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Cristo es el nico mediador entre Dios y los hombres

por Paulo Arieu

Introduccin:

La Biblia dice que bajo este nuevo pacto entre Dios y los hombres, CRISTO es el nico

mediador entre Dios y los hombres. No hay otro mediador,no lo hay. No lo son ni Maria la

madre del Seor, ni los miembros de la Sagrada Familia, ni los ngeles, ni los santos.Menos an

los que ya durmieron en el Seor y partieron de este mundo, quedando sus cuerpos a la espera de

la resurreccin.
Solo el Seor Jess (Dios hecho hombre, el Hijo de Dios) es el nico mediador entre los seres

humanos y Dios.

Los santos que sirven a Dios en la tierra, no son mediadores sino sacerdotes del nuevo pacto (I

Cor. 12.12; I Pe. 2.9), puentes entre Dios y los hombres. Sirven a Dios mientras tienen vida,

pudiendo ministrar al Seor con sus oraciones y siendo tiles al reino de Dios. Pero jamas

ningun ser humano puede redimir al hombre de sus pecados, siendo este rol una exclusividad de

nuestro Dios, por la mediacin de Jesucristo.,

Anterior a la Reforma Protestante, es Toms de Aquino (en italiano, Tommaso d'Aquino;

Roccasecca, Italia, 1224/1225-Abada de Fossanova, 7 de marzo de 1274), quien fue un telogo

y filsofo catlico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la

enseanza escolstica, una de las mayores figuras de la teologa sistemtica y, a su vez, una de

las fuentes ms citadas de su poca en metafsica, hasta el punto de, una vez muerto, ser

considerado el referente de las escuelas del pensamiento tomista y neotomista. Es conocido

tambin como Doctor Anglico, Doctor Comn y Doctor de la Humanidad, nominaciones dadas

por la Iglesia catlica, la cual lo recomienda para los estudios de filosofa y teologa. Tomas de

Aquino, considera que:

"La misin propia del mediador es unir a aquellos entre los que ejerce la mediacin, porque los

extremos se juntan en el medio. Pero unir a los hombres con Dios de manera perfecta compete en

verdad a Cristo, por medio del cual los hombres son reconciliados con Dios, segn estas palabras

de 2 Cor 5:19: Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo. Y, por tanto, slo Cristo es

el perfecto mediador entre Dios y los hombres, en cuanto que por medio de su muerte reconcili

al gnero humano con Dios. Por eso, habiendo dicho el Apstol que el hombre Cristo jess es el
mediador entre Dios y los hombres, aade en el v.6: que se entreg a s mismo para redencin

de todos (1 Tim 2:5-6)."(Sto. Toms de Aquino, Summa Theologica, IIIa, 26).

Pero Tomas de Aquino tambin considera que no hay ninguna razn que impida que se utilice la

palabra mediadores respecto de otras personas, aunque en modo relativo, ya que cooperan con la

extensin del reino de Dios. Aquino cita, segn l entiende, que

"Sin embargo, nada impide que se llame tambin mediadores entre Dios y los hombres a algunas

personas, aunque lo sean de modo relativo, esto es, en cuanto que cooperan de modo dispositivo

y ministerial a la unin de los hombres con Dios." (Sto. Toms de Aquino, Summa Theologica,

IIIa, 26).

Pero,debido a la rebelin de la raza humana contra nuestro Creador, la actividad que nos interesa

y afecta a nosotros los seres humanos, es la mediacin de Cristo respecto del pecado. Es respecto

de este oficio del Seor de "mediador - redentor" y no del rol del "cristiano - servidor" que nos

interesa a nosotros en la Cristologa. Jesucristo es nuestro mediador y quien nos ayuda ahora para

poder ahora acercarnos confiadamente al trono de la Gracia y obtener as el favor de Dios

(Hebreos 4:16) y no ser rechazados por nuestra pecaminosidad (Romanos 3:23). Al contrario,

como tambin escribi el apostol Pablo: "Dios decidi de antemano adoptarnos como

miembros de su familia al acercarnos a s mismo por medio de Jesucristo. Eso es

precisamente lo que l quera hacer, y le dio gran gusto hacerlo."(Efesios 1:5 NTV). Es que

Dios no nos pag como nosotros merecamos, sino que nos salv por su gracia y

misericordia.Como escribi el apostol Pablo:"Pero Dios es tan rico en misericordia y nos am

tanto 5 que, a pesar de que estbamos muertos por causa de nuestros pecados, nos dio vida

cuando levant a Cristo de los muertos. (Es solo por la gracia de Dios que ustedes han sido
salvados!)" (Efesios 2:4-5 NTV). Pero para esta salvacin que Dios nos ha dado, es necesaria la

propiciacin del Seor Jess ante Dios por nuestos pecados.

