A Reflexologia Interpretativa PDF

Reflexologia Interpretativa a observao dinmica do p
Emdio Antnio Lopes Carvalho, 2006
Ttulo: Reflexologia Interpretativa a observao dinmica do p

Autor: Emdio Carvalho
Editor: iriec, Lda.
R Arq Marques da Silva, 285 4Ctr
4150-484 Porto
Telf/fax: 226 000 679
E-mail: info@reflexologiaintegrada.org
Coleco: Um novo paradigma
Capa: iriec, Lda.

Paginao: iriec, Lda.
Ilustraes: Emdio Carvalho, Rui Soares, Hugo Carvalho
ISBN 989-95104-0-8
Depsito legal: 246483/06
1. edio: Setembro de 2006
Todos os direitos reservados. Este livro no pode ser reproduzido, no todo ou em parte, por
qualquer processo mecnico, fotogrfico, electrnico, ou por meio de gravao, nem ser introduzido
numa base de dados, difundido ou de qualquer forma copiado para uso pblico ou privado alm do
uso legal como breve citao em artigos e crticas sem prvia autorizao do editor.
Iriec, Lda.
Emdio Carvalho, 2006 Pgina 1

Agradecimentos
Quero agradecer a todos os que contriburam para um enriquecimento da minha vida.
Os meus clientes, por toda a sabedoria que foi possvel trocar ao longo de muitos tratamentos de
reflexologia.
A toda a Vida, pelas oportunidades que me oferece diariamente.
Ao Rui, pelo companheirismo continuado, por me incitar a procurar conhecimento e a questionar as
verdades cientficas estabelecidas.
A todos os terapeutas a quem dei formao. Aprendi muito com cada um.
Acredito que todas as pessoas que se cruzam ao longo da nossa caminhada pela vida tm algo a
aprender connosco. Acredito tambm que ns temos muito a ensinar. Quando a aprendizagem termina
cada um segue o seu caminho. Chamo a este processo Ser Vivo.
Um agradecimento muito especial a mim mesmo, por acreditar na divindade dentro de cada ser vivo.
Por nunca duvidar que todos somos especiais e capazes de tudo, se apenas tivermos a coragem de saltar,
gritar, chorar, rir, e nunca aceitar a derrota nem o desdm alheios.
Uma saudao especial tambm para si, leitor. Neste livro poder descobrir a sua vocao, a sua
paixo. Desejo-lhe uma boa leitura e uma vida apaixonada.
A obra que agora tem nas suas mos foi iniciada em 2002. Foi um parto prolongado, mas que valeu a
pena. Cada momento dedicado ao estudo da reflexologia, a descobrir a histria que os ps podem contar,
realmente enriquecedora.
Bem hajam todos.
Emdio Carvalho
18 de Julho, 2006.

Prefcio
Antes de mais, quero agradecer-lhe o interesse pela reflexologia, uma terapia no-invasiva que pode
melhorar a sua qualidade de vida.
Este livro o resultado de mais de dez anos de experincia prtica. Efectuando mais de mil tratamentos
anuais, posso afirmar que o contacto directo com as pessoas que procuram a reflexologia representa a
melhor escola que qualquer terapeuta pode desejar.
Nos ltimos quatro anos trabalhei para criar um livro que fosse ao mesmo tempo informativo, didctico e
desenfadado. Assim, na primeira parte ir encontrar dados concisos e exerccios onde lhe ser possvel
apreender conhecimentos respeitantes reflexologia, assim como testar a aquisio desses mesmos
conhecimentos. Numa segunda parte poder caminhar pelos segredos que os nossos ps revelam.
O professor de biologia e geologia, Rui Soares, o autor do texto sobre Matriz Viva. A nica pessoa
que conheo em Portugal (mais haver) que se dedica ao estudo desta matria e capaz de a explicar de
uma maneira acessvel ao leigo. O Rui ajudou-me ainda na elaborao dos exerccios ao longo das
primeiras quatro unidades.
Alguns dos esquemas apresentados neste livro foram efectuados por formandos que frequentaram o
curso tcnico de reflexologia integrada. O meu agradecimento pela autorizao para publicar.
Uma das coisas mais importantes que aprendi, fruto da minha paixo pela reflexologia, o respeito pelo
ser humano enquanto entidade sagrada e integrada num todo que se chama Vida. A arte da aceitao
deveras importante para uma experincia enriquecedora.
Dei-me conta que todos ns temos o hbito de criar juzos de valor sobre os demais. A nica forma de
no sofrermos os efeitos deste hbito praticando a aceitao de tudo. Tudo . Ponto final.
Com a arte da aceitao surge o imperativo da responsabilidade. Somos responsveis pela nossa vida,
nada mais. No temos que ajudar quem quer seja, no temos que intervir na vida de quem quer que seja;
no temos esse direito. Podemos ajudar, se algum procura sinceramente ajuda.
H cada vez mais pessoas vtimas de doenas crnicas. No mundo ocidental as doenas crnicas tm,
quase sempre, como causa, um estilo de vida contra-natura. A pessoa doente tem que estar preparada para
alterar o seu estilo de vida. O abuso de substncias danosas, desde o lcool at ao fast-food, no pode ter
outro efeito sobre a sade humana excepto a doena.
Nesta obra o objectivo primrio , sem dvida, partilhar os meus conhecimentos na rea da reflexologia.
H objectivos secundrios: prestar ateno ao meio ambiente que nos rodeia, os nossos hbitos menos
saudveis, corrigir estilos de vida, questionar a informao, tentar viver de forma s.
Espero que aprenda um pouco mais sobre a reflexologia. Cada passo que der, depois de ler este livro,
seja pensado. Os seus ps podero ficar marcados.

ndice
Agradecimentos . 2
Prefcio 3
Unidade Um .. 5
Introduo s terapias holsticas . 6
O protocolo natural de cura .. 8
Terapias alternativas e complementares Vs. Medicina Tecnolgica . 8
Terapias alternativas e complementares ... 12
Unidade Dois 14
A terapia milenar .. 15
Os egpcios .. 15
Os chineses . 16
O sculo XX . 17
O trabalho de Eunice Ingham . 18
Organizaes representantes da reflexologia . 20
Reflexologia Vs. Reflexoterapia 20
Unidade Trs . 21
A Teoria Geral de Sistemas 22
O efeito placebo/nocebo .. 24
A matriz viva .. 26
Concluso .. 29
Unidade Quatro . 30
Anatomia e biomecnica do p .. 31
Divises reflexolgicas dos ps .. 34
Mapa de representao possvel dos reflexos nos ps .. 36
Tcnicas de toque e presso . 37
A tica .... 37
tica em reflexologia 39
Precaues e contra-indicaes . 40
Unidade Cinco ... 44

Introduo aos elementos clssicos gregos . 45
O elemento Terra .. 45
O elemento gua .. 46
O elemento Fogo .. 47
O elemento Ar 48
Aspectos tcnicos do processo de anlise ... 54
Observao dos elementos clssicos nos ps . 55
Os sistemas de rgos e significados de acordo com os elementos clssicos... 60
Atitudes e estados emocionais observados nos ps 64
Observao pormenorizada .. 66
Bibliografia 76

Unidade Um
Nos fins do sculo XIX a metodologia esmagadoramente predominante da medicina era centrar-se
exclusivamente na doena e nas suas causas fsicas identificveis, tais como as bactrias. A investigao
mdica podia lutar contra as bactrias, mas os pensamentos e as emoes eram demasiado etreos. O
estado mental do paciente passou a ser cada vez mais considerado como um embarao irrelevante.
Martin, P (2004) in A mente doente
Introduo unidade
Para compreender o lugar da reflexologia nas cincias da sade importante primeiro melhor
compreender o que so as cincias da sade, como estas abordam o sistema homem sob diferentes
perspectivas e ainda quando mais aconselhvel recorrer a uma ou outra.
Torna-se cada vez mais urgente informar o doente, a pessoa que procura cuidados de sade, por forma
a que este possa tomar a deciso que v de encontro s suas necessidades imediatas.
Nenhum mtodo de cura detm o monoplio da verdade. Nenhuma cincia tem o direito de se afirmar
detentora da verdade nica. Quem assim pensa vive num perigoso mundo de iluso.
O termo Medicina Aloptica, quando aplicado a tratamentos mdicos convencionais, errneo. A

medicao no a nica forma de interveno do mdico tradicional. Assim, o termo que melhor poder
definir este tipo de medicina ser Medicina Tecnolgica.
Alopatia s.f. MEDICINA mtodo

teraputico ortodoxo que consiste
no uso de medicamentos que se
opem s causas das doenas do
grego alloptheia, influncia
estranha
Grande dicionrio da lngua
portuguesa (2004). Porto Editora
OBJECTIVOS DA UNIDADE
No final desta unidade, o formando dever ser capaz de:
Compreender o significado de Holismo;

Estabelecer um protocolo natural de cura;
Distinguir diferenas entre conceitos holsticos e convencionais em sade;
Diferenciar terapias convencionais e holsticas;
Enumerar crticas feitas s terapias convencionais e holsticas;
Compreender a forma de actuao de algumas terapias holsticas;
Dar alguns exemplos de terapias holsticas.

Introduo s terapias holsticas
A filosofia holstica to antiga quanto a prpria humanidade. Desde tempos imemoriais sabemos que o
Homem se sentiu parte integrante do ambiente que o rodeava. O respeito pela natureza era importante para
o equilbrio da comunidade, e o equilbrio da comunidade era importante para o bem-estar do indivduo.
Tanto na medicina tradicional chinesa (MTC) como na medicina ayurvdica (indiana) fcil constatar a
importncia dos elementos da natureza nos vrios processos de cura. A doena , nestes dois sistemas de
sade, vista como provocada pelo desrespeito pela natureza, pelos ritmos naturais do ambiente e,
inevitavelmente, pelo prprio ser humano.
No apogeu da civilizao Grega, Hipcrates, considerado o pai da medicina, afirmava que a fora
natural de cura dentro de cada um de ns a maior fora no processo de cura. O mesmo Hipcrates
afirmava que o medicamento dado ao enfermo tinha como funo distrair o mesmo enquanto a natureza se
encarregava da cura. Quando o mdico contemporneo faz o seu juramento hipocrtico, no final da
licenciatura, est de facto a preservar uma parte da mitologia Grega: o mito de Higeia e de Asclpio. Estes
dois deuses simbolizavam as duas abordagens opostas na medicina da antiga Grcia.
Para os adoradores de Higeia, a sade era a ordem natural do ser vivo, um atributo de todo o ser
humano que respeitasse a ordem natural da vida. De acordo com a sua filosofia, a funo mais importante
do mdico era descobrir e ensinar as leis da natureza, as quais seriam responsveis por uma mente s num
corpo so.
J os adoradores de Asclpio acreditavam que a funo primeira do mdico era

tratar a doena, restabelecer a sade, atravs da administrao de remdios e da
cirurgia, que deveriam corrigir as imperfeies do ser humano causadas por
deficincias hereditrias ou acidentais.
Asclpio, pai de Higeia, intervinha na doena, enquanto a sua filha era

venerada por sustentar as foras dos mortais, prevenindo a doena e, dessa forma,
evitar a seu pai o trabalho de intervir continuamente. Higeia personificava de certa
forma o instinto da vida, sugerindo, por exemplo, aos mortais a escolha dos
alimentos necessrios sua existncia. A medicina tecnolgica optou pela tradio
asclpiana. Por outro lado, os terapeutas apelidados de alternativos e
complementares optaram pela tradio higeiana.
A tradio higeiana ensina-nos a criar sade, a tomar as rdeas da nossa vida,

a sermos responsveis pela nossa cura, a tomar uma atitude activa em todo o
processo. Os seguidores desta tradio, quase sempre desprezados pela medicina Fig.1 Higeia e Asclpio
tecnolgica, ensinam-nos a utilizar remdios econmicos e naturais, como ervas e
frutos, a fazer uso das propriedades curativas da gua, a alimentar-nos de forma saudvel, atravs de
alimentos biolgicos simples e integrais. Lembram-nos com frequncia do poder das nossas atitudes
perante a vida e de como estas a influenciam. Ensinam-nos a importncia do exerccio fsico, do trabalho e
do descanso, da brincadeira. Educam ainda na faculdade da intuio e da arte, e de como ambas so
importantes na nossa vida. So os responsveis por educar a populao, mostrando o que importante
modificar para que seja possvel a harmonia com a natureza, com a comunidade e connosco. Para os
seguidores desta tradio, o nosso corpo possui todos os mecanismos para ser saudvel, a doena surge
apenas se o terreno (corpo e alma) for propcio ao aparecimento da mesma.
A tradio asclpiana, por outro lado, segue a ideia de que a sade depende, em grande parte, da
interveno mdica. A tradio asclpiana afirma a politizao da sade pblica. Esta tradio a
responsvel pelos custos cada vez mais elevados dos tratamentos mdicos convencionais: exige sempre a
interveno para restabelecer a sade, no confia na sapincia da natureza. Utiliza um vocabulrio blico
(destruir vrus, combater o cancro, lutar contra as bactrias). Esta tradio assenta na ideia que so
quase sempre factores externos ao indivduo os causadores da doena. Procura incessantemente armas
para combater estes agentes (vrus, bactrias, poluentes).

SITUAO PROBLEMA: o que distingue as bases filosficas da medicina tecnolgica das terapias alternativas e
complementares?
Leia atentamente os textos 1 e 2 extrados e adaptados de http://geocities.yahoo.com.br/carlos.guimaraes/holistica.html

(20-12-2004).
Texto 1 Texto 2
() vivemos numa poca cuja principal caracterstica est () Estamos a antever e a construir um modelo cientfico
na diviso de tudo: desde a diviso de classes sociais (hoje que se baseia no conceito de relao, que muito mais
em dia ainda mais reforada no chamado darwinismo social), amplo que o de anlise, como o usado pela cincia normal.
at diviso () de especialidades em diversas reas, como J no so somente as partes constituintes de um corpo ou
na medicina. Esta crise reducionista foi provocada em grande de um objecto que so de fundamental importncia para a
parte pelo background filosfico extremamente mecanicista compreenso da natureza desse objecto, mas o modo como
da cincia moderna, e em parte pelo modo capitalista das se expressa todo esse objecto, e como se insere no seu
nossas relaes, tanto humanas quanto econmicas, ambas, meio. As partes que constituem um sistema tm um notvel
na verdade, formando dois aspectos de um mesmo processo conjunto de caractersticas que se vem no mbito das
intelectual. () Crescem a solido, a indiferena, os partes, mas o sistema inteiro, o todo, frequentemente possui
distrbios da afectividade, a violncia e a sensao de sem- uma caracterstica que vai bem alm que a mera soma das
sentido, consequncia de uma viso de mundo caractersticas das suas partes. Por exemplo, sabemos que
extremamente reducionista, mecanicista e pragmtica, tanto o hidrognio quanto o oxignio so constituintes
voltada para as aparncias, a competitividade e a vivncia fundamentais no processo de combusto. Mas se juntarmos
hedonstica e individualista dos sentidos, nos moldes dos estes dois elementos e formarmos a gua, ns us-los-emos
ideais industrialistas do nosso tempo. para combater a combusto. O Todo no elimina as
() O pensamento dominante nesta estrutura de coisas o caractersticas das partes, mas estas, quando em relaes
da crena fundamental de que tudo separado de tudo, o ntimas, do o substrato a uma nova forma, cujas
que inclui as pessoas, as sociedades e as culturas, e isso caractersticas transcendem s das partes constituintes. A
est de acordo com o modelo mecanicista e atomista que Ecologia a cincia moderna que melhor pode demonstrar
perpassa o nosso paradigma cientfico, que busca sempre as esta relao parte/todo em simbiose ntima.
unidades mnimas fundamentais da natureza, fazendo da
anlise sem fim o nico modo correcto de entendimento das
coisas, esquecendo as caractersticas prprias de um
conjunto, de um todo complexo apenas inteligvel pela
sntese, como no caso de um quebra-cabeas montado ou
de um ser vivo que muito mais que a mera soma das suas
partes constituintes.
() Podemos afirmar que quase todas as disciplinas ditas
cientficas (at hoje) esto atreladas ao chamado paradigma
newtoniano-cartesiano, que o modelo ainda dominante e
arduamente defendido pela grande maioria dos cientistas.
1. Relativamente ao texto 1:
Indique duas categorias de factores, apontados pelo autor, subjacentes ao domnio do paradigma
newtoniano-cartesiano na sociedade actual.
Mencione duas consequncias para a sade humana, decorrentes da influncia do paradigma
newtoniano-cartesiano na medicina tecnolgica.
2. Relativamente ao texto 2:
Identifique o paradigma exposto.
3. Contraste os dois paradigmas abordados nos textos 1 e 2.
Depois desta introduo interessa-nos saber o que se entende por holismo nas cincias da sade.
O livro com mais autoridade na disciplina de reflexologia, no

Reino Unido, de Vicky Pitman (2002), afirma que a medicina Segundo a Organizao Mundial de
holstica reconhece que a pessoa no uma mera entidade fsica, Sade (OMS), sade um estado
ou uma mquina viva, assim como tambm no pode ser a de bem-estar fsico, mental e social
mesma dividida em diferentes aspectos: sociais, culturais, fsicos, total e no apenas a ausncia de
mentais e emocionais. Os mesmos aspectos fazem parte de um doena ou enfermidade.
ser vivo como um todo, no podendo, assim, ser estudados ou
manipulados isoladamente.

Iremos construir o conceito de holismo, obviamente, a partir da tradio higeiana: importante modificar
algo para que seja possvel a harmonia com a natureza, com a comunidade e connosco. Assim, o holismo
baseia-se na educao do indivduo para que este possa viver de acordo com princpios harmoniosos e
respeitadores da natureza que o rodeia. O ser humano indissocivel do meio que o rodeia. O Todo a que
os terapeutas complementares e alternativos se referem no poder ser apenas a entidade humana como
um todo, antes o ser humano como uma parte do todo que a natureza. O desequilbrio e a doena surgem
quando o ser humano deixa de viver de acordo com as leis universais naturais.
Numa perspectiva holstica, o indivduo dever ser responsvel pelo prprio processo de cura. De que
forma? Questionando o mdico ou terapeuta sobre o medicamento que lhe proposto. Procurando
alternativas menos invasivas sempre que tal for possvel. Investigando a sua doena. Aprendendo a tomar
decises. Cultivando hbitos alimentares saudveis, sem alimentos processados. Aprendendo a respirar
correctamente. Consagrando mais tempo para praticar tcnicas de relaxamento. Cultivando um crculo de
amizades. Sendo uma parte activa no processo da cura.
O protocolo natural de cura
As teorias e filosofias que envolvem este tipo de protocolo so muitas. O terapeuta holstico dever ter
sempre em conta a situao do seu cliente antes de iniciar este num processo de cura. Muitas obras
facilitam conhecimentos bsicos para que qualquer indivduo conduza o seu prprio protocolo. Segundo a
Encyclopedia of Natural Medicine, o programa para dar incio ao tratamento de qualquer patologia deve ser
efectuado em trs fases distintas, a saber:
1. Eliminar hbitos prejudiciais: eliminao das ervas daninhas da vida: obesidade, lcool, drogas, o
uso do caf, ch tratado e cacau (os quais contm substncias que danificam o corpo), consumo
exagerado de carne, horas de trabalho imprprias, desperdcio da fora vital, aberraes sociais e
sexuais, preocupaes, etc;
2. Criar hbitos saudveis: respirao correcta, exerccio correcto, atitude mental positiva e
moderao em tudo na caminhada para o restabelecimento da sade;
3. Novos princpios de vida: jejuns apropriados, seleco cuidadosa da comida, hidroterapia,

banhos de ar e luz, banhos de argila, osteopatia e outras formas de terapias naturais, sais
minerais, banhos turcos ou saunas, etc.
Numa viso holstica da sade deve-se ter em mente que a maior parte dos sintomas iniciais de
qualquer patologia nada mais representam que avisos, alertas para que o indivduo faa as modificaes
necessrias para poder manter-se em harmonia com o meio. importante valorizar a dor inicial de uma
doena, esta deve ser interpretada de forma a corrigir a sua causa.
bvio que nem todas as causas da doena so facilmente identificveis. Mas , sem dvida,
importante prestar ateno vida do indivduo imediatamente antes do surgimento da doena. Este
processo de estudo dos hbitos do cliente nem sempre facilitado pelo facto de inmeras vezes o mesmo
recorrer s terapias holsticas anos depois do incio da doena, quando esta j crnica.
Terapias Alternativas e Complementares versus Medicina Tecnolgica
Antes de falarmos de terapias alternativas convm compreender o conceito de alternativo. Diz-se que
algo alternativo quando pode ser usado como substituto. Ou seja, uma terapia alternativa ser,
obrigatoriamente, um substituto vlido a uma terapia convencional, tecnolgica. Por um lado, quando
estamos perante um ser humano nenhuma terapia dever ser considerada como detentora da resposta
universal doena. Deveramos antes procurar uma abordagem integrada das vrias terapias existentes.
Assim, o termo terapia complementar ser, sem dvida, o mais adequado. Por outro lado, a medicina
tecnolgica ainda nos nossos dias incapaz de dar uma resposta adequada a doenas crnicas como a
asma, a psorase ou o reumatismo.
Antes de verificar as diferenas entre estas duas abordagens convm salientar os princpios que devem
reger as Terapias Alternativas e Complementares (TAC):
1. No causar danos;
2. A natureza tem um poder curativo;

3. Identificar e tratar a causa;

4. Tratar a pessoa no seu todo;
5. O terapeuta um professor; Conceito de Esprito: parte
6. A preveno a melhor cura; imaterial e inteligente do ser
7. Estabelecer a sade e o bem-estar. humano.
Enquanto a medicina tecnolgica v o corpo humano como uma mquina alicerado no paradigma
Newtoniano-Cartesiano, as TAC consideram-no como um todo: corpo fsico, mental, emocional e espiritual
em interaco contnua com o meio ambiente que o rodeia e com a comunidade. Felizmente h j muitos
profissionais na rea da sade convencional que acreditam, e conseguem provar a relao corpo-mente-
ambiente. Disciplinas como a psiconeuroimunologia so prova disso. Candace Pert, Deepak Chopra e
James Oschman so trs dos principais investigadores nesta rea.
Abordagem newtoniana-cartesiana: mtodo de anlise da

realidade regido por princpios mecanicistas e
separatistas. O ser humano uma mquina, o corpo fsico
e a alma so distintos. Tudo na natureza obedece a leis
rigorosas. Filosofia totalmente oposta Teoria Geral de
Sistemas, que ser abordada na unidade III.
Medicina
Tecnolgica
O corpo uma mquina; Conscincia do paciente

distingue- como um todo;
O corpo e o esprito so se por O corpo e o esprito esto
separados; partilha interligados;
nfase na eliminao da nfase no conseguir um
doena; equilbrio saudvel;
Trata os sintomas; Trata as causas;
Especializada (com o Toma uma atitude
risco de uma viso integracionista;
afunilada); Uso de medicao;
Trata doenas Diagnstico de Tratamento do indivduo;
classificadas; patologias;
Usa a alta tecnologia, Valoriza a preveno; Foca a ateno na
medidas hericas; Trata estados informao subjectiva
patolgicos; (como o paciente se
Existncia de sente);
O mdico/terapeuta deve especialidades. A empatia e carinho do
ser emocionalmente terapeuta so vitais para
neutro e afastado do o restabelecimento da
paciente; sade do paciente;
O mdico/terapeuta a O terapeuta um parceiro
autoridade mxima que partilha no processo de cura;
tudo sabe;
O mdico/terapeuta distingue- O paciente tem sempre a
detm o controlo sobre as se por ltima palavra sobre o
decises relacionadas melhor tratamento para
com a sade do paciente. ele; a escolha sempre
do paciente.
TAC
Fig.2 Semelhanas e diferenas entre
a medicina tecnolgica e as terapias
alternativas e complementares
H situaes na vida de um ser humano em que uma interveno invasiva imediata a diferena entre
a vida e a morte. Isto no significa que um sistema saiba as respostas para todas as questes. Num mundo
ideal, utpico por enquanto, as vrias disciplinas da sade trabalhariam lado a lado para o bem-estar geral
da comunidade.

De acordo com o Andrew Weil (1999), mdico director do programa para uma medicina integrada da
Universidade do Arizona, Faculdade de Medicina, h reas em que a medicina tecnolgica a melhor
opo para o paciente, assim como outras em que esta no consegue responder de forma eficaz a mdio e
longo prazo.
Poder verificar no grfico seguinte as situaes que afectam a sade humana e que, segundo este
mdico, podero encontrar uma resposta mais adequada na medicina tecnolgica e/ou nas terapias
alternativas e complementares.
Trauma fsico;
Diagnstico e interveno cirrgica
em situaes de emergncia;
Tratamento de infeces agudas
bacterianas;
Tratamento de algumas infeces
provocadas por fungos e parasitas;
Preveno de algumas doenas
atravs da imunizao;
Diagnstico de doenas complexas;
Maior probabilidade Cirurgia para colocao de prteses;
de sucesso Cirurgia reconstrutiva e cosmtica.
Tratamento de infeces virais;

Tratamento da maioria das doenas
crnicas degenerativas; Menor probabilidade
Tratamento e doenas que afectam a de sucesso
mente (depresso e esquizofrenia,
por exemplo);
Tratamento da maioria de alergias e
doenas autoimunes;
Tratamento de doenas
psicossomticas;
Tratamento eficaz da maioria dos Fig.3 Situaes em que a medicina tecnolgica
cancros. mais e menos eficaz, de acordo com o Dr. A. Weil
Tanto as terapias complementares como as utilizadas pela medicina tecnolgica podem ser ainda
criticadas por falhas graves resultantes de procedimentos conflituosos e desrespeitantes. Cecil G Helman
(1998), professor snior do University College de Londres, um dos autores que mais pesquisa tem
efectuado sobre os cuidados mdicos, tanto tecnolgicos como alternativos e complementares. Segundo
ele, as terapias complementares oferecem vrias vantagens em relao medicina tecnolgica:
O envolvimento frequente da famlia no diagnstico e tratamento;
O foco de ateno no est apenas no doente, mas tambm na reaco da famlia e dos
outros enfermidade;
Existe uma viso compartilhada do mundo, proximidade, cordialidade, informalidade, e uso
de linguagem do dia-a-dia nas consultas;
Alguns factores a ter em conta no
A sua aco curativa desenrola-se em ambientes diagnstico da doena:
com os quais o paciente est familiarizado;
Explica ao doente o porqu da sua doena, Desemprego;
utilizando termos culturalmente aceites; Pobreza;
Poluio;
Ambiente familiar;
tambm importante salientar o facto de muitas vezes os Relacionamento laboral;
profissionais de sade esquecerem factores que podem contribuir Ritmos circadianos.
para um estado patolgico, para alm da bactria ou da alimentao.

