explicar los siguientes elementos y conectarlos entre
s:
Los orgenes mediatos del acto desviado. Aqu proponen que los temas que tradicionalmente es
estudiado por la criminologa (zonas ecolgicas, posicin subcultural, distribucin de oportunidades para
delinquir) se estudien dentro del contexto general de las desigualdades de poder, riqueza y autoridad en la
sociedad industrial desarrollada.
Los orgenes inmediatos del acto desviado. En ella deben explicarse los diferentes modos de
adaptacin a la cultura dominante, que les permiten a algunos precipitarse en el acto desviado. Por lo que
debemos pensar que los hombres eligen voluntariamente el camino de la desviacin.
El acto en s mismo. Aqu se estudia los modos de canalizacin de la conducta desviada, que en el
momento de concretarse en acciones puede tener diversos cursos por las limitaciones que encuentra en el
medio social.
Consecuencias inmediatas de la reaccin social. La conducta desviada una vez manifestada produce
reacciones de los dems. El estudio de estas reacciones puede permitir la comprensin del curso de accin
futura del desviado, infractor o delincuente.
Orgenes mediatos de la reaccin social. Este tema pretende estudiar a los instigan la reaccin contra el
desviado como la sociologa poltica implcita en el Estado.
La influencia de la reaccin social sobre la conducta ulterior del desviado. Este puno hace referencia a
la adaptacin del desviado a reaccin que desviacin inicial produjo. Explica que hace el desviado frente a la
estigmatizacin y exclusin de que es objeto.

c) El desarrollo de la teora sociolgica de la desviacin de Estados Unidos de Amrica en el siglo XX y

en el mismo perodo se producen los siguientes acontecimientos como: el proceso migratorio productos de
las grandes oleadas europeas, expulsiones de las reas rurales por baja productividad hacia las ciudades. La
expansin industrial crea un nuevo proletario sin conciencia de clase y comienzan a surgir las organizaciones
sindicales de signo anarquista y comunista. En este marco se desarrollan las primeras sociologas del delito
con el fin de dar explicaciones y soluciones a la delincuencia y a la marginalidad. Al cuadro de desorden y
crimen, agravado en las ciudades de Chicago y la necesidad de limitarlo, se suma la ecologa social que se
combin con lo sociolgico. Dawin fue el que fij el esquema en que los organismos se adaptan a un medio
determinado, lo que constituye una lucha por la vida. l y Spencer acuan el concepto en comn de
evolucin y trascendencia que tienen que ver con lo orgnico e inorgnico y lo superorgnico. Lo que
constituye un enfoque totalizador y es un fenmeno colectivo.
Se seala a continuacin los conceptos ms relevantes que tienen los eclogos sobre conducta desviada.
Para ellos las comunidades se consideran agregados de individuos, grupos o instituciones que se ubican en
una serie de reas naturales interdependientes y sobrepuestas, cada una dependiente de un centro
predominante y diferenciada de las dems segn la distancia que la separa del centro. La competencia es la
fuerza bsica de esa comunidad, que rige las posiciones relativas de los elementos, as como los cambios
espaciales y temporales, lo que significa una alteracin del equilibrio. Los cambios se producen por la
movilidad geogrfica del hombre, lo que determina la invasin y la sucesin de los territorios (usurpacin).
