LA DIFERENCIA DE EDAD

EN LA PAREJA

Entre un Varn y una Mujer

Un enfoque bblico

Luis Miguel Rivadeneyra

 NDICE

INTRODUCCIN 3

AL INICIO 6

DESGASTE FISICO EN LA MUJER 8

ANTIBIBLICO VS. EXTRABIBLICO 12

LA BENDICIN DE DIOS Y LA DIFERENCIA DE EDAD EN LA PAREJA 18

EL CASO DE JOB 30

EL CASO DE JACOB 31

EL CASO DE BOOZ 38

LA DIFERENCIA DE EDAD ENTRE LA MUJER Y EL VARON, ANTES DE

CRISTO EN OCCIDENTE Y ORIENTE. 41

RESULTADOS DE INVESTIGACIONES EN LA GENETICA EN PLENO SIGLO

XXI 43

CUL ES LA DIFERENCIA DE EDAD RECOMENDABLE EN UNA PAREJA:

VARONMUJER? 43

SE REPITEN LOS DIAS DE NOE EN PLENO SIGLO XXI 45

NOTAS 48
INTRODUCCIN

Hace ms de treinta aos una prima ma se haba casado con un hombre ms

joven. Por esos entonces ella era profesional, tuvieron dos hijos, le ayudo
econmicamente para que pudiera terminar su profesin, y despus de varios
aos de casados se compraron una casita. Un da llego mi padre y nos dijo que
su sobrina estaba muy mal, y que haba sido internada en un hospital por
pasar una crisis nerviosa. La razn de esto, nos dijo mi padre, haba sido que
ese hombre haba abandonado a mi prima, con familia, y todo y se haba
marchado con otra mujer. Todos en nuestra casa quedamos trastornados por
ese relato. A partir de ese entonces, el Seor me hablo a travs de la Escritura,
en las lecturas que haca de Su Palabra. En Lima, Per, a travs de los aos, fui
tomando nota, de lo que La Palabra hablaba respecto a la Diferencia de Edad
en la Pareja. Busque en la literatura cristiana, si haba algn libro que hablara
CLARO y DIRECTO sobre este tema, pero no encontr ninguno.
As pasaron los aos, hasta que un da al revisar mi cuenta en Facebook, una
hermana en Cristo, haba posteado un video del hermano Armando Alducin
que se titula:
Los tiempos de noe 6 - Armando Alducin
https://www.youtube.com/watch?v=5ooO4s9D1OE
De entre todos los libros de La Biblia, el libro que ms he ledo ha sido el de
Gnesis; y la parte que ms he ledo, y reledo, ha sido todo el segmento desde
la creacin hasta cuando sucedi el Diluvio Universal. Por esta razn, me tome
el tiempo en la tranquilidad de una madrugada para ver este video en cmara
lenta. Recuerdo que tomaba mis notas, en muchos de los variados enfoques de
la predica, hasta que el hermano Alducin llego al minuto cuarenta y seis (46) y
predico lo siguiente, lo cual transcribo, y que Ud. puede constatar y verificar la
veracidad de la transcripcin.

Y ahorita ha regresado eso, ehh... porque ahorita tambin la moda es, que mujeres
le lleven quince, veinte aos a los hombres. Y tu matrimonio no va a funcionar
porque tu estas buscando una mama; ella est buscando un hijo.
 Es antibiblico que la mujer le lleve ms de cinco, diez aos a un hombre. Muy raro los
que puedan sobrevivir porque no es correcto. El hombre le puede llevar quince aos
a la mujer, veinte aos a la mujer, y puede funcionar el matrimonio. Pero no al
contrario. Por eso creo primero Dios a Adn y despus le trajo a Eva
Video: Los Tiempos de No. Parte 6; Minuto: 46 en adelante Armando Alducin

Cuando escuche esto en ese video, quede impactado tremendamente,

porque pens: Pero lo que el hno. Alducin est afirmando es cierto, y tiene
fundamento bblicoy al respecto tengo un montn de notas. Me hizo
recordar, a aquel siervo que le dieron un denario, y luego este fue y lo
enterr. Y me dije: pues Miguel, t has enterrado ese denario que El Seor te
dio. Fue as que decid publicar mis notas semanalmente en Facebook, para
que sirvan de bendicin a muchas personas que buscan una opinin al
respecto, en especial, sobre que dice o afirma La Biblia.
Varias hermanas y hermanos en la Fe, me escribieron por ser bendecidos por
las notas, y esto me motivo para compendiar todas las notas publicadas y
agregarle un material ms, para que sean grandemente bendecidos los que
buscan La Palabra de Dios en cuanto al tema de LA DIFERENCIA DE EDAD
EN LA PAREJA.
A medida que se adentra en la lectura, va a hallar varias ecuaciones e
inecuaciones matemticas, las cuales estn identificadas por corchetes
rectangulares: [ ]. El digito decimal que estos corchetes rectangulares
comprenden, identifica a la expresin matemtica, que se usa en el discurso.
Por ejemplo, [4], indicara a la expresin matemtica cuatro, que puede ser una
ecuacin o inecuacin matemtica.
Las notas, a diferencia de las expresiones matemticas, se identifican porque
estn secuenciadas con dgitos decimales naturales {1, 2, 3,}, encerradas
dentro de llaves: { }. La explicacin, detalle, o contenido de los enlaces
aparecen al final de este librito. Para agilizar la lectura y la consulta, bastara
poner el cursor del mouse sobre la nota, y hacer Click con el botn izquierdo
del mouse y ser llevado automticamente a la nota, al final del librito. As por
ejemplo, la nota {1}, se encontrara al final del librito, y contendr los detalles,
citas, artculos y/o enlaces que magnificaran o extendern su contenido, para
constatar, verificar, comparar, hurgar, bucear o profundizar mucho ms sobre
el tpico de la nota.
Al cierre de la edicin de este libro, he hecho todo lo posible para que las
direcciones web estn al da. Pero hay que entender que algunas veces estas
cambian, de ser esto as, por favor enveme un mensaje a mi cuenta en
Facebook, para hacer las futuras correcciones, o de lo contrario una nota a m
correo electrnico:
Luismiguel.rivadeneyra@gmail.com
Este libro es de DISTRIBUCION GRATUITA, y queda prohibida la
alteracin del texto, sin la previa autorizacin del autor. Este material puede
ser usado en clases bblicas, predicas, encuentros cristianos, etc., y tiene como
fin FORTALECER LA FE EN NUESTRO SEOR JESUCRISTO.
De Nuestro Seor Jesucristo hemos recibido y seguimos recibiendo muchas
bendiciones por su INFINITA GRACIA, y as damos tambin por Gracia.
La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Amn.
Filipenses 4:23; RV 1960

Invierno. Arvada, Colorado. 2015

AL INICIO

Cuando Dios creo el gnero humano,

posteriormente a la mujer.
primero creo L al varn y

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra

semejanza; y seoree en los peces del mar
Gnesis 1:26

Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz,
aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.
Gnesis 2:7

Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para
l.
Gnesis 2:18

Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste
dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla
que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.
Gnesis 2:21-22

El Nuevo Testamento menciona mucho ms enfticamente EL ORDEN en

que fueron creados el hombre y la mujer.
Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino
estar en silencio. Porque ADAN FUE FORMADO PRIMERO, DESPUS EVA.
1 Timoteo 2:12-13

Porque el varn no procede de la mujer, sino la mujer del varn, y tampoco el varn
fue creado por causa de la mujer, sino LA MUJER POR CAUSA DEL VARON.
1 Corintios 11:8-9

Al ser creado el varn primero dentro del gnero humano, lo posiciona

como cabeza en referencia a la mujer.
Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y EL VARON ES LA
CABEZA DE LA MUJER, y Dios la cabeza de Cristo.
1 Corintios 11: 3

Porque EL MARIDO ES LA CABEZA DE LA MUJER, as como Cristo es cabeza de su

iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador.
Efesios 5:23
 Abraham viva por fe, y es lgico preguntarse qu edad tenia l con
respecto a su pareja idnea, Sara. Era Abraham menor en edad que Sara?
Era Abraham de la misma edad que Sara? o Era Abraham mayor en edad
que Sara? Es importante anotar, que en ese entonces todava no estaba
escrito, ni el Antiguo, ni el Nuevo Testamento; para que Abraham haya
podido referenciarse en tomar una decisin muy importante, como es la
eleccin de la pareja.
Entonces Abraham se postr sobre su rostro, y se ro, y dijo en su corazn: A
hombre de CIEN AOS ha de nacer hijo? Y Sara, ya de NOVENTA AOS, ha de
concebir?
Gnesis 17:17

De este versculo deducimos fcilmente que, Abraham era DIEZ AOS

MAYOR EN EDAD CRONOLOGICA que Sara.
Jud tuvo tres hijos que enumerados en orden descendente segn su
nacimiento fueron: 1 Er, 2 Onan y 3 Sela (Ver Gn. 38). Jud toma a Tamar
como mujer para su primognito Er, pero:
Er, el primognito de Jud, fue malo, ante los ojos de Jehov, y le quit Jehov la
vida.
Gnesis 38:7

Tamar enviudo, y Jud le dijo a su segundo hijo Onan para que desposase a
Tamar y levantase descendencia a su hermano, pero:
Suceda que cuando se llegaba a la mujer de su hermano, verta en tierra, por no
dar descendencia a su hermano. Y desagrad en ojos de Jehov lo que haca, y a
l tambin le quit la vida.
Gnesis 38:9-10

Esta vez Tamar enviud por 2da vez, y Jud le prometi a ella darle como
futuro esposo al ms joven de sus hijos, esto es, a Sela. Segn la tradicin
juda los hombres son casaderos a partir de los trece aos, y las mujeres son
casaderas a partir de los doce aos.
Y Jud dijo a Tamar su nuera: Qudate viuda en casa de tu padre, HASTA QUE
CREZCA SELA MI HIJO; porque dijo: No sea que muera l tambin como sus
hermanos. Y se fue Tamar y estuvo en casa de su padre.
Gnesis 38:11
 De este versculo podemos deducir que TAMAR ERA MAYOR EN EDAD
CRONOLOGICA QUE SELA, porque Tamar se encontraba en edad casadera,
mientras que Sela tena que crecer, esto es aumentar en edad y alcanzar la
edad casadera para poder desposar a Tamar.
Pero despus de haber pasado algn tiempo, Tamar vio que Sela creci y
que Jud no cumpla con su promesa. Tamar
vea que haba crecido Sela, y ella no era dada a l por mujer
Gnesis 38:14b

Es lgico preguntarse: Por qu Jud no cumpli con su promesa?

Acaso Jud vio que NO ERA ACONSEJABLE o NO ERA
RECOMENDABLE, dar a un hombre una mujer mayor que l en edad. Dios
en su profundo orden no permiti que pasara eso, sino que Tamar conoci a
Jud su suegro y se las arregl para tener descendencia de l. Por esta razn
Jud dijo al final, refirindose a Tamar:
"Ms justa es ella que yo, por cuanto no la he dado a Sela mi hijo."
Gnesis 38:26b

Dios permiti que sucediera el tener relaciones sexuales entre una mujer
y su suegro, antes que permitir que una mujer se casara con un varn ms
joven que ella. Es importante anotar que Tamar se encuentra dentro del
rbol genealgico de Jess (Mt. 1:3)

DESGASTE FISICO EN LA MUJER

A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces; con dolor
dars a luz los hijos; y tu deseo ser para tu marido, y l se enseorear de ti.
Gnesis 3:16

La palabra dolor en hebreo aparece como tseb que se puede

traducir: 1 Ofensa, agravio, insulto, humillacin. 2 Trabajo esforzado,
trabajo excesivo, trabajo fatigoso, trabajo cansado y 3 Dolor.
Todo trabajo sobre cualquier persona u objeto trae consigo un desgaste, y
como consecuencia un envejecimiento. Las gestaciones en una mujer la
desgastan y la envejecen a travs del tiempo. El nio que Dios forma en el
vientre de la mujer, toma elementos nutrientes de la madre tales como:
protenas, carbohidratos, caloras, minerales, calcio, etc. Por esta razn las
madres con muchas gestaciones son propensas a la caries y a la perdida
de piezas dentales. El desgarro vaginal es frecuente en la mujer que da a luz,
y en muchos casos cuando nacen nios bien robustos el tejido que separa la
vagina del recto se parte o se raja, teniendo que ser suturado o cocido por los
mdicos. Es usual ver que las hermosas formas que tiene una linda seorita,
se van perdiendo y se van convirtiendo en ms flcidas, decayendo con el
tiempo, al comps de las gestaciones.
Cuando la mujer es menor que el varn, esta le alcanza en edad fsica
(considerndose sta como la edad de un cuerpo con respecto a su desgaste)
al varn, a medida que va aumentando sus gestaciones, quedando
equilibrados tanto el hombre como la mujer.
En el caso, que en una pareja, la mujer sea mayor en edad que el esposo;
entonces, a consecuencia del desgaste corporal, la mujer aumenta o acenta
ms la diferencia de edad fsica entre el hombre y la mujer. La mujer aparece
de ms edad, al lado de un hombre ms joven. Esto trae consigo, en forma
retardada, ms no inmediata, algunos problemas y tentaciones sobre el
varn, que al fin y al cabo es un hombre.
Al hombre le entran las mujeres por los ojos, por la vista. Por esa razn
DIOS mismo dice:
Hijo de hombre, he aqu que yo te quito de golpe EL DELEITE DE TUS OJOS; no
endeches, ni llores, ni corran tus lgrimas.
Ezequiel 24:16

