Lo parento-filial en

perspectiva de hospitalidad

Sonia Kleiman

Yo hablo del arribante absoluto que ni siquie-

ra es husped. Este sorprende lo suficiente al
anfitrin que todava no es un anfitrin. O una
potencia invitante, como para poner en cues-
tin, hasta aniquilarlos o indeterminarlos, to-
dos los signos distintivos de una identidad pre-
via, empezando por la frontera misma que de-
limitaba un en casa, las naciones, las fami-
lias y las genealogas.
Jacques Derrida, 1998

Como psicoanalistas somos convocados en numerosas ocasiones,

tambin por otras disciplinas, a transmitir nuestras ideas respecto
del vnculo entre padres e hijos. Diferentes discursos abordan el
tema de la familia: el biolgico, el legal, el religioso y dan cuenta
de lo instituido, acerca de cmo ocupar los lugares en las relaciones
de parentesco y cmo ejercer las funciones adscriptas a ellos.
Cul es la ptica de un psicoanalista vincular respecto del
vnculo parento-filial? Qu le da especificidad a su perspecti-
va, qu lo diferencia de otros discursos, de otros modos de enfo-
car la clnica?
El concepto Hospitalidad (Jacques Derrida, 1997), que enuncia
el ttulo de la exposicin, aborda el tema de la intersubjetividad,
que a mi entender enriquece a la teora vincular.
El discurso psicoanaltico enunci hiptesis explicativas acerca
de cmo se instituye el psiquismo humano, el mundo interno de un
sujeto.

Psicoanlisis APdeBA - Vol. XXVI - N 3 - 2004 671

 SONIA KLEIMAN

Lo pulsional, la vivencia de indefensin y los consecuentes esta-

dos de dependencia, las vicisitudes del vnculo temprano, el entra-
mado edpico, la determinacin fundante de experiencias infantiles
con los llamados objetos parentales, dan cuenta de la creacin de
un mundo representacional, de un espacio psquico, de la interiori-
dad del sujeto.
Como psicoanalistas nos educamos con esta teora, enriquecida
por desarrollos mltiples. Desde hace unos cuantos aos, un grupo
de psicoanalistas, entre ellos Isidoro Berenstein y Janine Puget, plan-
tean un conjunto de hiptesis acerca de lo vincular que producen,
no slo una ampliacin de los conceptos enunciados, sino tambin
la creacin de nuevas formulaciones. Estas ideas no siempre son
articulables con lo enunciado por el psicoanlisis con relacin a la
construccin del psiquismo.
La clnica con familias, deja expuesto a un analista vincular que,
subjetivado en una determinada poca, por las teoras con las que
se form, por su anlisis personal, experimenta algunas inconsis-
tencias. Estas se refieren especialmente a que en sus intervencio-
nes, predomina la misma teora de referencia que para el abordaje
del paciente desde su mundo interno. Cuando se escuchan interpre-
taciones acerca del vnculo familiar, stas tienen una fuerte remi-
niscencia a una intervencin formulada a un paciente individual
dicha en plural.
Por otra parte en las sesiones familiares, es usual encontrar enun-
ciaciones reguladoras, a veces hasta admonitorias del ejercicio de
las funciones parentales. Muchos colegas comentan como tema rei-
terado, la dificultad de los padres sobre cmo poner lmites y una
demanda literal a que el analista se ocupe de esta cuestin.
Las derivaciones a las terapias de familia, especialmente si hay
nios y adolescentes, generalmente estn precedidas por una des-
cripcin detallada de las supuestas fallas parentales, como causali-
dad casi asegurada de la patologa de los hijos. Estos a su vez son
presentados como el hijo-nio pasivo, que no tiene otra salida que
ser soporte de los sntomas de sus padres.
El psicoanlisis surge en un contexto filosfico y cientfico en el
que la representacin, y la repeticin, tienen fuerte pregnancia a
nivel conceptual. En el siglo actual las enunciaciones cientficas y
filosficas aportan lneas de pensamiento como la dinmica no li-
neal, el caos determinista y los sistemas complejos, el aconteci-
miento, el azar, la incertidumbre, la verosimilitud. Dice Ignacio