Pero los telogos romanistas se equivocan cuando no consideran en este punto la situacin de los

hijos de Dios que parten de este mundo. La Palabtra de Dios indica que en cuanto partamos de

este mundo, los creyentes en Jesucristo descansaremos de nuestras obras (Apocalipsis

14:13) hasta que suene la trompeta en el da del juicio final y Dios nos resucite

pararecompensarnos a todos sus escogidos por nuestras buenas obras. Por que aunque la

justificacin se alcanza por la sola fe, nuestras recompensas sern por habrle servido durante

nuestras vidas. El apostol Pablo escribi al respecto que "Pero permtanme revelarles un

secreto maravilloso. No todos moriremos, pero todos seremos transformados! Suceder en

un instante, en un abrir y cerrar de ojos, cuando se toque la trompeta final. Pues, cuando

suene la trompeta, los que hayan muerto resucitarn para vivir por siempre. Y nosotros,

los que estemos vivos, tambin seremos transformados." (I Corintios 15:51-52 NTV). Pero

Cristo, es nuestro mediador y nuestro intercesor, haciendo ambas funciones de manera perfecta y

eficaz, por sus mritos en la cruz del Calvario y su preciosa divinidad. No solamente Jess fue el

Siervo de Jehova (Isaas 42:1-9; 49:5-8; 52:13-15; Mateo 12:17-21 ) sino que el Seor, tambin

fue el cordero inmolado en sacrificio perfecto por nuestros pecados (Isaas 53). Ningn hombre

fue ni ser jams sacrificado por los pecados de la humanidad y aceptado por el Padre como

ofrenda agradable (Efesios 5:2). Solo Jesucristo, Dios hecho hombre y que muri en nuestro

lugar (2 Corintios 5:21;1 Pedro 2:2125).

En sntesis, un mediador es un intermediario, alguien que se pone en medio de una brecha entre

dos partes en disputa, o sea entre Dios y los hombres, a causa del pecado. Los seres humanos se
rebelaron en contra de Dios y por esta razn, la ira de Dios est sobre toda la humanidad

(Romanos 1:18-21). El apostol Pablo escribi a su discpulo, el joven Timoteo que:

"Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo

hombre," (1 Timoteo 2:5)

O sea, como leemos en la carta de Pablo a Timoteo, solo hay un mediador entre la humanidad

pecadora y el Dios tres veces santo: Jesucristo hombre, el unignito Hijo de Dios.Esta es la gran

verdad que Dios nos ha revelado a travs de las escrituras y sabemos que Dios no nos miente.

Porque como dice en Su Palabra:

Dios no es hombre, para que mienta,

Ni hijo de hombre para que se arrepienta.

El dijo, y no har?

Habl, y no lo ejecutar? (Numeros 23:19 RV 1960).

Definicin:

Segn lo define el Diccionario Bblico, Mediador (gr., mesites, un intermediario), es una persona

que hace posible relaciones amistosas entre dos o ms personas distanciadas o

separadas. Corresponde al rbrito de Job 9:33.

El NT utiliza el trmino griego mesites dos veces en relacin con Moiss como el mediador de la

ley (Glatas 3:19, 20) y cuatro veces refirindose a Jess (1 Timoteo 2:5; Hebreos 8:6; 9:15;

12:24).
En el AT, Jonatn fue el intercesor de David ante Sal (1 Samuel 19:4). Abraham intercedi en

nombre de Abimelec (Gnesis 20) y Sodoma (Gnesis 18:23-33). Moiss fue un mediador en

nombre de faran (xodo 8:8-13; 9:28-33) y de Israel (xodo 33:12-17). Samuel fue un

intermediario cuando Israel recibi un rey (1 Samuel 9:15-27) y cuando se volvi corrupta (1

Samuel 12:19).