Habl al pueblo por la maana, y a la tarde muri MI MUJER; y a la maana hice

como me fue mandado.
Ezequiel 24:18

Es muy particular, que Dios llama a la mujer de Ezequiel como: "el deleite de
tus ojos". Y en realidad, por lo general a un hombre le atraen las mujeres de
hermosa apariencia, que le son agradables a sus ojos. Jess mismo dice:
Pero yo os digo que cualquiera que MIRA a una mujer para codiciarla, ya adulter
con ella en su corazn.
 Mateo 5:28

Por esta razn, nosotros los cristianos debemos de hacer un pacto con
nuestros ojos, para mirar donde debe convenir, tal como lo enuncia Job:
HICE UN PACTO CON MIS OJOS; Cmo, pues, haba yo de mirar a una virgen?
Job 31:1

Quiera el Seor derramar su Espritu de temor hacia L y, tambin

consagrar nuestros ojos para L.
PUES LA VOLUNTAD DE DIOS ES VUESTRA SANTIFICACION; QUE OS APARTEIS DE
FORNICACION; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y
honor; no en pasin de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios.
1 Tesalonicenses 4:3-5

El hombre que se casa con una mujer de ms edad que l, con el tiempo,
despus que pasa la efervescencia del enamoramiento, se enfrenta a
tentaciones, esto es, por las mujeres que l a su alrededor ve. Ve en su pareja a
una mujer envejecida a causa de las gestaciones, y a la vez, mujeres ms
jvenes que su esposa. Esto trae tentaciones sexuales sobre el hombre...y para
qu entregarse a las tentaciones si stas muy bien se pueden evitar.
Es muy conocido tambin, que la mujer madura ms rpido y a edad ms
temprana que el varn. Una mujer de 25 a 30 aos est pensando como un
hombre de 34 a 40 aos. Las reacciones sicolgicas en la mujer son distintas a
las de los hombres. Por esta razn, el hombre que se decide por una mujer de
ms edad que l, tiene que saber, que normalmente entre un hombre y una
mujer de la misma edad, existe una diferencia de edades mentales de por lo
menos 6 a 10 aos. Como consecuencia de esto, el varn se encuentra
mentalmente en desventaja con una mujer de mayor edad que l. Por lo
general, se encuentra comprendido por ella, pero indirectamente se encuentra
desafiado y dominado por una mujer ms madura que l. Esto lo conlleva a
que muestre una imagen de persona ms seria ante los dems, pero como "la
procesin va por dentro", generalmente este varn se ve bastante estresado y
sobre exigido.
Es de tener en cuenta, que en ninguna parte de las Sagradas Escrituras, hay
una ley o mandamiento que diga que el hombre debe de tomar como esposa a
una mujer en edad menor que l. Pero lo RECOMENDABLE o lo
ACONSEJABLE seria seguir el ejemplo que DIOS MISMO nos dio en la
creacin, esto es que el hombre sea de ms edad que la mujer. Dios pudo
haber creado primero a la mujer y despus al hombre, pero NO LO HIZO
ASI. Dios pudo haber creado simultneamente al hombre y a la mujer, como
si fueran mellizos o gemelos, pero NO LO HIZO ASI. A DIOS LE PLACIO
CREAR PRIMERO AL VARON Y DESPUES A LA MUJER. Por lo tanto, lo
recomendable seria no poner en tela de juicio en nuestras vidas el orden que
Dios estableci en el Principio, y no tener en poco lo que la Palabra del Seor
dice.
Leamos los versculos cuando los fariseos tientan a Jess, al exponerle el
tema del divorcio:
Entonces vinieron a l los fariseos, tentndole y dicindole: Es lcito al hombre
repudiar a su mujer por cualquier causa? l, respondiendo, les dijo: No habis
ledo que el que los hizo AL PRINCIPIO, varn y hembra los hizo, y dijo: Por esto el
hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne?
As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo
separe el hombre. Le dijeron: Por qu, pues, mand Moiss dar carta de divorcio,
y repudiarla? l les dijo: Por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti
repudiar a vuestras mujeres; ms AL PRINCIPIO no fue as. Y yo os digo que
cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con
otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.
Mateo 19: 3-9

Del texto deducimos que los fariseos parecen haberse olvidado de cmo
eran las cosas en el Jardn del Edn, y cul era el verdadero propsito del
Seor al habernos creado. Por esta razn, Jess regresiona al inicio, o en otras
palabras: les recuerda de cmo era al principio. Parece que esto era y es para
el Seor muy importante, puesto que las palabras AL INICIO se repiten DOS
VECES, como que si con esto quisiera darnos a entender el Seor su
propsito al inicio. Pero el hombre se ha caracterizado por tergiversar o
distorsionar la Voluntad de Dios.
He aqu, solamente esto he hallado; que DIOS HIZO AL HOMBRE RECTO, PERO
ELLOS BUSCARON MUCHAS PERVERSIONES
Eclesiasts 7:29
 En la cuestin de las edades de los seres componentes de la pareja, es muy
importante tomar en cuenta L PROPOSITO DE DIOS EN EL INICIO DE
LA CREACION. Opiniones humanas nos pueden llevar fcilmente a errores
muy crasos. Incluso hasta se nos podra mostrar, que en tal o cual pareja
exitosa, la mujer es mayor en edad que el varn. Pero eso no fue el propsito
de Dios al inicio de la creacin. La MEJOR DECISION ser pues hacer la
Voluntad de Dios, esto es, que las cosas sean como fueron AL INICIO en el
jardn del Edn.

ANTIBIBLICO vs. EXTRABIBLICO

Hay un ocano de diferencia entre lo que es "extrabblico" y lo que es "antibblico."

Extrabblico es una luz amarilla que alienta el paso con precaucin; antibblico es una
luz roja que exige a los viajeros a detenerse en el nombre de la ley y el sentido comn.
{1}

George Otis Jr.

En nuestras vidas hay situaciones a las que llegamos o en enfrentamos y

necesitamos catalogarlas como:
Biblicas.
Antibblicas.
Extrabblicas.
Algo bblico, es aquello que tiene un respaldo explcito, claro y lgico en la
Biblia. Por ejemplo, si somos invitados a asistir como invitados a una boda
entre un varn y una mujer, nos encontramos ante a una situacin bblica.
Recordemos que Jess, su madre y sus discpulos fueron invitados a las bodas
en Can de Galilea. Y todos ellos asistieron a esas bodas. Es bien particular,
que en esas bodas JESS NO OBJETO LAS COSTUMBRES DE LOS JUDIOS
RESPECTO A LAS BODAS ENTRE UN VARN Y UNA MUJER, NI
TAMPOCO EXPRESO CRITICA ALGUNA CONTRA LOS RITOS DE
CASAMIENTO QUE DESARROLLO EL RABINO CON LA PAREJA JUDIA
QUE SE ESTABA CASANDO. En vez de estar en contra o de expresar alguna
crtica u objecin, Jess hizo ah SU PRIMER MILAGRO de convertir seis
tinajas de piedra llenas de agua en el mejor vino. Jess aprob, respaldo y
promociono EL MATRIMONIO ENTRE UN VARON Y UNA MUJER. En
pocas palabras, Jess dio luz verde a tales eventos.
Por lo tanto, ante una invitacin a unas bodas entre un varn y una mujer,
nos encontramos con una situacin con LUZ VERDE: Sigamos adelante,
porque La Palabra de Dios lo respalda.
Algo antibblico, es aquello que est prohibido o esta evidentemente en
contra de la Palabra de Dios. Estimado lector, Cmo responderas si alguien te
plantea alguna de las siguientes interrogantes?:
Es la pedofilia antibiblica?
En qu parte de la Biblia se hace mencin a la pedofilia?
Lo que hace algo difcil de responder a esta pregunta, es que en toda la
Biblia NO se menciona la palabra, pedofilia. El apstol Pablo menciona a los
cristianos de Corinto, una lista de personas que NO heredaran el reino de los
cielos:
(9) No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los
fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con
varones, (10) ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni
los estafadores, heredarn el reino de Dios.
1 Corintios 6:9-10; RV 1960

Y cuando nos encontramos ante este tipo de retos es muy importante

consultar otras traducciones de la Biblia, y consultar los textos originales, que
en este caso se trata del griego koin. As listando otras traducciones en
espaol, ingls y griego, tenemos:

(9) O no sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No os dejis

engaar: ni los inmorales, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los
homosexuales, (10) ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los
difamadores, ni los estafadores heredarn el reino de Dios.
1 Corintios 6:9-10; La Biblia de Las Amricas

9
Do you not know that the unrighteous and the wrongdoers will not inherit or have
any share in the kingdom of God? Do not be deceived (misled): neither the impure
and immoral, nor idolaters, nor adulterers, nor those who participate in
homosexuality,
10
Nor cheats (swindlers and thieves), nor greedy graspers, nor drunkards, nor
foulmouthed revilers and slanderers, nor extortioners and robbers will inherit or have
any share in the kingdom of God.
1 Corinthians 6:9-10; Amplified Bible

9
Or do you not know that the unrighteous shall not inherit the kingdom of God? Do
not be deceived; neither fornicators, nor idolaters, nor adulterers, nor effeminate,
nor homosexuals,
10
nor thieves, nor the covetous, nor drunkards, nor revilers, nor swindlers, shall
inherit the kingdom of God.
1 Corinthians 6:9-10; New American Standard Bible 1977

9
Dont you know that the unrighteous will not inherit Gods kingdom? Do not be
deceived: No sexually immoral people, idolaters, adulterers, or anyone practicing
homosexuality,
10
no thieves, greedy people, drunkards, verbally abusive people, or swindlers will
inherit Gods kingdom.
1 Corinthians 6:9-10; Holman Christian Standard Bible

;
10
, , ,
.
1Co 6:9; NESTLEALAND; NOVUM TESTAMENTUM GRAECE.
Vigsimo Octava Edicin Revisada: 28va Edicin Revisada.
ISBN 978-3-438-051-60-8
 La versin Reina-Valera 60 menciona a los que se echan con varones,
mientras que la La Biblia de las Amricas traduce: los homosexuales. En los
textos originales en griego, esta palabra corresponde a que se
translitera como arsenokoitai. Este sustantivo griego aparece en masculino
plural de la palabra griega y se deriva de la palabra , la que
segn el erudito en griego F. Wilbur Gingrich en su obra Shorter Lexikon of
the Greek New Testament define como:
, , one who engages in same-sex activity, sodomite, pederast. 1
Cor 6:9; 1 Ti 1:10.
Traduciendo el texto al espaol tenemos que:
, , alguien que se involucra en actividades sexuales con
personas del mismo sexo, sodomita, pederasta. 1ra Corintios 6:9; 1 Timoteo 1:10.
La Real Academia Espaola define a un pederasta como:
Hombre que comete pederastia.
Y esta misma fuente de informacin define pederastia como:
Abuso sexual cometido con nios.
Y nuestro esfuerzo, investigando esta palabra, nos lleva a afirmar que LA
BIBLIA DICE QUE LOS PEDERASTAS NO HEREDARAN EL REINO DE
DIOS, Y POR LO TANTO PODEMOS CONCLUIR QUE, LA PEDERASTIA,
LA PEDOFILIA ES ANTIBIBLICO.
Otro ejemplo. Si alguien nos ofrece marihuana nos encontramos con una
situacin antibiblica? Como una liebre salta la interrogante: Y en qu parte de
la Biblia est escrito, que consumir droga es un pecado? O planteando la
misma interrogante, podemos preguntar: En qu parte de la Biblia se nos dice
que nos debemos de arrepentir por haber consumido marihuana como droga?
En La Palabra est escrito:
Y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras, ni de su fornicacin, ni
de sus hurtos.
Apocalipsis 9:21; RV 1960
 Cualquier lector normal, nos dira: Pero aqu no se menciona nada de
drogas!! Pues claro, porque es UNA TRADUCCION hecha de los textos
originales del idioma griego koin hacia el espaol. El versculo bblico
anteriormente citado, est en su texto original en griego koin de la siguiente
manera:

.
Apocalipsis 9:21 ; NESTLEALAND; NOVUM TESTAMENTUM GRAECE
with Dictionary. Vigesimo Octava Edicion Revisada: 28va Edicion Revisada.
ISBN 978-3-438-05160-8