672
 LO PARENTO-FILIAL EN PERSPECTIVA DE HOSPITALIDAD

Lewkowicz: ... para poder pensar un acontecimiento hay que se-

pararlo de cualquier connotacin de espectacularidad. Un aconte-
cimiento tiene una cualidad casi imperceptible. Y en principio, para
pensar una situacin que se produzca como efecto de un aconteci-
miento, necesitamos situar el acontecimiento como una interrup-
cin, una anomala o una heterogeneidad respecto de un orden es-
tructural. En un orden de regularidades cualquiera, hay una serie de
determinaciones. Hay una serie de factores causales o determinan-
tes que desde el pasado van desplegando los fenmenos; esta lgica
de las determinaciones preexistentes supone que todo lo que ocurre
es el despliegue de lo que estaba plegado, el desarrollo de lo que
estaba enrollado. Es decir que lo que ocurrir en la situacin ulte-
rior estaba contenido en germen en la anterior. El acontecimiento
es la puesta en acto de lo que no estuvo en potencia. Entonces, as
como un suceso se define por su mero sucederse dentro de una se-
rie, por no agregar una cualidad sino por desplegar lo que estaba
plegado, un acontecimiento se define a la inversa como la introduc-
cin de una cualidad heterognea. Dnde acontece un aconteci-
miento? Diramos que en ningn lugar: el acontecimiento va a ge-
nerar el lugar en que acontece....
Conceptos que necesariamente generarn cambios, tambin en
las teoras que enfocan el psiquismo.
El interrogante es si la comprensin y el abordaje vincular pue-
den seguir sosteniendo como hiptesis tericas, las mismas enun-
ciaciones metapsicolgicas que se enunciaron para el paciente in-
dividual y stas ser aplicadas a las configuraciones vinculares. Si
bien las prcticas pueden ser pensadas y abordadas desde la aplica-
cin de una teora ya instituida, la novedad del campo de aplicacin
requiere de trminos que nominen especficamente a ese campo,
como sucedi cuando desde el psicoanlisis de adultos, devino la
prctica de anlisis de nios.
Retomo entonces a ese analista en la clnica familiar, movindose
ya con menos referentes tericos que con los que contaba para abor-
dar al paciente individual, entre las nuevas teoras y las nuevas tecno-
logas, con una familia paciente a cuya sesin concurren padres, ma-
dres, hijos de distintas configuraciones. Las metamorfosis familiares
a las que alude el ttulo del Primer Congreso Internacional Psicoana-
ltico de Familia y Pareja, Francia, mayo 2004. Sera interesante pre-
guntarnos si lo que est sucediendo en el mbito de las nuevas moda-
lidades vinculares familiares, slo es un cambio de formas o una si-

673
 SONIA KLEIMAN

tuacin mucho ms compleja. Quizs estemos asistiendo a un agota-

miento del dispositivo, tal como fue construido en determinada po-
ca y se est produciendo esa cualidad heterognea, acontecimental,
que d cuenta de un otro discurso acerca de las condiciones de pro-
duccin de la subjetividad, hasta ahora fuertemente ligadas a la Insti-
tucin familia.
...Habitamos estas moradas el cuerpo, la familia, la nacin
como naturalmente propias sin advertir que lo naturalmente pro-
pio responde a un trazado arbitrario de prcticas simblicas siem-
pre expuestas a modificaciones epocales. Damos por hecho que
exista la institucin familia, los padres, los hijos. Los hermanos.
Ser que el hecho cultural por excelencia se ha transformado no
slo en lo legitimado por el discurso consensuado sino en lo natural
que habitamos? (Mara Alejandra Tortorelli).
Lo socio-cultural no es la escenografa de la vida de las perso-
nas, sino aquello que hace que esas personas, sean sujetos de esa
poca con sus lgicas y contextos de significacin.
Actualmente atravesamos por una crisis generalizada de las ins-
tituciones como espacios de encierro al decir de Foucault. Las so-
ciedades de control estn sustituyendo a las sociedades disciplina-
rias. La empresa ha sustituido a la fbrica y el marketing es el nue-
vo y distinto modo de control social. El hombre ya no es el hombre
encerrado sino el hombre endeudado. El ciudadano, fundamental-
mente un consumidor.
Si la familia como institucin, fue aquella sobre la que recaa el
peso central de instituir subjetividad, habr que investigar cules
son las lgicas imperantes en el presente y en consecuencia cules
son los dispositivos de subjetivacin.