Los ngeles actuaron como mediadores a travs de los cuales la voluntad de Dios se dio a

conocer al hombre (Gnesis 22:15; 24:40; 32:1; Jueces 6:11). A veces Dios apareci en forma

humana (Gnesis 12:7; 17:1; 35:7, 9; Daniel 8:17). En algunos casos, el ngel de Jehovah parece

haber sido una manifestacin de Dios, quiz una aparicin temporaria del Mesas (Gnesis 16:7-

13). Luego, la clase sacerdotal actu como mediadores entre el hombre y Dios (Levtico 17).

El telogo reformado R.C.Sproul explica que:

Un mediador es un intermediario. Es alguien que hace de intermediario entre dos o ms personas

o grupos en disputa e intenta reconciliarlos. En trminos bblicos, los seres humanos son

considerados en enemistad contra Dios. Nos hemos rebelado, revolucionado y rehusado a

obedecer la ley de Dios. Como resultado, la ira de Dios est sobre nosotros. Para modificar o

redimir esta situacin catastrfica, es necesario que seamos reconciliados con Dios. Para efectuar

nuestra reconciliacin, Dios el Padre nombr y envi a su Hijo como nuestro Mediador. Cristo

nos trae nada ms y nada menos que la majestad divina de Dios mismo -les Dios encarnado.

Sin embargo, tom sobre s mismo una naturaleza humana y se someti voluntariamente a las

demandas de la ley de Dios. Cristo no comenz la reconciliacin en un intento para persuadir al

Padre a dejar de lado su ira. Por el contrario, en el eterno consejo de la Divinidad haba un

acuerdo total entre el Padre y el Hijo para que el Hijo viniera como nuestro Mediador. Ningn
ngel poda venir como representante de Dios; nicamente Dios mismo poda hacer eso. En la

Encarnacin, el Hijo tom sobre s mismo la naturaleza humana para obtener la redencin de la

simiente cada de Adn. Por su perfecta obediencia, Cristo satisfizo las demandas de la ley de

Dios y logr la vida eterna para nosotros. Por su sumisin a la muerte expiatoria en la cruz,

satisfizo las demandas de la ira de Dios contra nosotros. Tanto desde una perspectiva positiva

como negativa, Cristo satisfizo las condiciones divinas para la reconciliacin. Nos hizo un nuevo

pacto con Dios por su sangre y contina diariamente intercediendo por nosotros como nuestro

Sumo Sacerdote. Un mediador efectivo es alguien que es capaz de lograr que dos partes que

estn en conflicto, o alejadas entre s, logren la paz. Este es el papel que desempe Jess como

nuestro Mediador perfecto.

Pablo declar que tenemos paz con Dios mediante la obra de reconciliacin de Cristo:

"Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios pormedio de nuestro Seor

Jesucristo" (Romanos 5:1). La obra mediadora de Cristo es superior a la obra ejercida por

cualquier otro mediador. Moiss fue el mediador del Antiguo Pacto. Fue el intermediario de

Dios, entregndole a los israelitas la ley. Pero Jess es superior a Moiss. El autor del libro a los

Hebreos declara:

Porque de tanto mayor gloria que Moiss es estimado digno ste, cuanto tiene mayor honra

que la casa el que la hizo... Y Moiss a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como

siervo... pero Cristo (fue fiel) como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros (Hebreos

3:3-6)

La Confesin de fe Bautista de 1689, en el captulo 8:Cristo el Mediador, explica que:


Agrad a Dios en su propsito eterno, escoger y ordenar al Seor Jesucristo, su unignito Hijo,

de acuerdo al pacto en el cual haban entrado, para que fuese el mediador entre Dios y el hombre,

(1) como tal, l es profeta, (2) sacerdote (3) y rey, (4) el salvador y cabeza de su Iglesia, (5) el

heredero de todas las cosas, (6) y juez mundo; (7) desde la eternidad Dios le dio un pueblo para

que fuese su simiente y para que a su debido tiempo lo redimiera, llamara, justificara, santificara

y glorificara. (8)