No incomum estes factores serem ignorados de forma leviana pelo profissional no tratamento do
paciente. Factores socio-econmicos, ambientais, etc.
No foi por mero acaso que, em 1978, a Organizao Mundial de Sade (OMS) passou a recomendar
que a medicina tradicional, higeiana, fosse promovida, desenvolvida e integrada sempre que possvel com a
medicina tecnolgica moderna, dando nfase ao respeito, reconhecimento e colaborao mtuas entre os
representantes dos vrios sistemas envolvidos.
Haver crticas s terapias alternativas e complementares da mesma forma que estas so feitas
medicina tecnolgica? Esta questo importante, uma vez que a literatura sobre o assunto quase
inexistente. O nmero de obras publicadas sobre este tema reduzido, exceptuando artigos de jornal e
revistas que dramatizam situaes muitas vezes relacionadas com pessoas sem qualquer educao formal
nesta rea da sade humana.
A crtica mais vezes apontada em relao s TAC a sua falta de valor cientfico. Por valor cientfico
entende-se algo que avaliado pelo rigor da anlise evidenciada, algo que pode ser submetido ao
escrutnio de leis estabelecidas.
Outras crticas feitas incluem:
A terapia publicitada como uma cura rpida e eficaz para um sem nmero de patologias, por
terapeutas no acreditados e sem formao acadmica;
Na sequncia da primeira crtica, as TAC podem atrasar o diagnstico de algumas doenas mais
graves, como o cancro, ao verem os seus sintomas melhorarem a curto e mdio prazo. Isto pode
levar a que a doena progrida silenciosamente durante anos e tornar o tratamento convencional
ineficaz;
O lxico utilizado pelos terapeutas praticantes das TAC desprovido de cientificidade;
O uso de medicamentos naturais pelos profissionais das TAC no controlado por um organismo,
como por exemplo o Infarmed;
A falta de rigor cientfico relacionado com prticas que podem ter um cunho mstico/mgico muito
forte.
Nesta obra, parte-se do princpio de que todas as terapias se complementam. No se pretende fazer um
estudo exaustivo de cada uma das apresentadas a seguir. Apenas se pretende que o formando de
reflexologia saiba discernir os efeitos de cada uma e as situaes em que cada uma mais adequada. No
devemos nunca esquecer que o propsito de qualquer terapia dever ser sempre melhorar a qualidade de
vida do ser humano.
Tambm importante saber quando uma terapia alternativa ou complementar. Um exemplo fcil ser
a utilizao da acupunctura por um paciente diagnosticado com uma lombalgia crnica. Se este recorrer
unicamente acupunctura para alvio da dor, esta ser uma terapia alternativa. Todavia, se o paciente
receber tratamentos de fisioterapia e acupunctura, ento esta passar a ser uma terapia complementar ao
tratamento convencional.
As terapias alternativas e complementares podem ser divididas em vrios tipos de acordo com a sua
interveno sobre o indivduo.
H situaes em que as terapias alternativas e complementares tm mostrado resultados muito mais

promissores. Por exemplo, no que respeita asma, uma doena crnica debilitante do sistema respiratrio,
a reflexologia consegue muitas vezes ajudar o paciente ao ponto de este no necessitar de medicao
alguma (no h, todavia, qualquer estudo cientfico que corrobore esta afirmao, sendo a mesma feita
tendo em conta apenas a experincia clnica de terapeutas e testemunhos de clientes dos mesmos
estudos de casos). Em termos de medicina tecnolgica como consegue esta dar resposta doena?
Atravs de esterides, por exemplo. Quais as consequncias do uso da reflexologia a longo prazo, na vida
do asmtico? Poder no obter os resultados esperados. Poder ainda ser capaz de reduzir a medicao.
Em alguns casos, para alm do doente poder abandonar a medicao, ir ainda beneficiar de um sistema
nervoso mais eficiente, devido aos efeitos secundrios da terapia. E quais os efeitos secundrios do uso
prolongado de esterides? Desde rouquido, secura da boca, aftas, irritao da mucosa nasal (efeitos
secundrios comuns) at cataratas, osteoporose, obesidade, hipertenso, diabetes, hematomas,
crescimento lento na criana, fraqueza muscular, acne, resistncia diminuda a infeces, reteno de
lquidos e alteraes do humor.

Se os praticantes da tradio asclpiana e higeiana trabalhassem em conjunto, e no como acontece

nos nossos dias, o verdadeiro beneficirio seria o doente. Claro que muitas vezes h um interesse
econmico intrnseco para que tal no suceda.
Terapias
Alternativas e
Complementares
so
Dietas;
Nutricionais tais

Suplementos nutricionais;
Macrobitica;
como Terapia Gerson;
Crudivirismo.
Botnicas tais

Fitoterapia chinesa;
Fitoterapia ayurvdica;
como Naturopatia.
Shiatsu;
Reflexologia;
Fsicas tais

Osteopatia;
Tcnica de Alexandre;
como Tai Chi;
Yoga;
Qi kung;
Energticas tais

Reiki;
Toque teraputico;
Homeopatia;
como Essncias florais;
Acupunctura.
Psicolgicas tais

Meditao;
Hipnose;
Programao Neuro-
como lingustica;
Visualizao;
Musicoterapia
Farmacolgicas tais Agentes anti-oxidantes;

Terapia metablica;
como Terapia de Quelao;
Tratamento celular.
Fig.4 Os vrios tipos de terapias alternativas e

complementares, de acordo com investigadores da
York University Centre for Health Studies, Toronto
(1999)

TACs Breve descrio Instrumentos utilizados Situaes de interveno Possveis efeitos

1
colaterais
A acupunctura uma das
Baseia-se no princpio do disciplinas da Medicina Tradicional
chi, definido como uma - Agulhas colocadas em Chinesa. Especialmente indicada
Acupunctura fora vital essencial que pontos especficos do no tratamento de doenas crnicas No est documentado
fli pelo corpo, circulando corpo. e como analgsico. Trata as qualquer efeito colateral.
por caminhos, ou causas e no os sintomas da
meridianos. doena.
Exceptuando um ou dois
leos, nunca utilize os
Utilizao de leos Os leos essenciais podem trazer mesmos em estado puro!
Aromaterapia essenciais (extrados de - leos essenciais (puros); alvio no tratamento de doenas Estes devem ser sempre
vrias partes das plantas) - As mos do terapeuta, na funcionais bem como diludos. Os leos podem
para tratamento de massagem. psicossomticas. Especialmente provocar reaces
diversas patologias, quase indicada em sintomas provocados alrgicas, experimente um
sempre atravs de por um excesso de stress. pouco, diludo, no pulso
inalaes e massagens. antes da utilizao.
Preparados lquidos Por si s, os florais no
concentrados feitos a Situaes em que a pessoa se tm efeitos adversos. Um
Essncias partir de vrias partes de - As essncias florais encontra emocionalmente instvel, terapeuta habilitado saber
florais do Dr. plantas. Estes tm por diludas. doenas do sistema nervoso e, por qual o melhor protocolo de
Bach objectivo equilibrar o vezes, doenas crnicas. tratamento.
estado emocional do
cliente.
O tratamento funciona - Medicamentos altamente
segunda a lei dos diludos. Podem ser Esta terapia pode ser utilizada em
similares: a substncia slidos (grnulos), lquidos doenas que afectam qualquer um
que pode causar doena ou pomadas. Quanto dos sistemas humanos, mas est Poder inicialmente
Homeopatia tambm pode curar. As menos medicamentos o especialmente indicada para o ocorrer um estado
substncias teraputicas terapeuta receitar maior a tratamento das chamadas sintomtico da doena
so utilizadas em probabilidade de Doenas Civilizacionais, como as agravado. Isto explicado
diluies elevadssimas. O resultados, segundo o alergias, debilidade imunitria, na unidade III (Princpio de
medicamento mantm as fundador desta terapia, mialgias e as reaces Hering).
propriedades curativas a Samuel Hahnemann. psicossomticas.
um nvel energtico e no
fsico.
- As mos do terapeuta
Sistema de sade so os nicos
baseado na manipulao instrumentos, as quais Especialmente indicado no Risco de trauma fsico.
Osteopatia da estrutura do corpo para exercem presso e tratamento de doenas dos Verifique sempre as
alvio da dor, melhoria da manipulam partes distintas sistemas msculo-esquelticos. habilitaes do terapeuta.
mobilidade e melhoria do corpo, especialmente a Tambm beneficia o sistema
generalizada da sade. coluna vertebral. nervoso.
Melhora a condio fsica e mental,
Tcnica da MTC que transmite uma sensao de calma
utiliza tcnicas de e bem-estar. Quando praticada
Qi kung meditao e exerccios, - No se utiliza qualquer regularmente pode ajudar no alvio No foram registados
para equilibrar e revitalizar instrumento. do mal-estar provocado por muitas casos de efeitos colaterais.
a energia vital do nosso doenas. Aumenta a mobilidade e
corpo (chi). Uma das melhora a respirao.
disciplinas da MTC.
Tratamento em que o O objectivo principal do Reiki o
terapeuta um canal da desbloquear a energia
Energia Universal Vital, a - As mos do terapeuta congestionada. Excelente como No est documentado
Reiki qual pode produzir um transmitem a energia ao complemento no tratamento de qualquer risco para o
efeito de equilbrio a nvel corpo do paciente. quase todo o tipo de doenas. cliente.
dos chacras (centros de Produz sensao de bem-estar e
energia vital no corpo calma.
humano).
Tcnica de massagem - As mos, punhos, Especialmente indicado para Risco de trauma fsico.
japonesa. Baseia-se nos cotovelos, ps e joelhos do doenas que afectem os sistemas Verifique as habilitaes
Shiatsu mesmos princpios da terapeuta, os quais msculo-esquelticos. Tambm do terapeuta, assim como
acupunctura. exercem movimentos e beneficia o sistema nervoso. a organizao que o
presses distintas sobre o acredita.
corpo do paciente.
Fig.5 Quadro descritivo das terapias

alternativas e complementares mais comuns
1
Em muitas terapias alternativas e complementares extremamente difcil estabelecer quais os possveis efeitos colaterais. Isto deve-
se, entre outros motivos, no existncia de estudos e ensaios clnicos. Contudo, o maior perigo que um cliente pode correr est
directamente relacionado com o exerccio da terapia por algum sem habilitaes para a exercer. Questione sempre o terapeuta sobre
as suas habilitaes e rgo que o acredita (associao, instituto, sindicato, etc.).

Unidade Dois
justificado que, de incio, nos perguntemos: onde comeam os conhecimentos modernos da

medicina? Ter a cincia da medicina moderna e da cirurgia algo a ver com as crenas primitivas dos
nossos antepassados? Acreditamos ns que um objecto totmico, associado feitiaria, como uma efgie
africana com pregos, parecida com uma almofada de alfinetes humana, tem algo a ver com a histria da
medicina? Ser que a aromaterapia e a cirurgia cardaca tero algum antecedente comum?
Cule, J (2002) in Medicina a histria da cura
Introduo unidade
Se for nossa inteno viajar ao longo da histria, desde os tempos em que o Homem comeou a deixar
a sua marca sobre o planeta, para compreender melhor de onde vem e para onde vai a reflexologia,
importante antes compreender primeiro o conceito de reflexologia.
Foi publicado no Reino Unido, em Maio de 2003, um guia, ou directriz, nacional para o uso de terapias
complementares em cuidados paliativos. Este guia foi o resultado de maior sucesso, na altura, da Fundao
do Prncipe de Gales para a Sade Integrada (The Prince of Waless Foundation for Integrated Health).
Um livro de bastante autoridade no campo das terapias alternativas e complementares define a

reflexologia como (...)baseada no princpio da existncia de reas reflexas nos ps e mos que
correspondem a todas as glndulas, rgos e partes do corpo. Esta definio coincidente com a
estabelecida, tambm no Reino Unido, pelo National Occupational Standards for Reflexology, Healthwork
UK 2002. No caso deste guia, a definio completada com uma breve descrio da aplicao da terapia:
O objectivo da aplicao sistemtica de presso, utilizando o polegar e restantes dedos, a pontos reflexos
especficos nos ps ou mos libertar qualquer congestionamento, promover o fluxo energtico e, por
conseguinte, promover a homeostasia.
Muitas outras definies existem. O perigo, na

ausncia de legislao, de muitos terapeutas se Reflexoterapia s.f. MEDICINA mtodo
lanarem, talvez devido a uma formao inadequada, na de tratamento que consiste em provocar por
explorao intuitiva desta terapia leva a que o pblico seja diversos meios (cauterizao, excitao,
confrontado com uma diversidade de definies. anestesia local, etc.) reaces reflexas em
reas do corpo afastadas da regio doente,
Depois de percorrer marcos importantes na histria que podem exercer uma aco favorvel
da reflexologia, iremos construir o conceito aceite pela sobre esta De reflexo- + terapia
comunidade europeia de terapeutas afiliados RiEN Grande dicionrio da lngua portuguesa
Reflexology in Europe Network. (2004). Porto Editora
Conhecer as principais etapas da histria da reflexologia;

Identificar as principais personalidades e organizaes intervenientes no desenvolvimento
da reflexologia;
Compreender o conceito de reflexologia.

A terapia milenar
O mais antigo vestgio da importncia dos ps para o ser humano tem cerca de 10,000 anos e foi
encontrado na arte rupestre de Vallcamonica, Itlia. No se sabe at que ponto os vrios ps desenhados
nas diferentes rochas do parque podero estar relacionados com a busca da sade por parte do homem
pr-histrico. Apenas podemos deduzir que os ps estavam revestidos de algum significado, uma vez que
as gravuras com os ps se repetem em inmeras
das rochas ao longo de todo o vale.
Porque motivo o homem pr-histrico dava

tanta importncia aos ps? Nunca teremos uma
resposta objectiva, resta-nos apenas a
especulao. Talvez os ps simbolizassem a unio
com a prpria terra. Talvez o facto de o homem
poder deslocar-se revestisse os ps de uma
importncia nica em relao s restantes partes
do corpo. E por que motivo surge um relevo com
dois homens no interior dos contornos de dois ps?
Segundo o professor de arqueologia, Emmanuel
Anati, estes podem ser uma representao de um
homem e uma mulher, cada um com papis
distintos, ambos necessitando de se deslocar nas
suas actividades dirias.
Muitos autores escreveram j incrveis histrias

sobre o incio da reflexologia. Na verdade pouco se
Fig.6 Alguns dos relevos encontrados em Vallcamonica
relacionados com os ps. sabe sobre os primrdios desta terapia, tal como se
passa com a grande maioria das terapias
alternativas e complementares. Segundo Kevin e Barbara Kunz, autores de inmeros livros dedicados a
esta terapia, a reflexologia uma forma de tratamento primordial, a qual pode ser encontrada em muitas
culturas, sob diferentes nomes. Nenhuma cultura, nenhum povo pode declarar ser o detentor da origem
desta terapia. Podemos, inclusive, encontrar os ps relacionados com prticas religiosas em muitas
culturas.
Os egpcios
Existem evidncias histricas a comprovar o uso de ervas, astrologia, ritos sacrificiais, e um

conhecimento avanado sobre o fluxo energtico, pelo antigo povo egpcio.
A medicina do antigo Egipto era considerada como bastante avanada, e os seus praticantes membros
privilegiados dentro da hierarquia
faranica, tanto que os grandes
mdicos tinham os seus prprios
tmulos, com hierglifos dedicados s
artes curativas. Em Saqqara encontra-
se o tmulo do mdico Ankhmahor, o
qual deveria ocupar um alto cargo.
Numa das paredes do tmulo de
Ankhmahor, com cerca de 4,300 anos,
podemos encontrar uma pintura e
hierglifos descrevendo um tratamento
de reflexologia. A traduo destes
hierglifos uma splica do paciente,
Por favor no me magoe!, ao que o
mdico responde: Agirei para que me
agradeas.
Fig.7 Arte e hierglifos encontrados no tmulo de Ankhmahor

Os chineses
Dentro da Medicina Tradicional Chinesa (MTC), a reflexologia uma subdiviso oriunda de milhares de
anos de uma filosofia especfica sobre a sade e a doena. Um mdico chamado Sima Qian escreveu
durante o sculo II a.C. sobre um outro mdico, chamado Yu Fu, o qual no trabalhava com ervas nem
acupunctura mas to-s massagens. Segundo Sima Qian as doenas respondiam a cada movimento das
suas mos sobre o paciente. No tratado mais antigo sobre Medicina Tradicional Chinesa so descritos seis
importantes canais energticos (meridianos) que percorrem o corpo, com o seu incio e/ou trmino nos ps.
S nos ps possvel detectar um total de 66 pontos sensveis ao toque, sobre estes canais energticos.
Apesar de a China possuir o seu prprio sistema de cura, assim como tcnicas especficas de
massagens aos ps, a massagem Indiana aos ps foi introduzida na China atravs do budismo. O mtodo
tradicional de reflexologia chins praticado com os ns dos dedos, pequenos paus e uma presso
particularmente forte.
Alguns autores fazem referncia reflexologia chinesa como chamando-se Rwo-Shur. Isto no
correcto. Este termo surgiu h relativamente pouco tempo (cerca de 1980) na Formosa e est relacionado
com um tipo de tcnica praticada pelo Padre Jos, um missionrio suo.
A tradio Chinesa refere-se energia humana como Qi (tambm denominada Chi, ou Fora Vital)
partindo do principio de que, onde no h movimento no pode haver vida. Para o corpo se manter
saudvel obrigatoriamente necessrio que o fluxo energtico que percorre o corpo seja harmonioso e
fludo. As artes marciais exemplificam esta tradio com movimentos que contm uma concentrao de Qi
em cada postura e em cada msculo.
A acupunctura sem dvida o

mtodo curativo mais divulgado no
Ocidente. Todavia, antes de utilizar Chi Kung
agulhas para estimular pontos
especficos no corpo, ao longo de
meridianos, ou canais energticos, os
mdicos chineses fizeram uso dos seus
dedos para o mesmo efeito. Mais tarde Fitoterapia Tui Na
utilizariam pedras lascadas, ossos,
troncos aguados de bambu, at
chegarem s famosas agulhas. Medicina
Tradicional
O melhor e mais bem guardado Chinesa
trabalho sobre a Medicina Tradicional
Chinesa sem dvida o Nei Jing
tambm conhecido como O livro clssico
Moxibusto Acupunctura
de Medicina Interna do Imperador
Amarelo. Este uma compilao de
textos de vrios mdicos, reunidos at
por volta do sculo III a.C. Ao texto
original foram acrescentando novos Reflexologia
conhecimentos ao longo de mais
algumas centenas de anos. O Nei Jing
colocava enorme nfase na importncia
da higiene, alimentao e hbitos Fig.8 As vrias terapias que constituem a medicina tradicional chinesa
saudveis de viver. Para termos uma ideia
do quo avanada estava a MTC, j no sculo XII, cerca de 700 anos antes de os mdicos ocidentais
serem persuadidos a lavar as mos entre a dissecao de corpos e o trabalho de obstetra, o Novo livro da
sade das crianas afirmava que era extremamente importante esterilizar as tesouras, passando-as por
fogo, antes de cortar o cordo umbilical. O Nei Jing afirma peremptoriamente que um mdico sbio no
cura a doena, mas previne as doenas. Um governador sbio nunca deve trazer a paz ao seu pas, mas
manter o seu pas em paz. Se o mdico espera at ao surgimento da doena para a tratar, ou um
governador espera at ver o seu pas em turbulncia para o administrar, ser demasiado tarde. o
equivalente a cavar um poo quando j estamos com sede, ou fazer armas quando j estamos em guerra.

Mais recentemente, aquando da formao da Repblica Popular da China, em 1949, a Medicina

Tradicional Chinesa correu o risco de se perder devido a muitas supersties e histrias ancestrais. Foi Mao
Tse Tung quem impediu o seu desuso. Segundo se consta, aps adoecer e no conseguir resultados com a
medicina ocidental, tecnolgica, ele recorreu MTC, a qual solucionou os seus problemas de sade. Depois
deste episdio, Mao declarou a MTC como vlida, encorajando o seu estudo e investigao cientfica. Esta
investigao continuou at aos nossos dias, tendo recentemente includo a reflexologia como parte do
estudo cientfico. A Associao de Reflexologia Chinesa acumulou at agora mais de 10,000 casos clnicos
estudados. Das 31 provncias Chinesas, mais de metade possuem uma representao da Associao
Chinesa de Reflexologia. Entre os seus mais de 7000 associados, esta conta com mais de 1500 mdicos a
praticar reflexologia em hospitais, clnicas, sanatrios e outros centros de sade.
Apesar de muitos autores fazerem uma referncia directa reflexologia ao longo dos tempos, at aos
nossos dias, se tivermos em conta o rigor exigido por qualquer historiador, no nos possvel indicar outros
marcos importantes sobre a terapia at h cerca de uns duzentos anos atrs.
Sabemos que os ndios nativos americanos utilizavam um tratamento para a doena atravs do uso de
presso sobre os ps. Este saber foi sendo transmitido oralmente, sendo por isso impossvel indicar com
preciso onde o mesmo teve a sua origem.
O sculo XX
Em 1942, William Fitzgerald (1872-1942) levou a fim uma srie de

estudos sobre a terapia das zonas. Fitzgerald formou-se em medicina na
universidade de Vermont em 1895, exercendo a sua profisso no Hospital
Geral de Boston durante dois anos e meio, antes de viajar para Londres onde
ficaria a exercer no Hospital Central dos Ouvidos, Nariz e Garganta.
luz da evidncia histrica, Fitzgerald no foi o primeiro a trabalhar de

acordo com os princpios da teoria dos reflexos e zonas reflexas do corpo,
como se afirmava at h pouco tempo. Na verdade ele redescobriu esta
cincia durante uma estadia em Viena de ustria.
Uma vez que Fitzgerald no explica como veio a encontrar a teoria das
zonas reflexas, h quem especule que enquanto em Viena ele tenha lido o
trabalho de Alfons Cornelius, mdico anatomista alemo, datado de 1902,
Pontos de presso, a sua origem e significado. Todavia, atravs dos
conhecimentos adquiridos enquanto na Europa, assim como da sua prpria
investigao, Fitzgerald teorizou a existncia de dez canais, ou zonas,
longitudinais que percorriam o corpo, da cabea at aos dedos dos ps.
Poderemos comparar este conceito ao conceito Chins em que se baseia
a acupunctura, onde o corpo dividido por meridianos longitudinais.
Fig.9 As zonas longitudinais, no
p, que percorrem o corpo segundo
Fitzgerald publicou o seu primeiro livro em 1917, sendo co-autor Edwin
W Fitzgerald
Bowers, mdico fisiatra. O ttulo do livro era na verdade bastante explcito:
Terapia das zonas, ou como aliviar a dor em casa. Neste livro os autores
explicam as suas descobertas sobre as zonas que dividem o corpo. Fitzgerald especulou a existncia de
dez zonas longitudinais, as quais dividiam o corpo no aspecto anterior e posterior, a partir da linha mediana.
Ele chamava a estas zonas as dez correntes energticas atravs do corpo.
Dores abdominais Problemas dos ovrios Insnia

Aborto (preveno) Dores de costas Cancro (nunca afirmou curar o
mesmo)
Angina peitoral Hemorridas Problemas intestinais
Dores nos braos Pneumonia Trabalho de parto
Problemas dos olhos Problemas da vescula Problemas testiculares
Papeira Febre dos fenos Laringite
Queda do cabelo Problemas da prstata Conjuntivites
Catarro nasal Problemas da presso arterial Problemas hepticos
Problemas dos ps Dores de cabea Tinite
Nervosismo Problemas cardacos Torcicolo
Problemas da bexiga Citica Surdez
Neuralgias Enjoos Problemas pulmonares
Asma Problemas da mama Epilepsia
Gota Bronquite Cefaleia
Fig.10 As patologias que Fitzgerald afirmava conseguir tratar atravs do tratamento por zonas reflexas

Fitzgerald explica como a presso constante numa das zonas ajudava toda essa zona. Numa das mais
clebres demonstraes ele pressionou durante uns dez minutos os dois ltimos dgitos da mo de um
colaborador (dedo mindinho e anelar) e, perante uma audincia feita de colegas de profisso, beliscou a
bochecha do colaborador, dando-lhe de seguida um estalo. O colaborador afirmou no ter sentido qualquer
dor. Esta demonstrao foi um tanto controversa, seno mesmo anedtica. Todavia estavam lanadas as
sementes para se iniciar um estudo mais rigoroso sobre as teorias do Dr. Fitzgerald.
Possveis explicaes para os resultados obtidos ao estimular as
zonas reflexas, segundo W Fitzgerald: Segundo Fitzgerald possvel
aliviar muitas condies que afectam
1. Atravs da influncia suave do magnetismo animal; o ser humano com o simples apertar
2. A manipulao da mo sobre a rea afectada tende a evitar das mos em forma de punho
a situao de estase venosa; durante uns dez minutos, incluindo
3. A presso sobre a rea afectada pode produzir um bloqueio estados de ansiedade, nervosismo e
do choque ou um bloqueio nervoso, o que significaria que insnia. Os seus escritos falam
ao pressionar sobre os nervos que percorrem a rea tambm de como os calos e as
afectada at ao crebro, inibimos ou impedimos a verrugas, por exemplo, poderiam
transmisso ao crebro da existncia da rea afectada; criar um processo inflamatrio,
4. A presso sobre uma rea ssea ferida, ou a presso causando um problema numa parte
aplicada s zonas correspondentes ao local do ferimento, correspondente do corpo.
tendero a aliviar a dor. No s ir aliviar a dor mas se a Afirmava tambm o efeito de
presso for o suficientemente forte e prolongada e aplicada sapatos apertados, sobre a zona
no local correcto, ir produzir um efeito analgsico, ou correspondente do corpo nos ps
insensibilidade dor. poderia sofrer com o efeito. As
unhas mal cortadas ou encravadas
eram outro motivo para o consequente desequilbrio numa parte correspondente do corpo.
Fitzgerald afirmava ainda que o deslizar (do dedo) contnuo sobre uma zona a estimulava, enquanto
que a presso contnua a relaxaria. Isto, segundo ele, era de extrema importncia quando se tentava tratar
qualquer condio que afectasse o estmago.
De 1913 at 1920 a maior parte do estudo sobre a terapia das zonas foi desenvolvido por dois mdicos,
Edwin F Bowers e George S White. Bowers escreveu um artigo sobre o trabalho de Fitzgerald. At altura a
terapia no havia sido baptizada e por isso ele chamou-lhe terapia das zonas. Nesse artigo afirmou que
o Homem sem qualquer dvida uma estrutura qumica complexa controlada por energia elctrica, ou
vibrao elctrica, introduzindo assim o conceito de energia ao sistema de Fitzgerald.
Joe Shelby-Riley, mdico fisiatra, e a sua esposa, Elizabeth, eram defensores acrrimos do trabalho de
Fitzgerald. Riley fez uso dos ensinamentos de Fitzgerald na sua clnica de fisioterapia, e durante muitos
anos este foi o mtodo teraputico mais utilizado pelo mdico e pelos seus assistentes.
O trabalho desenvolvido por Eunice Ingham
Durante a dcada de 1930 a fisioterapeuta Eunice Ingham (1879-1974) foi pioneira na redescoberta da
localizao de muitos dos reflexos nos ps, tal como so hoje conhecidos.
Eunice Ingham trabalhava na clnica de Riley, em S. Petersburg, Florida. A sua

filosofia bsica era ajudar as pessoas a ajudarem-se a si prprias. Nesta perspectiva,
o seu trabalho foi excelente uma vez que encorajava as pessoas a assumirem mais
responsabilidade pela sua sade.
Ao separar os reflexos das mos e dos ps da teoria tradicional de zonas ela
chamou ao seu mtodo massagem de compresso, alterando mais tarde para
reflexologia.
Durante a sua vida, Ingham contribuiu em dois aspectos fundamentais para o

avano e reconhecimento da prtica da reflexologia: Fig.11 Eunice Ingham
1. Acreditava que qualquer pessoa podia aprender reflexologia para se tratar a (1879-1974)
si e aos seus familiares e amigos;
2. Melhorou a tcnica de presso aplicada a nvel da intensidade exercida nos reflexos e a nvel da
utilizao do polegar como ferramenta para trabalhar os reflexos das mos e ps.

SITUAO PROBLEMA: por que motivos h mapas diferentes em reflexologia?
Esquema B Mapa original de E Ingham (1938)

Esquema A Mapa original de W Fitzgerald (1917)
1. Indique uma caracterstica reflexolgica partilhada pelos dois esquemas apresentados.
2. Descreva duas inovaes introduzidas pelo mapa do esquema B relativamente ao esquema A.
3. Seleccione o esquema que melhor se adapta filosofia dos meridianos veiculada pela medicina tradicional
chinesa.
4. Justifique a resposta dada na questo anterior.
5. Desde a concepo do mapa representado no esquema B, a cartografia dos reflexos podais tm sido alvo de
alteraes.
Formule uma hiptese explicativa de tal facto.
Inicialmente ela colocava algodo nos reflexos

sensveis, com a ajuda de adesivo, de forma a que os
mesmos continuassem a receber um estmulo aps o
tratamento. Apesar de os clientes melhorarem com esta
tcnica, ela deu-se conta que um estmulo em demasia
dos reflexos provocava por vezes as mesmas reaces
que a doena original. Mais tarde comeou a caminhar
sobre os reflexos com o polegar, sendo esta a forma ainda
hoje de trabalhar os reflexos nos ps e mos.
Eunice Ingham escreveu dois livros que ainda hoje

so considerados a base da reflexologia moderna:
Histrias que os ps podem contar (1938) e Histrias
que os ps contaram (1945).
Poderemos afirmar que a popularidade da reflexologia
Fig.12 Mapa do Instituto Internacional de Reflexologia, nos pases ocidentais se deve ao contributo de Eunice
elaborado a partir do mapa original de Eunice Ingham Ingham.