Cuando el equilibrio se rompe, cuando aparecen nuevos factores que lo alteran, el desequilibrio origina
nuevos procesos de adaptacin y defensa, la misma se puede definir como una lucha por el espacio y por la
posicin ecolgica. Lo que se pretende explicar la vinculacin del delito y ciertas fronteras naturales
identificado como vecindarios urbanos creados a partir de la inmigracin esto trajo como consecuencia la
desviacin y la delincuencia. La delincuencia se manifiesta a partir del desequilibrio bitico de las zonas
marginales donde impera la ley del ms fuerte. Por lo tanto la escuela ecolgica considera en primer lugar a
la conducta desviada como una patologa social, que se expresa en la ausencia de normas en las reas
desorganizadas y es la que impide la conducta normal. En segundo lugar es la consideracin biolgica y
determinista del comportamiento. Segn esta teora el mismo ambiente marginal se va formando a partir de
los principios de invasin y de sucesin, donde familias encumbradas van dejando sus viviendas para
trasladarse a otros lugares de mayor prestigio y otros grupos de menor nivel social hacen posesin de las
mismas convirtiendo estas zonas en barrios marginales. Esto tambin ocurre al observar la presencia de
invasores (negros, asiticos, provincianos, o estereotipos vinculados a actividades de bajo prestigio, etc) a los
que los rechazan con criterios etnocntricos. Se trata de fenmenos culturales, no raciales, biolgicos o
ecolgicos.

d) La teora del etiquetaje interpreta la desviacin desde un proceso de interaccin entre desviados y no
desviados. Tales etiquetas expresan categoras de desviacin que son expresados por la estructura de poder
de la sociedad. Las mismas son definidas desde los que tienen ms hacia los que tienen menos, por ejemplo
estos pueden llegar a negar el acceso a un barrio residencial, a un club, etc, aludiendo exclusividad, tambin
se nota en los alumnos de escuelas privadas con respecto a los alumnos de las villas, o de sectores complejos
que son rechazados, discriminados por el solo hecho de no tener los medios que permita acceder a esas
instituciones que llevan la inscripcin de prestigiosa, lo mismo ocurre ante un delito, en muchas ocasiones
se acusan a las personas por portacin de cara o por como viste, ya son etiquetados de delincuentes aunque
no lo sean. Esta teora enfatiza el supuesto de que ningn acto es exclusivamente delictivo. Para la
correccin de los actos de criminalidad se crean normas por parte de los sectores de poder y estas son
interpretadas por las instituciones instituidas para llevarla a cabo, como lo son: la polica, gendarmera, los
jueces, etc.
Sutherland produce un giro en su interpretacin, la cual se bas en dejar de considerar el rea marginal
como desorganizada y anmica, y comenzar a entenderla como una normatividad diversa, es decir, la
sociedad como un conjunto tradiciones normativas divergentes. Sutherland llam a esta teora pluralismo
ecolgico. Para lo cual tuvo en cuenta ciertos principios: La conducta criminal es aprendida en interaccin
con otras personas, no es hereditaria. La conducta criminal tiene lugar dentro de grupos (relaciones
primarias). Para el aprendizaje de la conducta criminal es necesario desarrollar tcnicas de comisin de
crmenes, un conjunto de motivos, racionalizaciones y actitudes sobre el crimen, los cuales pueden ser
favorable o desfavorable respecto de os cdigos y leyes penales. La conducta criminal depende de las
personas que integran los grupos, ya que son ellas las que la definen. En una comunidad compleja o
inmigratoria, estas definiciones estn mezcladas y como consecuencia existe un conflicto cultural en relacin
a los cdigos penales. Estas definiciones buenas o malas respecto de la violacin de la ley hace al principio
de asociacin diferencial, el mismo se da a travs de acciones sociales contrapuestas. Esta asociacin puede
variar en frecuencia, duracin, prioridad e intensidad en lo que refiere a lo criminal o anticriminal.
Sutherland estima que debera desarrollarse una forma cuantitativa para la descripcin precisa de la conducta
criminal. Otro factor, sera el lugar de residencia de la familia, y la delincuencia est relacionada con los
grupos en los cuales participa.
La idea de organizacin diferencial trata de explicar la existencia de normas delictivas, mientras
asociacin diferencial procura entender su transmisin.