Aqu la palabra griega se translitera como farmakon, y se traduce

como hechicera, que refiere al uso de DROGAS para causar visiones y/o
mensajes de los espritus. Esto quiere decir que las personas que se mencionan
en Apocalipsis 9:21 estn atrapadas en la telaraa de las hechiceras o las
DROGAS, y no se arrepienten de esa condicin. Esto es, EL CONSUMO DE
DROGAS ES UN ESTADO PECAMINOSO, DEL CUAL LOS SERES
HUMANOS DEBEN DE ARREPENTIRSE. Por lo tanto LA BIBLIA PROHIBE
EL CONSUMO DE DROGAS. Porque si el consumo de drogas no fuera
pecado, entonces La Palabra de Dios, no tendra que decir que las personas
deban de arrepentirse de su consumo. De aqu que consumir drogas es una
situacin ANTIBIBLICA. Es una situacin ante la cual, nos encontramos ante
una luz roja, y debemos parar y no avanzar.
Para estar ms seguros de nuestras conclusiones, consultemos la obra: A
GreekEnglish Lexikon of the New Testament. John Dawson A. B. 1831 Revised W.
C. Taylor LL. D. 1861. El texto original en ingls se ha transcrito en la columna
izquierda, y su traduccin al espaol aparece en la columna derecha de la
siguiente tabla:
 Esto quiere decir que la palabra farmakon en Apocalipsis 9:21 tiene DOS
SIGNIFICADOS: (i) Hechicera, brujera, y (ii) Drogas. De aqu tambin,
podemos deducir que el consumir drogas, no como si fuera un medicamento
sino con el fin de drogarse, est en el aspecto espiritual, al mismo nivel que
una persona que practica hechicera, brujera o chamaneria.
Es una pena que muchsimas de nuestras Biblias en espaol NO tengan una
nota de ayuda o de aclaracin respecto a la traduccin de esta palabra griega, y
por eso muchos lectores hispanos de la Biblia, piensan que las drogas no son
mencionadas en Las Sagradas Escrituras. En este aspecto muchas de las
traducciones de La Biblia en ingls, tienen en este versculo una notita
aclaratoria al lector, indicndole que esta palabra tambin significa drogas.
Un excelente estudio sobre el tema de las drogas En los das de No ha
sido abordado por David ben Yakov. Consultar {2}
Extrabblico no significa por ningn modo que algo est aadido o
adjuntado a la Biblia, sino algo que armoniza o se adecua con muchos de los
principios y patrones bblicos, aun cuando esto no est precisamente
especificado en La Escritura. El hecho de que una mujer quiera casarse con un
varn MENOR en edad cronolgica que ella, plantea una situacin
extrabblica. En la Biblia se menciona en varios y diferentes pasajes que un
varn se casa con una mujer. Pero en ningn lugar de la biblia est escrito
explcitamente cuales deben ser las edades cronolgicas que deben de tener los
contrayentes. Esta es una situacin en la pista de nuestras vidas, en donde al
lado de la carretera apreciamos una luz amarilla intermitente, lo cual nos
indica que debemos analizar y pasar despacio con precaucin.
En varios lugares de la Biblia, hay mencin a la edad de los esposos como es
el caso de Abraham y Sara. En otros casos hay eventos o sucesos de los cuales
podemos deducir la edad de las personas. Y todo esto conduce a plantear
ecuaciones e inecuaciones matemticas, las que conllevan al final a una
conclusin demostrativa, de que el varn es mayor en edad cronolgica que su
esposa. Todo esto es mostrado a lo largo de este pequeo libro

LA BENDICIN DE DIOS Y LA DIFERENCIA DE EDAD EN LA

PAREJA

Del libro de Gnesis leemos:

Entonces Abraham se postr sobre su rostro, y se ro, y dijo en su corazn: A
hombre de CIEN AOS ha de nacer hijo? Y Sara, ya de NOVENTA AOS, ha de
concebir?
Gnesis 17:17

Aqu la Palabra es bien clara, y deducimos de aqu, que Abraham era mayor
en edad cronolgica con respecto a Sara en diez (10) aos.
En Gnesis se nos dice:
Fue la vida de Sara CIENTO VEINTISIETE AOS; tantos FUERON LOS AOS DE LA
VIDA DE SARA
Gnesis 23:1

Puesto que Abraham era mayor en diez aos que Sara, deducimos
claramente que Abraham enviuda a la edad de 127 + 10 = 137 aos.
En otro lado de las Sagradas Escrituras leemos:
Y era Abraham de cien aos cuando naci Isaac su hijo
Gnesis 21:5

Y era Isaac de cuarenta aos cuando tom por mujer Rebeca, hija de Betuel arameo
de Padan-aram, hermana de Labn arameo
Gnesis 25:20
 Esto quiere decir que Abraham festeja las bodas de su hijo Isaac a la edad de
CIENTO CUARENTA AOS (140=100+40). Tambin deducimos, que en esos
momentos Abraham era viudo, y estaba viviendo en ese estado civil TRES
AOS. Por otro lado, Sara haba dejado hondos recuerdos en Abraham y su
hijo Isaac; ya que esto lo apreciamos en:
Y la trajo Isaac A LA TIENDA de su madre Sara, y tom a Rebeca por mujer, y la am;
y se CONSOLO Isaac despus de la muerte de su madre.
Gnesis 24:67

Si, eran tan hondos los recuerdos que Sara deja tras s, que incluso Abraham
conservo la tienda de ella por un intervalo de tres aos, y fue ah adonde Isaac
llevo a su esposa Rebeca en su luna de miel.
Luego de haberse quedado viudo Abraham y despus que se casa su hijo
Isaac, parece que Abraham sinti la falta de una compaera. La boda de Isaac
se relata en Gnesis captulo 24 y en el captulo 25 se nos dice:
Abraham tom mujer, cuyo nombre era Cetura, a la cual le dio a luz a Zimram,
Jocsn , Medn, Madin, Isbac y Sa
Gnesis 25:1-2

De estos versculos, podemos apreciar que Abraham tena por lo menos, en

ese entonces la edad de CIENTO CUARENTA AOS. Por lo tanto, podemos
tomar como una estimacin la edad de 140 aos, el momento en que se cas
Abraham por segunda vez con Cetura.
Entonces Abraham se postr sobre su rostro, y se ro, y dijo en su corazn: A
hombre de cien aos ha de nacer hijo? Y SARA, YA DE NOVENTA AOS, HA DE
CONCEBIR?
Gnesis 17:17

De este versculo podemos deducir, que la menstruacin en esos tiempos

cesaba en la mujer, a lo mximo, a los 90 aos de edad. De aqu que, si
expresamos por C, la edad en que Cetura contrajo nupcias con Abraham, y
teniendo en cuenta la edad, en que una mujer era frtil en aquella poca;
entonces se tiene que cumplir, por lo menos la siguiente inecuacin:
C < 90 [1]
 Por otro lado, una mujer segn la tradicin juda poda ser dada en
matrimonio a la edad de 12 aos. Por lo tanto, C, tiene tambin que cumplir
la siguiente inecuacin:
12 C [2]
Por lo tanto: la edad de Cetura, C, en que una mujer era frtil en aquella
poca, oscilaba dentro de los limites propuestos en la siguiente inecuacin, que
se deduce sencillamente de las inecuaciones [1] y [2]:
12 C < 90 [3]
Sabemos por la escritura que Abraham tena 140 aos cuando su hijo Isaac
se cas. Posterior a este tiempo es que Abraham toma por mujer a Cetura.
Llamando a: "A", la frontera mnimo posible de la edad de Abraham, cuando
se cas con Cetura, el cual es de 140 aos, tenemos que:
A = 140 [4]
Multiplicando por 1 (menos uno) la desigualdad [3] y sumando a sta la
igualdad [4], obtenemos:
50 < A C 128 [5]
De esta desigualdad concluimos, que Abraham era mayor que Cetura en
ms de cincuenta aos. Asimismo podemos afirmar que Abraham era a lo
mximo ciento veintiocho aos mayor que Cetura. Es de mencionar, que el
rea de la potencia y virilidad sexual de Abraham haba sido tambin
bendecida por Dios. Es lgico pues preguntar: De dnde sacaba fuerzas
Abraham a esa edad? De las Sagradas Escrituras leemos que:
ERA ABRAHAM YA VIEJO, Y BIEN AVANZADO EN AOS; y Jehov haba bendecido a
Abraham EN TODO
Gnesis 24:1

Era Abraham de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci Jehov y le dijo:
YO SOY EL DIOS TODOPODEROSO; anda delante de m y se perfecto. Y pondr mi
pacto entre mi y ti, Y TE MULTIPLICARE EN GRAN MANERA
Gnesis 17:1-2

Parece increble, pero Abraham era a la edad de los 140 aos considerado
como viejo, y bien viejito porque la Palabra dice "Bien avanzado en aos". La
Traduccin juda de Moses Katznelson traduce el mismo versculo de la
siguiente forma: "Y Abraham era anciano, entrado en das, y el Eterno le haba
bendecido en todo". Se nos dice que por ese entonces, Abraham era viejo,
anciano, bien entrado en das o bien entrado en aos... s, pero poderoso y
potente, porque el TODOPODEROSO lo haba bendecido.
En los tiempos de Abraham se consideraba ya viejos, de edad avanzada, a
los hombres con 99 aos y a las mujeres con 89 aos, puesto que as leemos:
Y le dijeron: Dnde est Sara tu mujer? Y l respondi: Aqu en la tienda. Entonces
dijo: De cierto volver a ti; y segn el tiempo de la vida, he aqu que Sara tu mujer
tendr un hijo. Y Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba detrs de l. Y
ABRAHAM Y SARA ERAN VIEJOS, DE EDAD AVANZADA; y a Sara le haba cesado ya la
costumbre de las mujeres. Se rio, pues, Sara entre s, diciendo: Despus que he
envejecido tendr deleite, siendo tambin mi seor ya viejo? Entonces Jehov dijo a
Abraham: Por qu se ha reido Sara diciendo: Ser cierto que he de dar a luz
siendo ya vieja? Hay para Dios alguna cosa difcil? Al tiempo sealado volver a ti, y
segn el tiempo de la vida, Sara tendr un hijo
Gnesis 18:9-14

Es de notar que el libido (instinto sexual), en la poca de Abraham

desapareca en el hombre ya a la edad de los 99 aos. Eso percibimos cuando
leemos:
Se rio, pues, Sara entre s, diciendo: Despus que he envejecido tendr DELEITE,
siendo tambin mi seor ya viejo?
Gnesis 18:12

Por eso, Sara se ro para s, diciendo: "Acaso estando ya marchita he de

tener PLACER, siendo tambin viejo mi seor?" Entonces le dijo el Eterno a
Abraham:
Por qu se ri Sara diciendo: "En verdad parir siendo tan vieja?

Gnesis 18:12-13; Trad. Moses Katznelson

La palabra en hebreo utilizada en el versculo 12 es ednah, que

tambin se puede traducir de acuerdo a Gesenius como: exuberancia, lozana,
abundancia, copiosidad, opulencia, suntuosidad, voluptuosidad, sensualidad,
gana, gozo, delicia, deleite, placer, gusto. Segn Baumgartner esta misma
palabra se puede traducir como: goce sexual, placer, gusto. La famosa
concordancia juda en hebreo de Solomon Mandelkern en la pg. 826 traduce
esta misma palabra en latn: voluptas venerea, que en espaol diramos
"voluptuosidad sexual".
Era Abraham de edad de noventa y nueve aos cuando circuncido la carne de su
prepucio. E Ismael su hijo era de trece aos, cuando fue circuncidada la carne de su
prepucio
Gnesis 17:24-25

De estos versculos podemos deducir que Abraham fue pap de Ismael a la

edad de los 99-13=86, ochenta y seis aos. Y por ese entonces, Saray tena la
edad de 86-10=76, setenta y seis aos. De un captulo ms atrs leemos:
"Y Sarai mujer de Abram tom a Agar su sierva egipcia, al cabo de DIEZ AOS que
haba habitado Abram en la tierra de Canan, y la dio por mujer a Abram su marido"
Gnesis 16:3

Si restamos estos diez aos, ms el tiempo de gestacin (9 meses = 0.75

aos) de Agar, tenemos que Abram reingreso a la tierra de Canan despus de
su estada en Egipto a la edad de los: 86 (10 + 0.75) = 75.25 aos = 75 aos y 3
meses (0.25 aos = 3 meses), setenta y cinco aos y tres meses de edad. Por lo
tanto, Saray su esposa tena en ese momento la edad de 75 aos 3 meses - 10
aos = 65 aos 3 meses, sesenta y cinco aos y tres meses de edad. Esto queda
confirmado por la misma escritura, ya que leemos:
Y se fue Abram, como Jehov le dijo: y Lot fue con l. Y era Abram de edad de
SETENTA Y CINCO AOS cuando sali de Harn
Gnesis 12:4

Por consecuencia, cuando Sarai sali de Haran acompaando a su esposo

Abram tena la edad de 75-10=65, sesenta y cinco aos de edad. Esto quiere
decir, que Abram estuvo en Egipto menos de un ao, y su esposa era mayor de
65 aos y todava no cumpla los 66 aos de edad.
Es de apreciar que Abram haba sido tan bendecido, que incluso la
bendicin desbordaba y alcanzaba hasta su misma esposa Sara, que era de
extremada belleza.
Y hubo hambre en la tierra, y viaj a Egipto para residir all (temporalmente), porque
era muy grande el hambre en la tierra. Y ocurri, cuando se aproximaba a Egipto,
 que le dijo a Saray su mujer: "He aqu que s que t eres MUJER DE GRAN BELLEZA,
por lo que, cuando los egipcios te vean, dirn: "Esta es su mujer" y me matarn, pero
a ti te guardarn viva. Di pues que eres mi hermana, para que sea favorecido por ti
por tu causa y mi alma vivir por ti". Y acaeci que cuando Abram lleg a Egipto
vieron los egipcios que LA MUJER ERA MUY HERMOSA. Tambin los funcionarios del
faran la vieron y alabaron SU BELLEZA al faran, y la mujer fue llevada al palacio del
faran
Gnesis 12:10-15; Trad. Moses Katznelson