Organizaes representantes da reflexologia
International Council of Reflexology
Em 1990, no Canad, reuniu-se pela primeira vez um grupo de terapeutas de reflexologia de vrios
pases para formar um organismo responsvel pela acreditao de terapeutas e associaes bem como
pela divulgao da terapia. Nasce assim o Conselho Internacional de Reflexologia (ICR).
Reflexology in Europe Network
Em 1994, reflexologistas de vrios pases europeus formam a Rede Europeia de Associaes de

Reflexologia (RiEN), a qual responsvel pela acreditao de associaes e escolas na Europa. Neste
momento representa os interesses e aspiraes de mais de 30,000 terapeutas em mais de vinte pases.
A RiEN promove um congresso europeu bienal de reflexologia. Este tem por objectivo a divulgao de
novos conhecimentos entre os terapeutas assim como a divulgao da terapia.
Associao Portuguesa de Reflexologia
Em 2002, em Portugal, nasce a primeira associao especificamente dedicada terapia. Esta tinha
como objectivos a acreditao de terapeutas e escolas de reflexologia, assim como a divulgao da mesma.
Em 2006 uma nova direco executiva traa os planos para criar as condies de validao legal da
terapia.
Instituto de Reflexologia Integrada Emdio Carvalho, Lda.
Em 2005, Emdio Carvalho, aps servir durante dois anos no conselho cientfico da RiEN, cria este
instituto. Esta a terceira instituio dentro do espao comunitrio europeu a conseguir um seguro
profissional de risco especfico prtica da reflexologia. As outras duas instituies europeias, at data de
publicao desta obra, so a Associao de Reflexologia do Reino Unido e a Associao Dinamarquesa de
Reflexologia. Assim, este instituto est entre as primeiras entidades a oferecer uma formao profissional
em reflexologia.
Reflexologia versus Reflexoterapia
Inicialmente Eunice Ingham chamava sua tcnica especfica de tratar os reflexos dos ps e mos
de Reflexoterapia. Todavia surgiram situaes com a Associao Americana de Fisioterapeutas, os quais
no gostavam de ver a palavra terapia associada a uma tcnica que, segundo os mesmos, no deveria
ser considerada como tal. Isto levou a que Ingham alterasse o nome da terapia para Reflexologia.
Ainda hoje h escolas e terapeutas que preferem utilizar o termo Reflexoterapia. Tanto um termo
como o outro tm o mesmo significado.
Concluso
Poderemos ento afirmar que a reflexologia uma terapia que se baseia no princpio da existncia de
reflexos nos ps e mos relativos a rgos do corpo; um estmulo sobre estes reflexos poder provocar
alteraes na fisiologia dos mesmos rgos por forma a que os mesmos regressem a um estado de
homeostasia, ou equilbrio.
Muito importante!
Quando, em reflexologia, se fala em estimular um
determinado reflexo, este sempre no sentido do rgo
atingir um equilbrio. Energeticamente um rgo pode estar
em desequilbrio por excesso ou por defeito. O estmulo
reflexolgico tem por objectivo conseguir a homeostasia.
Poder-se-ia chamar a este processo de estmulo
homeodinamizar um reflexo.

Unidade Trs
Quando se separam duas entidades associadas, perde-se algo, algo que pode bem ser a
caracterstica mais importante.
Szent-Gorgi, A, (2003) in Energy medicine in therapeutics and human performance

Oschman, J
Introduo
Por cada livro escrito sobre a reflexologia h numerosas explicaes sobre o seu funcionamento. Muitas
das quais ainda assentam em princpios mecanicistas.
Para compreender a forma de actuao desta terapia necessrio ao formando adquirir conhecimentos
novos relacionados com a comunicao celular e tambm com o modo como o ser humano e o meio em
que se insere so mutuamente afectados.
Outro conceito importante a analisar antes de compreender o modus operandi da reflexologia o

holismo. Muitas das terapias ditas holsticas podem no ser consideradas como tal.
O efeito placebo uma das concepes mais controversas, e aquela que muito possivelmente poder
provocar num futuro prximo estados de ansiedade em todos aqueles que acreditam cegamente na
medicina tecnolgica e olham com desdm para muitas das terapias alternativas e complementares.
Nesta unidade o formando ter oportunidade para explorar novos conhecimentos no campo da biofsica,
os quais iro fornecer dados inditos sobre o modo como as terapias energticas funcionam.
Compreender o sistema humano como um sistema aberto;

Compreender o efeito placebo;
Compreender uma explicao do funcionamento da reflexologia;
Compreender o significado holstico do termo cura;

A Teoria Geral de Sistemas
Desde os tempos de Newton e Descartes que temos assistido a uma cada vez maior especializao em
todas as cincias. Em parte isto deve-se vastssima quantidade de informao, assim como
complexidade de tcnicas e estruturas tericas em todos os campos da mesma.
Assim, a comunidade cientfica teve

a necessidade de criar divises e
subdivises em cada disciplina, criando
depois subdisciplinas. Uma
consequncia desta especializao foi a
criao de disciplinas como a fsica, a
biologia, a medicina, a matemtica, a
qumica. Uma ainda maior
especializao deu origem, por exemplo,
dentro da biologia, biologia celular
(citologia), microbiologia e biologia
molecular.
Muitos cientistas vivem como que

fechados numa cpsula, incapazes de
apreciar a relao entre todos os
componentes de uma qualquer estrutura,
focando a sua ateno apenas nas
Fig.13 A Teoria de Gaia (o planeta como um ser vivo) vai ao encontro dos partes e no no conjunto.
defensores da Teoria Geral de Sistemas
Os cientistas pensavam que ao
estudar separadamente, por exemplo, tomos, molculas, clulas, tecidos, rgos e sistemas, seria
possvel obter uma melhor compreenso do todo que seria o ser humano.
Ludwig von Bertalanffy foi o primeiro defensor, e criador, da Teoria Geral de Sistemas. Bilogo e filsofo
insatisfeito pela cada vez maior especializao na sua rea de estudo, criou uma nova forma de estudar
qualquer entidade.
Assim, a Teoria Geral de Sistemas uma abordagem do todo: holstica ou sistmica. Podemos dizer
que este paradigma faz justia expresso o todo maior que a soma das suas partes. Significa isto que
as caractersticas de algo no so explicveis partindo das caractersticas das suas partes isoladas.
Um sistema um conjunto de elementos que se relacionam entre si num todo unificado.
Um subsistema uma parte integrada num sistema maior. Um sistema tipicamente constitudo por
elementos (ou componentes) que se relacionam entre si atravs de fluxos de energia, matria e informao.
Em termos estruturais considera-se o Sistema Homem constitudo por tomos, molculas e clulas.
Estas integram-se em tecidos constituintes dos rgos. Os rgos associam-se em sistemas de rgos, tais
como o sistema nervoso, digestivo, circulatrio e reprodutor. O organismo o sistema mais complexo,
integrante de todos os subsistemas anteriormente mencionados. Trata-se de um sistema aberto e dinmico.
Um sistema aberto troca matria, energia e informao com o meio exterior, sendo por este
influenciado. Enquanto sistema dinmico, o organismo humano tem componentes e fluxos (de matria,
energia e informao) que mudam ao longo do tempo.
A nvel da reflexologia, e de outras terapias energticas, a nfase dada nos nveis de organizao
estrutural mais complexos.
Numa perspectiva sistmica-holstica, e corroborando as ideias de James Oschman (2003), os

resultados significativos do tratamento de reflexologia so obtidos sem haver a necessidade de conhecer
muitos detalhes ao nvel dos tecidos, clulas, molculas, tomos e partculas subatmicas.

ACTIVIDADE: Como se organiza o Sistema Homem?
1
6
Identifique os nveis de organizao legendados pelos nmeros.
Seleccione as expresses que melhor traduzem o significado das setas:
o integra o(a)
o est integrado em
o um subsistema de
o (so) elemento(s) de
Transcreva a sequncia de nmeros correspondente a um:
o Aumento da preciso do conhecimento do corpo humano;

o Aumento da informao sobre o organismo.
Comente a afirmao:
O Homem um sistema aberto e dinmico:
Discuta em que nveis de organizao dever um terapeuta de reflexologia centrar a sua prtica.
Se o terapeuta de reflexologia focalizar a sua aco no organismo como um todo, as partes tomaro
conta delas prprias (Oschman, 2003).
Esta Teoria Geral de Sistemas tambm contextual, em oposio ao pensamento analtico. A anlise
isola o objecto a ser estudado enquanto que a abordagem contextual ir sempre colocar o mesmo objecto
num contexto mais amplo.

aqui que surge a Ecologia. Uma cincia dedicada ao estudo da interdependncia dos seres vivos
entre si e a sua relao com os factores no biolgicos do seu meio.
Todas as partes trabalham para um objectivo comum: a manuteno da vida. Um mau funcionamento
de uma das partes ter que obrigatoriamente afectar todas as restantes. Da mesma forma, uma alterao
efectuada sobre uma das partes ir tambm afectar todas as outras.
Estar consciente deste interrelacionamento importante para uma melhor compreenso da

comunicao celular que abordaremos mais adiante.
O efeito placebo/nocebo
Ainda nos nossos dias muitos profissionais na rea da sade possuem uma compreenso inadequada
destes dois termos.
Placebo uma palavra de origem latina, cuja traduo literal eu irei agradar.
Afinal o que um placebo? Ser o Efeito Placebo idntico?
A viso clssica concebe o placebo como uma substncia inerte, sem propriedades teraputicas, o qual
comummente utilizado em ensaios clnicos duplamente cegos para verificar a eficcia de uma qualquer
substncia qumica no tratamento de determinada patologia.
Neste contexto, pode acontecer que o paciente ao

Ensaio clnico duplamente cego estudo
tomar a substncia inerte no sinta qualquer resultado
normalmente levado a cabo por uma
positivo mas, para agradar ao seu mdico ou outro
empresa farmacutica (apesar de existirem
profissional de sade, afirme estar a ter resultados.
tambm estudos independentes) antes de
lanar um novo medicamento no mercado.
Todavia, esta explicao extremamente redutora,
Neste estudo tanto os pacientes a tomar o
perspectivando o placebo como algo que engana o
novo medicamento como os cientistas
paciente. Na realidade, uma percentagem elevada do
envolvidos na recolha de dados
resultado total de um tratamento envolve muitos factores
desconhecem qual o grupo que toma o
que nada tm a ver com a biologia do organismo (Helman,
verdadeiro medicamento e qual o grupo
2001). At mesmo factos clnicos aparentemente
que toma o placebo, ou comprimido de
inequvocos dependem mais de agentes culturais e sociais
farinha e acar.
do que propriamente de substncias qumicas,
significando isto que o placebo est sempre intimamente
relacionado com a cultura do indivduo (Helman, 2003).
Arthur e Elaine Shappiro (2001), baseando-se na etimologia da prpria palavra, princpios

metodolgicos e consideraes heursticas, definem placebo como qualquer terapia receitada, com ou sem
conhecimento por parte do profissional da sade, pelo seu efeito teraputico sobre uma doena ou sintoma,
a qual na verdade ineficaz ou especificamente sem efeito para a doena ou sintoma que se pretende
tratar.
Uma questo interessante, colocada por Shappiro (2002), pergunta se o placebo muito barulho por
nada?. Responde de seguida, dizendo que a resposta NO porque o placebo tem um efeito teraputico
poderoso, e SIM porque o placebo caiu num exagero semelhante ao de uma moda qualquer.
Para um antropologista o efeito placebo estar sempre ligado cultura de um povo, uma vez que o
mesmo no existe num vcuo. O seu efeito depende sempre, at certo ponto, do contexto alargado das
crenas culturais, valores, expectativas, assumpes e normas, assim como em certas realidades sociais e
econmicas em que ocorrem (Helman, 2001). Todos estes aspectos ajudam a criar uma crena no placebo:
validando o seu poder curativo, assim como o da pessoa que o administra. Significa isto que placebos que
podem actuar num determinado grupo social podero no ter o mesmo efeito sobre outro grupo.
Em antropologia mdica o conceito de efeito placebo no se limita apenas ao medicamento.

Inclui sim qualquer comprimido, poo ou procedimento (Wolf, 1959) onde a crena tem um papel
importante.

Entusiasmo
pelo
tratamento
Treino Afecto pelo
especializado paciente
Familiaridade
com a Confiana no
doena, o medicamento
sofrimento e Potencial de
a morte Placebo em
Medicina
Status social Autoridade
Diplomas e
certificados Bata branca
na parede
Fig.14 O mdico, assim como o ambiente onde o mesmo actua, pode ser um
placebo, ou actuar como efeito placebo (Esquema elaborado a partir de texto
original de Cecil Helman, 2003).
Isto porque todas as formas de cura tanto praticadas por pessoal mdico com formao convencional
como praticantes de terapias no-convencionais fazem uso deste fenmeno de uma forma ou outra. At
mesmo quando o tratamento tem uma base puramente tecnolgica (raio-x, cirurgia, radioterapia) h sempre
um elemento placebo presente: estimular a validao do procedimento, e as expectativas sobre o mesmo,
pode aumentar a eficcia do mesmo.
No podemos esquecer que todas as formas de cura possuem um componente ritual forte. Podemos
chamar a este ritual o microcontexto fsico onde o procedimento curativo toma lugar. Este microcontexto
pode ser a sala de um hospital, o consultrio de um mdico, um santurio ou a sala de estar de um
curandeiro. Helman compara o ambiente teraputico a um teatro, onde tudo se encontra no seu devido
lugar para que os intervenientes saibam actuar, desde os cenrios, passando pelos adereos, at ao
vesturio e guio (Helman, 2001). Este guio, derivado do macrocontexto cultural, conhecido da maioria
dos participantes. Diz-lhes como tm que se comportar, como experienciar o acontecimento e o que esperar
do mesmo. Ajuda a acreditar o profissional de sade assim como o seu poder curativo. Assim, o local onde
o acto mdico toma lugar, convencional ou no, nunca poder ser considerado neutro. Contribui sempre, de
uma forma mais ou menos subtil, para a totalidade do processo de cura e assim tambm para o prprio
efeito placebo.
Todos os processos de cura fazem uso de objectos, smbolos, que ajudam no ritual. Um dos smbolos
mais potentes utilizado pelo mdico moderno , sem dvida, a bata branca. O estetoscpio ao pescoo
outro smbolo que o estudante de medicina encorajado a utilizar desde muito cedo.
Mas o que pode transmitir uma bata branca pessoa que procura os servios do mdico convencional?
Para alm do descrito no diagrama ao lado, o mdico detm o poder para fazer perguntas ntimas,
examinar o corpo do paciente, tomar decises de vida e morte, pedir exames e receitar medicamentos e, se
necessrio, fechar uma pessoa numa instituio mental contra a sua vontade.

claro que muito do poder simblico da bata branca do mdico deve-se ao local onde a mesma
utilizada. Por este motivo que a mesma bata tem um efeito muito diferente sobre o paciente quando
utilizada pelo tcnico do laboratrio de anlises clnicas, farmacutico, recepcionista de uma clnica ou
Mensagem de uma bata branca esteticista.
usada por um mdico
Todavia, como todos os smbolos utilizados
Limpeza e higiene; para pr em marcha o efeito placebo, pode por
vezes ter o efeito oposto, como no caso de
hipertenso da bata branca ou hiperglicmia da
Treino especializado;
bata branca (Campbell et al. 1992),
Eficincia; Assim, podemos concluir que tambm em

reflexologia o efeito placebo est sempre presente.
A formao do terapeuta, o seu comportamento, o
Familiaridade com a doena; local onde exerce a terapia, at mesmo o vesturio
utilizado, podem todos contribuir no s para uma
validao do acto teraputico como para uma
Orientao cientfica;
melhoria do cliente.
Empenho no bem-estar de terceiros; O efeito nocebo o agente causador de

doena (ou morte) atravs de uma expectativa de
adoecer (ou morrer) ou atravs de estados
Alvio da dor e do desconforto; emocionais associados.
Quando o indivduo espera um resultado
negativo e, consequentemente, o mesmo
Respeito e status social elevado;
acontece. Por exemplo, um doente submetido a
uma interveno cirrgica que acredita vir a morrer
Neutralidade sexual. na mesa de operaes. Este morre, no porque a
interveno seja complicada ou o cirurgio
ineficiente, mas simplesmente devido sua
Fig.14 O que o paciente pode ver na bata expectativa e efeito associado (Weisman e Hackett, 1961).
branca utilizada pelo mdico ortodoxo
Tambm pode ocorrer quando o indivduo por natureza
pessimista sendo que as suas expectativas se manifestem na forma de sintomas, doenas ou mesmo
morte (Anda et al.1993).
No efeito nocebo o indivduo tem expectativas negativas quanto ao resultado do mtodo curativo e
experiencia resultados negativos.
A questo pertinente que se apresenta aqui: poder ocorrer, no

tratamento de reflexologia, o efeito nocebo?
Pode sempre acontecer. Um terapeuta com uma formao

deficiente pode transmitir ao cliente dvidas sobre o tratamento e,
inclusive, criar a sensao de insegurana e negativismo
necessrios ao aparecimento de sintomas como ansiedade e
revolta, que por sua vez podem exagerar o quadro clnico inicial do
mesmo.
A matriz viva Fig.15 Acreditar que as mos do terapeuta

possuem poderes especiais poder ter um
O estudo cientfico do significado biolgico e clnico das efeito positivo sobre o tratamento. O inverso
tambm pode suceder.
diferentes manifestaes de energia produzidas pelo corpo humano
designado Medicina Energtica. Nas terapias energticas, como a Reflexologia, tem-se demonstrado que
os seus praticantes emitem campos electromagnticos gerados a partir das suas mos (Oschman, 2003).
H evidncias de que esses campos influenciem as clulas. A cura, como outros processos biolgicos,
fundamentalmente um processo que envolve comunicao celular.
A maioria das estimativas considera que o corpo humano constitudo por 75 bilies de clulas
(Silverthorn, 2003). Numa perspectiva sistmica, durante um processo de cura, estas clulas tm a
monumental tarefa de comunicar entre si de um modo que seja simultaneamente rpido e que transmita
uma grande quantidade de informao.

Tradicionalmente consideram-se dois tipos bsicos de sinais fisiolgicos atravs dos quais as clulas
comunicam: qumicos e elctricos. Nesta perspectiva, o nosso organismo utiliza trs tipos bsicos de
comunicao clula-a-clula: transferncia citoplasmtica directa de sinais elctricos e qumicos atravs de
junes comunicantes que conectam clulas, comunicao local por substncias qumicas que se difundem
atravs do fludo extracelular e comunicao a longa distncia atravs da combinao de sinais elctricos
transportados por clulas nervosas e sinais qumicos transportados no sangue (Silverthorn, 2003). Nesta
linha de pensamento, considera-se o sistema nervoso e o sistema endcrino, como os responsveis pela
maior parte da comunicao de longa distncia estabelecida entre as clulas.
O sistema endcrino utiliza sinais qumicos designados hormonas segregados no sangue e distribudos
por todo o corpo atravs da circulao. As hormonas
entram em contacto com todas as clulas do corpo mas
apenas desencadeiam aces especficas em clulas-
alvo. O sistema nervoso utiliza uma combinao de sinais
elctricos e qumicos (neurcrinos). O sinal elctrico viaja
ao longo de uma clula nervosa (neurnio) at atingir a
extremidade final da clula onde geralmente
transformado num sinal qumico segregado pelo
neurnio. Os sinais qumicos difundidos atravs do
sistema nervoso de neurnio para neurnio so
chamados neurotransmissores. Os sinais qumicos de
origem nervosa podem difundir-se para serem
transportados pela corrente sangunea, sendo
designados neuro-hormonas.
Fig.16 Fotografia microscpica de tecido conjuntivo,
trabalhada em photoshop
Nesta linha de pensamento, os processos de
comunicao celular acima mencionados esto envolvidos na homeostasia do organismo. As respostas
homeostticas podem ocorrer em pequenas regies localizadas no corpo ou podem ser sistmicas,
actuando sobre todo o organismo. O controlo mais simples d-se estritamente na clula ou no tecido que
experimentou uma alterao. As vias de controlo reflexas, mais complexas, correspondem a variaes mais
amplas de natureza sistmica.
Numa via reflexa, o controlo da reaco d-se fora do rgo que efectua a resposta. Considera-se
tradicionalmente que nestas vias de controlo de longa distncia esto envolvidos os sistemas nervoso e
endcrino. Deste modo, entende-se por reflexo, qualquer via de longa distncia que utiliza o sistema
nervoso, o sistema endcrino ou ambos para receber estmulos de uma determinada variao, integrar a
informao e reagir de modo adequado. Um terceiro sistema de controlo est a implantar-se no quadro
terico das Cincias da Vida: trata-se das citocinas. Estes mensageiros qumicos de natureza proteica so
produzidos por todas as clulas nucleadas do organismo, podendo actuar tanto a nvel localizado quanto a
nvel sistmico, participando em vias reflexas. Em situaes de stress e em respostas inflamatrias
sistmicas, estas substncias trabalham conjuntamente com o sistema endcrino e nervoso em respostas
reflexas coordenadas.
Nas vias reflexas, podem considerar-se os circuitos de resposta e as vias de retroalimentao. Os

circuitos de resposta podem ser analisados numa sequncia padro estabelecida para a maioria dos
reflexos: estmuloreceptorvia aferentecentro de integraovia eferenteefectorresposta. Assim,
o circuito de resposta inicia com o estmulo e termina com uma resposta da clula-alvo. Contudo, esta
sequncia uma parte do reflexo. O reflexo s est concludo quando a resposta se torna parte do estmulo
e retroalimenta o sistema criando um circuito de retroalimentao.
Para a maioria dos reflexos, os circuitos de retroalimentao so homeostticos, ou seja, so

projectados para manter o sistema num ponto de referncia (de equilbrio) ou prximo dele de modo que o
parmetro se mantenha estvel. Nos circuitos de retroalimentao negativa, a resposta ope-se ou remove
o sinal que desencadeou o mecanismo de controlo, mantendo o sistema biolgico em equilbrio.
Alguns autores consideram este cenrio terico correcto mas completam-no a nvel das comunicaes
biolgicas. James Oschman (2003), por exemplo, defende a existncia de um sistema de comunicao de
alta velocidade nos sistemas vivos o qual exclui o sistema nervoso. Nesta perspectiva, considera-se um
sistema de comunicao mais amplo incluindo os sistemas nervoso, endcrino e imunitrio, bem como
todos os outros sistemas do organismo. Este sistema de sistemas designado matriz viva.

A matriz viva o continuum molecular mantido pelas protenas da matriz extracelular do tecido
conjuntivo, da membrana plasmtica das clulas (integrinas), do citosqueleto e da matriz nuclear. A pele foi
um dos primeiros rgos onde foi documentada esta continuidade estrutural. Deste modo, um terapeuta de
reflexologia quando manipula os ps ou as mos de um cliente, aquilo que toca no somente a pele. Na
verdade, contacta e estimula uma teia contnua virtualmente constituda por todas as molculas do
organismo interconectadas numa rede tridimensional. O prprio sistema nervoso uma parte deste sistema,
que se prolonga por todas as partes do organismo, incluindo as zonas mais profundas de todas as clulas,
nomeadamente das clulas nervosas.
A rede molecular que constitui a matriz viva mais do que uma estrutura anatmica. uma rede
contnua e vibratria dotada de tensegridade. Em mecnica e em biomecnica, a tensegridade ou
integridade tensional uma propriedade presente em objectos cujos componentes usam a traco e a
compresso combinadas, de forma a proporcionar-lhes estabilidade e resistncia. Os animais, bem como
outras estruturas biolgicas, devem muita da sua resistncia traco e compresso das partes que os
constituem. Msculos e ossos, por exemplo, trabalham simultaneamente com o intuito de se fortalecer
mutuamente. Este gnero de resistncia, que se reconhece igualmente a nvel das clulas, aparece como
uma nova forma de explicao das estruturas biolgicas.
A matriz viva igualmente descrita como um cristal lquido situando-se fisicamente entre um lquido e
um slido e apresentando propriedades caractersticas dos dois estados. Os cristais lquidos so materiais
cujos tomos se apresentam altamente ordenados. As membranas celulares, as miofibrilhas dos tecidos
musculares, as fibras de colagnio dos tecidos conjuntivos encontrados nos ossos, tendes, ligamentos,
cartilagens, os arranjos microtubulares de clulas sensoriais e o DNA so exemplos de materiais com as
propriedades dos cristais lquidos. A piezoelectricidade outra propriedade da matriz viva resultante do
arranjo ordenado dos tomos de grande parte dos componentes do sistema. Esta regularidade atmica
possibilita que estes materiais possam conduzir, processar e armazenar energia e informao de diversos
tipos. luz da Fsica, as propriedades destes materiais contribuem para fenmenos cooperativos. As
propriedades da matriz viva como um todo dependem da actividade integrada de todos os seus
componentes. Efeitos numa parte deste sistema podero afectar os restantes componentes.
Todos os componentes da matriz viva so semicondutores, isto , so capazes de gerar e conduzir

informao vibratria (Oschman, 2003). As molculas semicondutoras transformam formas de energia, por
exemplo atravs do efeito piezoelctrico, no qual ondas de vibrao mecnica movendo-se atravs da
matriz viva geram campos elctricos e vice-versa.
Os componentes moleculares dos tecidos conjuntivos integrantes da matriz viva esto altamente
dependentes da presena da gua para as suas propriedades e estabilidade dinmica. A matriz viva e a
gua associada aos componentes moleculares daquela, formam um nico sistema de comunicao. Alguns
biofsicos admitem que o arranjo de molculas de gua envolvente da estrutura da matriz viva funciona
como um subsistema condutor de protes.
Alguns autores pem a hiptese de que muitas terapias complementares atravs das suas prticas
envolverem interaces com a matriz viva. Emergindo da Medicina Tradicional Chinesa, a Teoria dos
Meridianos postula a existncia de uma rede invisvel de canais energticos, a qual coloca em comunicao
todas as substncias e rgos do corpo. Alguns autores preconizam que os meridianos se prolonguem at
s clulas e seus organelos. Nesta perspectiva, os meridianos seriam os canais principais ou linhas de
transmisso energtica na estrutura molecular contnua do corpo (Oschman, 2000).
Alguns terapeutas de reflexologia defendem que o efeito teraputico dos estmulos mecnicos dos ps
e mos mais uma consequncia do estimulo de pontos dos meridianos do que propriamente de reflexos
tradicionalmente representados sob a forma de zonas cartografadas nessas estruturas anatmicas.
Um dos autores mais conhecidos na rea da reflexologia, e possivelmente aquele que mais obras
publicou at data, Inge Dougans, afirma:
Eu no consigo concordar com a maioria dos reflexologistas que aceitam o conceito de

congestionamento no corpo reflectido nas zonas longitudinais [plantares] de Fitzgerald, e desconheo
qualquer prova definitiva que suporte a teoria das zonas. Acredito que a reflexologia se desenvolveu
inicialmente em conjuno com a acupunctura. A razo para massajar os ps era, primeiramente, para
estimular os seis meridianos principais que percorrem os ps. (Dougans, 2005).
bvio que o autor acima referido desconhece na totalidade as vrias formas de comunicao do
sistema humano. Em primeiro lugar, qualquer cientista e/ou filsofo, sabe que todo o conhecimento humano

conjectural, seja ele cientfico, poltico ou filosfico (King, 2004). Ou seja, no h provas definitivas em
cincia. Em segundo, as referncias ao tratamento de problemas de sade atravs de massagens nos ps
e mos est documentada na antiga civilizao egpcia, a qual desconhecia o conceito de meridianos.
Afirmar que h meridianos principais, por outro lado, indica uma viso reducionista do ser humano.
Podero a Teoria das Zonas e a Teoria dos Meridianos ser duas faces da mesma moeda? Talvez
ambas se integrem numa nova forma de encarar o Sistema Humano, englobando, no apenas as partes
anatmicas mas tambm todo o continuum molecular que as estruturam e interligam, assegurando a
transmisso energtica por este sistema de sistemas.
Concluso
Durante um tratamento de reflexologia h vrios mecanismos, intrnsecos e extrnsecos, que pem em

marcha o processo de cura do organismo. Do ponto de vista abrangente da ecologia poder-se- afirmar que
todos eles so responsveis pelos resultados observados nos tratamentos reflexolgicos. Ser um deles
mais importante que outro? Talvez. Todavia, mais importante que focar a ateno no mecanismo
responsvel pelas transformaes no organismo humano durante, e aps, um tratamento de reflexologia,
ser a observao dos resultados obtidos.
Fig.17 Mapa conceptual

exemplificando o modo de
actuao da reflexologia

Unidade Quatro
Nenhum agente teraputico pode ser comparado com esta ferramenta to familiar e perfeita A Mo
Humana. Se as despesas na investigao sobre os tratamentos manuais fossem metade das aplicadas
farmacologia, a mo seria vista hoje, em termos de aceitao e poder, ao mesmo nvel das drogas
farmacuticas.
J Madison Taylor, mdico, in Medicine hands massage therapy for people with cancer
MacDonald, G (1999)
Conhecer as vrias divises relflexolgicas do p, longitudinais e transversas, de extrema importncia

quando o cliente apresenta mal-estar numa rea precisa do corpo, a qual nenhuma tcnica de diagnstico
convencional consegue explicar. A incapacidade de identificar os diferentes aspectos morfolgicos
presentes no p humano podem induzir o terapeuta em erro em relao ao protocolo mais adequado a cada
cliente.
O sucesso de qualquer terapeuta de reflexologia depende em grande parte da presso aplicada aos ps
do cliente durante o tratamento. Uma presso demasiado suave e muito provvel que o cliente no
obtenha os resultados esperados. Por outro lado, uma presso excessiva, apreciada em pases como a
Tailndia e a China, afastar os clientes definitivamente.
A reflexologia muitas vezes associada a uma massagem relaxante aos ps. Na realidade a
reflexologia muito mais que uma simples massagem.
Um terapeuta de reflexologia efectuar sempre um tratamento completo por forma a descobrir os

reflexos em desequilbrio, os quais podem variar entre tratamentos. Um terapeuta de reflexologia experiente
jamais utilizar tcnicas de relaxamento isoladamente; ir antes de tudo optar por uma abordagem
integrada onde as tcnicas de relaxamento flem naturalmente ao longo do tratamento bsico de
reconhecimento.
O terapeuta dever ter sempre presente, para alm do seu, tambm o conforto do seu cliente. Efectuar
o tratamento adoptando uma postura correcta, sentar ou deitar o cliente por forma a apoiar as vrias
estruturas anatmicas do mesmo, e manter cuidados de higiene bsicos (unhas bem cortadas e limpas,
mos lavadas) so a quintessncia de resultados positivos.