3.
a) Piero Calamandrei en su obra Demasiado Abogados, nota la negativa influencia del nmero excesivo
de profesionales que produca. Como consecuencia de ello, la desocupacin y el malestar econmico de la
gran mayora de los profesionales y como consiguiente, un progresivo relajamiento intelectual y moral de la
profesin. Por lo tanto, la institucin de la abogaca se ha transformado, de benfico freno, en peligroso
estmulo de la litigiosidad y de la mala fe judicial . El excesivo nmero de abogados destruye, por
consiguiente, todas las ventajas de la abogaca libre y el problema fundamental de sta consiste, pues, en
impedir, a travs de una severa seleccin intelectual y moral, que el nmero de profesionales de la abogaca
salga fuera de los lmites compatibles con las finalidades pblicas de la profesin. Son necesarios pocos
abogados y bien escogidos, de otro modo la utilidad social de la abogaca es una mentira y una trampa.

b) Pensar en la profesin jurdica en un tiempo anterior, es ver a las universidades como un espacio
exclusivo para los aristcratas, es decir que los graduados provenan de un nivel medio- alto y en cuanto a la
educabilidad se acentuaba la homogeneidad a lo que Parson enfatiza los aspectos polticos del rol
profesional. En lo que se refiere a la insercin al mercado laboral como profesional independiente,
trabajando en estudios unipersonales o compartiendo, esto favoreca al prestigio y a la ubicacin dentro de la
estructura social. En cambio Mills subraya la importancia de las dimensiones ocupacionales de ese papel y
analiza la posicin de los abogados en el mercado del trabajo, por lo que expresa que a causa del incremento
de las actividades de la abogaca y de la concentracin prctica de esta, la oficina de abogado ha crecido
considerablemente traspasando todas las expectativas. Esta centralizacin de talento jurdico significa que
muchos individuos que practican abogaca se queden aislados, mientras otros se convierten en asalariados de
los que estn arriba.
El aumento de tamao de las empresas jurdicas desemboca en las factoras jurdicas, estas inauguran un
estilo impersonal en la relacin con os clientes. Para Mills existe un contraste entre los que trabajan en las
grandes firmas y los que siguen ejerciendo liberalmente la profesin. Esto produce segmentacin de la
profesin como grupo social. Ello significa la acentuacin de la concepcin social del derecho como
instrumento. Las competencias de los abogados para defender una causa se trasladan a la poltica los cuelas
se identifican con los intereses de los clientes a quienes sirven.
Otras concepciones parten de considerar al derecho como un discurso que moldea conciencia. Desde esta
perspectiva, el derecho opera en la sociedad de modos diferentes. Aqu la tarea del abogado es la traduccin
discursiva, expresando en el lenguaje jurdico los intereses y metas de sus clientes. Esta concepcin ve en los
juristas a imaginativos negociantes de palabra. Reconoce que en la prctica cumplen esta tarea
principalmente para quienes puedan pagar sus servicios. Pero existen otros profesionales que se
comprometen en la traduccin de los intereses y las metas de los oprimidos.
En la mitad del siglo XX, con la expansin universitaria creci el nmero de contingentes de abogado y
ha hecho ms variada composicin en trminos de gneros como de sus afiliaciones tnicas o pertenencia de
clase, es proceso significa una democratizacin del acceso a la educacin, por lo que es comn la
incorporacin de las mujeres a la Facultad de Derecho. El crecimiento de profesionales ha acentuado la
competencia entre ellos por posiciones en el mercado de trabajo. A raz de esto se produjo nuevas bsqueda
de insercin laboral, tanto en el sector pblico como en el privado. En este momento algunos profesionales
prefieren acceder a un puesto de trabajo, cargos, horas ctedras por el cual reciben remuneracin mensual,
antes que dedicarse exclusivamente al rol de abogado.
 En cuanto a las grandes empresas jurdicas, para mantener el nivel de ganancias, tienden a expresarse
nuevas formas, asume un estilo empresarial.