Dios haba prometido a Abram darle una descendencia, y hacer de l un

pueblo grande; dndole a su descendencia la tierra de Canan.
Y le dijo el Eterno a Abram: "Vete de tu tierra y de tu familia y de la casa paterna a la
tierra que te sealar. Y har de ti un pueblo grande y te bendecir y engrandecer
tu nombre y sers una bendicin. Y bendecir a quienes te bendigan y maldecir a
quienes te maldigan, y en ti sern bendecidas todas las familias de la tierra". Y fuese
Abram, como le haba ordenado el Eterno, y con l fue Lot. Tena Abram setenta y
cinco aos al salir de Jarn. Y tom Abram a Saray, su mujer, y a Lot, hijo de su
hermano, y todos sus bienes y las almas (probablemente esclavos) que haban
adquirido en Jarn, y partieron en direccin a la tierra de Canan. Y pas Abram por
el pas hasta llegar a Siquen (Shejem) y hasta el encinar de Mor, y en la tierra estaba
entonces el cananeo. Y se le apareci el Eterno a Abram dicindole: "A TU SIMIENTE
DARE ESTA TIERRA". Y erigi all un altar al Eterno, que se le haba aparecido
Gnesis XII:1-7; Trad. Moses Katznelson

Cuando Dios le hizo esa promesa a Abram, es de seguro que Satans

tambin estuvo presente y supo tambin de esta promesa. Sabemos de la
Sagrada Escritura que Satans es un querubn, hermoso; por lo tanto tiene una
inteligencia sobrehumana y puede deducir muchas cosas. Tambin sabemos de
la Biblia que Satans se caracteriza por querer bloquear los planes de Dios, mas
no los puede anular.
Al hacerle Dios la promesa de la descendencia a Abram, es altamente
probable que Satans regresiono en sus pensamientos a lo que le dijo Dios en
el jardn del Edn:
Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta
te herir en la cabeza y t le herirs en el calcaar
Gnesis 3:15
 Pero Sarai era estril, y adems Abram y su esposa vivan en ese momento
en la tierra de Canan, la tierra prometida. Por lo tanto, Satans trata de
remover o destruir la fe de Abram a travs de Sarai. Y por qu tena Satans
que destruir la fe de Abram a travs de Sarai. Pues porque a travs de una
mujer -Sarai- iba a venir la simiente que le iba a herir en la cabeza a Satans.
Por lo tanto, Satans trato que Abram saliera de la tierra, que Dios le haba
prometido a Abram. En otras palabras: que Abram desobedeciera a Dios,
yndose a vivir a un lugar distinto al de la tierra de Canan.
Por esos entonces, en la regin de Sodoma y Gomorra el clamor era inmenso
por su gravsimo pecado; razn por lo cual, Dios envi de antemano juicios
(ver Ez. 14:21) sobre la tierra: hambre, guerras y entregando los pueblos a la
decadencia (heteos, gergeseos, amorreo, cananeo, ferezeos, heveos, y jebuseos).
Y march Abram estableciendo su tienda cada vez ms al sur. Y hubo hambre en la
tierra, y viaj a Egipto para residir all (temporalmente), porque era muy grande el
hambre en la tierra. Y ocurri, cuando se aproximaba a Egipto, que le dijo a Saray su
mujer: "He aqu que s que t eres mujer de GRAN BELLEZA"
Gnesis XII:9-11; Trad. Katznelson

Por la inteligencia que tiene Satans, se puede deducir que l planea de

antemano: 1 Hacer que Abram desobedeciera a Dios, dejando la tierra
prometida por Dios, Canan, y yndose a Egipto -el mundo-. 2 Satans
planea tambin, el adulterio, la fornicacin de Abram, utilizando para esto una
mujer, que no sea su esposa, y las costumbres de los pueblos de esos entonces.
Con el fin de bloquear, causar confusin, en lo que se refiere al canal escogido
por Dios -Sarai- que iba a traer la bendicin y salvacin de la humanidad.
Cuando vino el hambre sobre la tierra, Abram no busco al Seor por
orientacin en su vida; sino que se dirigi rumbo a Egipto, esto es al mundo.
Esto hacen muchos creyentes en nuestro tiempo, que cuando las cosas no
comienzan a ir bien, lo primero que piensan es en ir a pases extranjeros en
busca de mejores comodidades, dinero, trabajo fcil, etc.; mas nunca buscan la
orientacin de Dios en oracin. Abram no vio otra puerta de escape, que la
tierra de Egipto. Ah haba, comodidades, dinero, trabajo fcil, etc.
 Antes de llegar a Egipto, Abram, se ve forzado a mentir, haciendo que Sarai
mintiese, y con esto derivo este comportamiento a todas sus generaciones. Por
esta razn, vemos que Isaac, Jacob, etc. mintieron. Ahora mi estimado
lector(a), para que Abram cayese en la trampa del adulterio, se le tuvo que
ofrecer una mujer joven y bonita, y nunca por nunca una mujer fea. Es ms, el
faran, se enamor de Sarai, quien era una mujer de GRAN BELLEZA. De
aqu que el faran le hiciera un montn de regalos a Abram, a causa de Sarai.
Y aconteci que cuando entr Abram en Egipto, los egipcios vieron que la mujer era
hermosa en gran manera. Tambin la vieron los prncipes de Faran, y la alabaron
delante de l; y fue llevada la mujer a casa de Faran. E HIZO BIEN a Abram por
causa de ella; y l tuvo ovejas, vacas, asnos, siervos, CRIADAS, asnas y camellos
Gnesis 12:14-16

Ahora bien, nunca por nunca, el faran iba a regalar a la mujer, de la cual se
haba enamorado, mujeres viejas o mujeres feas como criadas. El regalo de las
criadas, tena que tener, mujeres jvenes y hermosas, para que as armonizaran
con la GRAN BELLEZA de Sarai. Y entre esas criadas jvenes y hermosas,
estaba Agar, la bomba de tiempo de Satans, para tratar de destruir la fe de
Abram, para que cayese Abram en el futuro en adulterio, y con esto tratar de
bloquear el canal escogido por Dios, Sarai, que traera la bendicin y salvacin
a la humanidad. De aqu podemos deducir que, por ese entonces AGAR
TENDRA APROXIMADAMENTE UNOS CATORCE AOS.
Por lo tanto hermana lectora, si quieres ser una mujer bella, busca la belleza
en nuestro Seor. Hermano lector, si quieres ser bendecido con mucha fuerza,
aun cuando tengas muchos aos, busquemos la bendicin de nuestro Seor.
S, busqumosle en oracin. l es la fuente de toda energa, an bajo el paso de
los aos. El Seor no ha cambiado.
Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos

Hebreos 13:8

Y acaeci que cuando Abram lleg a Egipto vieron los egipcios que la mujer era muy
hermosa. Tambin los funcionarios del faran la vieron y alabaron su belleza al
faran, y la mujer fue llevada al palacio del faran. Y por ella (el faran) trat muy
bien a Abram, quien tuvo rebaos de ovinos y vacadas y asnos y siervos y siervas y
asnas y camellos. Pero el Eterno hiri con grandes plagas al faran y a su casa por
 causa de Saray, mujer de Abram. Entonces llam el faran a Abram y le pregunt:
"Qu me has hecho? Por qu no me dijiste que ella es tu mujer? Por qu dijiste
que es tu hermana? POR ESO LA TOME POR MUJER. HE AQUI PUES A TU MUJER.
Tmala y vete." Y el faran imparti rdenes a sus hombres con relacin a Abram y
le despidieron escoltndolo a l, a su mujer y a todo lo que era suyo.
c 12:14-20; Trad. Katznelson

Saray en la corte de Egipto, tena la edad de sesenta y cinco (65) aos. Si el

faran, expreso y pretendi TOMAR POR MUJER a Saray, es porque el faran
aparte de la belleza que vea en Saray, vio que ella todava a esa edad era una
mujer que poda concebir. Esto quiere decir, que la mujer en forma general,
por ese entonces, poda concebir a la edad de los sesenta y cinco (65) aos.
Ms aun, Saray todava tena la esperanza de poder concebir de su esposo
Abram, segn Dios le haba dado la promesa a Abram.
Y Saray, mujer de Abram, no le daba hijos, y tena una sierva egipcia que se llamaba
Agar (Hagar). Entonces Saray le dijo a Abram: "He aqu que el Eterno me ha impedido
tener hijos". Y obedeci Abram la palabra de Saray. Y tom Saray, mujer de Abram,
a Agar, su sierva egipcia, al cabo de diez aos de permanencia de l en la tierra de
Canan, y se la dio por mujer a su marido. Y allegse l a Agar, quien dio a luz. Y al
ver que haba concebido, ella menospreci a su seora.
Gnesis 16:1-4; Trad. Katznelson

De estos versculos como de lneas anteriores podemos afirmar que, Saray en

esos momentos tena setenta y seis aos. Mientras que Agar tendra
aproximadamente veinticuatro aos (24=14+10). Tambin de estos versculos
apreciamos que Saray NO caminaba por fe. Vea su cuerpo, su contextura y
capacidad humana para concebir un hijo. Mas no se aferraba a la promesa
que DIOS mismo le haba hecho a Abram. Saray perciba a los setenta y cinco
(75) aos: lo material, lo tangible, lo que el ojo humano ve. Su fe solo pudo
soportar diez aos esperando... pero ella no vio ninguna respuesta. Saray
perdi toda esperanza humana de poder concebir a la edad de setenta y cinco
aos. Ms aun, ella tuvo a Agar como sierva por un espacio de tiempo de
DIEZ AOS, y nunca se le ocurri entregarla a Abram, para obtener
descendencia de l. Cabe preguntarse: Por qu Saray a la edad de setenta y
cinco (75) aos perdi toda esperanza humana de concebir? La respuesta es
sencilla: Pues, sencillamente, porque LAS MUJERES A ESA EDAD, EN ESE
TIEMPO, Y EN SU ENTORNO, YA NO CONCEBIAN.
Por lo tanto, con este nuevo afinamiento de la edad mximo permisible para
la concepcin de la mujer en ese tiempo, tenemos modificando las ecuaciones
[1] y [3]:
C < 76 [6]
12 C < 76 [7]
Multiplicando por 1 (menos uno) la desigualdad [7] y sumando a sta la
igualdad [4], obtenemos:
64 < A C 128 [8]
De esta desigualdad concluimos, que Abraham era mayor que Cetura en
ms de sesenta y cuatro (64) aos. Asimismo podemos afirmar que Abraham
era a lo mximo ciento veintiocho aos mayor que Cetura. La diferencia de
edad en la pareja Abraham Cetura, era de bastantes aos, y bendecida con
seis hijos!
Este tipo de bendicin no solamente la apreciamos en Abraham sino
tambin en Josu. Para esto leemos en la Escritura en el libro de Josu:
Y los hijos de Jud vinieron a Josu en Gilgal; y Caleb, hijo de Jefone cenezeo, le dijo:
T sabes lo que Jehov dijo a Moiss, varn de Dios, en Cades-barnea, tocante a m y
a ti. YO ERA DE EDAD DE CUARENTA AOS cuando Moiss siervo de Jehov me envi
de Cades-barnea a reconocer la tierra; y yo le traje noticias como lo senta en mi
corazn. Y mis hermanos, los que haban subido conmigo, hicieron desfallecer el
corazn del pueblo; pero yo cumpl siguiendo a Jehov mi Dios. Entonces Moiss jur
diciendo: Ciertamente la tierra que holl tu pie ser para ti, y para tus hijos en
herencia perpetua, por cuanto cumpliste siguiendo a Jehov mi Dios. Ahora bien,
Jehov me ha hecho vivir, como l dijo, estos CUARENTA AOS, desde el tiempo que
Jehov habl estas palabras a Moiss, cuando Israel andaba por el desierto; y ahora,
he aqu, hoy SOY DE EDAD DE OCHENTA Y CINCO AOS. TODAVIA ESTOY TAN
FUERTE COMO EL DIA QUE MOISES ME ENVIO; CUAL ERA MI FUERZA ENTONCES,
TAL ES AHORA MI FUERZA PARA LA GUERRA, Y PARA SALIR Y PARA ENTRAR
Josu 14: 6-11

Josu y Caleb haban caminado por el desierto en las mismas condiciones

con el dems pueblo, pero Josu y Caleb no murieron, y es ms, NO SE LE
AGOTARON LAS FUERZAS. Despus que todos sus hermanos fallecieron
en el desierto, Josu entro en la tierra prometida, con la misma fuerza. Por
qu? Porque Josu y Caleb no hicieron desfallecer el corazn del Pueblo y
asieron POR FE las promesas del Seor. Esto es, bebieron de la fuente de
agua viva.
Porque, dos males ha hecho m pueblo; me dejaron a m, fuente de agua viva, y
cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua
Jeremas 2:13

Este tipo de fortaleza tambin lo apreciamos en Elas cuando leemos:

Y l (Elas) se fue por el desierto un da de camino, y vino y se sent debajo de un
enebro: y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehov, qutame la vida, pues no soy
yo mejor que mis padres. Y echndose debajo del enebro, se qued dormido; y he
aqu luego un ngel le toc, y le dijo: Levntate, come. Entonces l mir, y he aqu a
su cabecera una torta cocida sobre las ascuas, y una vasija de agua; y comi y bebi, y
volvi a dormirse. Y volviendo el ngel de Jehov la segunda vez, lo toc, diciendo:
Levntate y come, porque largo camino te resta. Se levant, pues, y comi y bebi, y
FORTALECIDO CON AQUELLA COMIDA CAMINO CUARENTA DIAS Y CUARENTA
NOCHES hasta Horeb, el monte de Dios
1 Reyes 19:4-8