Identificar as vrias zonas longitudinais e transversais nos ps;
Identificar as cavidades do corpo humano nos ps;
Identificar as zonas longitudinais nos dedos grandes dos ps;
Observar a sensibilidade do cliente ao toque e presso;
Adaptar a presso manual exercida ao sujeito receptor;
Conhecer termos de orientao relacionados com a prtica reflexolgica: medial, lateral,
inferior, superior, proximal, distal, plantar, dorsal;
Compreender aspectos ticos pertinentes reflexologia;
Identificar situaes contra-indicadas e situaes que exigem mais cuidado no tratamento
reflexolgico.

Anatomia e biomecnica do p
importante ao terapeuta de reflexologia saber orientar-se quando efectua um tratamento, da

mesma forma que importante saber os movimentos que o p pode executar sem causar danos sua
estrutura. Para alm do conhecimento do lxico bsico, o terapeuta deve ainda ser capaz de identificar
correctamente cada pea da estrutura esqueltica do p.
Em primeiro lugar importante saber utilizar termos de orientao anatmicos. Pode verificar nas
figuras 19 e 20 esquematizados alguns destes termos.
superior
posterior anterior
medial
proximal
dorsal
distal
inferior
Figs.18 e 19 Alguns termos de orientao anatmica

lateral
dorsal
medial plantar distal

proximal

Os ps possuem uma estrutura muito semelhante das mos. H 26 ossos em cada p. A comear
pela parte mais distal temos; 14 falanges, 5 metatarsos e 7 tarsos. Estes ltimos formam a parte mais
proximal e incluem os ossos do tornozelo, talo, o qual d suporte tbia e pernio, e o calcanhar. Os outros
ossos tarsos so, do aspecto medial para o lateral; o navicular (tambm chamado de escafide), 3 ossos
cuneiformes, e o osso cubide.
importante saber a forma como os ossos do p esto dispostos, caso contrrio muito fcil no
acertar em determinados reflexos, principalmente os reflexos das curvaturas heptica e esplnica do clon.
H ainda a considerar os ligamentos, os quais so tecidos fibrosos rijos, apesar de bastante flexveis,
que se encontram entre os ossos, nas articulaes. Estes tm como funo reforar e suportar as
articulaes, ao mesmo tempo que limitando o movimento em certas direces. Podemos encontrar nos ps
dois ligamentos importantes; o ligamento pequeno, o qual se estende desde o calcanhar at ao cubide, e
outro, plantar, mais longo, o qual se encontra muito prximo da superfcie do p, e suporta o arco medial do
p. Este ltimo ligamento aquele que o terapeuta tem de prestar muita ateno, uma vez que demasiada
presso sobre o mesmo pode provocar dores intensas. H, no total, mais de 50 ligamentos em cada p.
Podemos ainda encontrar 3 arcos em cada p, dois longitudinais e um transversal. O arco longitudinal
medial encontra-se localizado desde o navicular, passando pelos cuneiformes at aos trs metatarsos
mediais. O arco longitudinal lateral vai desde o cubide at aos dois metatarsos distais. O arco transversal
encontra-se ao longo da base de todos os metatarsos e formado pelo cubide e os 3 ossos cuneiformes.
O reflexo do diafragma, na planta dos ps, encontra-se directamente debaixo das cabeas dos metatarsos
(aspecto distal). Esta parte muito bem protegida por uma camada de tecido fibroso adiposo, de forma a
proteger o p (efeito de almofada), especialmente quando o calcanhar se encontra levantado e o p em
movimento.
proximal
falanges
14 falanges
distal
2 metatarso
5 metatarsos
cuneiformes
Tuberosidade do 5
metatarso
navicular ou
escafide cubide
talo 7 tarsos
calcanhar
Fig.20 Esqueleto do p
O p possui tambm tendes, os quais so feitos de bandas fibrosas bastante resistentes. Os tendes
encontram-se em todos os dedos e volta do tornozelo, tendo como funo principal suportar as
articulaes.

O p encontra-se enriquecido por muitos nervos e vasos sanguneos, da ser muito vulnervel a
qualquer acidente. A presso nos ps aumenta consideravelmente ao caminhar e correr, por isso que
necessitamos da almofada para amortecer o impacto do contacto com o solo. Devemos ainda ter em conta
que uma postura corporal pobre leva a um stress maior sobre os ligamentos e articulaes, criando maior
desconforto e, nalguns casos, levando a que os arcos se tornem planos ou distorcidos.
Os tendes ligam os ossos aos msculos. O maior e mais forte tendo do nosso corpo o tendo de
Aquiles, o qual tem a sua origem no aspecto posterior da perna (msculo gastrocnmio, tambm conhecido
por gmeos) e insere-se no compartimento medial posterior do calcanhar. Dois dos msculos que tm mais
influncia sobre os movimentos da perna so o gastrocnmio e o solhar, e ambos tm os seus pontos de
insero no tendo de Aquiles. Apesar de este tendo ser bastante forte e aguentar muita presso, ,
mesmo assim, um dos locais onde sofremos mais acidentes. Apesar de este dever ser bastante flexvel, em
algumas pessoas torna-se muito tenso, dorido e at mesmo inchado. Um tendo de aquiles tenso
indicao de tenso na regio lombar, assim como sulcos pronunciados sobre o mesmo, desde o aspecto
lateral at ao medial, so indicao de cibras musculares. Um bom terapeuta de reflexologia jamais ignora
este tendo durante o tratamento.
arco transversal
arco longitudinal medial
arco longitudinal lateral
Fig.21 Arcos do p
Na biomecnica do p, o terapeuta de reflexologia deve aprender quais as foras sobre o esqueleto

causadas pelos msculos e gravidade e os movimentos resultantes do sistema locomotor. Acima de tudo, o
terapeuta ter que saber, sem hesitao, quais os movimentos permitidos pela estrutura do p. Muitas das
quedas acidentais, assim como problemas directamente relacionados com a coluna vertebral, tm como
causa uma postura e alinhamento do corpo menos correctos, devido, por exemplo, ao uso de calado que
contraria os movimentos naturais dos ps.
Os termos seguintes servem para descrever a anatomia, mecnica e movimentos dos ps, os
planos dos ps, os seus movimentos e posies:
Anterior Posterior Proximal Distal Inverso Everso

Dorsal Plantar Abduo Aduo Sagital
Plano Coronrio (ou frontal) este divide o corpo em parte da frente (anterior) e traseira (posterior).
Tambm se refere s divises dos ps: aspecto proximal (calcanhar) e distal (dedos dos ps). O movimento
de inverso em direco linha central do corpo (aspecto medial) ou everso, afastando-se da linha central
do corpo;
Plano Transversal (ou horizontal) este divide o corpo em parte superior e inferior. Tambm se refere
s divises dos ps: aspecto superior (ou dorsal), e parte inferior (ou plantar). Os movimentos podem ser de
abduo, quando o p afastado da linha central do corpo, e aduo, quando o p deslocado em
direco linha central do corpo;

Plano Sagital este divide o corpo em esquerda e direita, partindo de uma linha medial que divide o
corpo em duas metades, verticalmente. Em relao s divises dos ps podemos falar de aspecto medial
(ou interno) e aspecto lateral (ou externo). Os movimentos possveis so as flexes dorsal e plantar.
Os nossos ps so os componentes bsicos da cadeia cintica, produzindo movimento ao mesmo

tempo que actuam como amortecedores. Tambm fornecem a informao necessria ao sistema nervoso,
atravs dos propriorreceptores (nas articulaes, msculos e tendes) para que este envie os comandos
apropriados ao sistema msculo-esqueltico com o objectivo de proporcionar um movimento coordenado.
Os ps so os alicerces do nosso corpo, tal como com qualquer edifcio.

Se os alicerces estiverem mal lgico esperar que mais cedo ou mais tarde
surjam problemas na estrutura global.
Como j se afirmou anteriormente, situaes que afectam a coluna
vertebral podem ser causadas por uma biomecnica pobre dos ps, a qual,
por sua vez, pode dever-se a calado incorrecto.
O calado incorrecto (salto alto, sem apoio ao arco longitudinal medial,

apertado, etc.), dar pouco ou nenhum apoio ao p, podendo eventualmente
causar tenso sobre a coluna e colocar demasiado stress sobre os msculos
e tendes dos ps e pernas. Qualquer tenso nos msculos das costas pode
forar a coluna cervical a inclinar-se para a frente, em relao ao resto do
corpo. Se a linha da gravidade, a qual deveria passar ao meio do corpo, se
encontra desalinhada pode conduzir a uma postura incorrecta. da maior
importncia tomar este aspecto em conta numa consulta inicial.
A articulao do tornozelo aguenta com bastante peso. Tambm assiste

no movimento e actua como amortecedor. Muitos dos acidentes volta dos
tecidos do tornozelo envolvem os tendes e ligamentos da articulao do
tarso e do arco medial longitudinal do p. Se o p se encontrar inflexvel ou
rgido, pode dever-se a um acidente, por isso deve-se movimentar com
especial cuidado num tratamento inicial. Ao usar reflexologia directamente
sobre a rea pode-se, muitas vezes, ajudar no processo de cura. Na
presena de uma inflamao ou edema (inchao) importante verificar o
Fig.22 Um p com vrios
calado do cliente, assim como estimular toda a rea afectada com problemas mecnicos devido,
prudncia. entre outros factores, a um
calado inapropriado.
Divises reflexolgicas dos ps
Como vimos anteriormente, a reflexologia parte do princpio da existncia de dez zonas, ou linhas,
energticas que percorrem o corpo longitudinalmente. Quer isto dizer que iremos encontrar cinco zonas em
cada p.
Preste ateno ao facto de encontrar no halux, ou dedo grande, o mesmo nmero de zonas que
encontra no restante p. Cada zona traada no espao entre os dedos, sendo depois denominadas de
acordo com a sua distncia em relao ao aspecto medial do corpo. Assim, temos a zona um, entre o
aspecto medial do p e o espao entre o halux e o segundo dedo. A zona 2, entre o espao que separa o
halux do segundo dedo e o espao que separa o segundo do terceiro dedos. E assim sucessivamente.
Foi Ingham quem, mais tarde, e aps aplicar os conhecimentos de Fitzgerald sobre as zonas
reflexolgicas em milhares de clientes da clnica de fisioterapia onde trabalhava, desenhou o primeiro mapa
moderno de reflexologia, tendo em conta as cavidades do corpo.
Da mesma forma que possumos quatro cavidades principais no corpo, tambm nos ps possvel
desenhar a fronteira entre cada uma. Assim, no corpo, podemos encontrar as cavidades craniana, torcica,
abdominal e plvica. Na figura 29 poder verificar a localizao de cada uma das cavidades enunciadas.
A linha que separa a cavidade craniana da torcica pode ser traada ao longo do aspecto proximal das
articulaes entre as falanges proximais e mediais, exceptuando a zona um, onde a linha pode ser
encontrada no aspecto distal da falange proximal.
A linha que separa a cavidade torcica da abdominal, conhecida em reflexologia por reflexo do
diafragma, ao longo de todas as articulaes metatrsicofalangeais. Normalmente o p apresente uma

colorao distinta entre estas duas cavidades. A cavidade torcica comummente denominada almofada
do p e apresenta uma colorao avermelhada.
32 1
54
Figs.23 e 24 As vrias divises reflexolgicas nos ps e no corpo humano
Cavidade
craniana
Cavidade
torcica
Cavidade
abdominal
Cavidade
plvica
Msculos
plvicos
A linha que separa a cavidade abdominal da plvica pode ser traada palpando a tuberosidade do
quinto metatarso. Esta uma linha recta que percorre o p, desde a referida tuberosidade at ao aspecto
medial do p.
Toda a zona do calcanhar para muitos profissionais de reflexologia uma zona sem reflexos. Apesar
disto, poderemos encontrar aqui reflexos importantes dos msculos lombares e plvicos, como os
quadrados lombares e glteos.

Mapa de representao possvel dos reflexos nos ps;
importante para o terapeuta de reflexologia saber que qualquer mapa que represente os reflexos
presentes nos ps apenas uma aproximao da teoria reflexolgica. Quer isto dizer que, da mesma forma
que qualquer ser humano saudvel pode apresentar um rgo de maior ou menor dimenso, localizado
mais direita ou esquerda ou mesmo apresentar rgos invertidos, tambm os reflexos nos ps podem ser
representados maiores ou mais salientes. Assim, nenhum mapa de reflexologia pode ser declarado como
categoricamente correcto, ou detentor da representao verdadeira dos reflexos podais. bvio que um
mapa que represente o reflexo do fgado acima do reflexo do corao, por exemplo, incorrecto e apenas
demonstra, por parte do seu autor, um total desconhecimento da anatomia humana.
No h dois mapas de reflexologia exactamente iguais por dois motivos, sendo o pargrafo anterior a
primeira explicao por que tal acontece. A segunda explicao prende-se com direitos de autor. A
terapeuta de reflexologia considerada me da reflexologia, Eunice Ingham, fez os primeiros esboos de
um mapa de reflexologia moderno. O seu sobrinho, Dwight Byers, melhorou os mapas iniciais e adquiriu os
direitos de autor sobre o mapa final, propriedade do seu International Institute of Reflexology (IIR). Qualquer
autor que crie um mapa de reflexologia est impedido de o fazer idntico ao original do IIR. Por outro lado, a
experincia dos terapeutas leva-os, muitas vezes, a no concordar com mapas reflexolgicos j publicados.
Por este motivo os mapas podem mostrar alguns desvios do mapa original de Eunice Ingham.
No h nada de errado com este procedimento, desde que se respeite a ordem anatmica dos rgos.
Afirmar que o reflexo dos rins se encontra abaixo do reflexo da bexiga, por exemplo, obviamente um erro.
Afirmar que o reflexo do estmago se encontra no aspecto mais medial e proximal das articulaes
metatrsicofalangeais do p, abaixo do reflexo do diafragma, ou afirmar que o mesmo reflexo se encontra
no aspecto mais lateral e distal das articulaes metatrsicofalangeais do p, abaixo do reflexo do
diafragma , em ambos os casos correcto. O importante colocar o reflexo do estmago abaixo do reflexo
do diafragma e nunca acima do mesmo.
Se reparar na figura 29 poder notar cinco divises transversas nos ps. Estas divises correspondem
s principais cavidades anatmicas presentes no corpo humano, respectivamente, e com incio nos dedos
dos ps:
Cavidade craniana;
Cavidade torcica;
Cavidade abdominal;
Cavidade plvica.
A zona do calcanhar corresponde aos reflexos musculares da cavidade plvica, bem como aos nervos
perifricos lombares e sacroccocgeos.
Em termos anatmicos podemos traar a diviso entre a cavidade craniana e a cavidade torcica nas
articulaes distais das falanges proximais, ou seja, entre as falanges proximais e mediais. A diviso entre a
cavidade torcica e a cavidade abdominal representada pelo reflexo do diafragma, o qual se encontra no
aspecto proximal das articulaes metatrsicofalangeais. A diviso entre a cavidade abdominal e plvica
encontra-se traando uma linha recta a partir da tuberosidade do quinto metatarso at ao aspecto medial do
p. Toda a zona do calcanhar, como antes foi referido, representa os msculos plvicos.
Caso os seus conhecimentos em biologia humana sejam limitados aconselhvel consultar um bom
livro sobre o assunto.
Durante o tratamento completo bsico, o qual baseado na tcnica de Eunice Ingham, proceder-se- a
um estmulo de cada uma destas cavidades anatmicas. Em relao a este tratamento bsico imperativo
salientar que existem diversas tcnicas, desde a tcnica de Doreen Baily e Hanne Marquaardt at tcnica
tailandesa e chinesa. Nenhuma tcnica melhor que as demais. Tcnicas diferentes podero ter resultados
diferentes. Idealmente, o terapeuta dever possuir conhecimentos suficientes por forma a aplicar a tcnica
mais adequada ao seu cliente. Como exemplo, seria irresponsvel aplicar uma tcnica tailandesa (a qual
bastante agressiva) a um cliente que apresente alguma fragilidade nos seus ps (veias varicosas,
hipotonicidade muscular, osteoporose, etc.), assim como, muito provavelmente, no seria correcto aplicar a
tcnica de Doreen Baily a uma pessoa jovem e obesa que apresente uma espessa camada de tecido
adiposo nos ps.
Nesta obra no se pretende que o futuro terapeuta aprenda as tcnicas de tratamento. Estas apenas
podem ser apreendidas correctamente com o apoio de um formador experiente. Da mesma forma que uma

pessoa jamais se deixaria operar por um cirurgio que tivesse adquirido a tcnica apenas atravs de um
manual, tambm incorrecto aplicar tcnicas reflexolgicas sem a sua aprendizagem prtica.
Tcnicas de toque e presso
Estas tcnicas devero ser apreendidas na presena de um formador com experincia. Deve-se ter
sempre presente que obrigao do terapeuta adaptar a presso exercida em cada tratamento que
efectua. No pode esquecer que o que pode ser uma presso suave para uma pessoa poder ser uma
verdadeira tortura para outra.
Uma forma fcil de saber se a presso que est a aplicar a adequada pode ser atravs da linguagem
corporal do cliente. Um bom terapeuta deve prestar ateno expresso facial e gestos que indiquem
desconforto. Por outro lado, de esperar sempre algum desconforto ao longo de um tratamento. Este
desconforto aquilo a que os ingleses referem como hurt so good o equivalente a di, mas sabe bem.
As vrias tcnicas para efectuar um tratamento incluem o caminhar com o polegar, e outros dedos, a
tcnica de anzol e os deslizamentos. Muitas obras dedicam algum espao a explicar como se devem aplicar
as mesmas.
Todas estas tcnicas s podero ser aplicadas correctamente se a aprendizagem for efectuada com a
ajuda de um formador. Isto em parte deve-se a que muitas pessoas podem cair no erro de tentar aprender a
efectuar tratamentos apenas com a ajuda de um livro para descobrir mais tarde que desenvolveram
problemas articulares nas mos devido a um uso incorrecto das tcnicas. Da mesma forma que o conforto
do cliente importante, tambm o conforto do terapeuta deve estar sempre presente.
Fig.25 O conforto do cliente e do terapeuta dever

ocorrer ao longo de todo o tratamento
A tica
A tica clnica uma disciplina prtica que proporciona uma abordagem estruturada para ajudar os
mdicos, terapeutas e enfermeiros a identificar, analisar e resolver os problemas ticos na prtica clnica. A
boa prtica da medicina requer alguns conhecimentos sobre temas ticos tais como o consentimento
esclarecido, confidencialidade, revelao da verdade, cuidados paliativos, alvio da dor, e direitos dos
doentes. A medicina, mesmo na sua vertente estritamente tcnica e cientfica, um encontro entre seres
humanos e o trabalho do profissional de sade. Em geral, valores como o consentimento mtuo,
honestidade, credibilidade, compaixo e o dever de alcanar objectivos comuns transformam o encontro
entre estes ltimos e o doente moralmente correcto. A tica clnica aborda os aspectos ticos que esto
presentes em qualquer acto clnico bem como os problemas que deles podem resultar. A tica clnica
depende da convico de que mesmo quando a perplexidade grande e as emoes fortes, mdicos,

enfermeiros e terapeutas, doentes e famlia podem trabalhar construtivamente para identificar, analisar e
resolver muitos dos problemas ticos que surgem na prtica clnica.
Assim, e enquanto terapeutas de reflexologia, de todo impossvel acontecer uma situao de tica
complexa. Os clientes do terapeuta, normalmente, vo ao encontro do mesmo conscientes do tratamento
que consideram mais adequado para restabelecer a sua sade. todavia importante no esquecer certos
preceitos e situaes.
1. Os Objectivos da Terapia
1.1 Beneficncia e no maleficincia: A reflexologia tem por objectivo prevenir ou tratar a doena, aliviar
os sintomas do doente e melhorar ou manter as suas funes. Para orientar a tentativa de alcanar estes
objectivos, dois princpios ticos so particularmente importantes, a beneficncia e no maleficincia. A
questo que surge de imediato como pode a interveno do terapeuta ajudar o doente?. Esta pergunta
reflecte um dos princpios fundamentais da prtica mdica, contido no Juramento Hipocrtico, eu usarei os
tratamentos para ajudar os doentes de acordo com as minhas capacidades e julgamento, mas nunca com a
finalidade de lesar ou fazer mal. Esta mxima reflecte os princpios da beneficncia, O dever de assistir
pessoas necessitadas, e o seu contrrio, no maleficincia, o dever de recusar causar mal.
2. Preferncias do Doente
2.1 A importncia das preferncias do doente. Quando h indicao mdica para tratamento, o
terapeuta normalmente prope um plano teraputico, que o doente competente pode aceitar ou recusar. A
preferncia por parte de um doente informado em aceitar ou recusar o tratamento proposto tem importncia
tica, legal, clnica e psicolgica. As preferncias constituem o ncleo tico e legal da relao terapeuta-
doente; na maioria das circunstncias a relao no se pode iniciar ou manter se o doente a no desejar.
Apesar de o doente poder precisar de assistncia de um terapeuta, este deve recordar que o doente, e
nunca o terapeuta, quem tem em primeiro lugar a autoridade legal e moral para estabelecer a relao;
2.2 Consentimento Informado. O veculo usual para a expresso das preferncias do doente o
consentimento informado. a aplicao prtica do respeito pela autonomia do doente. Quando uma
pessoa consulta um terapeuta por querer tratar um qualquer problema de sade, este deve proceder a um
diagnstico diferencial e recomendar um tratamento. O terapeuta explica estas etapas ao doente, dando as
razes para o tratamento recomendado, as vrias alternativas, os benefcios e custos de todas as opes.
O doente compreende a informao, avalia as opes teraputicas, escolhe e expressa a preferncia por
um dos tratamentos propostos. Este cenrio ideal capta a essncia do processo do consentimento
informado. Como base tica para a relao terapeuta-doente, o consentimento informado refere-se a um
encontro caracterizado pela participao mtua, respeito e partilha na deciso. O consentimento informado
estabelece uma relao de reciprocidade ou aliana teraputica entre o doente e o terapeuta que inclui,
como seu melhor, uma comunicao apropriada, bons conselhos, respeito mtuo e escolhas racionais;
2.3 Crenas desconhecidas, diversidade religiosa e cultural. H seitas e religies que impem crenas
sobre a sade, doena e tratamentos que podero ser desconhecidas do profissional da sade. Por vezes
tais crenas podero influenciar as preferncias dos doentes quanto aos cuidados de sade, de tal forma
que quem os administra as considera imprudentes ou perigosas. Do mesmo modo, pessoas com tradies
diferentes da cultura dominante podem ver as prticas teraputicas como esquisitas ou mesmo
repugnantes. Em ambos os casos, os profissionais de sade podem ser confrontados com problemas de
reconciliao de um juzo clnico que para eles parece razovel, e mesmo um julgamento tico que para
eles parece obrigatrio, com a preferncia do doente por uma actuao diferente. O desconhecimento das
crenas e costumes dos outros pode levar os profissionais de sade a questionarem-se sobre a capacidade
mental do doente;
2.4 Comunicar com veracidade. A conversa entre terapeuta e doente deve ser verdadeira, as
declaraes devem estar de acordo com os factos. Se os factos so incertos, deve-se dar conhecimento
dessa incerteza. Deve ser evitada a desiluso, ao contar o que no verdade, ou omitindo esta. Toda a
comunicao entre os homens governada por estes princpios ticos. Contudo, na comunicao entre
terapeutas e doentes, certos problemas ticos levantam-se sobre a verdade. Ser que o doente quer
mesmo saber a verdade? Que fazer se a verdade, uma vez conhecida, faz mal? Ser possvel ajudar
dando esperana sem mentir? Tendo em conta os princpios do consentimento informado, revelar a
verdade o caminho a seguir por qualquer terapeuta;
2.5 Tomada de deciso por doente mentalmente incapaz. As pessoas que recebem cuidados de sade,
por vezes, esto incapazes de tomar decises em favor de si prprias. Elas no podem nem dar
consentimento para o tratamento nem recus-lo. A sua incapacidade pode resultar de vrios factores.