Otro de los cambios que se produjo es la litigacin en serie, esta ha sido aprovechada por las empresas
jurdicas medianas por las tendencias a la salarizacin de los abogados

4.
a) La expresin de derechos humanos fue creada por parte de una concepcin preocupada por defender a
las personas de los abusos del poder poltico y econmico, es decir, se refiere a la relacin personas-
organizaciones, entre los cuales se presume siempre un desequilibrio estructural de fuerzas. La misma surge
del trato que el Estado autoritario y represivo dispersa a los opositores polticos y a los que desafan por
medio de las armas al sistema establecido. Muchos Estados han utilizados tcnicas y medios aberrantes para
suprimirlos, que dejan de lado no solo las garantas constitucionales que en muchos pauses son meras
declaraciones sobre la que no existe voluntad de cumplimiento, sino derechos que pueden considerarse
superiores al Estado mismo, tal como la integridad fsica. En estos casos las torturas, detenciones sin lmite
temporal, desapariciones, supresin fsica sin garanta de proceso alguno, se llevaron a cabo en nombre de la
defensa de los derechos.
El tema de los derechos humanos abarca tambin, en la prctica, la represin policial contra los detenidos
humildes por delitos comunes, adems pone su atencin en la violacin que cometen los disidentes polticos,
terroristas, por tal razn califican a la teora de los derechos humanos como una simple defensa de la
subversin o de la delincuencia. En este caso el Estado no puede violar los derechos en cuyo nombre se
ejerce la accin poltica de control social. Como as tambin, los delincuentes, terroristas, pueden justificar
su violencia en la violencia estatal.
La mxima defendida por las constituciones burguesas para el enemigo no habr justicia, no debe
formar parte de ninguna prctica estatal, ni siquiera en el contexto internacional, ya que en situacin de
guerra externas deben prevalecer en el tratamiento de los prisioneros de guerra.
Los derechos humanos tambin significan, derechos de los pobres y representa una idea de justicia
diversa ligada a un futuro mejor, para la que tambin se realiza como instrumento poltico un uso alternativo
del derecho por parte de los que pueden utilizarlo por marginacin social, como una aplicacin del derecho
en contra de las estructuras sociojurdicas. Por ejemplo: tcnica de los abogados de los ocupantes ilegales de
tierras frente a las demandas de desalojo, que plantean peticiones y recursos que saben improcedentes, pero
que poseen en su interposicin efectos polticos. Con este uso del proceso, el tpico conflicto interindividual
se convierte pblicamente en social y se saca del marco jurdico de cuestin entre sujetos privados a travs
de la repercusin pblica. Tambin puede caracterizarse de uso alternativo del derecho la estrategia procesal
de los defensores acusados por delitos polticos, que tienden a cuestionar al tribunal y llevar la
argumentacin a un campo ajeno al fijado en el proceso para colocarse en situacin de poder argumentar
discriminacin de los jueces, arbitrariedad o limitacin injustificada de la prueba, prejuzgamiento, ilegalidad
del tribunal, o su caracterizacin de tribunal meramente poltico. Los criminlogos crticos Herman y Julia
Schwendinger sostienen que no basta con suministrar buenas razones para el logro de los derechos humanos
ms amplios. Para defender los derechos humanos los criminlogos deben poder identificar las violaciones
de esos derechos: por quin y contra quin, cmo y por qu. Estos autores sostienen que los derechos
humanos son definiciones alternativas del delito por parte del proletariado, lo que implica distinguir entre
moral burguesa y moral proletaria.
La descripcin sobre la evolucin de los derechos humanos apunta a reivindicaciones polticas y no a
explicaciones jurdicas o sociolgicas: la exigencia de la integridad fsica de los presos comunes, las
amnistas amplias con la libertad consiguiente a todo detenido poltico, el rechazo de toda accin policial,
tambin al consumo colectivo de servicios pblicos, la legalizacin de asentamientos, la defensa de cualquier
situacin en las que se encuentren involucrados marginales o marginados, as sean graves violaciones a la ley
estatal.
Procedimiento judicial.