(1) Is.42:1; 1 Pe. 1:19,20

(2) Hch. 3:22

(3) He. 5:5,6

(4) Sal 2:6

(5) Ef. 1:22,23

(6) Hc. 1:2

(7) Hch. 17:31

(8) Is. 53:10 Jn. 17:6; Ro. 8:30

El Hijo de Dios, la segunda persona de la Santa Trinidad, siendo verdadero y eterno Dios, la

brillantez de la gloria de su Padre, igual y de una sustancia con l, quien hizo el mundo y

mantiene y gobierna todas las cosas que ha hecho, habiendo llegado la plenitud del tiempo, tom

sobre si la naturaleza del hombre con todas sus propiedades esenciales y con sus debilidades

comunes, (9) mas sin pecado. (10) Fue concebido por el Espritu Santo en el vientre de la Virgen
Maria, una mujer perteneciente a la tribu de Jud. El Espritu Santo vino sobre ella y el poder de

Dios la cubri. Y as, segn las Escrituras, fue hecho l de una mujer, descendiente de Abraham

y David. (11) As que, dos naturalezas perfectas y distintas, se unieron inseparablemente en una

persona, pero sin conversin, composicin o confusin alguna. Esta persona es verdadero Dios y

verdadero hombre, un Cristo, el nico mediador entre Dios y el hombre. (12)

(9) Jn. 1:14; G. 4:4

(10) Ro. 8:3; He. 2:14, 16, 17; He. 4:15

(11) Mt. 1:22,23; Lc. 1:27, 31, 35

(12) Ro. 9:5; 1 Ti.2:5

El Seor Jess, en su naturaleza humana unida as a la divina, en la persona del Hijo, fue ungido

y santificado con el Espritu Santo sobre toda medida, (13) y posee todos los tesoros de la

sabidura y del conocimiento, (14) pues agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, (15) a

fin de que siendo santo, inocente, inmaculado, (16) lleno de gracia y de verdad, (17) fuese del

todo apto para desempear los oficios de mediador y fiador. (18) Cristo no tom por s mismo

estos oficios, sino que fue llamado para ello por su Padre, (19) quien puso en l todo juicio y

poder, y le autoriz para que desempeara tales oficios. (20)

(13) Sal. 45:7; Hch. 10:38; Jn 3:34

(14) Col. 2:3

(15) Col 1:19


(16) He. 7:26

(17) Jn. 1:14

(18) He. 7:22

(19) He. 5:5

(20) Jn. 5:22,27; Mt. 28:18; Hch. 2:36

El Seor Jess, con la mejor voluntad tom para si estos oficios, (21) y para desempearlos, se

puso bajo la ley, (22) la que cumpli perfectamente. Tambin sufri el castigo que nos tocaba a

nosotros y que debamos haber sufrido, (23) pues l llev nuestros pecados y fue acusado en

nuestro lugar. (24) Padeci dolores en su alma ms all de nuestro entendimiento y los ms

grandes sufrimientos en su cuerpo: (25) fue crucificado y muri, y permaneci bajo el poder de

la muerte, aun cuando no vio corrupcin. (26) Al tercer da se levant de entre los muertos (27)

con el mismo cuerpo que tena cuando sufri, (28) con el cual tambin ascendi al cielo (29)

donde se sent a la diestra del Padre. All intercede por su pueblo, (30) y cuando sea el fin del

mundo, volver para juzgar a los hombres y a los ngeles. (31)

(21) Sal. 40:7,8; He. 10:5-10; Jn. 5:18

(22) G. 4:4; Mt. 3:15

(23) G 3:13; Is. 53:6; 1 P. 3:18

(24) 2 Co. 5:21


(25) Mt. 26:37,38; Lc 22:44; Mt. 27:46

(26) Hch. 13:37

(27) 1 Co. 15:3,4

(28) Jn. 20:25,27

(29) Mr.16:19; Hch. 1:9-11

(30) Ro 8:34; He. 9:24

(31) Hch. 10:42;Ro. 14:9,10;Hch. 1:11;2 P. 2:4

El Seor Jesucristo, por su perfecta obediencia y por el sacrificio de s mismo que ofreci una

sola vez por el Espritu eterno de Dios, ha satisfecho plenamente a la justicia de Dios. (32) El ha

efectuado la reconciliacin y ha comprado una herencia eterna en el reino de los cielos para

todos aquellos dados a l por el Padre. (33)