Podem estar inconscientes ou incomunicveis. Podem estar a sofrer distrbios mentais transitrios, tais
como confuso, ou crnicos, tais como demncia ou psicopatologia de qualquer tipo. Quando isto ocorre
tem de se tomar decises quanto aos cuidados para com essas pessoas. Legalmente est autorizada a
tomar tais decises a pessoa que a lei chama de substituto ou procurador. Normalmente o familiar mais
prximo a pessoa capaz de tomar as decises necessrias sem que os princpios da tica clnica sejam
questionados. Como regra normativa, o terapeuta dever aplicar um tratamento de reflexologia pessoa
que assim o deseje;
3. Aspectos Conjunturais
3.1 Lealdade e as mltiplas responsabilidades dos terapeutas. A tica clnica tem tradicionalmente
direccionado o terapeuta para atender primariamente, se no exclusivamente, s necessidades do doente.
claramente contra a tica fazer qualquer coisa ao doente que o no beneficie, ou que eventualmente o
lese, de forma a beneficiar o terapeuta ou qualquer outra parte. Por exemplo, o terapeuta que realiza um
procedimento diagnstico ou teraputico que no est indicado, sob a pretenso de cuidar do doente, mas
com a nica inteno de receber um pagamento, actua claramente de forma no tica;
3.2 O segredo profissional. Terceiras pessoas esto, por vezes, interessadas na informao pessoal,
sensvel, que os doentes fornecem ao terapeuta. Esta informao tradicional, tica e legalmente
guardada pelo segredo profissional do terapeuta. Os terapeutas so obrigados a vedar a divulgao da
informao obtida a partir dos doentes e a tomar precaues razoveis para assegurar que essa
informao no desapropriadamente divulgada a outros que dela possam ter conhecimento profissional.
O segredo profissional do terapeuta uma obrigao rigorosa, mas no absoluta. O problema tico ,
ento, determinar que princpios e circunstncias justificam a excepo a esta regra. S a justificao mais
sria e legal requer que a mesma seja quebrada. Em geral, existem dois terrenos para a excepo:
preocupaes pela segurana de outras pessoas especficas e preocupaes pelo bem-estar pblico.
Ambos envolvem a possibilidade de terceiras pessoas serem injustamente prejudicadas;
3.3 Economia da assistncia ao doente. Ocorrem custos sempre que o terapeuta presta os seus
servios. Estes custos podem ser pagos pelos doentes, pelas suas famlias, por entidades pagadoras
(pblicas ou privadas), ou so subsidiadas por instituies ou indivduos. Tanto os terapeutas como os
doentes tm sempre em conta os custos na tomada de decises de cuidados de sade. Sempre que
possvel, o terapeuta dever elucidar o doente sobre os custos do protocolo optado por ambos aps
discusso das vrias opes de tratamento.
tica em Reflexologia
Para o terapeuta profissional de reflexologia a tica um conjunto de regras e cdigos de conduta aos
quais dever obedecer de forma a evitar denegrir a imagem da terapia ou a causar situaes que possam
colocar em causa o seu profissionalismo. Como guia, o terapeuta de reflexologia dever ter em ateno as
seguintes regras e conselhos:
Trabalhar sempre de acordo com um padro moral aceite pela sociedade no seu todo;
Manter a confidencialidade profissional relacionada como os seus clientes, e outros indivduos em
qualquer altura. Isto ainda mais importante quando lidar com dois ou mais membros da mesma
famlia, amigos ou colegas de trabalho;
Evitar criticar, ou encontrar faltas, no trabalho de um colega de trabalho, ou outro profissional da
rea da sade;
Se um cliente do terapeuta de reflexologia est a ser tratado com uma outra terapia para a mesma
condio sofrida, aconselhvel o cliente informar o terapeuta, ou mdico, sobre os tratamentos de
reflexologia que est a efectuar simultaneamente;
Nunca aconselhar um cliente a descontinuar uma teraputica medicamentosa que esteja a fazer;
essa deciso dever sempre ser tomada pelo prprio cliente juntamente com o profissional que
receitou o medicamento;
Nunca prometer a cura seja para o que for;
Limitar os tratamentos terapia para a qual possui habilitaes. Nunca oferecer conselhos sobre
medicamentos disponveis no mercado para a condio sofrida pelo cliente, ou suplementos
vitamnicos e/ou minerais, a menos que esteja qualificado para o fazer;
importante actuar sempre de acordo com as normas e cdigos de conduta da organizao a que
est filiado;

Quando aceitar tratar um cliente, fica automaticamente obrigado a oferecer o tratamento de forma
profissional e excelente, de acordo com os seus conhecimentos e habilitaes. Nunca dever cair
na tentao de efectuar um tratamento mais rpido ou um tratamento regular;
Em qualquer situao estar atento s normas de segurana em relao ao bem-estar do terapeuta
e do cliente;
Estas regras implicam, automaticamente, um determinado profissionalismo. Mas afinal o que significa
ser-se profissional?
No existe uma forma fcil e rpida de se tornar profissional, seja em que ramo for. O profissionalismo
consegue-se atravs da prtica e do tempo. Quanto mais praticar e mais tempo estiver ao servio dos
outros, mais profissional se tornar.
Alguns conselhos:
Oferea ao seu cliente toda a sua ateno; esquea os problemas do cliente anterior, foque a sua
ateno no cliente que est presentemente sua frente, nos seus dilemas e conflitos;
Encoraje os seus clientes a falarem sobre os seus problemas, interesses, actividades de lazer,
passatempos, e outras actividades dirias, uma vez que todos tm o seu papel no bem-estar da
pessoa;
Use sempre um uniforme quando est a trabalhar. Este ir proteger as suas roupas e melhorar a
sua imagem profissional. As batas brancas podem deixar algumas pessoas apreensivas por vrios
motivos. Vista cores neutras e roupa que no restrinja os movimentos;
No fim de cada tratamento importante lavar as mos. Poder melhorar ainda mais a sua imagem
profissional se as lavar na presena do seu cliente;
bom falar, mas pssimo espalhar boatos ou provocar reaces tempestivas nos seus clientes;
Evite falar de temas controversos; poltica, sexo, desporto, etnias. O respeito mtuo sempre
importante no contexto da reflexologia, como noutras terapias;
importante que o cliente permanea calmo durante todo o tratamento. Se sente que o tratamento
trar mais benefcios se o cliente se mantiver calado, informe-o. Todavia, no muito aconselhvel
que o cliente adormea durante o tratamento;
Nunca se envolva emocionalmente com o seu cliente; isto pouco profissional e nada tico. O seu
comportamento e tcnica mostram as suas qualidades e padres elevados de profissionalismo.
Precaues e contra-indicaes
Apesar de muitos terapeutas ainda hoje falarem de contra-indicaes em

reflexologia, tal afirmao errnea. No podemos esquecer dois princpios
fundamentais desta terapia: a reflexologia tem como objectivo ltimo a obteno de
um estado de equilbrio (fsico, mental e espiritual); impossvel, atravs da
reflexologia, obrigar o corpo a proceder de forma inversa sua natureza.
Que significam as duas ltimas afirmaes? Basicamente, enquanto terapeutas,

ao efectuarmos um tratamento completo estamos a estimular2 todos os reflexos do
corpo, por forma a que os rgos, glndulas, sistemas, mente, tentem chegar a um
estado de equilbrio. A inteno do terapeuta sempre corrigir conflitos internos,
funes desestabilizadas, disfunes orgnicas. Quando um rgo se torna instvel,
quando no cumpre as suas funes, a causa poder estar num outro rgo, ou at
em determinada atitude mental da pessoa. Ao efectuar um tratamento completo, e
mesmo que no saibamos qual a causa do conflito interno, iremos estimular o corpo
na sua totalidade, logo, a causa desse conflito ser tambm abordada, e isto sem a
necessidade ou obrigatoriedade de conhecimento da causa inicial. Esta a
Fig.26 Deve ter um verdadeira simplicidade da reflexologia. No fosse o imperativo de possuir um

cuidado especial ao conhecimento sobre o corpo humano, de forma a poder compreender melhor o
efectuar tratamentos em cliente e as suas queixas, e qualquer pessoa poderia praticar a arte da reflexologia.
ps com veias varicosas.
A segunda afirmao pode parecer controversa, mas se olhar para alguns dos mitos volta da
reflexologia fcil perceber a mesma. Vejamo-la sob uma perspectiva negativa; se fosse possvel causar
danos ao corpo atravs da reflexologia, no teramos uma arma letal em nossa posse para praticar o
homicdio perfeito? Um terapeuta capaz de provocar danos atravs da reflexologia seria uma ameaa sria
2
Estimular em reflexologia implica sempre a induo dos processos homeostticos do organismo.

a todos os profissionais da sade. Dizem alguns terapeutas que no se deve estimular o reflexo do corao
em pessoas que tenham sofrido um enfarte, por exemplo, ou outra condio potencialmente fatal. Se tal
fosse verdade, as pessoas nesta situao correriam srios riscos ao caminhar descalas. E que arma
perfeita para qualquer criminoso! fcil imaginar um assassino a fazer um tratamento de reflexologia sua
vtima por forma a no deixar qualquer vestgio no local do crime! Por mais irnico e ridculo que estas
afirmaes possam parecer, a realidade que ainda h terapeutas que acreditam nestes mitos.
Tambm possvel que tenham ouvido dizer que no se deve tratar uma mulher nos trs primeiros
meses de gravidez, ou em qualquer altura se houver um historial de gravidez interrompida ou difcil. Isto
grosseiro. Em primeiro lugar muitas mulheres s se do conta que esto grvidas ao segundo ou terceiro
ms. Dever-se-ia recusar um tratamento se uma das queixas for amenorreia (ausncia da menstruao)?
As causas para esta patologia so muitas, sendo que a possibilidade de estar grvida apenas uma. No
podemos esquecer a sabedoria do nosso corpo, da natureza. Se a natureza interrompe uma gravidez
porque as condies necessrias para o desenvolvimento do novo ser no esto a ser preenchidas. Se
surgir durante a gravidez algum risco para a futura me ou feto, acredito que a reflexologia seja uma das
terapias mais eficazes para ajudar a ultrapassar a situao de risco. Por outro lado, se de facto a
reflexologia pudesse ser responsabilizada por um aborto espontneo, no duvido que haveria muitas
clnicas a empregar terapeutas para a execuo do aborto perfeito.
Tambm costume ouvir-se dizer que no se deve usar a reflexologia em pessoas que tenham sofrido
um acidente vascular cerebral, com diabetes, doentes oncolgicos, diagnosticados com trombo venoso,
epilpticos, com doenas auto-imunes (porque aparentemente a reflexologia refora o sistema imunitrio). A
lista parece no ter fim.
Quando ouo um terapeuta fazer afirmaes sobre contra-indicaes pergunto-me muitas vezes que
tipo de pessoas poder esse terapeuta tratar.
importante no nos enredar em alguns conceitos alopticos. No quer isto dizer que a medicina
tecnolgica um erro (apesar de poder causar danos irreparveis), simplesmente a sua filosofia muitas
vezes oposta reflexologia. Em medicina tecnolgica utilizam-se muitas vezes termos, conceitos e
linguagem blicas, afirmaes que tanto se podem utilizar num hospital como num campo de batalha
(combater o vrus e lutar contra o cancro so apenas dois exemplos). A funo de um tratamento de
reflexologia nunca pode ser a remoo de tecido celular, a destruio de agentes invasores ou a eliminao
de rgos doentes. Acima de tudo o terapeuta de reflexologia pratica o respeito e a humildade perante a
natureza do corpo do cliente3.
importante para qualquer terapeuta ter sempre presente o resultado final de um tratamento de
reflexologia: estimular os reflexos de todo o corpo por forma a que este ponha em marcha os seus
mecanismos inatos de homeostasia.
Vejamos ento alguns dos mitos referidos:
1. Acidente vascular cerebral (avc) a reflexologia provoca um estmulo directo sobre o sistema
nervoso perifrico. At que ponto isto pode ser considerado perigoso para a pessoa que tenha sofrido um
avc? Repito: no pode nunca, com uma presso adequada aos ps, obrigar o corpo a fazer algo que no
queira ou no esteja preparado para o fazer;
2. Diabetes se algum precisa de um estmulo directo sobre a circulao perifrica uma pessoa
diabtica. O nico cuidado a ter ao tratar uma pessoa diabtica relaciona-se com o tempo decorrido entre a
ltima refeio da mesma e o tratamento em si. Evite tratar uma pessoa diabtica que esteja h algum
tempo sem comer, os nveis de glicose no sangue podem descer muito rapidamente;
3. Cancro que poder acontecer a uma pessoa com um cancro a receber tratamentos de
quimioterapia ou radioterapia, aps uma sesso de reflexologia?... Pode sentir-se relaxada, sentir-se
cuidada, emocionalmente mais estvel, e sentir com menos intensidade os efeitos dos referidos
tratamentos;
4. Tromboflebite muitas pessoas tm um trombo alojado numa veia sem o saber, e so tratadas sem
qualquer efeito nefasto. No podemos esquecer que nesta situao, como em muitas outras que possam
3
No interprete este pargrafo como um confronto MT. A medicina tecnolgica pode ajudar qualquer pessoa em
situaes especficas. Importante saber discernir quando esta mais eficaz. Ningum possui o monoplio da sade
nem a soluo para todos os males.

afectar a nossa vida, a ansiedade um factor a ter em conta. A reflexologia , felizmente, responsvel pela
reduo de sensaes de ansiedade;
5. Epilepsia ainda no consegui compreender de que forma um tratamento de reflexologia pode

afectar adversamente uma pessoa que sofra ataques epilpticos. No se esquea que muitos dos
medicamentos que combatem os sintomas desta patologia so tambm responsveis pelos mesmos. (E
mais uma vez, recorre-se a um vocabulrio blico);
6. Doenas auto-imunes a reflexologia no estimula o sistema imunitrio da forma como um estmulo

compreendido convencionalmente. A inteno do terapeuta sempre a mesma: equilbrio;
7. Tratamentos a crianas se algum gosta de tratamentos de

reflexologia so as crianas! O cliente mais jovem tratado pelo autor tinha
20 dias de vida e um diagnstico e prognstico terminal. Hoje, este ex-
cliente encontra-se de excelente sade! A reflexologia curou-o? No creio.
A reflexologia ps em marcha mecanismos inatos que corrigiram a
condio? Sem qualquer dvida! Evidentemente que um tratamento a uma
criana, assim como a uma mulher grvida ou a um idoso, deve ser
adequado ao cliente;
8. Tratamento a mulheres com um historial de gravidez

complicada/interrompida como j foi referido anteriormente, a reflexologia
uma das melhores terapias complementares para esta situao. Nunca se Fig.27 O tratamento a menores
deve ser efectuado sempre na
esquea que a gravidez no uma doena, no uma situao que presena de um dos pais ou
necessite de acompanhamento mdico tal como feito nos nossos dias. responsvel adulto
Durante a gravidez a natureza e o corpo da mulher sabem exactamente o
que fazer. A reflexologia pode apenas contribuir para que os processos naturais sejam isso mesmo:
naturais;
9. Doente com graves perturbaes mentais esta uma das poucas situaes em que importante
ter em conta aspectos precisos sobre o tratamento. A reflexologia jamais poder prejudicar uma pessoa que
sofra de esquizofrenia, por exemplo. Mas a pessoa pode prejudicar o terapeuta. H alguns anos o autor
recebeu cliente que, simpaticamente, lhe pediu autorizao para ir rua buscar uma pedra para lhe partir a
cabea. Disse-o de maneira calma e, aparentemente, consciente. A situao foi obviamente ultrapassada,
vindo o autor a saber s depois de estar inicialmente com o cliente que o mesmo sofria de graves
perturbaes mentais. At que ponto est preparado para aceitar um cliente nestas condies? O autor no
se sente na capacidade de aconselhar, deixa apenas uma sugesto muito pessoal: voltaria a tratar um
cliente nesta situao apenas na presena de um psiquiatra, enfermeiro ou outro clnico que se disponibilize
a supervisionar o tratamento;
10. Doente em coma j vimos antes, nas consideraes ticas, esta situao. No acredito que a
reflexologia possa de alguma forma provocar malefcios ao doente em coma.
Qualquer terapeuta dever ter sempre presente que a reflexologia de forma alguma pode ser vista como
uma terapia alternativa. No funo do terapeuta substituir o mdico convencional, nem mtodos de
diagnstico convencionais.
Todavia, e apesar de pessoalmente no acreditar haver contra-indicaes em reflexologia, h situaes

que exigem um maior cuidado por parte do terapeuta. Fazer uso de uma presso mais suave, um
tratamento de menor durao, com mais ou menos tcnicas de relaxamento.
Pessoalmente j efectuei tratamentos a pessoas com as patologias acima descritas e at hoje nunca
uma s pessoa afirmou ter sofrido efeitos secundrios4 devido ao tratamento de reflexologia.
A reflexologia uma terapia no-invasiva que tem como objectivo final o regresso da pessoa a um
estado de equilbrio. Muitos profissionais da sade no conseguem compreender a afirmao anterior
4
Afinal o que so efeitos secundrios? Algum levou-nos a acreditar que determinado procedimento ou teraputica tem
efeitos secundrios (normalmente negativos). Qualquer teraputica tem efeitos sobre o nosso corpo e mente. Porque
chamar a alguns desses efeitos secundrios? Uma forma eufemista de preparar o cliente para os males que vm por
acrscimo? So todos resultados da teraputica, ponto final. Porque motivo o profissional de sade no informa o seu
cliente, por exemplo, de que ao tomar este ch ou aquele comprimido ir conseguir melhorar o sono, sentir-se mais
animado, obstipado e com risco de uma gastrite?

porque continuam amarrados a uma mentalidade cartesiana. Continuam a no compreender o corpo

humano como sendo apenas uma manifestao fsica da pessoa. Mais que uma mquina feita de variadas
peas. Felizmente h uma maior disponibilidade para aceitar o facto que h algo mais para l do
tecnologicamente quantificvel no ser humano.
Enquanto terapeuta de reflexologia ter que ter sempre presente duas mximas:
a) Nunca efectuar um diagnstico convencional;

b) Nunca receitar o que quer que seja.
Basicamente, nunca dever efectuar um tratamento de reflexologia se o cliente no tiver sido

previamente diagnosticado. Pode parecer ridculo mas igualmente importante nunca tratar uma pessoa
que no queira ser tratada. Por vezes surgem situaes em que um cliente procura a reflexologia apenas
para agradar a algum, ou porque algum o est a forar, atravs de chantagem emocional ou uma outra
forma, mais ou menos explcita. Jamais trate uma pessoa nesta situao. Esta a nica situao em que a
reflexologia se pode tornar uma terapia invasiva, no fsica mas emocionalmente.
Tambm seria irresponsvel da parte do terapeuta receitar qualquer substncia ao seu cliente sem
possuir conhecimentos para tal. Haver situaes em que o cliente procure um tratamento de reflexologia
antes de ir ao seu mdico. Neste caso prefervel efectuar o tratamento e pedir ao cliente que faa uma
visita ao seu mdico. Incentive os seus clientes a informarem o mdico de que esto a receber tratamentos
de reflexologia.
Depois de tudo o que se disse anteriormente, convm deixar clarificada a situao das contra-
indicaes em reflexologia. A nica verdadeira contra-indicao efectuar um tratamento a algum que o
no deseje! Cautela em determinadas situaes no significa contra-indicao, antes um juzo sobre a
melhor forma de administrar o tratamento.
Situaes em que o terapeuta dever proceder com

cautela, durante o tratamento de reflexologia
Pessoa com graves perturbaes mentais
Circulao perifrica problemtica (veias varicosas,

tromboflebite)
Diabetes, doenas oncolgicas
Grvidas e recm-nascidos
Doenas crnicas em que o organismo se encontre

fragilizado
Fig.28 Situaes em que o terapeuta

dever proceder com cuidado

Unidade Cinco
A criana possui a qualidade do no conhecimento, da inocncia. Olha maravilhada, os seus olhos

so absolutamente lmpidos. Olha com ateno, mas no tem preconceitos, nem ideias feitas, nem faz
juzos de valor.
Osho, in Intuio conhecer para alm da lgica, Editora Pergaminho Lda. 2003
Um terapeuta de reflexologia experiente ser capaz de compreender o caminho percorrido pelo seu
cliente muito antes de este lho dizer. Os nossos ps so uma fonte de informao vasta sobre as nossas
vidas, o nosso potencial como seres humanos, as nossas experincias ao longo da vida.
Atravs de uma observao cuidada dos ps possvel saber os rgos em desequilbrio. Mas para
alm de possuir conhecimentos em reflexologia e experincia prtica, importante que o terapeuta possua
tambm noes de biologia humana.
Ao observar os ps do cliente no inteno do terapeuta elaborar um diagnstico mdico, antes

compreender os motivos que levaram doena, ou mal-estar, e como corrigir as causas da mesma.
Um terapeuta prestar ateno ao que o cliente tem para dizer. A observao s estar completa
depois de compreender a relao do cliente com os que o rodeiam, com os familiares e com o meio
ambiente.
O nosso corpo possui sistemas de alarme que so accionados sempre que corre riscos que possam
colocar a sua vida em perigo. Os primeiros sinais de alarme so os mais importantes, e aqueles que,
quando no corrigidos, podero levar a distrbios mais srios.
O terapeuta de reflexologia dever prestar ateno no s ao aspecto geral dos ps mas tambm a
pequenos sinais indicadores de desequilbrio, como a textura da pele, a humidade, a presena de sulcos
pronunciados, etc.
Nunca deve esquecer que uma doena fisiolgica est, em termos holsticos, sempre relacionada com
padres emocionais e estilos de vida distintos. Como a Dra. Candace Pert afirma no seu livro Molecules of
emotion, A nossa mente cria o nosso corpo.

Desenvolver tcnicas de observao seguindo uma abordagem holstica;
Descrever aspectos da morfologia do p;
Relacionar aspectos da morfologia do p com desequilbrios no corpo;
Reconhecer as limitaes nos vrios processos de diagnstico;
Reconhecer situaes problemticas para a sade do cliente;
Anotar doenas e situaes problemticas no passado do cliente;
Reconhecer situaes que podero levar ao desequilbrio/doena.

Introduo aos elementos clssicos gregos
Na anlise do p o terapeuta tem que possuir conhecimentos sobre os elementos clssicos, observados
na natureza. Estes elementos so:
a) A Terra;
b) A gua;
c) O Fogo;
d) O Ar.
Caractersticas destes elementos podem ser observadas nos ps. So estas caractersticas que iro dar
uma indicao do estado emocional e fsico da pessoa. Neste tipo de anlise observa-se essencialmente
um todo universo de possibilidades. Tal como na vida, no h certezas absolutas, nada fixo ou
permanente. Deve-se ter sempre em conta que as possibilidades so sempre muitas, o determinismo to
possvel quanto a vontade do indivduo.
Partindo dos conhecimentos sobre a localizao dos diferentes reflexos podais, e associando estes s
caractersticas dos elementos presentes na natureza, possvel discernir os padres estabelecidos a priori.
Em primeiro lugar iremos debruar-nos sobre as caractersticas de cada elemento. De seguida iremos
extrapolar essas mesmas caractersticas para aspectos do carcter humano. Conseguiremos assim uma
imagem mais ntida da pessoa.
a) O Elemento Terra
As caractersticas imediatas da Terra so a sua solidez e densidade. A Terra firme, possuindo a

flexibilidade para ser trabalhada e transformada. A natureza nutrida pela Terra. Esta d tudo natureza,
suportando-a. Assim, poderemos afirmar que o alicerce da vida. Pode ser frtil e produtiva, mas tambm,
por vezes, estril.
Para alm destas caractersticas poderemos ainda relacionar a Terra com o ser humano e afirmar que
esta auto-suficiente. tambm lenta, demorando muito tempo para produzir mudanas, mas capaz de
alterar todo o seu aspecto sem aviso prvio, como num terramoto. Tudo cai na Terra devido fora da
gravidade. Assim, poderemos ainda relacionar este elemento com a eliminao de resduos.
Fig.29 O
elemento terra, o
mais resistente.
As pessoas cujo elemento predominante a Terra, apresentam outros atributos, como a cobia, a
possessibilidade, a necessidade de acumular coisas, a beleza fsica, o instinto maternal, uma maior
percepo sensual, processos lentos e prolongados de mudana, e uma energia densa.
No corpo humano, o elemento Terra associa-se ao sistema esqueltico. Em termos de reflexos, e do
prprio corpo, est presente dos ps at cintura. Manifesta-se nas pernas, nos msculos plvicos, e no
esqueleto. Segundo alguns autores as pessoas em que predomina este elemento possuem uma grande

capacidade de absorver, de receber. Significa isto que so pessoas que se preocupam bastante pelo
aspecto fsico, pela estabilidade, bem-estar, a vida domstica, tudo o que permanente importante.
Outras caractersticas so a sensualidade e a sexualidade, a fertilidade, a sobrevivncia, a perpetuao

da espcie. Uma tendncia natural para a violncia ou submisso quando sentem a sua sobrevivncia em
perigo.
A Terra contm em si o instinto de criar uma nova vida, alberga a verdadeira fora do ser humano.
Assim, este elemento possui a energia necessria para enfrentar a vida e lidar com os obstculos que a
mesma lana.
Alguns aspectos mais positivos sobre o elemento Terra so a estabilidade, a sobriedade, o bom senso,
a temperana, as solues prticas no dia-a-dia e a consolidao da vida.
um elemento passivo, o qual indica estabilidade na vida de uma pessoa, a capacidade de manter-se
em p.
b) O Elemento gua
A gua ondula e flu. Por vezes aparenta calma, outras provoca a destruio. Pode ser profunda e
escura, como a gua de um oceano. No tem forma, mas pode receber a forma do recipiente onde se
encontra. Na verdade, o corpo humano composto por mais de 70% de gua. Quando calma, a gua
serena e apaziguadora, mas quando atormentada pode tornar-se rapidamente perigosa. imprevisvel. A
gua pode ser sempre como um rio, ou um oceano, aberta e fluida, ou como um lago estagnado, parado.
A gua encontra-se sobre o elemento Terra. No ser humano representa a regio abdominal, os rgos
que contm os fluidos corporais, como os rins, intestinos e uma parte da bexiga. Nesta regio os intestinos
esto em constante movimento. A gua representa todos os lquidos corporais; o sangue, a urina, a linfa, a
blis, hormonas excretadas em fluidos e o lquido cefalorraquidiano.
Fig.30 O elemento
gua, o mais emotivo.
A gua representa o fluxo incontrolvel da pessoa; o sistema parassimptico activo, os msculos lisos
dos intestinos. A gua necessria para limpar o ser humano. Pode inverter-se, correr em direces
opostas e variveis, tornar-se perigosa, ameaadora. O medo e outras emoes emanam da gua.
emotiva, romntica, profunda, sigilosa, impulsiva; corre at se esgotar, permanece calma sem movimento,
provoca bloqueios. A gua pode soltar um odor forte, produzir borbulhas, ferver superfcie e nas
entranhas. o mundo emocional de uma pessoa.

A gua o meio da digesto. Fracciona substncias maiores em outras menores. o elemento em que
tudo se filtra e se quebra. A gua pode ferver, evaporar ou congelar. Nunca mostra a sua verdadeira
essncia no exterior; para a conhecer temos que penetrar no seu interior. Representa o movimento
emocional da pessoa. um elemento feminino, misterioso, nada maternal, firme como a Terra, excepto no
aspecto sombrio e sedutor que atrai pelo seu mistrio. um elemento de intuio emotiva, a capacidade de
absorver o que o outro sente em silncio.
O seu movimento natural descendente, tentando sempre chegar mais abaixo. Pode contradizer-se
(irritar-se com algum e simultaneamente compadecer-se). As coisas acontecem aqui sem nos
apercebermos. to perigoso como o mar (agitado, outras vezes calmo). Pode transformar-se num pntano
em que a pessoa fica presa; pode converter-se em algo em constante turbulncia.
c) O elemento Fogo
O Fogo um elemento quente, acolhedor. Pode queimar, destruir tudo, sem limites nem restries.
Quando benfico, oferece calor. Nas sociedades que ainda mantm uma comunho com o seu meio
ambiente natural, o fogo o centro de qualquer reunio importante, as decises importantes so tomadas
volta de uma fogueira.
Por outro lado, o Fogo pode ser superficial, como o fogo de vista, o fogo de artifcio, o fogo de uma vela
ao vento. Dois aspectos importantes do elemento Fogo: precisa continuamente de oxignio para arder e d
luz incessantemente.
No corpo humano o Fogo est presente na cavidade torcica. No p manifesta-se desde a extremidade
inferior do externo (apndice xifoideu) at s clavculas. Contm os pulmes, o corao, os msculos
peitorais e o aspecto superior das costas. Representa o sistema muscular. O Fogo encontra-se na regio
responsvel por absorver o oxignio necessrio vida, simultaneamente enriquecendo o sangue com o
mesmo, aquecendo o corpo e oferecendo-lhe energia.
Fig.31 O elemento
fogo, o mais activo.
um elemento masculino, positivo, dinmico e exigente, que busca formas de crescer e arder com mais
intensidade. Representa a ambio, os valores, a irreflexo. complicado e dominante. Queima e ilumina,
busca o dinamismo alheio, toma a energia dos outros para arder, podendo dar-lhes calor ou queim-los no
seu fogo. Este elemento representa o ego, a fora interna da personalidade.
uma regio de aco. As mos so a expresso do Fogo; ocupadas, activas, dinmicas e geis,
movimentos sem aviso prvio, coaco nas relaes, uma tendncia a ocupar o centro das atenes,
sonoridade no movimento.

O Fogo tenta sempre aumentar o seu territrio, a sua influncia, a sua presena e vaidade. Tudo se
consome no Fogo. Representa as decises rpidas e impulsivas, a capacidade de se consumir num
momento, como no caso de um ataque cardaco.
Com o seu orgulho no consegue viver s e tem necessidade dos outros, de ser visto pelos outros.
Tenta sempre causar uma impresso. Torna o reflexo da sua personalidade bao e obscuro. S se deixa
ver tal como no escuro, deixando sempre uns buracos por preencher quando algum o tenta
compreender.
O Fogo tambm a esperana, um lugar de equilbrio interno. O Fogo tem a capacidade de brilhar e
projectar a sua luz, de dar simplesmente pelo prazer de dar, a capacidade de amar sem condies. um
elemento individualista, independente. A mais forte sensao do eu, a sede do ego, do amor-prprio.
um elemento quente, que se esfora por chegar mais alto; um elemento que procura a extenso, o
crescimento, o alcanar de objectivos precisos. O elemento do eu quero. O Fogo contm tambm muita
fora e a capacidade de expressar a personalidade de acordo com as suas necessidades imediatas; o
poder pessoal do indivduo; a presena de si mesmo, do seu carisma. a partir deste elemento que as
pessoas fazem o que quer que seja.
d) O elemento Ar
O elemento Ar representa o infinito. O elemento da comunicao. Intocvel. O Ar pode, contudo,

encerrar-se em limites bem definidos. A comunicao expressiva tem lugar no seu interior. O Ar permite
transmitir mensagens para o exterior. A sua energia area, ligeira, evasiva; pode ser inerte, fria, imvel,
engolida numa tempestade, alterada, por vezes tambm perigosa. O Ar possui aptides comunicativas
especiais, paranormais. A expresso andar com a cabea nas nuvens aplica-se generalidade das
pessoas com um excesso deste elemento. imaginativo. Chega a todas as partes, no existe no vazio.
Representa o exerccio da crtica, da memria consciente, da capacidade de utilizar a informao existente.
O elemento Ar encontra-se desde as clavculas at coroa craniana, abarcando a cabea, o pescoo e

os ombros. Representa o sistema nervoso central, o crebro e a pele.
O Ar inclui caractersticas como o conhecimento, o pensamento, a compreenso, a organizao, a

memria consciente, a comunicao, os sentidos. Est relacionado com os rgos que organizam a nossa
vida.
Fig.32 O elemento ar,

o mais comunicativo.
O Ar um elemento masculino, positivo. Um elemento do espao que cumpre duas funes

fundamentais; o espao conceptual e o espao comunicativo. Contm os sentidos. O conhecimento, a
compreenso, a capacidade de organizao, a inteligncia, a lgica, a intuio, a instabilidade do
movimento, tudo isto forma parte das suas caractersticas.