INTERSUBJETIVIDAD. VINCULO PARENTO-FILIAL

Actualmente diversas teoras se refieren a la intersubjetividad,

pero sus perspectivas son distintas.
Desde uno de esos vrtices, la teora psicoanaltica de los vncu-
los que enuncia el grupo de colegas al que refer al comienzo, co-
menz a ocuparse del otro, otro sujeto, no slo efecto de la proyec-
cin, o planteado como relacin de objeto.
El otro que es otro de m pero de quien recibo noticia de que
soy otro para l. O sea que somos dos otros que en tanto tal inaugu-

674
 LO PARENTO-FILIAL EN PERSPECTIVA DE HOSPITALIDAD

ra un Dos aunque defensivamente podamos considerarnos como

Uno y Uno. Ocurre que las producciones psquicas de ese Dos son
distintas a las del Uno. Una de ellas es el efecto de presencia. Desde
ya que estamos en otro campo que el de la ausencia, all donde
prima el objeto o en, otro modelo de pensamiento, la representa-
cin que requiere de la falta del otro. Cuando el objeto es proyecta-
do en el otro, ste se convierte en lo que se llama objeto externo y es
diferente de otro. Ocurre que el otro excede lo proyectado en l y es
esa excedencia lo que se da a conocer como presencia que informa
de esa ajenidad. Presencia se diferencia de exterioridad y no es
percepcin sino una compleja tarea de juicio que llam juicio de
presencia para diferenciar del juicio de existencia y de atribucin,
como los presenta Freud en La negacin. En ese juicio debe consta-
tar que no figura en la interioridad del sujeto, que ese otro no se
deja convertir en ausencia y en tanto ajenidad no puede inscribirse
como objeto. Pero con todo habra dos presencias: aquella que vie-
ne como reactualizacin de una ausencia y la presencia propia-
mente dicha que no remite a una inscripcin previa. De sta viene
que el otro pone un lmite a la apropiacin identificatoria... (Isidoro
Berenstein, 2001).
Lo intersubjetivo se aleja as de la lgica identitaria. Es decir se
aparta de la conceptualizacin de lo que sera una relacin, en la
cual habra dos entidades perfectamente definidas que interactan.
Desde el sujeto individual como matriz, el otro era una otredad
internalizada; es decir, un otro por s mismo; desde lo vincular, el
otro no habr de ser colonizado por la economa de la representa-
cin. En la re-presentacin el otro desaparece como otro. Uno mis-
mo no es, uno mismo adviene (otro) con otro. (Mara Alejandra
Tortorelli)
En referencia a los vnculos familiares, desde una lectura no
identitaria, desde la complejidad intersubjetiva, ya no se es madre,
padre, hijo en s mismo. Las cosas slo empiezan a vivir por el
medio, afirma Deleuze.
Cuando encaramos el tema de la familia, nos enfrentamos a un
desafo interesante, nos exige trabajar con los conceptos enuncia-
dos y ya avalados en la comunidad cientfica; con lo institucional
de la familia como configuracin legitimada por el contexto socio
cultural; con las transformaciones que se estn produciendo en el
mbito de las nuevas configuraciones.
El discurso de la intersubjetividad en cuanto a lo familiar, se

