Universidad Nacional de Colombia

Seminario terico I
Cdigo: 2020727
Profesor: Mauricio Archila
Estudiante: Mnica Alejandra lvarez Tello
23 noviembre de 2017
Miguel ngel Cabrera, Historia, Lenguaje y teora de la sociedad. Valencia:
Frnesis, 2001.
Miguel ngel Cabrera es un historiador espaol, profesor de la Universidad
de La Laguna. Cabrera es reconocido por sus contribuciones a la formulacin de
una nueva teora de la historia y hace parte de una nueva generacin de
historiadores espaoles que ha intentado una ruptura con la historia social y la
historia sociocultural, especialmente. Adems de la obra que aqu se resea,
Cabrera edit Ayer y Ms all de la historia social (2006), y coordin junto con Marie
McMahon la publicacin de La situacin de la historia: Ensayos de historiografa
(2002), libro en el que present el trabajo La situacin actual de la historia: Un
paisaje cambiante. Asimismo, ha publicado otros trabajos en varios libros de
compilaciones y revistas, entre otros, La crisis de la modernidad y la renovacin de
los estudios histricos e Historia y teora de la sociedad: Del giro culturalista al giro
lingstico (Estrada Alvarez 396).
Historia, lenguaje y teora de la sociedad es, como lo dice el autor, un ensayo
de historiografa, un texto en que intenta abordar la evolucin terica en el campo
de los estudios histricos entre los aos ochenta y noventa. El objetivo principal del
texto se basa en exponer los nuevos trminos en los que se desarrolla la nueva
reconstruccin historiogrfica de la teora social y descubrir la emergente teora de
la sociedad (Cabrera 12). Sumado a lo anterior, se volcar sobre la permanente
reelaboracin de los conceptos entre el ser y el hacer humanos, y las
transformaciones de la sociedad basadas en las acciones de los sujetos y el
significado que los mismos les otorgan a partir de la comprensin del discurso
especfico de cada contexto.
Siendo el individuo, sus acciones y la comprensin del discurso la base de
las transformaciones que permiten el surgimiento de la nueva historia, Cabrera
asegura que los nuevos historiadores sociales se ven cada da ms obligados a
crear diferentes suplementos conceptuales que desglosen el discurso. La crisis de
la modernidad sustenta el nacimiento de la nueva historia. Dicha crisis se
caracteriz por el desencantamiento conceptual y la perdida de la inocencia terica
que, segn el autor, no puede ser recuperada.
Su texto se desarrolla en cinco captulos. Primero contextualizar al lector a
partir de la exposicin trminos en los que se basa esta nueva reconstruccin
historiogrfica de la teora social y, en los captulos siguientes, tratar puntualmente
cada caracterstica de dicha estructura de la nueva historia social basndose en
algunos ejemplos y trabajos de historiadores reconocidos para sustentar los nuevos
cambios historiogrficos de la emergente teora de la sociedad (12).
Al analizar los antecedentes de la nueva teora histrica que propone,
Cabrera se remonta a las tendencias historiogrficas desarrolladas entre los aos
sesenta, la historia social, y la transicin de la misma a la historia cultural en los
aos setenta. El modelo de la historia social fue sometido, por los historiadores, a
una revisin crtica, mediada por el desencanto con la explicacin de todo en
trminos econmicos y sociales, y fueron impulsados a reconsiderar la naturaleza y
papel de la cultura, desplazando su atencin desde las estructuras sociales a las
prcticas culturales (24).
El captulo fue escrito con el propsito de ofrecer una descripcin de la
evolucin de la disciplina histrica para realizar un mejor contraste con la nueva
historia post-social y mostrar las debilidades de la explicacin dicotmica y cmo
surge una nueva concepcin de la sociedad que se opone, por igual, a la de la
historia social- sociocultural como a la de la historia tradicional como consecuencia
(30).
El captulo dos es resultado de la crtica a la historia social y sociocultural
que se realiz en el captulo uno, pero el autor se concentra en analizar el armazn
terico de la nueva historia, describiendo una de sus piezas principales, el discurso.
Los historiadores, durante los aos ochenta y noventa, se encargarn de escribir la