De esos versculos apreciamos que Elas camino cuarenta das y cuarenta

noches. Ah en esos versculos no encontramos la palabra fatiga ni cansancio.
El Seor lo haba fortalecido. Esto nos recuerda:
Pero t aumentars mis fuerzas como las del bfalo; ser ungido con aceite fresco
Salmos 92:10

Pero a mi honra T la has exaltado como el cuerno del uro. Soy ungido con ricos
leos
Salmos 92:11; Trad. Katznelson

Pero exaltars mi cuerno como el bfalo; y me ungirs de fresco leo

Salmos 92:11; Trad. Nacar-Colunga

En pocas palabras, El Seor es la fuente de la fuerza, de las energas. l es el

que nos pone fuerte como el bfalo. El Seor fue el que le dio la virilidad y
potencia sexual a Abraham para poder engendrar seis hijos despus de los 140
aos.
 LOS QUE ESPERAN A JEHOVA TENDRAN NUEVAS FUERZAS; LEVANTARAN ALAS
COMO LAS AGUILAS; corrern, y NO SE CANSARAN; caminaran, Y NO SE FATIGARAN
Isaas 40:31

Cuando caminamos con el Seor nuestras fuerzas no se agotan. Es como si

furamos una fuente de energa. No nos cansamos. Es ms, hasta nuestro
cuerpo y nuestras cosas es como si las refrigerramos, aun cuando las usemos
todos los das. Aqu vale recordar el hermoso testimonio del pueblo de Israel.
Ellos salieron de Egipto, caminaron cuarenta aos por el desierto; pero El
Seor les conservo el vestido, sus sandalias y como si esto fuera poco sus pies
no se hincharon.
Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado Jehov tu Dios estos
CUARENTA AOS en el desierto para afligirte, para probarte, para saber lo que haba
en tu corazn, si habas de guardar o no sus mandamientos. Y te afligi, y te hizo
tener hambre, y te sustent con man, comida que no conocas t, ni tus padres la
haban conocido, para hacerte saber que no slo de pan vivir el hombre, ms de
todo lo que sale de la boca de Jehov vivir el hombre. TU VESTIDO NUNCA SE
ENVEJECIO SOBRE TI, NI EL PIE SE TE HA HINCHADO EN ESTOS CUARENTA AOS
Deuteronomio 8:2-4

La Traduccin de Katznelson dice:

Y te afligi y te hizo sufrir hambre y te dio man para comer, algo que t ni tus padres
conocan, para hacerte saber que el hombre no vive solo de pan, sino de todo lo que
sale de la boca del Eterno. TU VESTIMENTA NO SE PUDRIO SOBRE TI Y TU PIE NO SE
HINCHO EN ESOS CUARENTA AOS
Deuteronomio 8:3-4

Incluso, el Seor vuelve a repetir estas cosas ms enfticamente, en el mismo

libro de Deuteronomio; como si con esto nos quisiera decir, que tomemos bien
en cuenta que EL ES LA FUENTE DE TODA FUERZA, TODA
BENDICION, TODA ENERGIA.
Y yo os he trado cuarenta aos en el desierto; vuestros vestidos no se han envejecido
sobre vosotros, ni vuestro calzado se ha envejecido sobre vuestro pie
Deuteronomio 29:5

Y yo os he conducido durante cuarenta aos por el desierto sin que vuestros vestidos
se gastaran ni vuestros zapatos se pudrieran
Deuteronomio 29:4; Trad. Katznelson
 Por lo tanto, el Seor es nuestra fuente de poder, fuente de fuerza, fuente de
energa.
El Seor Jess dice:
Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva
mucho fruto; porque SEPARADOS DE MI NADA PODEIS HACER
Juan 15:5

EL CASO DE JOB

Los nombres de regiones Uz, Buz y Sa (Job 1:1; 32:2; 8:1) nos conducen a las
regiones de asentamiento de la descendencia de los dos hijos de Nacor (Gn.
22:21) y a uno de los hijos de Abraham con Cetura (Gn. 22:2) en la parte nor
occidental de Arabia (Ver tambin los nombres mencionados de Saba y
Teman, Job 1:15; 4:1). Job es un personaje bblico, un oriental acaudalado, que
vivi entre 2000 y 1800 AC, en la regin nor occidental de Arabia. Por lo tanto,
Job se ubica en el tiempo despus de Abraham. Por esta razn, es importante
analizar el entorno, de Abraham, para que se deduzca en algo, el entorno de
Job.
Abraham busc esposa para su hijo Isaac, a la edad de cuarenta (40) aos
(Gn. 25:20; Gn. 24). Esa tomo mujeres como esposas tambin a la edad de
cuarenta aos (Gn.26:34). Por ese tiempo, parece que era normal que el
hombre se casara a los cuarenta (40) aos. Por esta razn supondremos
suposicin que no es vlida en el caso de Jacob, como veremos ms adelante:
(i) Es altamente probable que Job, haya contrado nupcias a los cuarenta
(40) aos. La escritura NO REFIERE EN NINGUN VERSICULO EN
FORMA EXACTA la edad, en que se cas Job.
(ii) Que sus hijos, diez: Siete varones y tres mujeres; hayan nacido uno tras
otro, con un espacio nter gensico de un (1) ao -espacio de tiempo entre
el parto de un nio y el siguiente-.
En ltimas investigaciones efectuadas en la ltima dcada del siglo XX sobre
sexualidad humana, se ha descubierto que cuando un hombre maduro toma
como esposa, a una mujer joven, esto es, la diferencia de edad entre el hombre
y la mujer es abultada, entonces la probabilidad de que sus hijos tengan el sexo
masculino, es elevada {3}. Teniendo en cuenta este descubrimiento, y de la alta
tasa de incidencia de hijos varones en Job, podemos concluir que Job llevaba
varios aos de diferencia a su esposa.
Por lo tanto podemos concluir que Job fue zarandeado por Satans, cuando
l era mayor que cincuenta (50) aos.
Hay que suponer que las mujeres en Arabia, se dan en casamiento a edad
temprana. Si a esto sumamos los partos, el crecimiento y desarrollo de sus
hijos, ms el tiempo de prueba de Job (que no se dice cunto duro), su esposa,
o bien muri, o abandono a Job. De aqu, que es bien probable que Job haya
contrado segundas nupcias para tener sus segundos diez hijos. El cuerpo de
Job fue maltratado, en el lapso de tiempo de la prueba. Pero EL PODER DE
DIOS SE HIZO MANIFIESTO, en un cuerpo en donde los peritos afirman,
que muy posiblemente Job padeci lepra. EL PODER DE DIOS SE IMPUSO,
A LO QUE EL OJO HUMANO VEIA, ROMPIO TODO ESQUEMA.

EL CASO DE JACOB

Jacob y Esa eran hermanos mellizos. Esto quiere decir que al nacer y en
cualquier tiempo ellos tendran la misma edad. A la edad de cuarenta (40)
aos, Esa se cas con dos mujeres heteas (Gn. 26:34). Jacob a los cuarenta
(40) aos todava NO se haba casado. Esto quiere decir que Jacob tom por
esposa a Lea y Raquel a una edad mayor de cuarenta aos.
Cuando se cumplieron sus das para dar a luz, he aqu haba gemelos en su vientre. Y
sali el primero rubio, y era todo velludo como una pelliza; y llamaron su nombre
Esa. Despus sali su hermano, trabada su mano al calcaar de Esa; y fue llamado
su nombre Jacob. Y ERA ISAAC DE EDAD DE SESENTA AOS CUANDO ELLA LOS DIO
A LUZ
Gnesis 25:24-26
 De aqu deducimos que Isaac tena cien aos, cuando Esa se cas, mientras
que Jacob permaneca soltero. Desde Gnesis 26:34 hasta Gnesis 47:9, no
aparece ninguna referencia deductiva a la edad de Jacob.
Cuando Jacob llega a Egipto tena la edad de ciento treinta (130) aos (Gn.
47:9). Hasta ese momento, Jos se desempeaba en la corte de Egipto ya nueve
(09) aos como Zafnat-panea.
Jos tena treinta (30) aos cuando interpreto los sueos al faran, y toma
como esposa a Asenat:
Y subray el faran a Jos: "Yo soy el faran, pero fuera de ti nadie alzar la mano o
el pie en toda la tierra de Egipto". Y el faran le puso por nombre Zafnat Paneaj
(Tzafnat Pa'naj, "descubridor de lo oculto"), y le dio por mujer a Asenat (Asnat), hija
de Potifera, sacerdote de On. Y Jos sali a recorrer toda la tierra de Egipto. Y TENA
JOSE TREINTA (30) AOS cuando se present ante el faran, rey de Egipto. Y dej
Jos al faran y se dedic a recorrer toda la tierra de Egipto.

Gnesis 41:44-46; Trad. Katznelson

El sueo del faran reportaba siete (07) aos de abundancia SEGUIDOS de

otros siete aos de hambre.
Jos se revela a sus hermanos cuando ya haban pasado dos (02) aos de
hambre en Egipto:
Pues ya ha habido dos aos de hambre en medio de la tierra, y an quedan cinco
aos en los cuales ni habr arada ni siega.
Gnesis 45:6

Esto significa, que Jos se desempeaba como Zafnat-panea (Gn. 41:45),

diez (10) aos:
1 ao Recorriendo la tierra de Egipto. Cantidad supuesta.
7 aos De gran abundancia
2 aos De gran hambre
10 = 1 + 7 + 2
10 (diez) aos Se desempeaba como Zafnat-panea, cuando Jos se
presenta a sus hermanos.
 Faltaban todava 5 (cinco) aos de hambre.
De aqu que en ese preciso momento Jos estaba ya diez (10) aos en la corte
de Egipto. Por consecuencia, podemos afirmar que Jos tenia cuarenta (40)
aos, cuando l se revel a sus hermanos en Egipto, y Jacob lleg por
primera vez a Egipto a la edad de ciento treinta (130) aos, puesto que esa fue
la edad que afirmo tener ante el faran:
Y respondi le Jacob: Los aos de mis peregrinaciones son CIENTO TREINTA (130)
AOS como los de mis padres en los das de sus peregrinajes
Gnesis 47:9; Trd. Katznelson)

Por lo tanto, Jacob tena noventa (90 = 130-40) aos cuando naci Jos.
Se sabe que, las ovejas y las cabras gestan en promedio cinco (05) meses
das ms, das menos hasta parir sus cras.
Y se acord Dios de Raquel, y la oy Dios, y le concedi hijos. Y concibi, y dio a luz
un hijo, y dijo: Dios ha quitado mi afrenta; y llamo su nombre Jos, diciendo:
Adame Jehov otro hijo. Aconteci cuando Raquel hubo dado a luz a Jos, que
Jacob dijo a Labn: Envame, e ir a mi lugar, y a mi tierra. Dame mis mujeres y mis
hijos, por las cuales he servido contigo, y djame ir; pues t sabes los servicios que te
he hecho
Gnesis 30:22-26

El nacimiento de Jos fue la gota de rebose en la paciencia de Jacob, y de

seguir viviendo en casa de su suegro Labn. Jacob y Labn hicieron un pacto
acerca del salario que le debera corresponder a Jacob.
Yo pasar hoy por todo tu rebao, poniendo aparte todas las ovejas manchadas y
salpicadas de color, y todas las ovejas de color oscuro, y las manchadas y salpicadas
de color entre las cabras; y esto ser mi salario
Gnesis 30:32

Pero Labn era un tramposo, hoy da deca algo, pasado algunos das lo
cambiaba de tal manera que reportara jugosas ganancias a su beneficio. Esto
es lo que expreso Jacob ante sus esposas Raquel y Lea, ambas hijas de Labn:
"Y les dijo: Veo que el semblante de vuestro padre no es para conmigo como era
antes; mas el Dios de mi padre ha estado conmigo. Vosotras sabis que con todas
mis fuerzas he servido a vuestro padre; Y VUESTRO PADRE ME HA ENGAADO, Y ME
HA CAMBIADO EL SALARIO DIEZ VECES; pero Dios no le ha permitido que me hiciese
 mal. Si l deca as: LOS PINTADOS sern tu salario, entonces todas las ovejas paran
pintados; y si deca as: LOS LISTADOS sern tu salario; entonces todas las ovejas
paran listados."
Gnesis 31:5-8).