675
 SONIA KLEIMAN

diferencia del discurso biolgico, del discurso legal y de lo simb-

lico de la investidura, ya que toma otras variables para su compren-
sin.
Para el psicoanlisis vincular, el discurso familiar implicara se-
alar tres posibles modalidades, ... I) la ms cercana a lo biolgi-
co, II) la ms cercana a la posicin en el parentesco donde se esta-
blecen lugares para cada uno... con el legado transgeneracional; y
III) padres e hijos haciendo, produciendo un vnculo (Isidoro Be-
renstein, 2001).
En una sesin en la que hay un clima de tensin y agresiones
constantes, un padre le dice al hijo: no pods insultar, pegar de esa
manera a tu madre, porque es tu madre.
Es el hecho de la ubicacin nominal, de la investidura simbli-
ca que implica ocupar un lugar de parentesco, aquello que hay que
invocar para que no haya insulto? Por otra parte intentar anular el
insulto desde una normativa, es hacer caso omiso al hecho de que
hay insulto y por lo tanto sera necesario pensar cmo se produce.
Aqu entonces aludir al parentesco, al respeto por la maternidad
(significacin por consenso), es encubridor del hecho violento pro-
ducido vincularmente, al que habra que encontrarle un sentido.
La representacin social madre, a la que remite el padre: Una
madre no debe ser insultada, elude la presencia actual de esa
madre, de ese hijo y de l (padre), produciendo un clima de ten-
sin y maltrato. ... la violencia da una consistencia momentnea
a un vnculo, anula su complejidad y el inquietante factor de aje-
nidad inherente a cualquier situacin humana. La violencia pro-
duce dolor, malestar desplazando la inquietud y perplejidad inhe-
rente a la incertidumbre. La violencia concretiza el malestar. Pero
en la medida en la que el sujeto humano necesita pensarse sobre
bases de certezas y la ilusin que constituye vnculos slidos, ello
deja poco lugar a lo imprevisible y a lo que debido a la potencia-
lidad vincular va sucediendo en cada momento. No es fcil vivir
en la incertidumbre. Para hacerla menos inquietante se la recubre
de certezas, opiniones, hbitat estables, relaciones a los que se
imagina slidas a veces a cualquier precio (Janine Puget, 2002).
Una cualidad particular de la intersubjetividad se relaciona con
aquello imprevisible, el entre dos implica la tramitacin de ese ir
siendo sujeto, devenir haciendo el vnculo.
El hacer el vnculo, alude a produccin, produccin y repeticin
interjuegan.

676
 LO PARENTO-FILIAL EN PERSPECTIVA DE HOSPITALIDAD

VINCULO PARENTO-FILIAL COMO HOSPITALIDAD

Pensar en el discurso familiar, especficamente lo parento-filial

desde el concepto de hospitalidad, permite generar un modelo de
pensamiento en referencia a este vnculo, cuyas variables sean otras
que el desvalimiento y la necesidad de asistencia, las cuestiones de
gnero y la continuidad narcisista.
El vnculo padres-hijos es presentado como lo paradigmtico de
lo que usualmente se llama hospitalidad. Un anfitrin ( padres) que
recibe, acoge, inviste, desea, y un husped, hijo, que es esperado,
acogido, cobijado.
En esta idea, hay sujetos ya constituidos que reciben a otro por
constituirse. Este es un planteo con un sentido progresivo, un ori-
gen y una meta a alcanzar. El acento est puesto en el nio que ir
modificndose, completando un desarrollo tanto madurativo como
psicolgico.
Hasta aqu las condiciones planteadas como necesarias para la
construccin del psiquismo.
Pero si encaramos este tema desde los vnculos familiares en el
devenir padres e hijos, desde el hacer el vnculo, podramos acer-
carnos al planteo de Derrida (1997):

...la hospitalidad no pertenece originalmente ni al anfitrin, ni

al invitado, sino al gesto mediante el cual se dan la acogida. Es
ese movimiento de invitacin.