O Ar ajusta-se a todos os elementos e envolve-os, pode arrastar tudo com a sua passagem, pode ser
ntido ou nebuloso, pode desorientar, confundir ou enganar. Representa a capacidade de flutuar, de voar,
de sonhar. Tambm pode representar a distraco, o esquecimento, a tendncia a ignorar, a leviandade, a
impacincia e a exigncia de mudana.
atravs do Ar que nos expressamos, criamos e criticamos as nossas prprias criaes e as dos
outros. Este elemento todo pautas, princpios, teorias conscientes, explicaes, discursos, palavras,
escritos. O Ar deve estar contido numa outra estrutura para manter o equilbrio. Possui a tendncia a
dispersar-se; no est s mas solitrio. O Ar a mudana.
Este elemento extremamente importante nos nossos dias porque o mais necessrio para a
mudana. Cada vez temos menos necessidade da parte inferior do nosso corpo. O elemento Ar como um
computador, capaz de comunicar com outros computadores. Est cheio de software empacotado, atado,
como os preconceitos.
A comunicao s possvel atravs do Ar. A partir dos dedos dos ps fcil observar como algum
vive com este elemento, o que h no seu ar. Este elemento pode apontar a presena de uma intuio
apurada, aptides mentais especiais, assim como percepes sobre a realidade.
Vejamos no p a distribuio dos quatro elementos
Elemento Ar Inclui todos os reflexos da

cabea, pescoo e ombros.
No aspecto dorsal comea a

cerca de 1cm da base dos
Elemento Fogo dedos. No aspecto plantar
delimitado pelo reflexo do
diafragma, sobre as
articulaes metatrsico-
falangeais.
Encontra-se entre o reflexo do

Elemento gua diafragma, no aspecto superior
e a linha imaginria entre o
ponto mais elevado dos
malolos.
Elemento Terra Toda a regio do calcanhar.
Fig.33 A distribuio dos elementos no p.

Vejamos agora as caractersticas, nos ps, de cada um dos elementos clssicos referidos
anteriormente.
TERRA GUA FOGO AR
Pele seca e spera Zonas inchadas

Alguma escamao Humidade
Vasos sanguneos Frio Zonas avermelhadas Zonas vazias
salientes (negros e/ou Edemas Tecido quente Frio
azuis) Escamao hmida Sensao de inflamado Seco
Deformao ssea Tecido fino e brando Algumas chagas Cor clara
Presena de areia sob Transpirao Pele seca Msculos hipotnicos
a pele Ccegas Msculos tensos e muito delicados
Verrugas e/ou calos Hipotonicidade muscular Hipertonicidade muscular Pele sem carne
Zona quente Palidez
Unhas grossas Unhas brandas e hmidas
Se estas caractersticas se encontrarem dentro das reas correspondentes a cada elemento, podemos
afirmar que os mesmos esto numa situao de equilbrio, interagindo continuamente para o bem-estar do
indivduo. As condies que afectam a sade revelar-se-o em situaes anmalas, em que os elementos
invadem territrio que normalmente no o seu. Por exemplo, podemos encontrar caractersticas do
elemento Terra no territrio do Fogo, com a presena de calosidades sobre os reflexos dos pulmes. Ou
caractersticas do elemento gua sobre a Terra, como a presena de edemas volta dos malolos. So
estas invases que provocam situaes de desequilbrio. Por outro lado, podemos ainda observar situaes
em que o elemento, apesar de no invadir outro, apresenta um excesso acentuado no seu territrio. Um
exemplo tpico ser a presena de veias varicosas na rea do elemento Terra. Um excesso de qualquer
elemento no seu prprio territrio poder exacerbar caractersticas negativas desse elemento. J uma
invaso de um elemento sobre o territrio de outro poder provocar situaes conflituosas, como iremos ver
mais adiante.
Os elementos em excesso podem provocar situaes bastante complexas. Um exemplo tpico o

elemento gua, o qual, em excesso, torna qualquer processo de cura muito difcil. Nestas situaes o
indivduo deixa-se enredar num mar de emoes e sentimentos (muitas vezes irracionais), incapaz de
destrinar o til do acessrio. Aqui, muitas vezes, presenciamos sentimentos de culpa e fobias. Por outro
lado, um excesso do elemento Terra torna qualquer processo de cura lento. Nesta situao, sabemos que o
indivduo ir melhorar e, muito provavelmente, ultrapassar a situao desconfortvel do presente. Todavia,
ser atravs de um processo lento, o qual decorrer da mesma forma que as estaes do ano, por ciclos.
Um indivduo com um excesso do elemento Ar ter muitas dificuldades em aceitar a realidade tal como
ela se apresenta. Possui uma imaginao frtil, acreditando muitas vezes em situaes que apenas existem
na mente.
No quadro seguinte temos as caractersticas dos elementos clssicos quando estes apresentam um
excesso no p.
TERRA GUA FOGO AR

Cor escura P largo na regio do Dedos delgados,
Pele seca, dura e gretada Fogo compridos e bastante
Pele muito quente Pele hmida, plida e fria Pregas nos dedos flexveis
Escamaes em Muitas rugas (proximal) Cores plidas
abundncia Escamaes finas, Pele seca, quente, dura Muita pele sobre as
Fendas acentuadas brandas e avermelhada (o p articulaes
Veias varicosas Tecido brando parece inflamado) Pele fria e seca
Falta de flexibilidade Flexibilidade excessiva No apresenta a rigidez Unhas brandas,
Hipertrofias (musculares Aspecto dorsal nem a grossura da delgadas e plidas
e sseas) (metatarsos) pode Terra Dedos curvados em
Pele frgil apresentar edema Dedos dos ps diferentes direces
levantados e dobrados Muitas vezes patologias
Msculos hipertnicos dermatolgicas

Poderamos afirmar, citando a Dr. Mae-Wan Ho, que, enquanto seres vivos, estamos integrados num
arco-ris da vida. Um espectro que ascende da terra at atmosfera. Nenhuma actividade humana fruto
de um nico elemento h sempre uma dana contnua entre os quatro elementos. esta dana que faz
de ns quem somos. Sem um fluir de energia entre os vrios elementos o indivduo fica encurralado na sua
prpria existncia, afastando-se da realidade dos demais. Tornar-se- assim difcil experienciar a
espiritualidade da vida interligada. Alguns indivduos ficam presos num extremo, aumentando o domnio de
um elemento sobre os demais. Quando isto acontece, existe sempre a possibilidade, ao querer mudar, de
saltar para os excessos do elemento oposto.
Ar
Fogo
Fig.34 O ciclo da
energia dos elementos.
gua
Terra
H um fluxo energtico entre os quatro elementos, do elemento Terra, passando pela gua, Fogo e
terminando no Ar. A vivncia diria de cada indivduo passa por um fluir contnuo, dos elementos mais
passivos e estveis (Terra e gua) para os elementos mais activos (Fogo e Ar). A energia que ascende at
ao elemento Ar, numa situao de equilbrio, ser aplicada de forma prtica na vida do indivduo, o que a
leva de novo ao elemento Terra.
Este ciclo energtico contnuo s termina com a morte. Poder-se- afirmar que a saturao deste ciclo
que conduz morte. A estagnao total da energia. O indivduo pode optar por utilizar toda a sua energia
num s elemento, e, assim, conscientemente ou no, tomar as decises que conduziro a uma vida longa
sem sobressaltos, a uma vida agitada e criativa, ou a uma vida sofrida. Mas s a cada um cabe a deciso
de a queimar, desperdiar ou utilizar.
tambm importante ter em conta aspectos mais emocionais destes elementos. Candace Pert (1999)
afirma que as emoes fabricam a vida do indivduo, o qual, como num ciclo contnuo, produz as mesmas
emoes sistematicamente. Cria-se uma dependncia contnua. Joe Dispenza (2005) define as
dependncias (fsicas ou psicolgicas) como algo que no somos capazes de parar de fazer. Da o
prestarmos ateno anlise da distribuio dos elementos nos ps. Se o indivduo no est consciente
das emoes das quais criou uma dependncia fisiolgica, ser-lhe- muito difcil alterar os padres que
provocam os desequilbrios na sua vida.
imperativo ter sempre presente que o ser humano uma criatura de hbitos. A maioria dos nossos
gestos, atitudes e formas de estar, so hbitos adquiridos. Um exemplo curioso o cruzar as pernas.
Ergonomicamente uma postura causadora de muitos males, desde contribuir para o aparecimento de
veias varicosas, at obstipao, escoliose e lombalgias. Se observarmos uma criana, enquanto esta,
naturalmente, tenta imitar os adultos sua volta, tem dificuldade em cruzar as pernas. De inicio ela tem que
repetir inmeras vezes os movimentos necessrios para poder manter as pernas cruzadas. Mas com a
repetio ela cria um hbito. Um hbito adquirido torna-se parte do ser humano, de quem ele .

TERRA GUA FOGO AR

Auto-suficiente Sistema Activo Activo
Sem dinamismo parassimptico Masculino Positivo
Densa Dinmico
Difcil de controlar Comunicativo
Fora Muito emotiva Exigente A mudana
Passiva Compulsiva Intenso Inteligncia racional e lgico
Criadora (fisicamente) Representa a Ambicioso Criativo
Sensualidade renovao Complicado A memria consciente
Sexualidade Dar e receber Dominante Envolvente
Instintiva Feminina O ego Terico
Competitiva Passiva A aco Disperso
Sofrimento intenso e Intuitiva O orgulho Impulso criativo controlado
incontrolado Consome tudo
Instinto emocional Ordem
Violenta Muito varivel Dar sem esperar receber Estereotipado
Frtil Amor incondicional Espiritual
Instinto maternal Individualista
Posse (material) Independente
Beleza (fsica) O amor-prprio
Processos lentos Cobarde por vezes
Impulso criativo
espontneo
As caractersticas dos elementos, aquando da sua aplicao ao ser humano.
Uma das melhores formas de abandonar hbitos, nocivos ou no, atravs da prtica da
imprevisibilidade. Tornar-se imprevisvel no dia a dia. Dormir numa posio diferente. No ver o noticirio na
televiso. Utilizar os transportes pblicos. Beber gua em vez de caf. O objectivo apenas o de contrariar
hbitos que o crebro assume como nicos. Ao alterar pequenos padres do quotidiano torna-se mais fcil
alterar comportamentos mais complexos, como a vitimao.
Na tabela seguinte poder apreender as emoes, as atitudes e os sentimentos para cada elemento,
quando este se encontra em excesso, dentro da sua rea podal.
TERRA GUA FOGO AR

Indivduos estticos Inquietao Sentimento de estar Falar demasiado
Obstinao Choro e pranto constantemente a ser Ouve vozes dentro da
Choca com outros Sofrimento emocional atacado, tudo pessoal cabea
em questes de sexo excessivo Fazer filmes no dia-a- No consegue um sono
e dinheiro Muitas fobias dia tranquilo
Cobia Dores generalizadas Vivncia da experincia Aparenta uma certa
Sexualidade violenta Queixinhas alheia alienao da realidade
e agressiva Controle sobre os Falta de concentrao
Tudo uma questo outros Muda muito rapidamente
de vida ou morte Tentativas de dominar
Extremamente fsico as situaes
Sentimento prtico Egocentrismo
excessivo Preconceito
Famlia muito Tem sempre razo
importante Extremamente ciumento
Segurana material Individualista
Represso dos Esprito crtico
sentimentos exagerado
Para terminar esta primeira introduo ao estudo dos elementos clssicos observveis nos ps, resta
analisar as patologias com uma predisposio a surgir sempre que um elemento se torna excessivo, ou
invade territrio alheio.
Nestas situaes torna-se importante reeducar o indivduo, apontar alternativas aos padres que regem
a sua vida. Por exemplo, um indivduo com um historial de ciatalgias poderia aprender a no se preocupar
to afincadamente nos seus problemas econmicos. Ou um indivduo com uma tendncia a acumular

tenso nos ombros poderia acelerar o processo de cura compreendendo que to importante o dar como o
receber (normalmente estas pessoas gostam de dar, mesmo cobrando mais tarde a ddiva, mas sentem-se
mal a receber ou, tambm comum, do muito mais do que recebem na vida).
So muitos os autores que apontam tendncias emocionais como responsveis, parcialmente, pelos
estados patolgicos do indivduo. Todavia, a atitude do terapeuta em relao a este assunto dever ser
neutra, exceptuando terapeutas com formao em psicologia, psiquiatria ou disciplinas idnticas.
No se sabe at que ponto determinada emoo pode, ou no, estar a provocar o mal-estar, mas
verificar se o indivduo criou uma dependncia em relao a essa emoo pode ser meio caminho para a
cura.
No quadro abaixo poder verificar algumas patologias que podem manifestar-se aquando de um
excesso de determinado elemento.
TERRA GUA FOGO AR
Menstruao difcil e Diarreia Msculos superiores Sistema nervoso

dolorosa Mico frequente tensos descontrolado
Fibromiomas Dilatao abdominal Doenas agudas Epilepsia
Msculos plvicos sempre Flatulncia (muitas vezes fatais) Vertigens
tensos Doenas intestinais Escoliose Nuseas
Problemas vasculares nos Lombalgias Hipertenso Cefaleias
membros inferiores Quistos nos ovrios lceras gstricas Tenso constante na
Obstipao Obesidade Quistos e fibromiomas nuca
Hemorridas Problemas nos seios Transtornos do sono
Prstata dilatada dermatolgicos Dores nas mos Depresso
Infeces urinrias Alergias
Fadiga Arritmia cardaca
Citica Dores abdominais
Tromboflebites Doenas
Ejaculao precoce ou psicossomticas
dificuldade em ejacular Gripe
Hiperhidrose
Uma forma de compreender os elementos clssicos no que diz respeito a estados emocionais, ser a
criao de uma palavra-chave que identifique cada um deles. Assim, o elemento Terra identifica-se com a
necessidade; o elemento gua a sensao; o Fogo a aco; e o Ar o pensamento. No indivduo em
equilbrio estes adjectivos sucedem-se num ciclo contnuo. Um exemplo simples: a necessidade de abrigo
conduz sensao de proteco, que por sua vez d origem aco de construir/adquirir uma casa. Uma
vez feita a aquisio, o pensamento conduziria a novas necessidades, como dar incio a uma famlia, etc.
Assim, os elementos estariam sempre a fluir, um aps o outro. O que acontece, na maioria dos
indivduos, a fixao numa parte do ciclo. Esta fixao muitas vezes resultado de uma dependncia
emocional. O indivduo experiencia os efeitos fisiolgicos de determinada emoo, o corpo habitua-se a
esses efeitos e tenta, inconscientemente ou no, criar situaes que continuamente provoquem a mesma
emoo.
Por este motivo que muitos indivduos sentem que as suas vidas so um repetir de situaes
idnticas. H aqueles a quem tudo acontece de errado. Outros que procuram unicamente o prazer do sexo,
do jogo ou da televiso. Outros ainda que acumulam riqueza incessantemente. Outros ainda que vivem uma
depresso crnica. Sempre que um indivduo afirma ver padres repetidos na sua vida conveniente
perguntar qual o benefcio obtido pela repetio desses eventos. Nem sempre fcil descobrir esse
benefcio. Perguntar a um indivduo qual o benefcio de uma enxaqueca que o incomoda h alguns anos
pode parecer, primeira vista, um disparate. Mas se esse indivduo afirmar que a enxaqueca surge sempre
depois de ingerir determinado alimento, ento bvio que o seu corpo est a ter um benefcio com a
doena. Ser que s com a enxaqueca que consegue a ateno e o afecto das pessoas mais chegadas?
Ou tem necessidade de se sentir vitimizado? Muitas outras questes podem ser levantadas em situaes
crnicas, repetitivas.

Fig.35 A relao dinmica entre os elementos observveis
Aspectos tcnicos do processo de anlise
Antes de examinar os diversos aspectos do processo de anlise dever considerar as seguintes

circunstncias que podem dificultar ou impossibilitar um estudo correcto:
1. Pele muito seca e dura em todo o p. (aconselhar a pessoa a visitar um podlogo e marcar nova
consulta para duas semanas mais tarde);
2. Micose e outras infeces. Esta uma doena do p em si, mas, se alastrou, pode apagar todos os
indicadores. Em casos mais graves no se pode fazer uma anlise correcta;
3. Problemas circulatrios nos ps. Os problemas mais graves alteram a cor e textura dos ps.
Qualquer estado que observemos nos ps aparentar mais gravidade do que na realidade. Os
ps tambm podero aparecer como sendo muito mais velhos que a pessoa. Em ambos os casos,
importante considerar tudo o que vemos como sendo menos grave do que parece;
4. Queimaduras e amputaes parciais. Quando no existe um p, podemos tirar as nossas

concluses no p que resta. O nico problema que, devido amputao, a parte do corpo
respeitante ao p que foi amputado sofreu danos;
5. Paralisia parcial ou total do p. Uma vez que a regio paralisada indica um estado morto, -nos
impossvel chegar a uma concluso, devendo buscar respostas no p ainda so;
6. Se o cliente estiver a fazer uma medicao que possa alterar a fisionomia do p, como tratamento
hormonal ou com corticosterides. Estes tratamentos modificam o estado de todo o corpo;
7. Paralisia geral ou parcial (paraplegia). Os ps das pessoas que no podem andar so lisos,
inchados e edematosos. Poderemos observar muitas coisas nos primeiros seis meses da paralisia,
aps os quais se torna muitas vezes impossvel fazer uma leitura adequada;
8. Um p que tenha permanecido seis meses ou mais engessado. Mais uma vez no possvel uma
anlise correcta do mesmo.

Observao dos elementos clssicos nos ps
Antes que possa determinar aspectos indicadores de patologias, estados emocionais ou

acontecimentos na vida do indivduo, convm adquirir conhecimentos que permitam identificar, no p, cada
elemento. Dever-se- ter sempre presente que muito dificilmente se poder encontrar ps onde um nico
elemento domina todo o p. Todavia, quase todos os ps possuem um elemento que aparenta invadir os
restantes. De seguida sero apresentados exemplos de elementos a invadir outros.
P com excesso do elemento Terra.
1. Pele bastante seca e com gretas no calcanhar (territrio

Terra);
4
2. Pele seca e escamada, escurecida, sobre o reflexo do
clon descendente (territrio gua);
3. Pele endurecida (calosidades) sobre o reflexo dos pulmes
(territrio Fogo);
4. Calosidade sobre reflexo das cordas vocais (territrio Ar).
3
Para alm destes aspectos, o terapeuta dever ter ainda em

conta a flexibilidade do p, a tenso muscular e a temperatura.
Para alm destas caractersticas imediatas, prestar-se-

ateno a pormenores como os sulcos presentes nos reflexos
abdominais, a incapacidade de tocar com a totalidade da base dos
dedos no solo, a falta de humidade nos reflexos abdominais.
2
Todas estas caractersticas iro indicar as tendncias e
fragilidades do indivduo.
Como j foi referido anteriormente, anatomicamente o

1 elemento Terra situa-se na regio plvica, estando intimamente
Fig.36 P onde se pode verificar uma ligado aos rgos genitais, nus, nervo citico, clon sigmoideu,
invaso do elemento terra uma parte do clon ascendente e descendente, uma pequena
parte do intestino delgado inferior, vrtebras lombares, a vlvula
ileocecal, msculos abdominais, o apndice, cccix, sacro, coxas, msculos lombares, tracto urinrio e
sistema linftico.
Esta energia possui uma ligao com os instintos primitivos de sobrevivncia. Est presente em todos
os indivduos, apesar de muito raramente ser precisa nos pases ocidentais. a energia utilizada na guerra,
nos desportos de competio, ou para fugir de uma situao que coloque a nossa existncia em perigo; a
violncia em defesa da prpria existncia produz-se sem qualquer raciocnio ou emoo. a Terra na sua
mxima expresso: dura, forte, plena de uma energia densa, que nos induz a fazer coisas sem pensarmos
nas consequncias. uma energia poderosa, capaz de salvar o indivduo se este souber recorrer a ela. a
energia mais baixa, com uma tendncia a lutar pela ascenso, pela fuso. Quando consegue essa
ascenso, podemos deparar-nos com uma vivncia intensa, um sofrimento extremo e incontrolvel. Um
exemplo (extremo) de uma energia da Terra que ascende de forma descontrolada seria a violncia de um
psicopata.
Fisiologicamente, as hemorridas so uma expresso tpica da presso que a Terra pode exercer na
vida. Uma regio do calcanhar completamente esgotada. Pode-se observar uma zona gretada e seca no
rebordo do calcanhar, indicador desta energia em excesso e em desequilbrio com as demais energias. Este
estado ocorre em pessoas que esto demasiado tempo sentadas, pessoas continuamente a lutar pela sua
vida, pessoas submetidas a uma grande presso econmica e mulheres grvidas ou durante o trabalho de
parto.
ainda o territrio da sexualidade, da fertilidade. A perpetuao da espcie s possvel com uma

energia Terra presente. Esta energia representa ainda o conforto fsico, a incapacidade de dizer no, o
sentido de esttica e a necessidade contnua de obter objectos, coisas. Est tambm relacionada com a
ordem acima de tudo o mais.

Quando a energia Terra domina os restantes elementos pode acontecer o indivduo inclinar-se para
prticas destrutivas. Uma sexualidade e necessidade do prazer fsico excessivos conduzem muitas vezes a
prticas sadomasoquistas. A sensualidade da energia Terra conduzida a um extremo.
Quando o elemento Terra se encontra bem desenvolvido, sem avanar sobre os restantes elementos, o
seu aspecto ser atractivo, quente e suave ao toque. O indivduo ter uma tendncia natural para desfrutar
do contacto fsico, possuindo um tacto caloroso.
Quanto mais plida, fria e estreita seja esta zona, menos sensual ser a pessoa. Um dos efeitos da
energia Terra em desequilbrio por defeito ser a perda da massa ssea e da menopausa/andropausa.
Pode ainda conduzir a uma gravidez problemtica.
Quando se assiste a uma invaso do territrio do elemento gua pelo elemento Terra (Terra em
excesso), podemos esperar encontrar o seguinte: cor da pele escura e seca, dura, gretada, quente,
escamada, fendas, marcas mais escuras na zona, veias proeminentes ou varicosas nos tornozelos, falta de
flexibilidade articular, hipertrofias (musculares ou sseas). Quanto maior for o excesso de Terra, mais
pronunciadas sero a secura e fragilidade da pele.
Para a mulher, um estado de Terra excessiva pode indicar uma menstruao difcil e dolorosa, fibromas
e hemorragias. A Terra torna-se to dura que a energia da gua mal a pode penetrar; converte-se em argila
seca, estril. Os msculos plvicos anteriores e posteriores encontram-se permanentemente tensos e
rgidos. Os ps apresentam problemas vasculares e circulatrios: a Terra encontrar-se- muito dura,
incapaz de deixar passar a gua.
Nesta situao poder produzir-se obstipao. Isto aponta um ou mais dos seguintes transtornos:
hemorridas; fissura anal; prstata dilatada; infeces do tracto urinrio, do colo do tero e do tero; fadiga;
sensao de peso, principalmente na parte inferior do corpo; dores nos tornozelos; leses traumticas na
parte inferior do corpo; ciatalgia; inflamao vascular nos ps. Indica ainda dificuldades nas ltimas fases da
gravidez e parto; gravidez ectpica, obstrues nos ovrios e/ou trompas de Falpio (possvel esterilidade)
e/ou menstruao dolorosa.
Nos homens, as condies que podero afectar o seu sistema so uma tendncia ejaculao
precoce, ou dificuldades para ejacular. importante salientar que os indivduos com uma sexualidade
intensa que a no pem em prtica alcanam um estado de energia Terra em excesso devido a esta
acumular-se sem oportunidade de se libertar. Todas as caractersticas da Terra so susceptveis de se
intensificar por excesso. A regio do calcanhar (ou a regio invadida pelo elemento) torna-se seca; a Terra
acumula-se sobre ela prpria e abafa-se. Como consequncia, o material residual que deveria eliminar-se
acumulado.
O perfil do indivduo que apresenta um excesso do elemento Terra
Estas pessoas ficam amarradas sua maneira de ser, estticas, atascadas e muitas vezes obcecadas
pela posse. -lhes muito difcil mudar devido sua obstinao. Com frequncia chocam com outros por
questes de sexo e dinheiro. Outras caractersticas deste indivduo so a cobia empedernida, a
necessidade de reforar a autoconfiana mediante a segurana material, a sensualidade que se distorce em
forma de sexualidade excessiva, a agressividade e violncia. Estes indivduos tm a tendncia para
enfrentar cada situao como uma questo de vida ou morte. A agressividade e violncia podem ser
internas e no chegar a manifestar-se externamente. No esquecer que a violncia pode ser manifestada
de muitas formas: sobre o filho cujo comportamento fica aqum da expectativa do progenitor; um trabalho
desgastante e insatisfatrio que produz apenas frustrao; uma incapacidade para relacionamentos
estveis.
Existe, nestes indivduos, uma tendncia para tudo o que fsico tipificada pelos atletas. Uma
obsesso pela actividade fsica, no s por prazer mas para realizao pessoal; a participao em
desportos que requerem um exerccio montono; uma tentativa de reduzir todas as situaes ao que
prtico; tendncia constante para um sentido de esttica exagerado (as coisas deveriam ser assim!); uma
tentativa de preservar os limites de identidade bem definidos (aqui estou eu, e tu ests a, bem longe de
mim!).
A famlia, ou qualquer outra estrutura social, ser muito importante e ser sempre defendida e protegida
como uma extenso do seu prprio ser.