De la escritura podemos deducir que despus que Jacob y Labn hicieron un

pacto, Labn le cambio el salario a Jacob: DOS VECES (1ra vez, Los Pintados;
2da vez Los Listados). Puesto que en total, Labn le cambio el salario diez
veces, quiere decir esto que las ocho veces restantes lo hizo antes que ellos
hicieran el pacto de las pintadas y las listadas. Esto nos lleva a pensar que
despus que hicieron el pacto Jacob y Labn, hubo dos camadas. Como ya
hemos mencionado prrafos anteriores, cada camada en los ovinos demora
cinco (05) meses, entonces llegamos a la conclusin que el intervalo de tiempo
en que se realizaron los dos ltimos cambios fue de un ao. Si sumamos este
ao, a los noventa (90) aos que tena Jacob cuando naci Jos, llegamos a la
terminacin: Jacob, con alta certeza, tena noventa y uno (91) aos, cuando
abandono a Labn, con sus dos esposas -Raquel y Lea- y sus once hijos.
La escritura nos dice que Jacob estuvo residiendo veinte (20) aos con
Labn:
As he estado VEINTE AOS EN TU CASA; catorce aos te serv por tus dos hijas, y
seis aos por tu ganado, y has cambiado mi salario diez veces
Gnesis 31:41

Por lo tanto, Jacob tena setenta y un (71) aos (71=91-20) cuando tuvo su
primer encuentro con Raquel en Gn. 29:9-12. Esto significa que Jacob enga a
su padre Isaac y tomo la bendicin de su hermano Esa a la edad de setenta y
un (71) aos.
Desde que Jacob vio por primera vez a Raquel, l se qued enamorado de
ella, y sirvi a Labn por siete (07) aos.
"Y los ojos de Lea eran delicados, pero Raquel era de lindo semblante y de hermoso
parecer. Y Jacob am a Raquel, y dijo: Yo te servir SIETE (07) AOS POR RAQUEL tu
hija menor"

Gnesis 29:17-18
 Pero al realizarse la boda el embustero de Labn, suplanto a Raquel por Lea.
En el momento de la boda, Jacob tena setenta y ocho (78) aos (78 = 71 + 7).
Observemos, como ya habamos dicho ms antes, que los hombres por ese
tiempo usualmente se casaban a la edad de los cuarenta (40) aos; por lo tanto,
Jacob estaba ya un poco pasadito bastante madurito con setenta y ocho
(78) aosventaja que jugosamente capitalizo Labn a su favor.
Definiendo, "J", como la edad de Jacob al tomar como esposa a Lea, entonces
se tiene que:
J = 78 [9]
Sabemos que, la edad de fertilidad y disponibilidad para el casamiento de
una mujer en aquella poca oscilaba entre los doce inclusive y menos de los
setenta y seis aos (ver deduccin en la ecuacin [7]). Llamando a "L", a la
edad en que Lea fue dada por esposa a Jacob, entonces L tiene que satisfacer la
siguiente inecuacin:
12 L < 76 [10]
Multiplicando por 1 (menos uno) la desigualdad [10], y sumando a sta la
igualdad [9], obtenemos:
2 < J - L 66 .... [11]
De esta desigualdad deducimos, que Jacob era mayor que Lea en ms de dos
(02) aos. Asimismo podemos afirmar que Jacob era mayor que Lea, a lo
mximo en sesenta y seis (66) aos.
Aun cuando, Jacob fuera engaado por Labn en su primera boda, l sirvi
otros siete (07) aos para que recibiera como esposa a Raquel. En consecuencia
despus de servir catorce (14) aos a Labn, Jacob tena ochenta y cinco (85)
aos (85 = 71 + 14), y recibi a Raquel por esposa. Entonces la edad de Jacob, la
variable edad: "J", era:
J = 85.... [12]
Si llamamos: "R", a la edad en que Raquel contrajo nupcias con Jacob,
entonces "R" tiene que cumplir la siguiente inecuacin:
 26 R < 76 .... [13]
Cuando Jacob vio a Raquel por primera vez, ella se encontraba en edad
casadera. Por lo tanto, en esos momentos:
12 R < 76 .... [14]
De estos momentos, hasta que Raquel contrajera nupcias con Jacob,
transcurrieron catorce (14) aos. Por consecuencia al sumar catorce (14) aos
al lmite inferior de la inecuacin [14] y teniendo en cuenta el tiempo de
fertilidad de una mujer, la inecuacin [14] se convierte en la inecuacin [13].
Multiplicando por 1 (menos uno) la desigualdad [13], y sumando a sta la
igualdad [12], obtenemos:
9 < J - R 59 .... [15]
De esta desigualdad deducimos que Jacob era mayor que Raquel en ms de
nueve (09) aos. Asimismo podemos afirmar que Jacob era mayor que Raquel,
a lo mximo en cincuenta y nueve (59) aos.
Como ya habamos referido ms antes, investigaciones sobre sexualidad
humana en el ao 1999, revelaron que en la unin de un hombre maduro con
una mujer joven, en donde la diferencia de edad entre el varn y la mujer es
bastante abultada, LA PROBABILIDAD DE GENERO MASCULINO EN LA
PROLE DE LA PAREJA DE ESPOSOS ES ELEVADA. Observemos que de
los siete (07) hijos que tuvo Jacob con Lea, una fue mujer (Dina) y los otros seis
(06) varones (Rubn, Simen, Levi, Jud, Isacar y Zabulon). Esto nos lleva a
afirmar que la probabilidad de tener hijos varones en el binomio Jacob-Lea es:
p = 6/7 = 0.857. Una probabilidad elevada, lo cual nos lleva a afirmar que la
diferencia de edad entre Jacob y Lea era de "BASTANTES" aos, pero dentro
de los lmites de la inecuacin [11] (Ver Gn. 29:32-30:21)
En el afn de Lea por obtener hijos o descendencia de Jacob, a travs de su
sierva Zilpa, ella (Lea) se la (Zilpa) dio a Jacob.
Viendo, pues, Lea, que haba dejado de dar a luz, tom a Zilpa su sierva, y la dio a
Jacob por mujer. Y Zilpa sierva de Lea dio a luz un hijo a Jacob. Y dijo Lea: Vino la
ventura; y llam su nombre Gad. Luego Zilpa la sierva de Lea dio a luz otro hijo a
 Jacob. Y dijo Lea: Para dicha ma; porque las mujeres me dirn dichosa; y llam su
nombre Aser.
Gnesis 30:9-13

As Jacob tuvo en Zilpa dos (02) hijos varones. Es tambin deducible que
Zilpa era joven para que Lea tuviera la completa seguridad de obtener
descendencia de Jacob. En este momento Jacob tena una cantidad igual o ms
de ochenta y cinco (85) aos. Los dos (02) hijos obtenidos a travs de Zilpa,
fueron de gnero masculino una probabilidad sumamente alta en el
binomio Jacob-Zilpa. Esto nos lleva a afirmar, que Jacob era bastante mayor
que Zilpa. Una diferencia de edad en el binomio Jacob-Zilpa, bastante
abultada.
Puesto que al inicio Raquel no poda tener hijos, ella recurri a su sierva
Bilha, para tener descendencia de Jacob.
"Viendo Raquel que no daba hijos a Jacob, tuvo envidia de su hermana, y deca a
Jacob: Dame hijos, o si no, me muero. Y Jacob se enoj contra Raquel, y dijo: Soy yo
acaso Dios, que te impidi el fruto de tu vientre? Y ella dijo: He aqu mi sierva Bilha;
llgate a ella, y dar a luz sobre mis rodillas, y yo tambin tendr hijos de ella. As le
dio a Bilha su sierva por mujer; y Jacob se lleg a ella. Y concibi Bilha, y do a luz un
hijo a Jacob. Dijo entonces Raquel: Me juzg Dios, y tambin oy mi voz, y me dio un
hijo. Por tanto llam su nombre Dan. Concibi otra vez Bilha la sierva de Raquel, y
dio a luz un segundo hijo a Jacob. Y dijo Raquel: Con luchas de Dios he contendido
con mi hermana, y he vencido. Y llam su nombre Neftal"
Gnesis 30:1-8

As Jacob tuvo en Bilha, dos (02) hijos varones (Dan y Neftal). Aqu
tambin es deducible que Bilha fuera joven para que Raquel tuviera la
completa seguridad de obtener descendencia de Jacob. En esos momentos
Jacob, tena una cantidad igual o ms de ochenta y cinco (85) aos. Los hijos
nacidos de Bilha tuvieron el gnero masculino, probabilidad sumamente alta
en el binomio Jacob-Bilha. Esto nos lleva a afirmar que Jacob era mayor que
Bilha. Una diferencia de edad, Jacob-Bilha, bastante abultada.
Jacob tuvo solo dos hijos con Raquel (Jos y Benjamn), de gnero masculino.
La elevada certeza de que nazcan nios de gnero masculino, en la unin de
un hombre bastante mayor en edad con respecto a su esposa, y teniendo en
cuenta la inecuacin [15], llegamos a la conclusin de que Jacob era bastante
mayor que Raquel, y que la diferencia de edad del binomio Jacob-Raquel, se
encuentra entre los limites expresados por la inecuacin [15].
EN RESUMEN, en lo que respecta a Jacob, podemos afirmar que Jacob, era
BASTANTE MAYOR EN EDAD CRONOLGICA CON RESPECTO A SUS
ESPOSAS LEA Y RAQUEL, COMO TAMBIN DE SUS RESPECTIVAS
SIERVAS ZILPA Y BILHA.

EL CASO DE BOOZ

En el tiempo de los jueces, haba un varn de Beln de Jud, llamado Elimelec.

l estaba casado con una mujer llamada Noem, y junto con ella tuvo dos hijos:
Mahlon y Quelin. La situacin no era tan buena, desencadenndose un
hambre en la tierra, razn por la cual optaron por emigrar a los campos de
Moab y se quedaron all.
Estando ellos all, muri Elimelec, quedndose Noem viuda con dos hijos.
Mahlon y Quelin se casaron con mujeres moabitas. Ms Dios prohibi el
matrimonio entre judos y moabitas.
Cuando el Eterno tu Dios te haya trado a la tierra que vas a heredar y hayas arrojado
de ella a muchos pueblos delante de ti; los jeteos, los guergueseos, los amorreos, los
cananeos, los perezeos, los heveos y los jebuseos, siete pueblos ms numerosos y
fuertes que t, y cuando el Eterno tu Dios te los haya entregado ante ti y los hayas
derrotado, los destruirs totalmente. NO HARAS PACTO ALGUNO CON ELLOS NI LES
CONCEDERAS GRACIA. TAMPOCO TE EMPARENTARAS CON ELLOS: NO DARAS TU
HIJA A UN HIJO DE ELLOS, NI UNA HIJA DE ELLOS TOMARAS PARA TU HIJO, por
cuanto ella apartar a tu hijo de M y ste servir a otros dioses, con lo que recaer la
clera del Eterno sobre vosotros hasta exterminarte.
Deuteronomio 7:1-4; Trd. juda Moiss Katznelson

Ningn amonita ni moabita entrar en la congregacin del Eterno, hasta la dcima

generacin, por cuanto no salieron a recibiros con pan y agua en el camino cuando
salisteis de Egipto y encomendaron a Balaam, hijo de Beor, de Petor, en la
Mesopotamia (Aram Naharyim), la misin de maldecirte (oh Israel).
Deuteronomio 23:4-5; Trd. juda Moiss Katznelson

Una vez que se casaron -Mahlon y Quelion- con mujeres moabitas, el

nombre de una era Orfa y de la otra Rut, se quedaron all DIEZ AOS. Y
murieron tambin, Mahlon y Quelion, quedando as Noem desamparada de
sus dos hijos y de su marido. Ante esta situacin Noem, decide regresar a
Jud. Al retornar, Noem les pide a Orfa y Rut, para que regresen a su tierra
de Moab. Al segundo intento de peticin, Orfa retorna a Moab, mientras que
Rut persiste en seguir al lado de Noem. Al tercer intento de peticin de parte
de Noem para que la deje Rut, encontramos el siguiente dialogo y respuesta:
Ella dijo: "Mira, tu cuada se ha regresado a su pueblo y a su dios, regresa tras tu
cuada." Pero Rut dijo: "NO ME PRESIONES PARA QUE TE DEJE Y DEJE DE SEGUIRTE;
PORQUE DONDEQUIERA QUE T VAYAS, YO IR; Y DONDEQUIERA QUE TE QUEDES,
YO ME QUEDAR. TU PUEBLO SER MI PUEBLO Y TU ELOHIM SER MI ELOHIM.
DONDE T MUERAS, YO MORIR; Y ALL SER SEPULTADA. YAHWEH TRAIGA
TERRIBLES MALDICIONES SOBRE M, Y PERORES TAMBIN, Y NADA SINO LA
MUERTE NOS SEPARAR A TI Y A M."
Rut 1:15-17; Traduccin Kadosh Israelita Mesinica de Estudio