(32) He. 9:14; Re. 10:14; Ro. 3:25,26

(33) Jn. 17:2; He.9:15

Aun cuando el precio de la redencin no fue actualmente pagado, sino hasta la encarnacin, sin

embargo, la virtud, la eficacia y los beneficios de ella, se comunicaban a los escogidos en todas

las pocas transcurridas desde el principio, en las promesas, tipos y sacrificios, y por medio de

estas cosas, por las cuales Cristo fue revelado y designado como la simiente que quebrantara la
cabeza de la serpiente, (34) y como el cordero inmolado desde la fundacin del mundo; (35)

siendo l, el mismo ayer, hoy y por siempre. (36)

(34) 1 Co. 10:4; He. 4:2; 1 P. 1:10,11

(35) Ap. 13:8

(36) He. 13:8

Cristo en su oficio de mediador, obra; conforme a sus dos naturalezas, haciendo por cada una de

stas lo que es propio de cada una de ellas; mas por razn de la unidad de la persona, lo que es

propio de una naturaleza, se le atribuye algunas veces en la Escritura a la persona denominada

por la otra naturaleza. (37)

(37) Jn.3:13; Hch. 20:28

A todos aquellos para quienes Cristo ha obtenido eterna redencin, cierta y eficazmente les

aplica y comunica la misma, haciendo intercesin por ellos, (38) unindoles a l por su Espritu,

revelndoles en la palabra y por medio de ella el misterio de la salvacin, persuadindoles

eficazmente a creer y a obedecer, (39) gobernando el corazn de ellos por su palabra y Espritu,

(40) y venciendo a todos sus enemigos por su gran poder y sabidura, (41) y de la manera y por

los caminos que estn ms en conformidad con su maravillosa e inescrutable dispensacin.

Todas estas cosas son hechas en su libre y soberana gracia e incondicionalmente, ya que nada de

mrito es previsto por l en sus elegidos. (42) Eterno de Dios, ha satisfecho plenamente a la

justicia de Dios.

(38) Jn 6:37; Jn. 10:15,16; Jo. 17:9; Ro. 5:10


(39) Jn. 17:6; Ef. 1:9

(40) Ro. 8:9,14

(41) Sal. 110:1; 1 Co. 15:25,26

(42) Jn 3:8; Ef. 1:8

Cristo, y Solo Cristo puede ser mediador entre Dios y los hombres. El es el profeta, sacerdote y

rey de la Iglesia de Dios. Su oficio de mediador no puede ser transferido a ningn Otro,

El triple oficio de Cristo es necesario para nosotros. Por nuestra ignorancia estamos en necesidad

de su oficio proftico; (44) por nuestra separacin de Dios y la imperfeccin de nuestros

servicios, aun cuando sean lo mejor, necesitamos su oficio sacerdotal para reconciliarnos con

Dios y hacernos aceptables a l; (45) y debido a que nosotros hemos dado la espalda a Dios y

estamos completamente incapacitados para volver a l y tambin porque necesitamos ser

rescatados y asegurados de nuestros adversarios espirituales, necesitamos su oficio como rey

para convencer, controlar, atraer, sostener, librar y preservarnos hasta que finalmente entremos

en su reino celestial. (46)

(44) Jn.1:18 ~ 1:21;

(45) G. 5:17

(46) Jn. 16:8; Sal. 110:3; Lc. 1:74,75

Segun explica el telogo reformado Berkhof, respecto de la mediacin de Cristo:


Cristo se presenta en la Escritura como el Mediador del pacto. La palabra griega mesites no se

encuentra en el griego clsico, sino que ocurre en Philo y en los autores griegos

posteriores. En la Septuaginta no se encuentra sino una sola vez, Job 9: 33. La palabra inglesa

Mediator, tanto como la holandesa Middelaar y la alemana Mittler, pueden conducirnos a

pensar que mesites designa simplemente uno que arbitra entre dos partidos, y un intermediario en

el sentido general de la palabra. Sin embargo, debe recordarse que la idea bblica es mucho ms

profunda.