A Terra em excesso tende a expandir-se at regio da gua, levando as pessoas a preferir a

segurana em vez do desenvolvimento emocional. Estas pessoas concedem menos importncia aos seus
sentimentos internos. S conseguem ser humanos reprimindo os seus sentimentos. Um indivduo nesta
situao aspira a funcionar eficazmente, nunca a experimentar algo especial e diferente. Observa-se nos
indivduos violentos uma quase inexistncia do elemento gua a Terra ocupa quase por completo o
territrio do elemento gua. Nesta situao a energia da gua no encontra outra soluo que no seja a
sua unio ao elemento Fogo.
Um p dominado pela energia do elemento Terra grande, largo, pesado, quente, sem flexibilidade,
seco e gretado. Uma poro grande de pele seca e dura, ou calosidades; a sensibilidade limita-se a um
tacto leve, sente irritao muito facilmente. O calcanhar aparece mais marcado que qualquer outra parte do
p. O p costuma ser plano, possuindo uma pequena regio de gua, muito superficial. O arco longitudinal
medial praticamente inexistente (p chato).
O p aparenta ser mais velho que a idade cronolgica da pessoa. Os dedos so curtos ou esto
torcidos. Frequentemente encontramos uma pele dura e seca nas pontas dos dedos. Outras manifestaes
deste excesso: tendo de Aquiles curto, grosso, inflexvel; veias proeminentes (varicosas); unhas duras,
grossas e gretadas, com uma textura spera; msculos e tendes curtos; inflexibilidade generalizada, sem
fora.
O p pode ser agradvel ao tacto porque se encontra quente, mas a textura ser desagradvel. H uma
grande probabilidade do indivduo ser incapaz de relaxar, mas a sua sensualidade intensa permite-lhe
1 estabelecer relaes atravs do tacto; tem prazer em tocar no outro. A energia da Terra destaca-se em tudo
o que faz; as relaes com os outros, a sua criatividade, etc. As caractersticas da Terra acompanham-no a
tempo inteiro. Intelectualmente, o indivduo limita-se ao mundo concreto, fsico, prtico, abstendo-se da
intuio ou do pensamento abstracto. Vincula-se naturalmente famlia e a qualquer estrutura social a que
pertena.
P com excesso do elemento gua
1. Humidade e palidez no reflexo do pescoo (territrio Ar);

2. Pele branda, fria e inchada no reflexo do ajudante da tiride
(territrio Fogo);
3. Pele branda e delicada nos reflexos abdominais (territrio gua);
4. Sensao de edema no calcanhar e volta dos malolos (territrio
Terra).
Quando os excessos da energia gua se manifestam no p, a zona 1

correspondente ao elemento gua extensa, hmida, plida e fria. Ir
encontrar uma pele com rugas, escamaes finas, brandas e hmidas;
marcas superficiais e hmidas que no so nem profundas nem secas; 2
tecido brando com pequenas protuberncias; excessiva flexibilidade do
tendo que se estende desde o dedo grande (halux) at ao calcanhar (os
dedos podem ser estirados muito para trs dorsiflexo); marcas especiais
nos reflexos dos rins e todo o tracto urinrio. Por vezes no aspecto dorsal
do p, sobre o reflexo do diafragma, surge um pequeno inchao, uma
acumulao de lquido intersticial.
Todos os rgos desta regio (abdominal) contribuem para a circulao

de lquidos no corpo. Quando a regio est em excesso, os lquidos tm 3
uma tendncia a estagnar, ou, no extremo oposto, a correr. Entre as
caractersticas deste estado podemos incluir a diarreia; mico intensa; um
abdmen inchado; um bao e fgado dilatados; flatulncia; afeces
intestinais, como a colite e a sindroma do clon irritvel; problemas na parte 4
inferior das costas; quistos nos ovrios; um tumor benigno no intestino,
fgado ou bao; tecido adiposo em excesso por todo o corpo; problemas de
pele; alergias; problemas circulatrios sistmicos; uma hrnia no diafragma;
dores abdominais; clon espstico.
Fig.37 P onde se pode verificar
As inquietaes podem experienciar-se tambm a um nvel fsico, indo uma invaso do elemento gua
mais alm do seu contexto emocional. Estas podem manifestar-se sob a

forma de um ritmo cardaco acelerado; sensibilidade ao toque na rea abdominal (qualquer contacto induz
dores); tendncias psicossomticas, como por exemplo, o aparecimento de asma aps uma separao;
propenso gripe no s durante o Inverno, mas todo o ano; ps quase sempre frios; tendncia a
constipar-se facilmente; um odor forte nos ps, por vezes cetnico (prenncio de diabetes).
A energia do elemento gua mais dinmica que a energia da Terra. Por regra flu em direco
Terra. Quando se encontra em excesso, tenta escapar de qualquer parte do corpo, o que provoca estados
de transpirao nas mos e ps, induz facilmente ao choro e pranto. A pessoa sofre bastante devido aos
seus medos que provocam estados emocionais de transtorno, dores e tendncia histeria. De notar que o
indivduo com um excesso da energia gua tem tendncia a hiperhidrose ou ao choro sem motivo aparente.
Uma ou outra situao so formas desta energia se manifestar e tentar encontrar um equilbrio.
O perfil do indivduo que apresenta um excesso do elemento gua
Este indivduo apresentar um p estreito, arco elevado, regio do elemento gua extensa, invadindo
tanto o Fogo como a Terra. O p tem tendncia a estar hmido, frio e extremamente flexvel. As articulaes
podem ser flectidas em excesso. O p apresenta cores claras, quase sem grandes diferenas. O indivduo
, regra geral, muito sensvel ao tacto. Durante o tratamento de reflexologia normal o p mudar de cor e
sensibilidade. A variabilidade uma caracterstica do elemento gua. Neste elemento predomina a
insegurana. Quanto mais seguro se sente o indivduo, mais quentes, secos e atractivos sero os seus ps
(Terra e Fogo).
Numa situao em que a energia gua domina o p, caso o indivduo sofra um problema grave, este
elemento provocar um odor bastante forte nos ps. Em muitos casos do-se grandes diferenas entre os
ps devido tendncia da gua a criar estados conflituosos. Por exemplo, um desequilbrio ou discrepncia
entre o movimento de ambos os ps. Um indivduo governado pela gua voltil passa de guas
tranquilas a um mar agitado e histrico. As mudanas de humor e as contradies proliferam nesta zona do
p. Trata-se de pessoas que podem desaparecer numa tempestade emocional.
Um exemplo tpico de gua em excesso ser o indivduo que capas de soltar uma gargalhada durante
a cena de suicdio da pera de Madama Buterfly e, minutos mais tarde, sada do espectculo, desatar
num pranto porque a me telefona a dizer que no sabe onde deixou o carro. Nunca se sabe qual ser a
reaco destas pessoas.
Tambm importante saber que no caso de uma doena grave ser muito difcil conseguir qualquer
resultado. Enquanto que o elemento Terra dominador d ao indivduo a oportunidade de, lentamente, alterar
a sua vida de forma a conseguir a cura, o elemento gua incapaz de ajudar no processo de cura. O
indivduo v-se envolvido num novelo de emoes e falsas percepes da realidade (tudo culpa dos
outros, ou at sua!). Um estado constante de vitimao impede que se descortine uma soluo.
Normalmente, quando algum aponta uma soluo a estes indivduos, a resposta habitual ser qualquer
coisa com incio em mas ou se.
Uma forma, pouco ortodoxa, de ajudar um

indivduo nesta situao, ser indicar-lhe um 1
exerccio dirio em que os ps tenham contacto
directo com a terra. Um exemplo: enterrar os ps
na areia da praia e, em p, imaginar-se uma
rvore com razes profundas que saem da planta 2
dos ps. Imaginar-se preso terra, recebendo a
luz do sol que a fortalece.
P com excesso do elemento Fogo

3
Algumas caractersticas observveis no p
dominado por este elemento:
1. Dedos levantados e dobrados;

4
2. Regio torcica larga, proeminente;
3. Reflexos abdominais e plvicos Fig.38 P onde se pode verificar uma invaso do elemento
avermelhados, pele seca e sem palidez fogo

tpica;
4. Tenso muscular no calcanhar.
Regra geral, um excesso da energia Fogo ir mostrar ps que aparentam uma grande inflamao. Os
ps encontrar-se-o quentes e secos.
H um perigo real de o indivduo com um excesso do elemento Fogo possa vir a sofrer um problema de
sade agudo, muitas vezes severo. possvel muitas vezes saber se h um risco real, estudando reflexo do
fgado. Se este se apresentar com caractersticas do elemento Fogo haver uma forte probabilidade de
4 ocorrncia de um problema de sade grave.
Quando se d um excesso da energia do Fogo o p mais largo nos reflexos torcicos. Uma parte do
Fogo penetra nas regies da gua e do Ar, fazendo com que as almofadas dos dedos aparentem pregas
na primeira articulao dos dedos (mais proximal), uma vez que o elemento procura mais volume para si
mesmo.
A pele encontra-se seca, quente, avermelhada e dura, mas sem a rigidez nem as calosidades da Terra.
Alguma rigidez , contudo, evidente ao mover o dedo grande (halux). Os dedos dos ps tendem a levantar-
se e dobrar (a influncia do Fogo em excesso sobre o Ar). Se exercermos fora sobre os dedos, podemos
sentir os tendes do aspecto dorsal do p a tentarem endireitar-se (no se encontram fixos, como seria no
caso de um excesso de Terra). Os msculos apresentam um estado de hipertonia.
Os rgos da regio do Fogo podem deslocar-se e sobrecarregar-se seriamente. Todos os msculos do

corpo, principalmente os do peito e do aspecto superior das costas, tendem a uma tenso extrema. muito
provvel que o indivduo se esforce sempre em demasia.
A natureza do Fogo prepara o terreno para estados patolgicos breves e terminais, como um ataque
cardaco (estados explosivos e de funcionamento sobrecarregado). Outras situaes que tm origem num
excesso da energia do Fogo: escoliose; hipertenso; sensao de presso no peito; lcera no estmago;
msculos superiores das costas e peito sensveis e dolorosos; quistos benignos nos seios; dores nos seios
durante a menstruao ou ovulao; dificuldades durante a amamentao.
O Fogo implica um abuso das mos. Aqueles indivduos que passam o dia a escrever mostram um
excesso na regio correspondente na regio superior do Fogo, no p do mesmo lado da mo com que
escrevem.
O perfil do indivduo que apresenta um excesso do elemento Fogo
Estes indivduos encontram-se sempre muito ocupados consigo mesmo. Tomam tudo de uma forma
muito pessoal, como se tudo fosse dirigido a eles. Fazem filmes. Vivem experincias indirectas, como ter a
sensao de um ataque cardaco ao ver um programa de televiso carregado de emoes.
A energia do Fogo impe a sua vontade sobre a dos outros, tentando sempre controlar e dominar. Estes
indivduos so, regra geral, egocntricos, interessa-lhes controlar os outros para seu benefcio. Tm uma
tendncia natural para constantemente julgar os outros, tentando sempre ter a ltima palavra.
Quando este elemento domina o p, o indivduo detesta enganar-se, cometer erros. O ego destas
pessoas tem sempre razo. No que se refere a criatividade e aco, pecam por excesso. A sua imaginao
leva-os a constantemente criarem novas situaes, objectos, conceitos. tpico ouvir estas pessoas
queixarem-se que tm pouco tempo, ou que tm muito que fazer. A aco tudo.
O indivduo com um elemento Fogo em excesso, se empregado assalariado, importuna os seus

superiores; se trabalhador por conta prpria no consegue relaxar porque est constantemente a tentar
ganhar mais tempo. No trabalha bem em equipa. Caso seja patro, ou director, muito dificilmente
demonstrar gratido pelo trabalho dos seus subordinados. , sim, controlador e dominante, cego s
necessidades alheias. Estes indivduos no se do conta do sofrimento alheio.
P com excesso do elemento Ar
Os indcios de um excesso da energia do elemento Ar so, numa observao imediata, os dedos

delgados, compridos e muito flexveis, cores plidas, muita pele sobre as articulaes (sensao que se

est a tocar em pele e osso). Pele fria e seca, unhas brandas, delgadas e plidas. Quando o excesso da
energia do Ar prolongado os dedos tendem a curvar-se em diferentes direces. Outras vezes este
excesso observado na presena de um segundo dedo maior que o dedo grande. Se o p que apresenta
um excesso do elemento Ar for observado diariamente, poder-se- verificar a presena de diversas marcas
que aparecem e desaparecem de um dia para o outro.
De forma generalizada, as pessoas com um excesso de energia Ar exercem um grande controlo

muscular sobre os dedos dos ps. Este estado de excesso extremo no elemento Ar poderia apresentar
afeces que no so claramente fsicas nem mentais, como irregularidades no sistema nervoso central, ou
disfunes do potencial elctrico, como no caso de epilepsia.
Outras patologias tpicas deste excesso incluem as vertigens, nuseas, cefaleias, e problemas
relacionados com a mente (depresso, esgotamento nervoso). Mais comuns so os problemas como dores
de cabea, tenso na nuca, transtornos do sono, fadiga e depresso exgena. Como a pele faz parte deste
elemento, as extremidades dos membros podero evidenciar problemas
dermatolgicos.
O perfil do indivduo que apresenta um excesso do elemento Ar
Este indivduo tem uma tendncia a abusar das qualidades do Ar.

propenso a falar demasiado e a abusar dos seus sentidos. Com frequncia
afirma ouvir vozes dentro da sua cabea, as quais o impedem de adormecer.
Se estes sujeitos esto absortos numa s direco, concentrando o seu

pensamento exclusivamente na realidade acreditada pela sua imaginao,
do a impresso de que se encontram alienadas da realidade, com a cabea
nas nuvens.
Estes indivduos podem ter dificuldades em concentrar-se.

Provavelmente sonham despertos, e estaro muito ocupados a comunicar a
sua situao a todo o mundo. Poderamos considerar este tipo de pessoas
como aquelas que mudam como o vento.
Em casos mais graves, em que durante anos o elemento Ar domina o

indivduo, a energia poder levar a um estado de esquizofrenia.
No se pode esquecer o facto de que todos precisam deste elemento

para se poderem adaptar vida moderna, que continuamente muda. Quando
o indivduo cria uma situao em que este elemento o nico a comandar a
sua vida, torna-se difcil traz-lo de volta a uma realidade tridimensional.
Fig.39 P onde se pode verificar

uma invaso do elemento ar
Os sistemas de rgos e significados de acordo com os elementos clssicos
Para ser possvel uma compreenso completa dos elementos clssicos necessrio adquirir
conhecimentos relacionados com cada um dos sistemas de rgos do corpo humano. Assim, ser mais fcil
compreender o caminho percorrido por cada indivduo.
Nem sempre a condio que afecta o corpo fsico da pessoa provocada por factores extrnsecos. Em
realidade, so muitas as vezes em que por detrs de um problema de sade h um conflito emocional
interno.
Como j foi dito anteriormente, o nosso corpo est preparado para nos indicar quando se sente
ameaado. Esta ameaa pode ser um vrus, ar contaminado, uma insatisfao continuada, ou mesmo um
trabalho frustrante. O nosso corpo quer apenas o que melhor para ns. Tanto assim que est preparado
para morrer por ns.

Quando um rgo, ou um sistema de rgos, adoece, importante perguntar-nos o que poder ter
estado na causa do desequilbrio. Qual a mensagem que o corpo tenta transmitir. Poder ser to-s
terminar uma relao que est a abafar a pessoa, como no caso de muitas depresses. Ou uma
incapacidade de aceitar uma determinada situao, como sucede em muitos problemas gstricos.
claro que uma pessoa que nutra o seu corpo com pseudo-alimentos, que tome medicao
desnecessria, que beba lcool desmesuradamente, no poder nunca conseguir obter qualidade de vida
atravs de seja qual for o tratamento. Ter que primeiro alterar os seus hbitos.
O corpo humano no uma mquina perfeita. O corpo humano, fsico, apenas uma parte de um ser
perfeito. Nas sociedades industriais os aspectos emocionais so relegados para segundo plano, controlam-
se com medicamentos ou psicoterapia. Uma grande maioria dos problemas que afectam a vida da pessoa,
nestes pases, esto intimamente relacionados com o desrespeito pela natureza humana.
Muitas protuberncias dos discos intervertebrais, por exemplo, so resultado de uma insuficiente
ingesto de gua.
A tudo isto dever o terapeuta prestar ateno quando efectua um historial clnico do cliente.
De seguida poder apreender alguns dos desequilbrios emocionais que conduzem doena, tendo em
ateno os sistemas de rgos.
O reflexo do cotovelo/joelho
indicador da flexibilidade
ou rigidez perante a vida.
Desvios no reflexo da
coluna so indicao de
submisso e incapacidade
de auto-realizao. O
reflexo do ombro mostra a
responsabilidade. Um
reflexo amplo, ou com
calosidades, aponta para
um excesso de
responsabilidade e
incapacidade de dizer no.
Sulcos no reflexo do
pncreas podem ser
indicadores de diabetes ou
uma vida montona, sem
doura. Os reflexos das
supra-renais muito
sensveis mostram uma
vida agitada, muito stress.
O reflexo dos
ovrios/testculos
endurecido pode estar
relacionado com tenso
muscular na regio plvica.

Um reflexo do fgado duro ou

arenoso sinal de decepo,
clera ou rancor. Um reflexo
da vescula biliar sensvel
pode indicar amargura ou
mesmo dio. O reflexo do
estmago com vrios sulcos
mostra situaes difceis ao
longo da vida. O reflexo dos
intestinos ondulado pode
mostrar a incapacidade de
separar o essencial do
acessrio.
Quando todo o reflexo da caixa

torcica se apresenta amplo,
quente e avermelhado estamos
perante algum carismtico, um
lder natural. Representa a
capacidade de acreditar na vida.
Calosidades no reflexo dos
pulmes podem estar
relacionadas com perodos de
muita tristeza.
As extremidades dos
dedos carnudas mostram
a criatividade da pessoa.
Um dedo grande que
sobressai indica uma
grande capacidade
cognitiva. Quando o dedo
grande se inclina em
direco ao segundo
dedo pode revelar
algum intuitivo que toma
decises aps pesar os
aspectos lgicos mas
tendo sempre ateno ao
seu lado intuitivo.
Calosidades no reflexo
do nariz podem indicar
uma intuio bloqueada.

Um reflexo do rim
endurecido pode estar
relacionado com a
incapacidade de perdoar.
Pode ainda estar
associado culpa. O
reflexo da bexiga com
aspecto inflamado pode
indicar infeces
urinrias recorrentes ou
fobias variadas,
insegurana e medo de
deixar fluir a vida.
Quando o reflexo do corao

apresenta uma calosidade pode
estar a mostrar uma decepo
amorosa ou mesmo rejeio.
Tambm pode estar relacionada
com falta de carinho ou a
incapacidade de dar e receber.
Veias varicosas nos ps podem
representar dificuldades na vida,
obstculos sucessivos ou
preocupao constante com as
necessidades bsicas.
O reflexo do tero inchado

pode indicar gravidez. No
caso da prstata esta
caracterstica pode ser
relacionada com medo de
perder a masculinidade. O
reflexo do pnis/vagina
endurecido pode indicar
frigidez.

O sistema tegumentar no includo nesta srie de esquemas, uma vez que o mesmo est presente na
sua totalidade no p. Representa, acima de tudo, a proteco. o sistema que mais se identifica com o
elemento clssico Terra.
O terapeuta de reflexologia dever efectuar, antes de tudo, uma observao geral do p. Aps esta
observao generalizada poder partir para o detalhe. Primeiramente deve observar a tonalidade da pele no
seu todo; a temperatura; calosidades; cicatrizes e feridas; a presena de fungos; veias varicosas; elevao,
ou no-existncia, do arco longitudinal medial; deformaes.
Aps anotar os aspectos gerais, incluindo o elemento clssico que predomina sobre a fisionomia do p,
poder dar incio a um estudo mais pormenorizado.
A primeira caracterstica a notar, sempre que realizar um estudo dos ps tendo em conta os princpios
discutidos, ser a tonalidade predominante. Este aspecto poder fornecer ao terapeuta uma valiosa
ferramenta que o ajudar a compreender o cliente.
Atitudes e estados emocionais observados nos ps
Quase todos os ps que observamos, enquanto terapeutas, possuem uma colorao predominante.
Esta colorao muitas vezes acompanhada de uma temperatura que confirma o estado emocional do
cliente.
importante questionar sempre o cliente quando o p apresenta, por exemplo, uma colorao bastante
avermelhada, a qual poder estar relacionada com o elemento fogo ou simplesmente indicar que o cliente
esteve a correr antes do incio do tratamento. Da mesma forma, uns ps muito frios podero ser indicao
de excesso do elemento gua, mas se o cliente tem caladas umas pegas finas e a temperatura exterior
fria, dever questionar o seu cliente sobre a eventualidade de exposio ao frio.
Regra geral, quando se nota que um elemento aparenta invadir todos os demais, dever-se- sempre
questionar o cliente. Perguntas como:
Costuma ter sempre os ps frios?
Os seus ps encontram-se sempre inchados?
Transpira com muita facilidade?
Estas so apenas algumas das questes que se devem colocar ao cliente antes de tomar notas sobre a
tonalidade predominante. Os tons mais comuns que se podem encontrar ao iniciar a anlise dos ps so o
plido, o vermelho, o arroxeado e o amarelo.
Ps em que predominam os tons avermelhados (ps bastante quentes)
O p vermelho, em que o elemento fogo domina praticamente todos os outros, representa a aco.
So os ps de uma pessoa que utiliza muito as mos, com capacidade para criar fazendo uso das mos.
Por outro lado estas pessoas tm uma enorme dificuldade em deixar a

vida fluir, tentando controlar todas as situaes sua volta, incluindo o seu
semelhante.
So pessoas at certo ponto agressivas. Alis, qualquer pessoa com

tons avermelhados sobre o reflexo do fgado (elemento gua dominado
pelo fogo) tem tendncia a ser agressiva. Nunca se sabe ao certo como
estas pessoas podero reagir, uma vez que tomam atitudes inesperadas e
repentinas.
So por natureza lderes. A arrogncia muitas vezes o seu carto de

visita, mascarada por uma simpatia quase sincera. Todavia, se estas
Fig.40 P com predominncia pessoas possurem caractersticas do elemento terra (calosidades, veias
de tons avermelhados varicosas), comum que a sua arrogncia e agressividade estejam sob
controlo, tornando-as capazes de lutar pelo bem comum.

A insatisfao outra caracterstica da pessoa em que predominam os tons avermelhados.
Dever prestar ateno a uma excepo presente em pessoas que do formao, como os professores.
natural nestas pessoas a predominncia de tons avermelhados quando preparam as suas aulas ou
enquanto efectuam a formao propriamente dita. Esta situao foi j observada inmeras vezes.
Ps em que predominam os tons arroxeados/azulados (ps frios)
Estas pessoas so, regra geral, bastante fechadas. comum manterem os ps

unidos, como que a proteger-se do mundo exterior.
Esta tonalidade indica uma saturao de sentimentos negativos, mgoas antigas

que estrangulam a pessoa. Por natureza, e muito provavelmente devido a uma
experincia de vida bastante desagradvel, tornam-se pessimistas. No acreditam na
bondade e abundncia da vida.
Estes tons devem-se, em termos fisiolgicos, a uma falta de oxignio. O que a

vida tem para oferecer em maior quantidade precisamente o ar que respiramos.
importante que estas pessoas aprendam de novo a sentir prazer em estar vivas.
Ps em que predominam tons amarelados (ps mornos)
A tonalidade amarelada est quase sempre relacionada Fig.41 P com

com uma amargura na vida. A pessoa, cansada de ser predominncia de tons
vtima, enreda-se num processo de auto-negao. azulados
Normalmente estas pessoas sentem uma grande frustrao por no estarem a

viver a vida com que sonharam. Para qualquer situao dramtica na sua vida h
uma explicao racional em que outros fazem o papel de bode expiatrio enquanto
a pessoa a vtima.
Sentimentos como a clera, a raiva, o ressentimento, esto sempre presentes.
Estas pessoas, regra geral, querem que se tenha pena delas, das suas vidas.
So sofredoras natas. No adianta tentar dialogar com elas: so vtimas da vida e a
culpa sempre de uma outra pessoa.
Ps em que predomina a palidez (ps frios)

Fig.42 P com
predominncia de tons Quase sempre, nesta situao, estamos perante
amarelados
pessoas apticas, sem fora.
A palidez pode ser o resultado de uma longa luta. Um exemplo clssico o da

mulher que sabe que o seu casamento -lhe danoso mas demora vinte anos a
decidir pelo divrcio. Sofre em silncio.
Estes so os ps de algum que praticamente no possui auto-estima. A palidez

pode tambm ser devido a uma oxigenao insuficiente, a uma falta de ar.
esta falta de ar que conduz a uma fraqueza intrnseca.
Ps em que cada elemento ocupa o respectivo lugar Fig.43 P quase

totalmente plido
Normalmente, quando os elementos se encontram bem distribudos, cada um
ocupando o seu respectivo espao ao longo da planta dos ps, poderemos falar de uma pessoa equilibrada.
Todavia este equilbrio tem um preo: o perfeccionismo. Estas so as pessoas eternamente insatisfeitas
com a vida. Para elas poder-se-ia fazer sempre melhor. Continuamente anseiam pela perfeio, vivendo
quase exclusivamente no futuro.

Para alm do perfeccionismo, se este estiver sob controlo, poderemos falar de pessoas optimistas, que
vivem a vida de forma positiva. Trata-se de pessoas capazes de controlar as suas emoes.
Regra geral so firmes nas suas decises, sendo-lhe difcil alterar o seu percurso uma vez decidida a
trajectria. Todas estas caractersticas conduzem a uma certa calma espiritual.
Infelizmente, nos nossos dias, muito difcil encontrar pessoas que sejam capazes de manter a calma
perante um mundo em constante transformao. Um mundo onde os media se responsabilizam por mostrar
tudo o que mau, feio e deprimente.
Fig.44 Ps em que os elementos se distribuem de forma quase perfeita
Observao pormenorizada
O terapeuta deve comear agora a integrar os conhecimentos facultados ao longo das ultimas pginas
por forma a ser capaz de interpretar a fisionomia dos ps dos seus clientes. importante prestar ateno
aos pequenos pormenores, uma vez que os mesmos podero alterar na totalidade a ideia base que se
constri aps uma observao inicial.
No se deve coibir de questionar o cliente. Se este apresenta os ps muito frios, perguntar se normal
ter os ps frios. Se os ps se apresentam amarelados, perguntar se tem problemas de vescula (este rgo
est muitas vezes associado clera e ao ressentimento). Outras vezes poder observar tons amarelados
nos reflexos dos pulmes, os quais podero ser indicao de tabagismo.
Os ps suados podem ser indicao de exerccio fsico vigoroso, como por exemplo correr para chegar
ao tratamento a horas, como podem estar relacionados com uma condio chamada de hiperhidrose, a qual
se deve a um sistema nervoso alterado.
Os edemas (acumulao de lquido intersticial) podem ser devidos a um cansao prolongado, a uma
tiride disfuncional ou at mesmo a um estilo de vida menos saudvel em termos alimentares e de
sedentarismo.
Todos os factores devem ser pesados e medidos antes de avanar com uma concluso que poder ser
a menos correcta. Em qualquer caso, lembre-se sempre que h a possibilidade de erro. Ao longo de vrios
anos foi possvel ao autor verificar a veracidade dos conhecimentos aqui
apresentados. Muito poucas foram as vezes em que um p indicou uma
situao que no correspondia realidade. Todavia, a probabilidade de
erro uma constante que deve ser sempre tomada em conta.
A qualidade da pele
Ao analisar a pele dever ter sempre em conta a funo da mesma.

De maneira generalizada poder-se- afirmar que uma das funes
principais da pele a proteco contra agentes invasores externos.
Estes agentes podem ser patognicos, como um vrus ou bactria, ou
simplesmente emocionais, como um patro belicoso. O ser humano,
como muitos outros seres vivos, utiliza a pele tambm para comunicar. O
toque vital para o recm-nascido.
Fig.45 Durante o primeiro contacto com
os ps importante prestar ateno ao
Nos nossos dias j pouco utilizamos a pele para comunicar. Um estado da pele
adulto que toque numa criana pode ser visto como estando a molestar a

mesma. Tocar na mo de algum em sofrimento pode ser interpretado como uma invaso ou ter um
segundo sentido. Uma realidade triste.
Ser por esse motivo que chocamos tanto uns com os outros? Ser a agressividade fsica uma forma
inconsciente de conseguir o contacto fsico que tanto necessitamos?
Ao analisar a qualidade da pele no p teremos que prestar ateno no s ao reflexo sobre o qual a
pele apresenta alteraes mas tambm qual o elemento que predomina sobre esse reflexo e se o mesmo
elemento est no seu meio ou no. Um exemplo pode ser uma calosidade (elemento terra) sobre o reflexo
do corao (elemento fogo). Neste caso deveremos prestar ateno ao que o reflexo do corao est a
tentar dizer mas tambm ao significado do elemento terra a invadir o elemento fogo.
A pele seca
A pele seca pode ser vista como uma proteco extra que a pessoa sentiu necessidade de
construir. Algum que tenha sido emocionalmente ferido torna-se introvertido ou desconfiada. Tem
dificuldade em acreditar na vida. Pode ainda ser visto como reticncias em relao a mudanas na sua vida.
A pele seca pode ainda dever-se a uma falta de gua no

organismo. Pode tambm ser causada por uma ingesto insuficiente
de gorduras ou provocada por medicamentos.
importante anotar a localizao da pele seca, se esta

apenas devida a caminhar descalo na praia, por exemplo, ou se
apresenta j uma escamao acentuada. medida que a pele se
torna mais seca cria maior resistncia, torna-se mais endurecida.
3 Comecemos pelo calcanhar (1), localizao do elemento

terra. Aqui uma pele seca indica uma necessidade forte de preencher
as necessidades mais bsicas da vida. O elemento terra o que
proporciona o contacto mais ntimo com o solo, com o terreno que
pisamos. O calcanhar representa de certo modo as nossas razes.
Uma pele seca no calcanhar denota uma necessidade de afirmar eu
estou aqui, olhem para mim. Esta uma pessoa que se preocupa
2 com a alimentao, o vesturio, a habitao. Denota uma forte
necessidade de marcar a sua presena. Quando a pele no rebordo
do calcanhar se torna to seca que provoca o aparecimento de
gretas podemos falar de algum que sofreu um drama terrvel na
vida. Claro que o terrvel subjectivo. Representa algum que
perdeu tudo na vida, por exemplo. Ou que teve que mudar de local,
causando uma ruptura com tudo e todos que conhecia. Algum que
forado a abandonar uma situao. As gretas no rebordo do
calcanhar podem ser vistas como as razes de uma rvore que
1 arrancada da terra e transplantada. Nunca mais ser a mesma
rvore.
Fig.46 O reflexo onde a pele se
apresenta seca pode ser relacionado A pele seca sobre os reflexos abdominais (2) pode indicar-nos
com aspectos da vida da pessoa uma pessoa que se esquece das suas necessidades fisiolgicas
bsicas. Esta rea contm os reflexos do sistema digestivo, onde
muita gua circula. A pessoa pode no estar a beber gua em quantidade suficiente para as necessidades
do seu organismo.
Nesta situao podemos ainda relacionar a pele seca com o facto de a pessoa no dar importncia aos
seus sentimentos. Muitas vezes indo ao ponto de esconder os seus sentimentos com receio de ser
criticada. Se toda a rea abdominal apresenta pele seca frequente estarmos perante algum que tem
dificuldade em lidar com os seus sentimentos.
A pele seca sobre o reflexo do corao (3) pode estar relacionada com o acto de dar e receber. O
corao o rgo responsvel por levar sangue a todas as partes do corpo, recebendo-o de novo num
processo contnuo. Sem este fluxo contnuo no possvel a vida. Uma pessoa com dificuldades no
processo de dar e receber muitas vezes um individualista. Algum com tendncias egostas, isolado do
meio. Este isolamento e egosmo podem ser por opo, embora muitas vezes tenha origem em

circunstncias da vida menos favorveis, como um amor no correspondido. Algum que descubra que a
pessoa amada infiel, ou que um filho se afasta devido a desentendimentos, pode necessitar de proteger o
seu corao por forma a evitar mais sofrimento do que consegue suportar. De qualquer forma, a pele seca
sobre o reflexo do corao mostra-nos sempre algum com dificuldade em dar e receber, algum que
sofreu ao ponto de interromper o fluir natural da vida.
Uma pele seca sobre os reflexos dos pulmes (4) pode indicar
tabagismo. Pode ainda indicar problemas de sade do sistema
respiratrio. De qualquer forma lembre-se sempre que a pele seca est
sempre relacionada com a necessidade de uma proteco exterior
adicional.
4 A pele seca sobre estes reflexos pode indicar uma dificuldade em

respirar, em receber o ar que nos d a vida. A pessoa nesta situao pode
5 ter dificuldade em receber da vida, sente-se mal quando lhe oferecido
algo, como se no se sentisse merecedora. Esta tambm uma forma de
se proteger do meio que a rodeia. Esta pessoa tenta libertar-se de
emoes que a abafam mas sente-se incapaz de o fazer. Tenta sufocar os
seus prprios sentimentos.
A pele seca sobre o reflexo do ombro (5) est muitas vezes

relacionada com a tendncia a carregar s costas os problemas pessoais
e os problemas dos outros. Se este reflexo for amplo, saliente, estaremos
perante algum que de maneira natural assume a responsabilidade por
tudo sua volta.
Os ombros permitem que os braos e mos se movimentem. Quando

o reflexo dos ombros se encontra seco, muitas vezes apresentando
Fig.47 Deve confirmar sempre
com o seu cliente o possvel
mesmo uma calosidade, poderemos falar de algum com dificuldades nos
significado da pele seca aspectos prticos da vida, ou, que se sobrecarrega de tal forma, incapaz
de dizer no, que depois no tem tempo para ela prpria.
Estas pessoas tm uma tendncia natural para se preocuparem com tudo e com todos. No uma
preocupao pessimista, antes o sentir-se responsvel em demasia.
Outros reflexos que podero indicar situaes anmalas, onde a pele se apresente seca ou mesmo
calosa, so:
Reflexo do pescoo indica uma pessoa com falta de flexibilidade, obstinada;
Reflexo do esfago dificuldade em absorver uma situao especfica. Uma pessoa
receosa ou com dificuldade em acreditar nos outros. Desconfiada;
Reflexo do cotovelo/joelho falta de flexibilidade. Muitas vezes arrogncia;
Reflexo do plexo solar problemas ao nvel do ego. O plexo solar o centro do nosso ego,
quem ns somos e que nos distingue dos demais. A pele seca sobre este reflexo indica
algum que tem uma necessidade constante de controlar o meio em que est envolvido.
Uma pessoa com dificuldade em aceitar os seus erros, tornando-se egosta e inflexvel com
s demais. Uma indicao de orgulho excessivo.
A elevao do arco longitudinal medial
O arco longitudinal medial d a indicao entre o elemento gua e o elemento terra. A distncia entre o
mundo das emoes e o da realidade prtica, lgica e racional.
Na presena do chamado p chato, em que este arco inexistente, podemos assumir que a planta do
p assenta na totalidade no solo. Estamos perante uma pessoa pragmtica. Muito provavelmente necessita
de factos. Os seus sentimentos encontram-se presos ao solo, no lhe permitindo expressar-se
emocionalmente. Qualquer argumento tem que estar assente em dados cientficos comprovados. A esta
pessoa s possvel abrir-se emocionalmente depois de muitos anos de negao dos seus sentimentos.
Alis, muitas vezes, os sentimentos so vistos com desdm.
Em contrapartida, um arco muito elevado indicador de uma pessoa sonhadora. Algum que explica a
sua vida em termos de intuies, energias, sentimentos.