El desamparo, concepto que fue transformndose en hegemni-

co dentro del psicoanlisis como punto de origen del vnculo tem-
prano, ya no se referira slo a la necesidad de asistencia de un beb
husped inmaduro y desprovisto, sera tambin la confrontacin
con el desamparo que los envuelve a los habitantes de ese vnculo,
en el encuentro frente a lo desconocido, incierto y sin precedentes.
En este sentido no hay solo un desamparado y un amparador. La
hospitalidad, es ese gesto de invitacin que implica ser husped y
anfitrin al mismo tiempo, es decir en simultneo. Entonces ya no
se trata slo de la historia, de los padres esperando, nominando,
fantaseando con el hijo que van a tener. El hecho hospitalario se
produce en lo impredecible, en los efectos de presencia, a diferen-
cia de lo ya representado en la fantasa. Una madre dice en la sesin
con ansiedad: Me desconozco, hago cosas con mi hijo que jams

677
 SONIA KLEIMAN

hubiera pensado que hara, e inmediatamente agrega: Yo que siem-

pre pens que iba a ser distinta a mi madre. Frente a su sorpresa, es
decir aquello que deviene en el encuentro con ese otro, hijo, esa
otra, ella madre, el remitirse a algo ya conocido en perspectiva de
identificacin, es un intento de evitar lo inquietante de lo indito.
Tomar el modelo de la Hospitalidad, para hacerlo trabajar con rela-
cin al vinculo parento-filial, implica abrir un campo all, donde pare-
ca que se jugaba lo enunciado por el psicoanlisis como el origen
psquico primordial. Origen que se desprende de un comienzo biolgi-
co. Lo vincular propone la existencia de mltiples orgenes, en cuanto
a que cada vnculo significativo produce marcas nuevas, inscripciones
que no existan previamente a dicho vnculo.
Una de las cuestiones fundamentales que plantea la parentalidad-
filiacin es el problema de la alteridad y de la ajenidad. En el vncu-
lo, algo del otro se resiste, no se puede incorporar y aun en lo seme-
jante y lo diferente una parte no puede inscribirse como propia, per-
manece no conocida: es lo ajeno y es inherente a la presencia del
otro. No se deja transformar en ausencia y no se puede simbolizar. La
ajenidad (alienness, ce qui est tranger de lautre) caracteriza fuer-
temente al otro y a su presencia. En una relacin significativa es todo
registro del otro que el sujeto no logra inscribir como propio... (I.
Berenstein, 2001) y del cual hay deseo de apropiarse.
Puede haber encuentro entre un potencial anfitrin y un poten-
cial husped, pero el encuentro no es garanta de hospitalidad. Los
padres, adultos desde lo evolutivo, sern nuevamente subjetivados
en el acto de la hospitalidad. Ya que la simultaneidad de este origen
crea una nueva inscripcin. Un plus, una suplementariedad.
El nfasis en el vnculo de hospitalidad, est en el hecho de lo
arribante y no es slo el nio que llega sino que lo arribante propo-
ne una alteracin radical en el conjunto.

.... sta es la hospitalidad misma, la hospitalidad para con el

acontecimiento. (...) Lo que podramos denominar el arribante, es
esto, ste que al llegar, no pasa un umbral que separara dos luga-
res identificables, el propio y el ajeno, el lugar propio de uno y el
lugar propio de otro (...) Dejar venir al otro sin preguntarle quin
es, dejar venir al otro sin decir yo soy, es un dejar venir no re-
presentable. El arribante como acontecimiento no slo anuncia lo
ajeno de s sino, simultneamente, lo ajeno de m que slo-advie-
ne-con-otro (Jacques Derrida, 1998).

678
 LO PARENTO-FILIAL EN PERSPECTIVA DE HOSPITALIDAD

La preparacin que se realiza previa a la llegada del hijo, aunque

necesaria, puede ocupar la funcin de amortiguar la experiencia
sorpresiva de lo arribante.
Una ancdota. Es usual en Argentina tener preparada antes del
nacimiento del beb (varn), la camiseta de ftbol del equipo al
que el padre alienta, expectativa interesante a la hora de la perte-
nencia, pero es usual tambin ver a veces la cara de desolacin
frente al sexo inesperado del hijo, o bien cuando ste elige ms
adelante, alentar a otro equipo.
A veces es tan intensa la necesidad de amortiguar lo nuevo, que
no hay arribo, hay slo nacimiento.
Lo familiar, sostenido por lo taxativo de la formulacin sangre
de tu sangre pone a trabajar incansablemente las nociones de lo
propio y lo ajeno.
La hospitalidad del cuerpo y de la familia, habla de una au-
tntica paradoja: la de constituir lo propio dando acogida simult-
nea a lo ajeno. Un lugar ya apropiado de antemano no es habita-
ble. (Mara Alejandra Tortorelli)