Es as, que Rut, se convierte a la fe verdadera. Deja tras ella a su pueblo,

costumbres, estilos de vida, y sus dioses; para caminar no al lado, ni en contra,
sino con el pueblo judo. As llega ella junto con su suegra Noem a Beln.
Aqu vemos como la fe autentica en el Dios Verdadero borra toda diferencia
entre suegras y nueras.
Noem tena un pariente de su marido, hombre rico, de la familia de
Elimelec, de nombre Booz. Rut le dice un da a Noem, que la deje ir a trabajar
al campo, a lo cual ella le responde: "V, HIJA MIA" (Rut 2:2c). Por la forma en
que responde Noem a Rut, y por ser su suegra, podemos deducir que Noem
era bastante mayor en comparacin con Rut.
Fue, pues, y llegando, espig en el campo en pos de los segadores; y aconteci que
aquella parte del campo era de Booz, el cual era de la familia de Elimelec. Y he aqu
que Booz vino de Beln, y dijo a los segadores: Jehov sea con vosotros. Y ellos
respondieron: Jehov te bendiga. Y Booz dijo a su criado el mayordomo de los
segadores: De quin es ESTA JOVEN? Y el criado, mayordomo de los segadores,
respondi y dijo: Es la joven moabita que volvi con Noem de los campos de Moab; y
ha dicho: Te ruego que me dejes recoger y juntar tras los segadores entre las gavillas.
Entr, pues, y est desde por la maana hasta ahora, sin descansar ni aun por un
momento. Entonces Booz dijo a Rut: Oye, HIJA MIA, no vayas a espigar a otro campo,
ni pases de aqu; y aqu estars junto a mis criadas. Mira bien el campo que sieguen,
y sguelas; porque yo he mandado a los criados que no te molesten. Y cuando tengas
 sed, v a las vasijas, y bebe del agua que sacan los criados. Ella entonces bajando su
rostro se inclin a tierra, y le dijo: Por qu he hallado gracia en tus ojos para que me
reconozcas, siendo yo extranjera? Y respondiendo Booz, le dijo: He sabido todo lo
que has hecho con tu suegra despus de la muerte de tu marido, y que dejando a tu
padre y a tu madre y la tierra donde naciste, has venido a un pueblo que no conociste
antes. Jehov recompense tu obra, y tu remuneracin sea cumplida de parte de
Jehov Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte. Y ella dijo: Seor mio,
halle yo gracia delante de tus ojos; porque me has consolado, y porque has hablado
al corazn de tu sierva, aunque no soy ni como una de tus criadas.
Rut 2:3-13

Por otro lado consultando la tradicin juda, encontramos un relato que

ratifica el relato bblico, pero que adems mencionan LA EDAD de ellos:
After Naomi made her a party to her plan to force Boaz into a decisive step, Ruth
strictly adhered to her directions except that she did not wash, anoint, and finely
clothe herself until after she reached her destination, since she feared to attract the
attention of the lustful (Shab. 113b). The next day she was taken in marriage by Boaz,
who was 80 years of age. Ruth herself was barren and 40 years old at the time, and
it was against all expectations that this union should be blessed with issue
Ruth R. 7:14 {4}

La traduccin del ingls al espaol es como sigue:

Despus que Naomi le propuso un partido a ella para planear forzar a Boaz a tomar
un paso decisivo, Ruth respeto estrictamente sus instrucciones, excepto que no se
lav, ungi, y ni se visti finamente hasta que ella lleg a su destino, ya que tema
atraer la atencin de los lujuriosos (Shab. 113b). Al da siguiente fue tomada en
matrimonio por BOAZ, QUIEN TENA 80 AOS DE EDAD. RUTH ERA ESTRIL Y TENIA
40 AOS DE EDAD EN ESE MOMENTO, y esto estaba en contra de todas las
expectativas de que esta unin tena que ser bendecida con respecto a esta
situacin
Ruth R. 7:14

De lo anteriormente expuesto, podemos concluir que Booz era mayor en

edad cronolgica que Rut en CUARENTA (40) aos. Y Booz a la edad de
OCHENTA (80) aos pudo engendrar un hijo. As leemos:
As que Boaz tom a Rut, y ella fue su esposa. El tuvo relaciones sexuales con ella,
YAHWEH la facult para concebir, y ella dio a luz a un hijo.
Rut 4:13; Traduccin Kadosh Israelita Mesinica de Estudio
 No olvidemos que Booz, fue bisabuelo del rey David, y por lo tanto se halla
dentro del rbol genealgico de Jesus.

LA DIFERENCIA DE EDAD ENTRE LA MUJER Y EL VARON,

ANTES DE CRISTO EN OCCIDENTE Y ORIENTE.

En Grecia, en la ciudad-estado Atenas, all por el siglo V AC, casi todos los
ciudadanos tenan completa libertad de expresin pblica y poder para votar.
Empero haba un detalle: solo los varones libres podan votar. Esto exclua a
las mujeres de la ciudad, as como a los esclavos, quienes conformaban
aproximadamente un tercio de la poblacin.
Sarah B. Pomeroy, profesora de cultura grecolatina del Colegio Hunter de la ciudad de
Nueva York, nos comenta: Los hombres solan casarse a los 30 aos de edad, pero
para una muchacha ateniense era normal hacerlo a los 14. La esposa era an
todava joven para que el hombre la educara

Las labores aceptables para las mujeres de clase baja incluan las de hilandera,
nodriza, panadera y lavandera. Aun cuando, la mayora de las mujeres respetables de
clase media se dedicaban nicamente a los quehaceres domsticos.

En el tratado intitulado Oeconomicus, o Administracin domstica, escrito en 362 AC.,

el escritor Jenofonte nos transmite una conversacin entre Socrates -el gran filsofo
de la mayutica- y un tal Iscmaco:

Me gustara mucho que me dijereis, Iscmaco, si Ud. mismo habis educado a

vuestra esposa para que se torne en la mujer que debe ser, o si ella saba ya sus
obligaciones cuando la tomasteis por esposa y la separasteis de su padre y madre.

Qu poda ella saber cuando la tom por esposa, Scrates? No tena ni 15 aos
cuando lleg a m y pas toda su vida bajo cuidadosa supervisin para que viese,
escuchase y hablase lo menos posible.

Por otro lado la mujer espartana, era la que tena ms libertad que las mujeres de
otras ciudades, referente a las ciudades griegas. Las espartanas participaban en sus
propios juegos atlticos, desnudas como los hombres. El valor de una mujer se media
en funcin a la calidad de hijos que tuviese. En su noche de bodas, a la novia
espartana se le cortaba el cabello y se le vesta de hombre para que se viera lo ms
masculina posible. Despus de la consumacin del matrimonio, el esposo regresaba a
las barracas.
 Por ese entonces era pues importante que el hombre que tomaba una esposa, se
comprometa educarla, formarla acadmicamente. En resumen: asumir una
responsabilidad por la esposa. Por eso era preferencial, que una mujer aceptara
como esposo a un hombre que en muchos de los casos doblara en ms, la edad de la
novia. (Ver: {5})

Avanzando en el tiempo, llegamos a principios de 327 AC, y observemos la

vida de Alejandro Magno. El libro de Daniel (Cp. 8), lo describe como el
macho cabrio (Alejandro Magno, rey de Grecia, Dn. 8:4-6.21) derriba y vence al
carnero (reyes de Media y Persia Dn. 8:20). El libro de Daniel no nos refiere
casi nada a la vida amorosa de este macho cabro (Alejandro Magno). Pero,
este estratega militar asombra a sus contemporneos conquistando el mundo
de ese entonces en solo 14 aos. Con relacin al tema que estamos tratando,
observemos bajo la lupa un detalle importante referente a su vida marital.
Alejandro a los 27 aos de edad, aun en combates contra rebeliones
espordicas, captur una fortaleza sogdiana en las montaas y tomo por
esposa a Roxana, hija del soberano capturado. Sogdiana se haya actualmente
ubicado en Uzbekistn, esto es, al sur de Rusia en la frontera con Afganistn.
Los libros de historia nos relatan, que Alejandro Magno qued prendado de la
belleza de Roxana, quien tena en ese entonces solo 12 AOS DE EDAD. La
prematura edad de ella -visto desde ahora en el IIIer milenio de nuestra
cultura occidental- y de una diferencia de edad de 15 aos, al lado de
Alejandro, no impidieron que se llevara a cabo las nupcias entre Alejandro
Magno y Roxana. Volvemos a encontrar esa casi costumbre reinante por ese
entonces: que el novio sea en ms del doble de edad que la novia. (Ver: {6})
Aun ahora, en el tiempo de la revolucin del conocimiento; la atmica y
satelital cyber era, no han cambiado en nada estas costumbres, que an
permanecen, como guardadas en un cofre de la mquina del tiempo, y
archivadas celosamente en ciertos grupos tnicos. A modo de ejemplo
tenemos: segn las leyes marroques, las jvenes no pueden casarse sino hasta
los 16 aos. Pero muchos berberes (grupos tnicos marroques) siguen sus
propias normas, y dan a sus hijas vrgenes con 12 aos de edad en casamiento.
Los padres conceden a su hija en matrimonio a hombres, que por regla general
tienen ms del doble de edad de la novia. Una vez que se realiza el
casamiento, este va seguido de cantos y bailes para la novia, quien ha logrado
capturar el amor del hombre que ha jurado protegerla. (Ver: {7})

RESULTADOS DE INVESTIGACIONES EN LA GENETICA EN

PLENO SIGLO XXI

Genetistas estadounidenses en el ao 2013 descubrieron, que el gen de Adn

fue unos QUINCE MIL (15,000) aos mayor que Eva {8}. Para un lector de La
Biblia, esto no es nada nuevo, como ya lo habamos demostrado en La Parte 1
de este estudio. Esto respalda, como ya habamos dicho en la Parte 1, que LA
VOLUNTAD DE DIOS FUE CREAR PRIMERO A ADAN Y LUEGO CREO
A EVA. Esto quiere decir que Adn era en edad cronolgica mayor que Eva.
Mas La Biblia, no especifica en ningn lugar, cuntos en nmeros aos
pasaron hasta que Dios decidi crear a Eva. Esto nos lleva a plantear la
siguiente interrogante:

CUL ES LA DIFERENCIA DE EDAD RECOMENDABLE EN UNA

PAREJA: VARONMUJER?

LO RECOMENDABLE, como ya habamos estudiado y demostrado a lo largo

de nuestro estudio, es que EL VARON SEA MAYOR QUE LA MUJER. La
nica pareja en toda La Biblia, que reporta UNA DIFERENCIA EXACTA o
PUNTUAL, EXPRESADA EN NUMEROS EXACTOS, ES EL BINOMIO:
ABRAHAMSARA. En las dems parejas estudiadas, hemos demostrado que
el VARON ES MAYOR QUE LA MUJER, pero no se ha CUANTIFICADO ESA
DIFERENCIA. Y en el caso de Booz, hemos recurrido a Fuentes Extra bblicas,
para abordar nuestra investigacin.
Dios creo nuestro cerebro para pensar, y usar un sentido comn, para no
caer en extremos. Tambin deducimos, que si una pareja desea casarse, LO
ACONSEJABLE es que ambos tengan edades iguales o mayores en sus
respectivos sexos para la reproduccin humana, dentro del modelo: Varn
mayor que la Mujer.
 Por lo general, el ser humano es rebelde por naturaleza, como consecuencia
de su estado pecaminoso, y eso lo lleva a CUESTIONAR, a RETAR el
MODELO QUE DIOS PLANTEO DESDE UN PRINCIPIO. Hace
aproximadamente veinte aos atrs, un pastor peruano amigo mo, y me conto
que a la oficina pastoral haba llegado casi un abuelo octogenario, junto con su
novia, una jovencita de unos veinte tantos aos.
Hermano, ya hemos orado los trespero el abuelo todava sigue con la
idea de casarse con la joven.
Por ese entonces, solo tena unos apuntes sobre este tema. Le promet
hacerle llegar unos apuntes al respecto para estudiarlos, pero al hermano
Pastor, lo designaron a una ciudad lejana en Per, y desde ah no lo he vuelto a
ver.
Los medios han reportado casos pintorescos o inslitos, difciles de creer,
pero que son reales y muy bien documentados. Uno de ellos corresponde a un
granjero iraqu de NOVENTA Y DOS (92) aos que se cas con una linda joven
SETENTA (70) aos menor que el {9}.
Asimismo ltimamente se han reportado casos en los cuales la mujer es
mayor en edad cronolgica que el varn. Uno de los casos ms sonados es el
de la Cayetana de Alba, quien con OCHENTA Y CINCO (85) aos se cas con
Alfonso Diez con SESENTA Y UN (61) aos. Es decir la Cayetana de Alba era
VEINTICUATRO (24) aos mayor que su esposo {10}.
Otro caso es el matrimonio entre un joven dominicano de VEINTIDOS (22)
aos que se cas por amor con una mujer estadounidense de 72 aos {11}. Es
decir, la esposa era mayor en CINCUENTA (50) aos que su esposo.
La nota {12} lista otros casos muy pintorescos que se han sucedido
ltimamente, y que se han puesto para consulta de aquellos lectores que
deseen hurgar ms al respecto.
SE REPITEN LOS DIAS DE NOE EN PLENO SIGLO XXI

Cuando los medios reportaron que una nia de CUATRO (04) aos se cas con
un perro, en Bengala, la India Oriental {13}. Algunos pensaron que esto pudo
haber sucedido en nuestro siglo XXI como consecuencia de los avances o la
gran evolucin del ser humano. Otros pensaron que esta noticia era algo:
pintoresco, inslito, raro, alucinante o curioso. Pero estas prcticas son ms
antiguas que el conejo de la luna. La Biblia menciona que:
Lo que fue, eso ser,
y lo que se hizo, eso se har;
NO HAY NADA NUEVO BAJO EL SOL.
Eclesiasts 1:9; La Biblia de Las Amricas

Una de las consecuencias de canonizar La Biblia, fue DISCRIMINAR un

montn de LITERATURA JUDIA VALIOSISIMA y enterrarlas en el olvido. LA
BIBLIA, como ahora la conocemos, NO NOS DICE CMO ERA LA VIDA EN
ESPECIFICO EN LOS DIAS DE NOE ANTES DEL DILUVIO. Los trminos
utilizados en la Biblia para los PECADOS PRACTICADOS POR LA
GENERACION DE NOE, SE EXPRESAN EN TERMINOS GENERICOS Y NO
EN TERMINOS ESPECIFICOS.
Los judos han guardado mucho a travs de sus tradiciones orales y escritas
en la amplia y variada Literatura Rabnica que existe. Entre las obras rabnicas
que son RECOMENDABLES para leer son: (i) MIDRASH RABBAH; (ii) LIBRO
DE ENOC, (iii) La Mishna, (iv) La Tosefta, (v) El Talmud Babilonico, (vi) El
Libro de los Jubileos, (vii) El Libro de Jaser, etc.
Echemos una mirada a la traduccin del hebreo al ingls de la "Midrash
Rabbah" {14}
R. Huna said in R. Josephs name: The generation of the Flood were not blotted out
from the World until they composed nuptial [1] songs in honour of pederasty and
bestiality.