O arco elevado denota um afastamento da realidade tridimensional. Estas pessoas so, regra geral,
bastante espirituais. Se no fazem parte de um grupo religioso pelo menos dedicam-se meditao, ao
ioga, ou mesmo reflexologia!
A pessoa com este arco bastante elevado sente uma atraco por tudo o que seja diferente, no
gosta de regras, tendencialmente anticonvencional.
Fig.48 P com arco medial

longitudinal pouco acentuado
(quase p raso, ou chato
Fig.49 P com arco medial

longitudinal bastante acentuado
A posio dos ps
Ao anotar a posio dos ps o cliente dever estar deitado numa marquesa ou numa cadeira Lafuma.
prefervel avaliar este aspecto no incio do tratamento, antes de o cliente se tornar consciente de estar a
ser observado.
Ps que se fecham sobre si so indicao de uma pessoa

introvertida, fechada no seu mundo.
J os ps de algum com tendncia a afastarem-se, cados para o

exterior, indicam algum extrovertido.
Muitas vezes pode-se observar que os ps em descanso possuem

ngulos distintos. Esta situao indicao de tenso nos msculos
lombares, principalmente nos quadrados lombares. Estas pessoas
queixam-se muitas vezes de dores lombares. Neste caso importante
prestar ateno aos reflexos da coluna, os quais podem encontrar-se
Fig.50 Ps que se fecham bastante sensveis ao nvel dos reflexos lombares e cervicais.
indicam uma tendncia para a
introverso
Fig.51 Ps abertos so tpicos

de pessoas receptivas a novas
experincias, mudana

Joanetes (halux valgus)
Um joanete sempre um desvio da forma natural do p. Da mesma forma que um joanete se forma
sobre o reflexo da coluna, podemos comparar esta formao a um desvio na vida da pessoa.
Os joanetes podem ser causados por calado inadequado ou factores genticos. Todavia, em
reflexologia, o joanete indicao de submisso ou resignao. Surge na pessoa que deixa os seus sonhos
de lado para que outros sigam os seus. o caso da mulher que
no avana profissionalmente porque tem que cuidar dos filhos,
deixando que o esposo avance em vez dela. Ou o caso do filho
que faz tudo o que os pais esperam dele, apesar de no gostar
do que faz.
Estatisticamente, os joanetes so muito mais comuns nas

mulheres que nos homens. Podero existir factores hereditrios
nesta situao. Mas se olharmos ao longo da histria, podemos
constatar que nas sociedades patriarcais as mulheres tm tido 2
sempre uma tendncia para se submeter aos homens.
Dedos martelo
1
Os dedos martelo podem surgir devido a calado
inadequado. Os tendes superiores dorsais do p e os
msculos sofrem presses que levam a uma deformao dos
dedos, muitas vezes acompanhadas de calosidades nas
articulaes dos dedos.
Ao observar esta situao os ps recordam-nos a posio

fetal de proteco: as mos a proteger a cabea, os joelhos
apertados contra o peito. A base dos dedos reflectem os
ombros na totalidade, incluindo os msculos cervicais.
como se a pessoa tivesse necessidade de se proteger,

aterrorizada. Uma situao de tenso permanente. Esta tenso Fig.52 Os joanetes (1) representam sonhos
pode dever-se a uma relao violenta, a situaes laborais por concretizar, enquanto os dedos martelo (2)
enervantes, ou a um conflito mental intenso. podem estar relacionados com tenso muscular
prolongada e situaes de violncia fsica ou
psicolgica
Uma vez que esta situao surge no ambiente do elemento
ar h uma probabilidade de a pessoa aparentar bem-estar, paz,
mas no fundo viver uma situao intensa, perturbadora.
Reflexo do cotovelo/joelho protuberante
Quando estes reflexos apresentam uma protuberncia acentuada estamos

perante uma pessoa rgida, sem flexibilidade.
Se tentar caminhar em redor destes reflexos poder notar alguma tenso.

Quanto mais rgida for a pessoa tanto maior ser a tenso sentida sobre estes
reflexos. Este tambm um indicador de perfeccionismo, de rigidez perante a
vida e necessidade de fazer sempre melhor.
Estas pessoas so capazes ainda de ultrapassar qualquer obstculo que se 1

apresente frente de qualquer objectivo, por mais insignificante que esse
objectivo seja. Regra geral so pessoas antipticas, capazes de simpatia
apenas quando esta as pode beneficiar.
Uma pessoa que apresente desconforto nestes reflexos pode interpretar o

mesmo como uma boa altura para parar. O corpo est a indicar algum cansao.
altura de parar, ir de frias e repensar na vida. Fig.53 Reflexo do

cotovelo/joelho saliente (1)

Alguns desequilbrios observveis;
Um terapeuta de reflexologia experiente poder detectar com bastante preciso rgos em desequilbrio
no corpo do seu cliente. Detectar um rgo em desequilbrio no sinnimo de diagnosticar.
O terapeuta dever ter sempre presente que a reflexologia tem por objectivo ajudar o organismo a
despertar as suas capacidades de autocura, nunca substituir qualquer tipo de tratamento. A reflexologia no
uma medicina alternativa, mas sim uma terapia complementar.
Depois de ter analisado e tratado alguns milhares de pessoas, ainda consigo ficar admirado com a
preciso com que possvel detectar o rgo em desequilbrio. Todavia, como em qualquer outra rea do
conhecimento humano, o terapeuta dever ter sempre presente a possibilidade de erro.
H patologias que possvel identificar pela fisionomia do p. As mesmas sero abordadas de seguida.
Unhas encravadas
Quando a unha do dedo grande se apresenta encravada indica uma probabilidade de dores de cabea.
Se a unha estiver encravada no aspecto lateral (meridiano do fgado) h uma forte probabilidade da pessoa
sofrer enxaquecas. Se, por outro lado, a unha se apresentar encravada no aspecto medial do dedo grande,
as dores de cabea podero ser leves. Contudo, neste caso, provvel que o cliente sofra de um cansao
prolongado (meridiano do bao).
Calosidades sobre o reflexo das vrtebras cervicais
Esta calosidade pode indicar cervicalgias, ou dores no aspecto anterior do pescoo. Se os dedos
no tocam no solo, como no caso dos dedos martelo, onde apenas a base e a extremidade dos mesmos
tocam o solo, poderemos estar perante tenso muscular na regio dos ombros.
Dedos dobrados
Quando os dois ltimos dedos se dobram em direco planta do p provvel

que a pessoa esteja a perder a audio (reflexos auditivos e meridiano do rim).
Se, por outro lado, o segundo e terceiro dedos estiverem dobrados desta forma, a
pessoa poder estar a perder a viso.
Edema no aspecto dorsal do dedo grande
Sempre que se encontra um edema nesta regio

h probabilidades de a tiride estar em desequilbrio
(meridiano do bao). aconselhvel, nestes casos,
trabalhar toda a rea por forma a estimular a
circulao linftica. Em reflexologia utilizam-se
tcnicas especficas para equilibrar uma tiride
Fig.54 Os dois
disfuncional, com resultados bastante positivos se a
ltimos dedos condio for tratada numa fase inicial.
podem revelar uma
perda de audio Fig.55 A presena de edema no
dorso do halux pode estar
relacionado com a tristeza, assim
como problemas na tiride
Sulco profundo sobre reflexo dos pulmes
Indicao de condies respiratrias. H pequenas variaes nos ps que indicam se estas condies
so fisiolgicas ou emocionais (a depresso exgena tambm surge espelhada neste reflexo). Quando o
sulco se encontra entre a zona um e dois h uma probabilidade de a mesma indicar uma separao
definitiva, como na morte de um ente querido.
Se o reflexo dos pulmes se apresenta amarelado pode indicar uma situao de tabagismo, ou um
congestionamento prolongado.

No caso de enfisema poder-se- notar uma srie de sulcos na horizontal ao longo de todo o reflexo
pulmonar.
Este sulco pode ainda surgir na horizontal. Quando o mesmo sulco possui
uma srie de ramificaes, aparentando uma rvore com os seus ramos, h
uma probabilidade de a pessoa sofrer de asma.
Sulcos pronunciados no aspecto medial do reflexo do diafragma
1 Estes sulcos surgem habitualmente apenas na zona um. So um indicativo

de problemas cardacos. curioso notar que estes mesmos sulcos surgem
2 tambm aps uma separao dolorosa, como no caso de um divrcio.
Quando estes sulcos so acompanhados por uma predominncia da cor

vermelha em todo o p, dever sempre prestar ateno ao reflexo do fgado. Se
o mesmo se apresentar tambm vermelho e quente aconselhvel alterar o
estilo de vida (hbitos alimentares e sedentarismo) uma vez que h uma
probabilidade forte de a pessoa vir a sofrer um acidente vascular grave.
Sulcos pronunciados sobre o reflexo do fgado
Podem indicar doena heptica. Quando se nota um sulco pronunciado

com incio no reflexo do fgado e que termina no reflexo do intestino delgado (1)
h uma probabilidade de a pessoa sofrer uma condio artrtica. Quando este
sulco se encontrar presente em jovens dever perguntar se na famlia h algum
Fig.56 Sulcos pronunciados caso de artrite, uma vez que esta pode ser
no reflexo dos pulmes (1) e hereditria.
do diafragma (2)
Se na regio do fgado, entre a zona trs

e quatro, duas linhas se cruzarem, formando um X, possvel que a
pessoa tenha uma situao que afecte a vescula biliar (2), como vescula
biliar preguiosa ou clculos biliares. A confirmao destas situaes
poder ser feita verificando a cor da pele no reflexo do fgado (amarelado)
ou a presena de minsculos grnulos sob a pele.
Se, para alm dos sulcos no reflexo do fgado, a pessoa apresenta

sulcos no reflexo do estmago (3), muito provavelmente tem digestes
lentas, podendo mesmo sofrer de pirose (refluxo cido depois das
refeies). 3
J os problemas hepticos crnicos, provocados por uma alimentao 1 2

inadequada ou excessiva, medicao continuada ou ingesto de
substncias txicas (lcool), surgir no reflexo do fgado com uma
colorao avermelhada e pele quente como na regio do fogo (rea
torcica).
Neste caso, o fgado encontra-se bastante congestionado.

imperativo que o cliente altere o seu estilo de vida, pois corre riscos
graves. Na realidade h uma probabilidade de sofrer problemas cardacos
ou at cerebrais irreversveis. O fgado, segundo a medicina tradicional
chinesa, o responsvel por um corao saudvel. Se estiver
congestionado no poder exercer a sua actividade protectora. Em termos Fig.57 Os sulcos sobre o
puramente cientficos, ocidentais, sabemos que o fgado produz reflexo do fgado e vescula biliar
mensageiros qumicos, as angiotensinas, as quais afectam directamente o
desempenho cardaco.
Sulcos pronunciados sobre os reflexos intestinais
Quando os reflexos dos intestinos apresentam muitos sulcos poder dar-se o caso do cliente sofrer de
obstipao, diarreia ou mesmo sndroma do clon irritvel. Se os sulcos se apresentam em forma de XXX

ou linhas verticais, h uma forte probabilidade de a pessoa sofrer de obstipao. No caso das linhas, ou
sulcos, se apresentarem na horizontal a probabilidade de diarreia maior.
Muitas vezes podemos verificar uma srie de ondulaes sobre estes reflexos.
Isto pode ser indicao de intestinos dilatados, muitas vezes tambm obstipados.
Neste caso o cliente poder inclusive sofrer de flatulncia. No se esquea que um
dos maiores responsveis pela flatulncia o leite, o qual tem a tendncia a
fermentar nos intestinos.
Se a pele se apresentar seca nos reflexos do clon ascendente ou

descendente, h uma probabilidade de o cliente sofrer de obstipao crnica ou
sindroma do clon irritvel. Em termos psicolgicos, estamos perante uma pessoa
com muita dificuldade em separar o til do acessrio, muitas vezes presa a
1 situaes do passado dramticas.
Reflexo da bexiga inchado e avermelhado
Quando este reflexo se apresenta com aspecto

inflamado provvel que o cliente sofra de infeces
Fig.58 Sulcos em forma urinrias crnicas.
de XXX no reflexo dos
intestinos (1) No caso das mulheres importante aconselhar a evitar
a ingesto de citrinos (o alimento favorito de muitas
bactrias e fungos), no usar roupa ntima sinttica, a qual favorece a multiplicao
dos agentes patognicos, no se sentar sobre superfcies frias ou hmidas, e na
higiene ntima nunca lavar com a gua na direco nus at vulva, mas sempre no
sentido contrrio. Isto porque muitas vezes os micrbios encontram-se no aspecto 1
externo do nus e so assim empurrados para a vagina onde, devido a uma uretra
(canal que faz a ligao da bexiga ao exterior) curta, os micrbios aproveitam para se
instalar ao longo da mesma.
Um reflexo da bexiga com aspecto inflamado pode ainda ser indicao de fobias, Fig.59 Aspecto
inflamado no reflexo
reais ou imaginrias. da bexiga (1)
Deve ainda prestar ateno se este reflexo se apresenta cheio mas sem aparncia de inflamao,
pode dar-se o caso, simples de solucionar, de o cliente estar a precisar de esvaziar a bexiga.
As condies do tracto urinrio, quando se tornam crnicas, surgem nos ps como dois ou trs sulcos,
ou linhas, que percorrem a distncia entre o reflexo dos rins e o reflexo da bexiga.
Sulcos no reflexo do estmago
Voltando ao incio da cavidade abdominal, o reflexo do estmago pode ser um

bom indicador de lceras gstricas.
Regra geral, nesta situao, poderemos verificar a presena de vrios sulcos

sobre o reflexo, quase sempre limitando-se rea correspondente zona um, logo
abaixo do reflexo do diafragma.
1 Em termos de estilo de vida, quando surgem estes sulcos, estamos perante
algum que no respeita o ciclo biolgico do seu organismo. Algum que come
refeies rapidamente, que se alimenta de forma incorrecta, alimentos cidos
(incluem-se aqui todos os alimentos processados, mesmo muitos dos chamados
biolgicos).
Muitas vezes os sulcos sobre o reflexo do estmago surgem em simultneo com
Fig.60 Sulcos calosidades no rebordo do calcanhar. Um rebordo do calcanhar caloso ou mesmo

sobre o reflexo com gretas est relacionado com veias varicosas no nus, as hemorridas.
estmago (1)
sempre aconselhvel beber muita gua em situaes de hemorridas, assim
com evitar o sedentarismo. Caminhar uma a duas horas dirias ajuda o organismo a recuperar desta
condio. ainda importante prestar ateno aos alimentos ingeridos.

Sulco pronunciado abaixo do reflexo da bexiga
Este sulco costuma ser bastante acentuado, com incio no aspecto medial
do p e indo at ao aspecto plantar.
Muito dificilmente a pessoa que apresenta este sulco no sofre dores de

costas lombares.
O sulco abaixo do reflexo da bexiga indicador de fragilidade ao nvel dos

quadrados lombares, bem como das prprias vrtebras lombares.
Se a pessoa tem a tendncia a preocupar-se desnecessariamente h uma

forte probabilidade de padecer ciatalgias, principalmente se as preocupaes
forem financeiras.
Para evitar que a situao deteriore e se transforme numa hrnia discal

imperativo que a pessoa pratique tcnicas de pensamento positivo,
desenvolva uma atitude optimista, mesmo numa situao complexa, e, acima
de tudo, beba muita gua. 1
Sulcos sobre o tendo de Aquiles
O aparecimento destes sulcos pode estar relacionado com duas condies Fig.60 Indicao de
distintas: menstruao dolorosa ou cibras musculares. lombalgias (1)
A menstruao dolorosa pode ser devida a tenso muscular,

principalmente de dois msculos, os ileopsoas, os quais pressionam os ovrios
quando tensos. Esta situao pode criar condies, na mulher, como tenso
pr-menstrual, menstruao dolorosa e at mesmo infertilidade.
Um terapeuta de reflexologia experiente pode ajudar a mulher a superar

esta situao trabalhando os reflexos dos msculos plvicos no p. ainda
aconselhvel caminhar com calado adequado, os sapatos de salto alto
aumentam a tenso muscular plvica. Tambm importante, no caso de
infertilidade, apanhar luz natural sem culos de sol. Muitos cientistas afirmam
que ao usar culos de sol estamos a privar parte do sistema endcrino de um
estimulante natural.
Os exerccios de relaxamento, como o ioga, tai chi e chi kung so

excelentes para aliviar a tenso muscular.
1 Se os sulcos sobre o tendo de Aquiles representam cibras musculares
Fig.61 Indicao de importante que a pessoa reveja os seus hbitos alimentares. Alguns dos
cibras (1) alimentos que podem estar a causar esta condio incluem os lacticnios,
refrigerantes, lcool, produtos de confeitaria e outros produtos processados.
Os lacticnios so particularmente perniciosos. O leite de vaca ainda visto como uma fonte de clcio
importante na dieta de qualquer ser humano. Isto uma rotunda mentira mantida constantemente pelos
media. O clcio fixado nos ossos de uma forma sinergtica em que, para alm da ingesto de alimentos
ricos em clcio, importante ter em conta outros factores, tais como: a ingesto de magnsio, hormona
paratiroideia, calcitonina (produzida pela tiride), exposio solar, sedentarismo, actividade de osteoblastos
e osteoclastos (clulas sseas), absoro intestinal e produo de vitamina D. O leite, em muitas pessoas,
fermenta nos intestinos, alterando o pH do sangue para nveis acdicos. O organismo reage ao pH cido
libertando ies de clcio dos ossos por forma a torn-lo alcalino. No por acaso que os cinco pases que
mais leite consomem, per capita, so precisamente os mesmos cinco, na mesma ordem, com a maior
percentagem de casos de osteoporose per capita.
Para terminar esta unidade importante, para manter a sade, ter em conta alguns aspectos
nocivos da vida moderna.

A televiso muito provavelmente o instrumento responsvel pela maioria dos problemas

ocidentais. Ao ver televiso estamos na verdade a ser manipulados sem nos apercebermos de tal. Ficamos
a saber que o mundo uma desgraa, que perigoso andar s, que as crianas so violadas, que os
familiares so oportunistas, etc. Como possvel a um ser humano levantar-se pela manh com um sorriso
e esperar ter um bom dia, se a sua mente est repleta de notcias terrveis? Ao deixar de ver televiso no
est a negar a existncia das atrocidades cometidas pela humanidade, apenas no as integra como parte
do seu dia. Comece o dia a cantar, a saltar dois minutos, a rir, a fazer o imprevisvel. Os primeiros minutos
do dia ditam como sero as 14 ou 16 horas seguintes. Se comea o dia a ouvir o mal que vai no mundo, a
correr para no chegar atrasado ao trabalho, a comer alimentos processados, como pode ter sade?...
Pense nisto.
A depresso a maioria das pessoas (95% de acordo com o colgio de mdicos psiquiatras do
Reino Unido) a tomar antidepressivos no sofre de depresso. O problema o tdio, o aborrecimento que
se instala. Como pode algum ser feliz se cada dia uma repetio do dia anterior, do ms anterior, do ano
anterior? Sempre a fazer as mesmas coisas! Pare uns momentos. Faa algo de diferente. Atreva-se a viver.
Tenha a coragem de mudar a sua vida. No tem que acreditar em ningum, mas apenas em si. Se algum
lhe disser que no capaz, agradea o conselho e ignore-o de seguida. Ponha uma coisa na sua cabea:
na natureza no existe a segurana, nada constante. Por que motivo nos foi incutida a ideia da segurana
material (artificial)? A insegurana fonte de receita para a grande maioria das empresas. Um ser inseguro
um ser insatisfeito. Lembre-se: impossvel vender o que quer que seja a uma pessoa satisfeita com a
vida. Pratique a arte da imprevisibilidade. Comece com coisas simples: em vez de comer cereais pela
manh, coma fruta e beba gua; em vez de ir para o trabalho de carro, v de comboio; em vez de se
lamentar com os colegas sobre a misria que a vida, pare para se apaixonar por uma folha de uma
rvore; em vez de tomar um caf, d dois saltos na rua. claro que os outros vo criar uma opinio menos
aceitvel sobre si. O que para si mais importante, aquilo que os outros pensam e dizem sobre si, ou a sua
vida?
O acto mdico tecnolgico tenha muito cuidado com os medicamentos que toma ou que lhe so
receitados. Um medicamento poder salvar-lhe a vida, mas tambm a pode destruir. No tenha receio de
questionar o profissional da doena sobre o medicamento receitado. H perguntas que devem ser sempre
feitas ao profissional: porque pede este exame? O que pretende descobrir? Quais os riscos para a minha
sade ao submeter-me a este exame? H alternativas mais seguras? Quais os efeitos secundrios do
medicamento? O que espera obter ao receitar-me este medicamento (quais as melhorias reais)? O que
pode acontecer se eu no tomar o medicamento? Como se mantm actualizado sobre os conhecimentos
relativos minha doena (ficar surpreendido ao constatar que a maioria dos profissionais da doena
actualiza-se em congressos pagos pela indstria farmacutica, a qual tem um interesse bvio em vender
aquilo que produz). Questione, questione, questione! A grande maioria das intervenes cirrgicas
praticadas nos pases ocidentais so desnecessrias. A obsesso por retirar rgos, porque os mesmos
no so essenciais vida uma heresia e blasfmia contra a vida perpetrada por profissionais que
deveriam pensar duas vezes antes de dar ouvidos aos experts. As mulheres so, sem dvida, as que mais
sofrem nas mos destes profissionais. Lembre-se: a sua vida! Questione tudo e todos at ficar satisfeito
com a resposta. Oua-se a si mesmo antes de tomar uma deciso.
Atreva-se a no ter medo. Atreva-se a ser feliz durante cinco minutos, ao acordar pela manh. Sinta
gratido por tudo o que tem. A gratido produz milagres. Lembre-se; se est vivo porque merece ser feliz.
Que assim seja.

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Reflexologia Interpretativa a observao dinmica do p

Emdio Antnio Lopes Carvalho, 2006

Ttulo: Reflexologia Interpretativa a observao dinmica do p

Coleco: Um novo paradigma

Capa: iriec, Lda.

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 1

Quero agradecer a todos os que contriburam para um enriquecimento da minha vida.

Bem hajam todos.

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 2

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 3

Unidade Cinco ... 44

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 4

Martin, P (2004) in A mente doente

O termo Medicina Aloptica, quando aplicado a tratamentos mdicos convencionais, errneo. A

Alopatia s.f. MEDICINA mtodo

No final desta unidade, o formando dever ser capaz de:

Compreender o significado de Holismo;

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 5

Introduo s terapias holsticas

J os adoradores de Asclpio acreditavam que a funo primeira do mdico era

Asclpio, pai de Higeia, intervinha na doena, enquanto a sua filha era

A tradio higeiana ensina-nos a criar sade, a tomar as rdeas da nossa vida,

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 6

Leia atentamente os textos 1 e 2 extrados e adaptados de http://geocities.yahoo.com.br/carlos.guimaraes/holistica.html

3. Contraste os dois paradigmas abordados nos textos 1 e 2.

O livro com mais autoridade na disciplina de reflexologia, no

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 7

O protocolo natural de cura

3. Novos princpios de vida: jejuns apropriados, seleco cuidadosa da comida, hidroterapia,

Terapias Alternativas e Complementares versus Medicina Tecnolgica

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 8

3. Identificar e tratar a causa;

Abordagem newtoniana-cartesiana: mtodo de anlise da

O corpo uma mquina; Conscincia do paciente

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 9

Tratamento de infeces virais;

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 10

H situaes em que as terapias alternativas e complementares tm mostrado resultados muito mais

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 11

Se os praticantes da tradio asclpiana e higeiana trabalhassem em conjunto, e no como acontece

Farmacolgicas tais Agentes anti-oxidantes;

Fig.4 Os vrios tipos de terapias alternativas e

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 12

TACs Breve descrio Instrumentos utilizados Situaes de interveno Possveis efeitos

Fig.5 Quadro descritivo das terapias

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 13

justificado que, de incio, nos perguntemos: onde comeam os conhecimentos modernos da

Cule, J (2002) in Medicina a histria da cura

Um livro de bastante autoridade no campo das terapias alternativas e complementares define a

Muitas outras definies existem. O perigo, na

No final desta unidade, o formando dever ser capaz de:

Conhecer as principais etapas da histria da reflexologia;

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 14

Porque motivo o homem pr-histrico dava

Muitos autores escreveram j incrveis histrias

Existem evidncias histricas a comprovar o uso de ervas, astrologia, ritos sacrificiais, e um

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 15

A acupunctura sem dvida o

Emdio Carvalho, 2006 Pgina 16

Mais recentemente, aquando da formao da Repblica Popular da China, em 1949, a Medicina

Em 1942, William Fitzgerald (1872-1942) levou a fim uma srie de

luz da evidncia histrica, Fitzgerald no foi o primeiro a trabalhar de

Dores abdominais Problemas dos ovrios Insnia