 El anlisis del procedimiento judicial por parte de la sociologa pretende cuestionar la estructura misma
del procedimiento que se observa como una desarticulacin de los conflictos con el fin de trivializarlos y
hacerlo ms aceptables para los participantes y para la sociedad capitalista. Es un modo por el cual se
encubre la lucha de clases. Los conflictos de clase no pueden ser absorbidos por el sistema jurdico poltico y
por ello es necesario dispersarlo y atomizarlos. De esta forma el conjunto de fallos que constituye la
jurisprudencia: como una tcnica de trivializacin, por cual se considera que los conflictos se repiten en el
tiempo y en el espacio. En este caso el trabajo de la sociologa jurdica es determinar los institutos concretos
en que se dan unos u otros casos, ya que nada puede predicarse sobre el carcter generador de los conflictos
o integrador de todo el orden jurdico sin caer en generalizaciones de nula utilidad. El derecho afecta a todos
los aspectos de la vida, de modo tal que tanto puede ser la regulacin jurdica de un instituto o la accin de
los tribunales en un conjunto de casos, como puede ser la ley y la administracin de la justicia agente de
conflicto. La crisis y el fin de los sistemas jurdicos y polticos reales muestran como todo dogmatismo
poltico tiene su fin necesario, aunque se suponga eterno

b) El acceso a la justicia deriva de la confrontacin de las expectativas que surgen de la ley (para la cual
todos los ciudadanos puedan acudir a los tribunales en defensa de los derechos, y de igual manera se
encuentra garantizada la defensa en juicio) y las condiciones reales de tal acceso y de la supuesta defensa.
Tradicionalmente el acceso a la justicia se entendi como un derecho natural que tenan las personas
afectadas para litigar o defenderse. En este contexto el Estado solo deba impedir su violacin. Las
posibilidades desiguales para litigar muestran una ruptura entre la declaracin formal de un derecho y su
alcance real. Pudo litigar y puede hacerlo el que tiene recurso, esto depende de su posicin socioeconmica y
educacional. Esto se refiere al alto costo del proceso que hacen muy dificultosa o imposible interposicin las
demandas de menor cuanta o promedio de duracin del proceso que requiere capacidad econmica para
esperar su resultado, lo que permite mayores ventajas para algunos litigantes, que pueden tener una mejor
defensa letrada, mayor disponibilidad para gastos procesales, conocimiento del derecho y los modos de
defenderlos. Las groseras diferencias en cuanto al acceso y a los resultados, de acuerdo a las categoras
sociales a las que pertenecen los peticionantes y la posibilidad misma de peticionar, incentivan la conciencia
social de los investigadores crticos. La contribucin de la sociologa (crtica) consiste en investigar
sistemtica y empricamente los obstculos al acceso efectivo a la justicia por parte de las clases populares
con vista a proponer las soluciones que las pudieran superar (Sousa Santos), aceptando que los obstculos
son econmicos, sociales y culturales. La litigiosidad decrece con el nivel econmico, por ignorancia del
derecho, por alienacin del mundo jurdico que sufren las clases bajas, que las desalientan a iniciar acciones
an cuando crean que han sido vulnerables sus derechos reconocidos, as como una difusa sensacin de
temor a represalias por hacerlo. Tambin pesa la distancia a las ciudades, la ausencia de abogados como
parte de su medio social de interaccin. Otro problema el tratamiento que dispensa a las clases bajas la
polica y la administracin de la justicia y la mnima posibilidad de defensa que los sectores tienen ante la
acusacin de cometer delitos, frente a las que poseen los sectores ms elevados de la poblacin, que logran, a
partir de ellos, eludir o minimizar las penas.
La sociologa crtica considera que la discriminacin social en el acceso a la justicia no solo es econmica
sino sociocultural. Para los tericos del conflicto la democratizacin del acceso a la justicia no lograr ms
que extender la desigualdad bsica.