[1] Or perhaps: until they wrote marriage deeds for males and beastsi.e. they fully
legalized such practices.
Gnesis (Bereshith) XXVI:5; Midrash Rabbah
 La traduccin del ingls al espaol de la cita anterior junto con su nota [1]
seria como sigue:
El Rabino Huna dijo en nombre del Rabino Jos: La generacin del Diluvio no fue
erradicada de este Mundo hasta que ellos compusieron canciones nupciales [1] en
honor de la pederastia y la bestialidad.

[1] O quizs hasta que ellos llegaran a escribir documentos (o partidas) de

matrimonio para hombres y bestiasesto es, ellos llegaron a legalizar
completamente tales prcticas.

Algunas notas sobre el significado de pederastia y pedofilia, por favor vea la

nota {15}
Del texto anterior deducimos que EN LOS DAS DE NO ANTES DEL
DILUVIO SE PRACTICABA LEGALMENTE: LOS MATRIMONIOS CON
NIOS (pedofilia) y LOS MATRIMONIOS CON ANIMALES (bestialidad).
En algunos pases se ha comenzado el proceso para LEGALIZAR la
Pedofilia, y si seguimos as como est la situacin actualmente, se terminara
por LEGALIZAR la Pedofilia a nivel mundial {16}. La cuenta de Facebook,
104.1 Redentor, presento un video de 39 segundos de duracin {17} en
donde el Pastor Aquiles Fuenmayor da una hojeada a algunas pginas del
libro Quiero Saber {18} y muestra libros que se utilizaran para ensear en
escuelas pblicas de Puerto Rico Perspectiva de Gnero.
Y En los das de No, TAMBIEN SE LEGALIZO el matrimonio entre
personas del mismo sexo. Asi leemos en la traduccin al ingls del Talmud
Babilnico, lo siguiente:
These [thirty shekels] are [symbols of] the thirty commandments that the sons of
Noah accepted upon themselves. But they only keep three of them! One is that [92b]
they do not write a ketubah [i.e., marriage contract] for male partners. One is that
they do not weigh flesh of the dead [of either humans or animals] to sell in the
market. And one is that they respect the Torah.
The Babylonian Talmud; Tractate Hullin 92ab; Traduccion: Jacob Neusner

Traduccin del ingls al espaol:

Estos [treinta siclos] son [los smbolos de] los treinta mandamientos que los hijos
de No aceptaron sobre s mismos. Pero ellos slo se quedaron con tres de estos!
Uno es [92b] que no escriben un ketubah [es decir, un contrato matrimonial] para
 cnyuges varones [es decir, una partida matrimonial para dos varones que se
quieren casar]. Otro es que ellos no pesan carne de muertos [sea de seres humanos
o animales] para venderla en el mercado. Y el otro es que respetan la Tor
El Talmud Babilnico. Hullin 92ab

Esta porcin del Talmud Babilnico, la leen los rabinos cuando una pareja
(varn mujer) de judos se casan. Observen con detalle en ese versculo, que
dice los rabinos, NO ESCRIBEN (no apoyan, no reconocen, no aceptan) UN
KETUBAH para cnyuges varones. Es decir en otras palabras: EL TALMUD
ENSEA NO RECONOCER, NO ACEPTAR, NO ADMITIR EL
MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO. Por qu hacen esto?
Porque ese fue el mandato que aceptaron los OCHO (08) sobrevivientes del
Diluvio: No, sus tres hijos, y sus respectivas esposas. De aqu se deduce, en
forma lgica, que las personas que quedaron sepultadas bajo las aguas del
Diluvio Universal, llevaban un estilo de vida contrario a los OCHO (08)
sobrevivientes, y por consiguiente en lo que respecta al matrimonio entre
personas del mismo sexo: LO ACEPTABAN, LO ADMITIAN, LO
RECONOCIAN, LO LEGALIZABAN Y LO PRACTICABAN.
As que estos MATRIMONIOS LEGALES, ABOMINABLES Y
ABERRANTES, no son tpicos, ni descubrimientos, ni avances del siglo XXI;
estos eran practicados en los das de No antes del diluvio universal. A esa
generacin de No, Dios les dio un tiempo para que se arrepintieran, e hicieran
frutos dignos de arrepentimiento, pero al no hacerse, les envi como juicio, EL
DILUVIO UNIVERSAL.
AHORA LA HUMANIDAD DEL SIGLO XXI ESTA REPITIENDO LO
MISMO. EL ETERNO ESTA DANDO TIEMPO. PERO SI ESTO SIGUE ASI,
CREEN UDS QUE DIOS NO ENVIARA UN JUICIO, COMO LO HIZO CON
LA GENERACION DE NOE? CREEN UDS QUE EL ETERNO SE QUEDARA
CON LOS BRAZOS CRUZADOS???
 NOTAS

{1} George Otis Jr., An Overview of Spiritual Mapping, in Breaking

Strongholds in Your City, C. Peter Wagner, ed. (Ventura, CA: Regal Books,
1993), pg. 35
{2} http://delusionresistance.org/wp00/?p=63
{3} La edad influye sobre el sexo de sus futuros hijos
Aunque la Naturaleza casi siempre tiene la ltima palabra, son muchos los
que han intentado dominarla para determinar el sexo de su futuro hijo o hija.
Algunos confan en los mtodos caseros relatados por conocidos con los que,
tal vez fruto de la casualidad, lograron lo que queran con slo mantener una
determinada postura durante las relaciones sexuales. As, la tradicin asegura
que para tener una hija lo mejor es que la mujer se coloque encima del hombre,
mientras que, de la forma contraria, lo que se puede concebir es un varn.
Otras supersticiones hacen referencia a los alimentos que se consumen (ms
lcteos o ms ctricos). Sin embargo, lleg la fecundacin in vitro y, con ella, la
posibilidad de elegir el sexo del embrin.
Pero la ciencia acaba de hallar otro posible camino para escoger el sexo de la
futura descendencia. Segn publica la revista cientfica Nature, la diferencia de
edad entre el padre y la madre puede determinar el sexo del futuro beb.
Segn la hiptesis apuntada por John Manning, de la Universidad de
Liverpool, los hombres que deseen un heredero deberan tener como pareja a
mujeres ms jvenes y las fminas que prefieran nias tendran que escoger a
alguien menor. Pero tanto hombres como mujeres slo tendrn una
oportunidad para elegir el sexo: el trabajo destaca que la posible relacin entre
la diferencia de edad de los padres y el sexo de la descendencia se limita
al primer hijo.
Las conclusiones del estudio, calificadas por los propios autores en
declaraciones a una cadena televisiva estadounidense como no definitivas,
establecen que los hombres que tienen descendencia con mujeres al menos
cinco aos ms jvenes, suelen tener ms varones como primeros hijos que
fminas (en una proporcin de 2 a 1). Sin embargo, cuando las mujeres tienen
sus primeros hijos con hombres ms jvenes que ellas sucede lo contrario:
nacen ms nias (en una proporcin, tambin de 2 a 1) que nios.
Los investigadores britnicos analizaron a 301 familias y comprobaron que
aquellas parejas en las que el padre tena entre 5 y 17 aos ms que la madre
haban nacido (como primer hijo) 37 varones y 20 mujeres. Mientras que las
madres que eran entre 1 y 9 aos mayores que su pareja tuvieron 29 mujeres y
14 varones.
Como mtodo para contrarrestar sus resultados, los expertos estudiaron a
las parejas y a sus hijos registradas en Inglaterra y Gales entre 1991y 1992, y
hallaron que las diferencias de edad entre la pareja guardaban una relacin
similar con el sexo de su primer hijo a la relatada en el trabajo.

Fuente: http://www.elmundo.es/larevista/num109/textos/salud.html

Article: Age Difference Between Husbands and Wives as a Predictor of

Rank, Sex of First Child, and Asymmetry of Daughters
John T. Manning, Roger H. Anderton

ABSTRACT: Social stratification, such that sons inherit their fathers rank
and the attractive daughters of low-ranking parents marry upwards, may be
sufficiently widespread and longstanding to have had selective consequences
in human evolution. We present evidence from families in the North West of
England that a correlate of rank, that is, the difference in age between
husbands and wives (Da), predicts the sex of first-born children and the
asymmetry of daughters. High Da couples, i.e., where husbands are older than
wives, tend to have first-born sons, asymmetric daughters, and low waist:hip
ratios in the adult females. Low Da couples, i.e., where wives are older than
husbands, tend to have first-born daughters, symmetric daughters, and adult
females with high waist:hip ratios. When Da is at the modal difference the sex
ratio of first borns is close to 1:1, and family size and symmetry of wives are
higher than at the extremes of Da. It is suggested that before their first full-
term pregnancy women in high Da unions invest more in male than female
embryos, resulting in an overall loss of the latter, while women in negative Da
unions invest more in female than male embryos, resulting in selective loss of
males and the production of symmetric female infants. First-born sons of high
Da couples will inherit their fathers rank and, as symmetry is related to
attractiveness in humans, the symmetric daughters of low Da couples may
marry upwards.
Evolution and Human Behavior - EVOL HUM BEHAV. 01/1998; 19(2):99-
110.
Fuente: http://www.ehbonline.org/article/S1090-5138(98)00017-8/fulltext

{4}
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0017_0_17192.
html

{5} National Geographic en espaol, Vol.6 No.2. Febrero 2000, pg.130-132

{6} National Geographic en espaol, Vol.6 No.3. Marzo 2000, pg.72
{7} National Geographic en espaol, Vol.5 No.5. Noviembre 1999, pg.88-89

{8}
http://www.noticiacristiana.com/ciencia_tecnologia/estudios/2013/08/cientifico
s-aseguran-que-adan-era-unos-15-000-anos-mayor-que-eva.html

{9} http://noticias.univision.com/article/1598905/2013-07-
10/mundo/noticias/boda-anciano-92-anos-joven-22
{10} http://es.wikipedia.org/wiki/Cayetana_Fitz-
James_Stuart#Tercer_matrimonio.2C_con_Alfonso_D.C3.ADez

{11} http://marcosstart.blogspot.com/2014/11/joven-dominicano-de-22-anos-se-
casa-por.html

{12}
Hombre de 33 se casa con mujer de 104 aos
http://www.lostiempos.com/diario/actualidad/vida-y-
futuro/20060503/hombre-de-33-se-casa-con-mujer-de-104-anos_9458_9458.html

NIO DE 8 AOS SE CASA CON ANCIANA DE 61 AOS. Casamiento

en Africa
https://www.youtube.com/watch?v=d-ZQMkfyiSo

Mujer de 67 aos se casa con hombre 38 aos ms joven

https://www.youtube.com/watch?v=BnYboSZtKRw

Nio de 11 aos tiene hijo con mujer de 36 aos

https://www.youtube.com/watch?v=qbo_nDU3-ew

{13} https://www.youtube.com/watch?v=rV09yvSrt7k

{14} La Midrash Rabbah, Genesis, en el idioma ingles se puede bajar

gratuitamente en el formato PDF, en el siguiente enlace:
https://archive.org/details/RabbaGenesis
{15} Enseguida se listan el significado de las palabras pederastia, pedofilia, y
palabras afines segn La Real Academia Espaola, y sus Artculos
enmendados segn el caso.
pederastia
(Del gr. ).
1. f. Inclinacin ertica hacia los nios.
2. f. Abuso sexual cometido con nios.
3. f. Prctica del coito anal.
(Segn: La Real Academia Espaola en su: Artculo enmendado. Avance de
la vigsima tercera edicin)

pederasta.
(Del gr. ).
1. adj. Dicho de una persona: Que practica la pederastia. U. t. c. s.
2. adj. Perteneciente o relativo a la prctica de la pederastia. Vdeos pederastas.
3. adj. Propio de una persona pederasta. Inclinaciones pederastas.
(Segn: La Real Academia Espaola en su: Artculo enmendado. Avance de
la vigsima tercera edicin)

pedofilia.
1. f. paidofilia.

paidofilia.
(Del gr. , , nio, y -filia).
1. f. Atraccin ertica o sexual que una persona adulta siente hacia nios o
adolescentes.
 pedfilo, la.
1. adj. paidfilo.

paidfilo, la.
1. adj. Perteneciente o relativo a la paidofilia.
2. adj. Que siente esta atraccin o que la lleva a la prctica. U. t. c. s.

{16} http://www.libertaddigital.com/internacional/mundo/2013-05-18/una-de-
cada-nueve-ninas-se-casaran-antes-de-cumplir-15-anos-1276490496/

{17}
https://www.facebook.com/video.php?v=1001957803166477&set=vb.158952647
467001&type=2&theater

{18} http://www.librosgratis.me/quiero-saber-educacion-sexual-para-ninos-cd-
interactivo.html