historia desde una perspectiva terica nueva para encontrar una alternativa a la
historia social que no signifique el retorno al modelo explicativo tradicional. Se pone
en duda el carcter objetivo de la realidad social donde el contexto condiciona la
conducta del individuo en el mismo momento en que el individuo conceptualiza el
contexto. El discurso se comprende a partir del sistema de significados y categoras.
Los significados construidos y las prcticas sociales organizadas permiten a los
individuos entender su mundo, quines son y cmo se relacionan con los dems
(52).
Todos los fenmenos sociales son reconocidos en trminos de los
fenmenos significativos que los han precedido. La nueva historia sostiene que los
significados pierden su antigua condicin subjetiva y se convierten en conjuntos de
relaciones histricamente combinadas; la formacin histrica del discurso,
entonces, es una situacin social aprehendida y conceptualizada a partir de
categoras heredadas de una situacin anterior (69). Cada experiencia del individuo
y del mundo est siempre mediada por una cierta matriz categorial o discurso. Pero
las definiciones de discurso y experiencia no son suficientes para comprender el
marco referencial de la nueva historia. Identidad e intereses son dos conceptos
propios de los individuos que se constituyen como fenmenos histricos como
consecuencia de una particular articulacin o construccin de su posicin social
(101).
 El discurso de la nueva historia retoma la identidad del individuo como
entidad histrica y no como esencia universal., la identidad no hace parte de la
homogeneidad sino de la pluralidad. De ah que el discurso no lleva al anlisis de
individuos abstractos y sobresalientes, por el contrario, estudia al individuo y su
relacin con los otros, su interaccin. Desde este punto, la nueva historia no es
ajena a que la posicin social impulsa a los individuos a agruparse y construir,
finalmente, sujetos colectivos (122). De la identidad del individuo se pasa a la
consolidacin de la identidad de clase que se gesta como consecuencia de la
mediacin activa de las categoras del imaginario social moderno. La motivacin
para el surgimiento de la identidad de clase surge de la evolucin del discurso y su
interaccin constante con las transformaciones sociales (126).
La reinterpretacin histrica de la nueva historia de la sociedad debe someter
a constantes revisiones, tanto conceptos previos, como conceptos emergentes, de
la misma forma que la teora social lo hizo con previas teoras histricas. Pero, tal y
como asegura Cabrera, aunque se puede detectar un nuevo paradigma del que
emerge la nueva historia, existe una discontinuidad bsica con respecto a las
modalidades anteriores de historia, con respecto a la historia cultural (177).
No se debe retornar a antiguos modelos o esquemas tericos de los que
hicieron uso antiguas tendencias historiogrficas, sino, por el contrario, que la nueva
historia construya, pasa s misma, un esquema terico nuevo. El patrn categorial
de significados o discurso atraviesa el desarrollo de terico la nueva historia, se
analizarn los trminos exactos de su mediacin con los individuos, sus condiciones
sociales y materiales de existencia, las modalidades de accin y la evolucin misma
de las sociedades (180). El objetivo de la nueva tendencia se basa la total atencin
que se le da al lenguaje y su papel constitutivo en la construccin de significados y
de relaciones sociales, sin dicha atencin, se seguira imponiendo al estudio de la
sociedad a modelos simplificados que no permitiran abrir nuevas posibilidades
interpretativas (181).
Para finalizar, el texto de Cabrera se torna confuso por tratar puntualmente
la problemtica e torno al lenguaje, los significados y el mismo discurso. Los
ejemplos que utiliza contextualizan un poco ms al lector sobre sus objetivos, que
llevan a una reflexin sobre esos cambios tanto en el nuevo paradigma, como en
las nuevas formas de hacer historia a los que se refiere.
Bibliografa

Estrada Alvarez, Jairo. Resea. Historia, lenguaje y teora de la sociedad. .

Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura. (s.f.): 396-400.