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IV Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa XIX

Jornadas de Investigacin VIII Encuentro de Investigadores en Psicologa del


MERCOSUR. Facultad de Psicologa - Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires,
2012.

LA CRUCIFIXIN DE UN CUERPO
SOPORTADO EN EL NOMBRE PROPIO.
ESTIGMA DOLIENTE SALVADOR DE
OTROS ESPECULARES.
ATRAVESAMIENTO DEL NOMBRE DEL
PADRE.

Antequera, Mariela Mercedes, D Amato,


Claudio Hernn y Dabini, Marta Carmen.

Cita: Antequera, Mariela Mercedes, D Amato, Claudio Hernn y Dabini,


Marta Carmen (2012). LA CRUCIFIXIN DE UN CUERPO SOPORTADO
EN EL NOMBRE PROPIO. ESTIGMA DOLIENTE SALVADOR DE OTROS
ESPECULARES. ATRAVESAMIENTO DEL NOMBRE DEL PADRE. IV
Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en
Psicologa XIX Jornadas de Investigacin VIII Encuentro de
Investigadores en Psicologa del MERCOSUR. Facultad de Psicologa -
Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires.
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LA CRUCIFIXIN DE UN CUERPO SOPORTADO EN EL
NOMBRE PROPIO.
ESTIGMA DOLIENTE SALVADOR DE OTROS
ESPECULARES. ATRAVESAMIENTO DEL NOMBRE DEL
PADRE
Antequera, Mariela Mercedes - D Amato, Claudio Hernn - Dabini, Marta Carmen
Hospital Nacional Profesor Doctor Alejandro Posadas

Resumen THE FATHERS NAME.

Introduccin: tica del Psicoanlisis indica: no hay otro Bien que el Introduction: Psychoanalysis Ethics indicates: there is no other Good
Bien-decir. No Decir dnde est el Bien, atraviesa reflexin desde than Good-say. Do not say where Good is, through reflection from
Lenguaje, por apelacin al deseo. En borde, se ubica dispositivo, Language, by appeal to desire. In edge, device is located, convenes
convoca al otro, punto de confluencia, lugar de verdadero encuentro the other, confluence point, place of real meeting from the Transfer,
desde la Transferencia, posible o imposible, estructurada en toda possible or impossible, structured in all analytic relationship.
relacin analtica.
Material and method: Clinical vignette articulated psychoanalytic
Material y mtodo: Vieta Clnica articula lectura psicoanaltica, reading, deciphering the historical-individual-familiar-cultural from
descifrando lo histrico-individual-familiar-cultural desde Nombre Composite Proper Name. Patient male, 14 years old. Suffers from Viral
Propio Compuesto. Paciente, masculino, 14 aos. Padece Miositis Myositis, with Morphine administration.
Virsica, con administracin Morfina.
Objectives: Interrogate somatic condition anchored in Proper Names
Objetivos: Interrogar padecimiento somtico anclado en historia history. Locate possibility of meaning from psychoanalytic treatment.
del Nombre Propio. Situar posibilidad de sentido desde tratamiento Systematizing religious beliefs influence in stigmatization for
psicoanaltico. Sistematizar influencia de creencias religiosas en symbolic crucifixion articulating Name-of-Father.
estigmatizacin para crucifixin simblica articulando Nombre-
del-Padre. Results: Myositis trigger of symptom picture. Successive interviews,
significant improvement. D. wants to know what happened, so others
Resultados: Miocitis Factor Desencadenante del Cuadro Sintomtico. dont suffer as him. Last session: discharge by Outpatient Facilities.
Sucesivas entrevistas, mejora significativa. D. quiere saber qu Name David De la Cruz (changed by significant analogy) erstwhile
le pas, para que otros no sufran como l. ltima sesin: alta por the not-know implied lack of knowledge. Make sense: practicing
Consultorios Externos. Nombre David De la Cruz (cambiado por Christian family, strong believer. In Crucifixion, nail on feet causes
analoga significante) antes el no-saber implicaba desconocimiento. contraction of leg muscles.
Cobra sentido: familia cristiana practicante, muy creyente. En
Crucifixin, clavo en pies provoca contraccin en msculos de Conclusions: Biblical Historical Digression, enriches Transgenerational
piernas. effect on immolated and stigmatized subject depending on family
cause. Clinic stages Catholic Founding Myth and Universal Myth of
Conclusiones: Digresin Histrica Bblica, enriquece sentido Hero who sacrifices for its-cause.
Transgeneracional sobre sujeto inmolado y estigmatizado en funcin
de causa familiar. Clnica escenifica Mito Fundacional Catlico y Mito Key Words
Universal del Hroe que se sacrifica por su-causa. Viral-Myositis, Proper-Name, Religion-Myth.