UN MATERIAL

Es una familia con un intenso padecimiento vincular, que tam-

bin se instala en el consultorio. Uno de los hijos presenta conduc-
tas que ms que manifestarse, estallan. Los padres comentan sus
dificultades para hacer concurrir a este hijo a las sesiones. Cuando
no asiste a la sesin, llama constantemente a un radio que emite
mensajes escritos en un beeper. Estos mensajes son ledos por la
madre en voz alta en el consultorio, suelen ser del estilo, mam
cuando vuelvas a casa vas a ver que hice pedazos tu libro, ttulo
del libro Cmo comprender a mi hijo de 10 aos.
En una de estas sesiones dice el padre: Con Lorenzo (hijo
menor que concurri a la sesin) es diferente porque es un hijo,
cuando hace cosas que no corresponden lo tratamos como a un
hijo, lo retamos, nos enojamos, como hacen los padres. Con Juan
no (hijo mayor quien manda mensajes). Cuando Juan hace cosas
que estn mal, es como si no fuera nuestro hijo, Virginia (la
mam), empieza a mirarme con cara de que soy el culpable, que
todo lo que hace Juan es porque se parece a m en todas las cosas
que a ella no le gustan. Le habla a Juan como a un grande y con

679
 SONIA KLEIMAN

mucha agresin, yo me pongo loco, me enojo y empezamos a pe-

learnos entre ella y yo.
Qu significa en esta familia que uno de los hijos es hijo y el
otro no?
Hijo es ese nio que hace cosas parecidas a otros nios y esto a
su vez, los hacer ser semejantes a otros padres? Pero cuando lo que
sucede produce descolocacin, sorpresa, perturbacin, cuando se
presenta algo que no se puede encasillar, aquello que no es semejante
a, entonces en ese momento, el nio pierde la categora de hijo, ya no
puede ser hospedado como tal, porque a su vez ellos pierden la cate-
gora de padres y esto los desespera. La formulacin es hijo; no es
hijo, nos recuerda a las noticias dadas por los medios, cuando suce-
den hechos violentos como los atentados terroristas y dicen que el
hecho no es humano. Si se produce algo que desborda lo institui-
do, pasa a no ser, a no pertenecer. En esta familia es intensa la dificul-
tad para pensar acerca de las situaciones de malestar que se producen
entre ellos y que constantemente encubren con interpretaciones refe-
ridas a las historias personales, familiares e infantiles. Recurren al
pasado para explicar este presente tan desolador. El hecho de incluir
intervenciones que apunten a aspectos del material, referidos a los
efectos de la presencia del otro, abri un campo de participacin di-
ferente. Permiti un trabajo acerca del vnculo, diferente de temas
reiterados sobre la exigencia, el fracaso, la crtica constante y lapidaria
que circulaba dentro y fuera de la familia.
Se estn produciendo distintas parento-filiaciones, por ejem-
plo, las mltiples tcnicas de fertilizacin asistida, la gestacin
que realiza una pareja heterosexual, la parentalidad en la homose-
xualidad, la monoparentalidad; podramos decir en funcin de las
ideas expuestas, que estas modalidades de parento-filiacin, no
difieren entre s, en cuanto a la potencialidad de devenir, un vnculo
de hospitalidad.
Mi expectativa, es que estas ideas acerca del vnculo entre pa-
dres-hijos, permitan una aproximacin a la clnica psicoanaltica,
ampliando la posibilidad de no anticiparse ni terica, ni valorativa-
mente a las situaciones que nos plantea la actualidad. Me result
interesante un prrafo del libro Arquitectura y Autoritarismo, de R.
Livingston; en l relata que en algunas universidades orientales, los
caminos que van entre los edificios se construyen recin un mes
despus de la inauguracin de stos, para poder hacerlos sobres los
senderos trazados espontneamente por la gente, sobre el pasto.