Este comienza con el reconocimiento de los derechos sociales. El Estado de Bienestar asume una accin
afirmativa para asegurarlos. El constitucionalismo social es el punto de partida para comenzar a tomar en
cuenta las condiciones de vida del ciudadano, aunque conservando un punto de vista normativo, en el
sentido de entender que muchas situaciones se solucionan a partir de una legislacin ms progresista.
Recin a partir de las dcadas del 50 y del 60 se produce un cambio en el marco intelectual. Sobresalen
el desarrollo de la sociologa de las organizaciones, de las ciencias polticas y la visin de los tribunales
como instancias de decisin y poder poltico. Esto explica la relativa novedad de los estudios sobre las
dimensiones sociales del Derecho, y entre ellos especialmente, el acceso a la justicia
 En conclusin, cuanto ms firmemente una ley protege los intereses populares y emergentes, mayor es la
probabilidad de que ella no sea aplicada. Resulta claro entonces que el tema del acceso a la justicia aparece
como subalterno de la desigualdad social y que en principio frente a la posibilidad de igualar realmente a la
poblacin en sus posibilidades desde el punto de vista socioeconmico, facilitar el acceso a la justicia resulta
una cuestin menor dentro del panorama de cambio social que estiman imprescindible, y que solo puede
apuntar a una eliminacin de las diferencias de clases y privilegios econmicos de los grupos poderosos.

C) Para Felipe Fucito la profesin jurdica ha sido estudiada por diferentes teoras como: la funcional y la
crtica, en cuanto a: estratificacin de la profesin y relaciones entre nivel social del abogado y el nivel social
de los clientes, junto a ello se trataron los prejuicios sociales que afectan a la profesin, y los raciales. Otros
temas, conflictos profesionales, problema de la relacin profesional entre el abogado y el cliente, relaciones
entre abogados y jueces, el ejercicio del poder poltico del abogado, anlisis econmico de la profesin con
nfasis en su proletarizacin, evolucin de la matrcula, proporcin por sexo y relacin entre nmeros de
abogados y nmero de casos, esto lleva al anlisis de las diversas formas del ejercicio profesional
(individual, colectivo, pblico, privado, etc.), distribucin de los servicios legales, y efectividad de las
defensoras de indigentes. Calamandrei, fundado en las estadsticas de la poca pretende llamar la atencin
sobre la crisis de los estudios jurdicos y la baja motivacin acadmica de estudiantes y profesores de
derecho y movilizar a una revalorizacin de la abogaca. l realiza una observancia del deterioro de la
relacin entre jueces y abogados, donde los letrados hacen lo imposible en demorar las causas e impedirle a
los magistrados conocer la verdad de los hechos. No deja de relacionar valores de la clase media y presin
hacia la universidad, donde miles de jvenes no buscan ciencia, sino el billete de ingreso a empleos y
profesiones. Desde aqu se impone la conquista de una hoja de papel con el menor esfuerzo posible. El
llamado a los estudios silenciosos y profundos, a reemplazar el parecer por el ser, a suprimir la
superficialidad por la vanidad, no responde a los intereses de la movilidad social ni a la ideologa de los
sectores orientados hacia el rpido ascenso. Lo que pretende el autor es crear una conciencia sobre la
importancia de la seriedad y la honestidad profesional, para cumplir con los objetivos sociales de la
profesin. Saint Simon y Augusto Comte, esta tendencia sostiene que en el nuevo estado comunista no
existira la profesin jurdica, pero tambin durante la dictadura del proletariado se limitara a la abogaca, al
haber perdido su razn de ser, por ser instrumentos improductivos del capitalismo (Loria).