Palabras Clave Introduccin


Miositis-Virsica, Nombre-Propio, Religin-Mito.
Lo que se alude en una apelacin discursiva indica siempre un
Abstract lugar precedente, lugar originario, unvoco y universal, adems del
propiamente subjetivo individual.
CRUCIFIXION OF A BODY SUPPORTED ON THE PROPER NAME.
SUFFERING STIGMA SAVIOUR OF OTHER SPECULARS. CROSSING OF De ninguna manera se articula un juicio de valor, religioso o moral,

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porque la tica del Psicoanlisis precisamente indica que no hay La primera intervencin se orient a validar el padecimiento que
otro bien que el Bien-decir y el bien-decir consiste en no decir dnde expresa el paciente frente al psicoterapeuta, al padre y al equipo de
est el bien, dado que ese es el sitio donde es posible recuperar todo, salud, que en gran parte desestim ese dolor, incluso despectivamente,
donde nada se pierde: lugar sobrehumano excluyente e inaccesible. incrementando su malestar.

Si uno se incluye en tanto verbo del otro se incluye como enunciado Con el padre, que segn el equipo, alentaba y estimulaba la queja del
para el otro, otorgndole al otro la posibilidad de esperar lo que el paciente, se intervino para que no se limitara la expresin de dolor
deseo le asigna y si el lenguaje se funda en lo inconsciente no hay del paciente que es lo que claramente se haba detectado. A partir
que intentar deducir un sujeto discursivo sino descifrar un sujeto del de ese momento el padre corta toda relacin o acercamiento con el
lenguaje. Porque en la grieta del inconsciente se desliza el enigma psicoterapeuta.
de la trama histrica, nudo del psicoanlisis que funda la diferencia,
sabiendo que en este orden cualquier estrategia para convencer Estas intervenciones provocaron un aplacamiento en el equipo
ser un fracaso, pues el psicoanlisis atraviesa la reflexin desde mdico, y se gener una distancia que facilit una relacin de
el lenguaje, por una apelacin al deseo. En el borde, se ubica el respeto ante el padecimiento del paciente, ms all de que l mismo,
dispositivo que convoca al otro y ese es el punto de confluencia, con su sola presencia, hace evidente una falla en el saber mdico
el lugar de verdadero encuentro que se da desde la transferencia, hegemnico.
posible o imposible, estructurada en toda relacin analtica.
En el caso del progenitor esto gener una distancia con el
MATERIAL Y MTODO psicoterapeuta que, en principio, haba sido receptor de todas las
demandas a las que el equipo mdico no poda dar respuestas.
se tom una vieta clnica donde es posible articular una lectura
psicoanaltica que permite el desciframiento histrico cultural En el paciente fue el inicio de la lenta declinacin del dolor que lo
individual desde el sitio del nombre propio aquejaba.

Este es un paciente de 14 aos que padeci Miositis Virsica. Sus En el comienzo, el discurso del paciente desorienta con respecto a
hermanos tambin la sufrieron y se curaron sin secuelas. l a partir lo que le sucede y el material obtenido no se poda articular para
de ah, tuvo dolores intenssimos en los gemelos y a veces tal es el darle un sentido, un significado que pudiese orientar la direccin de
dolor en los brazos que obligan a administrarle morfina. la cura. Pero algo resonaba, un goce, un estado gozoso que mostraba
el paciente, casi de manera impdica, algo exhibicionista, con su
Segn todos los exmenes y parmetros mdicos, no se observa madre frotndole el cuerpo casi permanentemente, para calmarle
ninguna enfermedad somtica. Tras dos meses vuelve a su casa. los dolores.
Contina psicoterapia ambulatoriamente.
Objetivos
Pas 34 das en internacin con diagnstico mdico de Miocitis
Virsica, que no alcanza para explicar los intensos dolores interrogar el padecimiento somtico anclado en historia individual,
manifestados por el paciente. El tratamiento paliativo del dolor con familiar y del nombre propio del paciente. Situar la posibilidad
distintos frmacos no tuvo ningn resultado positivo. Se solicita sentido incluida desde el tratamiento psicoanaltico. Sistematizar la
evaluacin por adolescencia. influencia de creencias religiosas en la estigmatizacin que provoca
la crucifixin simblica articulada al nombre-del-padre.
Al llegar a la habitacin por primera vez D` estaba en la cama
revolcndose y gimiendo de dolor, con lo cual la entrevista qued Resultados
prcticamente reducida a la urgencia de la queja por el dolor.
reflexionando sobre el accionar psicoanaltico se deduce que tiene
Cuando el psicoterapeuta se rene con el equipo mdico tratante, que ver con un saber hacer, con una escucha, con una legalizacin
luego de la primera entrevista con D`, se le confirma a dicho equipo que, a la vez, produce un corte, un lmite al padecimiento del paciente,
que el dolor que aqueja al paciente no es fingido, es real, aunque pero con la persistencia de un ncleo ignorado, un enigma que se
puede haber una cuota de exageracin en la espectacularidad, dado mantiene en suspenso.
que siente que no se ocupan suficientemente de l.
Paulatinamente, el dolor o lo que se present como sntoma en este caso,
La primera impresin del psicoterapeuta es que algo del orden fue remitiendo. El dolor se sita principalmente en los gemelos, donde
mdico, del cuerpo biolgico an no hallado, puede explicar el cuadro un movimiento constante de contraccin y relajacin era observable a
psicopatolgico. Pero al pasar los das, en las sucesivas entrevistas la vista, con menor intensidad en las rodillas y las muecas.
con D` y sus padres, y por la evolucin del cuadro, se establece
fehacientemente la hiptesis orientada al origen psicgeno. Cuando D` es internado, junto con l son internados su hermano y
su hermana. Todos con el mismo diagnstico de Miositis. Pero, ellos
Todo esto se desarrolla en un contexto de intenso malestar en el dos son dados de alta a los pocos das, sin mayores inconvenientes.
equipo mdico tratante por el desconcierto que genera el paciente, Queda en evidencia el factor predisponente en D`, donde la Miositis
y una fuerte beligerancia del progenitor contra los profesionales por fue el factor desencadenante del cuadro sintomtico.
la falta de soluciones al dolor del paciente. Mientras, a su hijo lo
mantiene amordazado y no le permite expresar el dolor. No debe Al sucederse las entrevistas, aparece en l el ruego para que lo liberen
quejarse del dolor, debe aguantar y sufrir callado. del dolor y le den algo para sacrselo, porque se est volviendo loco.