680
 LO PARENTO-FILIAL EN PERSPECTIVA DE HOSPITALIDAD

BIBLIOGRAFIA

ARENDT, H. La condicin humana. Buenos Aires, Editorial Paids, 1968.

BERENSTEIN, I. El sujeto y el otro. De la ausencia a la presencia. Buenos
Aires, Editorial Paids. 2001.
Frontera entre lo individual y lo vincular. Panel APdeBA. 2002.
Creencias e incertidumbre. El analista piensa su prctica actual. Charla
entre analistas en APdeBA. 2003.
Devenir otro con otro(s). Ajenidad, presencia, interferencia. Buenos Ai-
res, Editorial Paids. 2004.
BERENSTEIN, I.; KLEIMAN, S.; CZERNIKOWSKI, E. Se puede hablar de todo en la
clnica familiar con nios?. Revista Asociacin Argentina de Psicologa
y Psicoterapia de Grupo, Nmeros 1-2, 1993.
DERRIDA, J. Aporas. Editorial Paids. 1998.
La hospitalidad. Buenos Aires, Ediciones de la Flor. 1997.
DREIZIK, P. Clases sobre Emanuel Lvinas. Departamento de Familia.
APdeBA. 2003.
Comunicacin personal.
KLEIMAN, S. Estrategias y dispositivos en pacientes con patologas graves.
Panel Asociacin Escuela Argentina de Psicologa para Graduados.
2002.
El vnculo parento-filial como vnculo de hospitalidad. Plenario del Pri-
mer Congreso Internacional de Terapia Familiar Psicoanaltica, Las Me-
tamorfosis Familiares. Mayo de 2004.
KLEIMAN, S.; GURMAN, H. La hospitalidad ese movimiento de invitacin. Jor-
nadas de la Asociacin Argentina de Psicologa y Psicoterapia de Gru-
po: El sufrimiento psquico y las nuevas formas de parentalidad y orga-
nizacin familiar. 2001
El analista y el vnculo parento-filial. Un enfoque psicoanaltico vincular
acerca de lo parentofilial. Congreso Argentino de Psicoanlisis de Pa-
reja y Familia. Buenos Aires, 2001.
Material-materiales de juego. Del recurso al discurso. Conferencia Depto.
Familia y Pareja APdeBA, 2003.
LVINAS, E. tica e Infinito. Ensayos sobre la exterioridad. Salamanca, Edi-
ciones Sgueme, 1987.
LEWKOWICZ, I. Seminario sobre Acontecimiento. APdeBA, 2002.
LIVINGSTON, R. Arquitectura y autoritarismo. Buenos Aires, Ediciones de la
Flor, 1990.
NAJMANOVICH, D. Pensar la Subjetividad. Complejidad, vnculos y emergen-
cia. Ficha.

681
 SONIA KLEIMAN

PAVLOVSKY, E. El fenmeno del extrao como devenir que se presenta entre

los miembros de la pareja. Pgina 12. 2003.
PUGET, J. Violencia Tangible y Violencia Intangible. Ser cierto que nos
entendemos cuando hablamos de violencia? Jornadas de Hospitales.
APdeBA, 5 de noviembre, 2002.
Crisis de la Representacin. Conferencia Anual en el Departamento de
Pareja de la Asociacin Argentina de Psicologa y Psicoterapia de Gru-
po, 6 de junio, 2003.
REUNIONES DEL DEPARTAMENTO DE FAMILIA Y PAREJA DE APDEBA 2001-2004. Di-
rectores Cientficos: Dres. Isidoro Berenstein-Janine Puget. Coordina-
dora: Lic. Sonia Kleiman. Secretaria: Dra. Sara P. de Berenstein. Voca-
les: Lic. Juana Gutman, Dres. Hctor Krakov, Rodolfo Moguillansky, Ju-
lio Moreno, Guillermo Seiguer, Lic. Alicia Werba.
TORTORELLI, M. A. Uno mismo no es. Uno mismo adviene (otro) con otro.
Ficha.
Ethos: La Morada de lo Propio. Ficha.
Comunicacin Personal.

Sonia Kleiman
Av. Santa Fe 3942, 6 D
C1425BHO, Capital Federal
Argentina

682