El repudio proviene de considerar al abogado un aliado del capital y de la burguesa, un colaborador de la
explotacin del proletariado. Al no existir otro cuadro de referencia, la imagen del abogado no poda
relacionarse con causas populares, sino con la explotacin de las necesidades de los obreros. Por esta causa
luego de la Revolucin Rusa se abolieron la defensa letrada aunque luego se dio marcha atrs con esta
decisin. En la Unin Sovitica los abogados fueron declarado sin profesin determinada, relegados a tareas
no calificadas, no duro en vigencia. La supresin de la abogaca parece que es la nica respuesta en
momentos de crisis revolucionaria para resolver un conflicto vivido no solo en esas sociedades: el que existe
entre los intereses propios derivados de las ganancias de un honorario, que se estima causa de venalidad y
mala fe procesal.
El anlisis moderno de la profesin legal, desde el puno de vista crtico lleva a la determinacin de nuevas
funciones que los abogados puedan cumplir en una sociedad capitalista (dependiente o independiente), al
tomar conciencia de la situacin de clase, o asumir voluntariamente la defensa de los estratos desposedos.
En cuanto a Profesin y Desigualdad, la profesin en Amrica Latina se est volviendo ms variada y
diversa debido los cambios que se produjo en la Educacin Superior se han aumentado la cantidad de
abogados y se ha extendido su origen social, debido a esto creci la diversificacin de las inserciones
ocupacionales para quebrantar la homogeneidad entre los juristas. Las principales beneficiadas en este
proceso de ampliacin universitaria fueron las mujeres que hoy en muchos pases superan en logros a los
varones. Pese al crecimiento de oportunidades educativas, subsisten graves desigualdades en razn de los
ingresos y geogrficas. (CEPAL 2014).
En los ltimos cuarenta aos la proporcin de los graduados se multiplico en Mxico y en Venezuela en
proporcin a los pases europeos, resulta apropiada para una poca en que el escaso aprecio a la legalidad,
rasgo compartido con algunas culturas latinoamericanas, empieza a ser percibido como un serio obstculo en
los procesos de democratizacin.
El crecimiento de nmero de los profesionales ha estado asociado tambin al cambio en su composicin
interna. La presencia de las mujeres entre los juristas, significativa en trminos internacionales en algunas
naciones como: Per, Venezuela o Argentina.
Tambin ha mejorado la accesibilidad geogrfica de la educacin jurdica con el surgimiento de los
programas universitarios ms all de las grandes ciudades, lo cual reduce los costos educativos y facilita el
acceso de los sectores de la clase media como Brasil, Colombia, Mxico y Per.
Por otra parte la expansin de la matrcula universitaria ocurrida en los ltimos aos ha estado
acompaada de un persistente deterioro de la calidad de la enseanza en algunas instituciones, por lo que
algunos observadores expresan que esta vicia la democratizacin de la educacin jurdica. Silvia Garca
manifiesta que de esta manera la educacin, en vez de constituirse en un factor de igualdad democrtica
dados los desniveles de calidad llega a acentuar la desigualdad social.
Otra dificultad que deben enfrentar los abogados hoy es que el ttulo ya no es suficiente para garantizar el
acceso a las elites polticas.
Ha cambiado la situacin tambin, de la profesin jurdica respecto a las oportunidades ocupacionales
abierta a los titulados en Derecho tanto en el campo pblico como en el privado, aparecen nuevos rasgos en
la insercin profesional de los juristas.
En Amrica Latina, la profesin jurdica a cumplido un papel destacable en la construccin de los Estados
Nacionales, donde el campo pblico ha sido una de las principales fuentes de trabajo, donde se desempean
como ministros, legisladores o funcionarios de alto nivel. En la mayora de los pases latinoamericanos, la
creciente importancia de la poltica del poder judicial le ha permitido absorber una proporcin mayor de los
recursos del Estado y emprender varios proyectos de modernizacin. En nuestro pas, la prctica jurdica ha
tenido un marcado carcter local, poco especializado y orientado hacia la atencin de clientes que mantenan
un vnculo personal con el abogado en la que acentan la confidencialidad que era un rasgo valorado. Perez
Perdomo expresa que en Amrica Latina la profesin de abogado ser cada vez ms estratificada.