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Se trabaja sobre dolor re-significndolo a travs de la diferencia con siniestro: el que busca eternamente el resto, lo que cae de su nombre,
sus hermanos. el objeto a` doliente.

En las ltimas sesiones, ya con una mejora significativa, D La religin cristiana (la Ortodoxa Catlica, la ms represiva, es la
manifiesta que l quiere saber lo que le pas, porque si se descubre religin del hijo). La cruz simboliza en el nuevo testamento a los
esto, otros chicos no tendrn que sufrir lo que l ha sufrido, dicho cristianos catlicos: la Crucifixin de Cristo.
todo en forma muy emotiva. Este es el punto del Salvador que se
retomar luego desde lo histrico. Tal vez el liberar a los otros le En el nuevo testamento, De la Cruz` es un apelativo que llevan algunos
permita en proyeccin liberarse a s mismo. santos. En general, son mujeres. Aparece un solo hombre: San Juan
de la Cruz, salvado por Santa Teresa debido a los conflictos que
Sola agradecer afectuosamente cuando el psicoterapeuta se ambos tienen con los Carmelitas, a los que reformaron hacindolos
acercaba a verlo, la escucha lo ubica en el lugar que no tuvo: el lugar ms restrictivos debido a la promiscuidad (eran mendicantes y les
del deseo y no del deber. impidieron las salidas para transformarlos en clausura: l con los
hombres, ella con las mujeres). A San Juan De la Cruz lo toman
En la ltima sesin con D`, ya dado de alta a travs de consultorios prisionero y lo salva Santa Teresa.
externos y continuando la psicoterapia, se observa un dato
fundamental en la Historia Clnica que no se tuvo en cuenta antes: Otros santos: Santa Filotea De la Cruz, habla en contra de la
el nombre completo del paciente es David De la Cruz (el apellido sexualidad femenina. Le responde Sor Juana Ins De la Cruz que es
fue cambiado para este Trabajo y as preservar la intimidad del una adelantada en cuanto a sexualidad femenina y escribe: hombres
paciente, pero conservando el sentido histrico-bblico en una necios que acusis a la mujer sin razn, cuando sabis que vosotros
analoga significante), lo cual inmediatamente produjo insight, en sois el origen de lo que culpis.
el psicoterapeuta, pudiendo repensar todo el caso ya con un hilo
conductor, con un sentido que recorri toda la situacin y orient el En todos los casos que se nombran De la Cruz` aparecen conflictos con
entendimiento. Lo que antes se present como un no-saber. como un la sexualidad que les traen desprecio, discriminacin y marginacin
desconocimiento, a posteriori entreg todo su sentido. de sus contemporneos y en la propia Santa Madre Iglesia que es la
Madre de todos.
A la vez, el progenitor tambin porta una parte del mismo nombre
que haba dado a su hijo (J` De la Cruz). Todo esto en el marco de En el primer nombre: David, la exigencia es la definicin. En el
una familia cristiana practicante y muy creyente, donde se siguen los segundo (apellido): De la Cruz, la orden conduce a la sexualidad, a la
preceptos a rajatabla. sexualidad femenina como la nica salvadora. Lo masculino se seala
como secundario, como accesorio, como lo sucio, lo promiscuo. Esto
Conclusiones atraviesa su biologa masculina que lo marca como un destino. No
puede elegir, solamente si es purificado, a travs de su ser doliente
a partir de aqu, permtase una digresin histrica bblica que podr ser elegido por una mujer que le alivie el dolor que lo inscribe
enriquece la cada de sentido transgeneracional sobre un sujeto en su historia.
inmolado y estigmatizado en funcin de la causa familiar.
En la crucifixin, el clavo de los pies provoca contraccin intensa en
En la biblia, el viejo testamento sostiene el judasmo, la religin de los msculos de las piernas. Fisiolgicamente, en los crucificados los
jehov. La religin juda: la ley juda, la ley mosaica (de Moiss) es gemelos durante el dolor, se contraen y des contraen constantemente.
la religin del padre. All se ubica al que sera el rey David, hijo de Es lo que sucede en los estigmatizados que marcan en el propio
Sal que se suicid y padre de Salomn el Sabio. Pero antes, David cuerpo las cinco llagas de Jesucristo, provocndose en ellos las
venci al gigante Goliat, a los filisteos y fund Jerusaln la Ciudad mismas reacciones biolgicas que ocurren en el momento originario.
de Dios. David es un vencedor pequeo que adquiere identidad de Tal como puede leerse en D`.
valenta masculina, venciendo al gigante terrible (identidad sexual).
El hijo de David, Salomn, para encontrar la verdadera genealoga Desde esta lectura se puede pensar el cuadro de D`. En paralelo al
materna apela al amor y parte en dos la identidad cuando propone cuerpo de Cristo Crucificado. Por un lado, los dolores en las muecas
cortar al hijo, para poder descubrir la verdad materna. Es entonces y las piernas como estigmas, la idea de sacrificio para que los
que se devela la madre real, al confesar que prefiere perder a su hijo dems no pasen por lo que l est pasando. As, encarna El Salvador
a manos de la falsa madre, antes que Salomn inmole al nio cuando crucificado que con su sacrificio salva al mundo (que otros no sufran
lo mande partir en dos para repartirlo entre ambas (bisexualidad lo que l sufri). La madre acompandolo todo el tiempo y el padre
original por la unicidad en la eleccin del objeto sexual definido). indicando que soporte el dolor. (Mara dios padre).

La gua del pueblo judo es la estrella de David: dos tringulos Esto en un marco de goce extremo, con el beneficio primario de la
(Complejo de Edipo) superpuestos que aluden a lo femenino y lo enfermedad en el contacto real erotizado con la madre y el beneficio
masculino (Adn y Eva). El vrtice del tringulo hacia arriba es lo secundario del vnculo dado en ser el protagonista del dolor para que
masculino, el vrtice hacia abajo es lo femenino parecido al tero todos se ocupen de l y lo reconozcan como El Salvador.
(Copa Cliz - Santo Grial que se articula con el apellido templario Un nombre propio compuesto que combina: a) en primer lugar un
- Orden de los Caballeros del Templo, cuya sede es el Templo de nombre bblico con alusin propia, b) en segundo lugar un nombre
Salomn. Esta orden fue sacrificada y sus maestres quemados en la que indica la pertenencia al objeto cruz, con todo el bagaje simblico
hoguera para evitar el Cisma - Corte y salvar as la unidad de la Santa e imaginario que esto conlleva, c) para terminar un apellido por el
Madre Iglesia). El apellido marca de lo familiar - extrao soporta lo cual se conoce a los protectores del secreto cristiano mejor guardado.

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Momento de ruptura de la tradicin del padre, para dar lugar al
nacimiento de la religin del hijo, el cual se sacrifica por esa misma
causa.

El nombre del padre como marca transgeneracional que se hace


estigma en D`, hijo ubicado en el cruce de registros ofrecido para
el sacrificio de la causa familiar. Al filo de un exceso de goce que
desconoce, que rechaza toda ley que regule, que punte, que haga
un corte para que emerja un sentido. Sentido presente desde el
comienzo, pero incomprensible a cualquier lectura. Arrasados por
ese plus de goce, sin dique, que ahoga las palabras, revelando lo
real del significante hecho carne en el cuerpo. Ese cuerpo gozoso,
delimitado, deletreado por los significantes del Nombre del Padre.

La religin vuelta a poner en escena con el cruce de registros,


implica que, en un tiempo que se dice posmoderno, de decadencia
de la religin, la clnica vuelve a escenificar el mito fundacional del
catolicismo y al tiempo el mito universal del hroe que se sacrifica
por su-causa.

Bibliografa

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