Cristo es Mediador en ms de un sentido:

Interviene entre Dios y el hombre, no nicamente para abogar por la paz y para persuadir de

ello, sino armado con poder plenipotenciario, para hacer todo lo que sea necesario en el

establecimiento de la paz.

El uso de la palabra mesites en el Nuevo Testamento justifica que hablemos de un doble carcter

medianero de Cristo, es decir, el de Fiador y el de Introductor (en griego prosagoge, Rom. 5: 2).

En la mayor parte de los pasajes en los que se encuentra la palabra en el Nuevo Testamento,

equivale a egguos, y por lo mismo seala a Cristo como aquel que por haberse cargado con la

culpa de los pecadores, dio fin a la relacin penal que ellos tenan con la ley y los restaur a una

correcta relacin legal con Dios. Este es el significado de la palabra en Heb. 8: 6; 9: 15; y 12: 24.

En Heb. 7: 22 el mismo trmino egguos se aplica a Cristo.

Sin embargo, no hay un solo pasaje en el que la palabra mesites tenga un significado que

corresponda mejor con el sentido ordinario de la palabra mediador, uno a quien se llama

para arbitrar entre dos bandos y reconciliarlos, que I Tim. 2: 5. Aqu Cristo se presenta como
Mediador en el sentido de que, sobre la base de su sacrificio, trae a un acuerdo a Dios y al

hombre.

La obra de Cristo, segn se indica mediante la palabra mesites, es doble. Cristo obra en cosas que

corresponden a Dios y en cosas que pertenecen al hombre, en la esfera legal objetiva, y en la

esfera moral subjetiva.

En la primera hace:

la propiciacin por el desagrado justo de Dios expiando la culpa del pecado;

hace intercesin por aquellos que el Padre le dio,

convierte en verdaderamente aceptables las personas y los servicios de ellos a Dios.

En el segundo:

el Mediador revela a los hombres la verdad respecto a Dios y a la relacin de ellos con

Dios, con las condiciones necesarias para un servicio aceptable,

los persuade y los capacita para que reciban la verdad,

los dirige y los sostiene en todas las circunstancias de la vida, en tal forma que

perfecciona su libertad.

Al hacer este trabajo emplea el ministerio de hombres, II Cor. 5: 20.

Conclusin:

La Biblia es muy clara cuando dice que CRISTO es el nico mediador entre Dios y los hombres

(I Tim. 2:5). Bajo este nuevo pacto entre Dios y los hombres, no hay otro mediador.En el Nuevo

Testamento, encontramos que el vocablo griego mesites es utilizado dos veces en relacin con
Moiss como el mediador de la ley (Glatas 3:19, 20) y cuatro veces refirindose a Jess (1

Timoteo 2:5; Hebreos 8:6; 9:15; 12:24).

Como bien dije al principio, no lo son ni Mara la madre del Seor, ni los miembros de la

Sagrada Familia, ni los ngeles, ni los santos los que ejercen el rol de mediador -redentor de la

humanidad. Tampoco son mediadores los que ya durmieron en el Seor y partieron de este

mundo y an esperan la resurreccin, como es afirmado por el catolicismo romano. Los santos

que estn en vida, solamente podrn interceder ante el Seor, clamando fervientemente con sus

oraciones, hasta el da en que duerman y puedan descansar de sus ministerios en este mundo.

Luego, quedarn durmiendo a la espera de la resurreccin y la corona de victoria que el Seor

nuestro Dios dar a sus hijos. Es que estas personas,una vez que partan de este mundo, ya nada

podrn hacer a favor de los seres humanos, hasta que resuciten. Solo el Seor Jess, quien es el

mediador entre los seres humanos y Dios, es quien "muri en la cruz en el monte Calvario para

salvar al mas vil pecador", como canta el himno evanglico[0]. El vive por siempre

(eternamente) porque Jesucristo, como segunda persona de la Trinidad es Dios eterno y vive para

interceder por su Pueblo. La Biblia dice que respecto de Jesucristo: "por lo cual puede tambin

salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder

por ellos. "(Hebreos 7:25 RV 1960). Como explica L. Berkhof, la obra de Cristo es doble:

Cristo obra en cosas que corresponden a Dios y en cosas que pertenecen al hombre, en la esfera

legal objetiva, y en la esfera moral subjetiva. Por lo tanto,ningn ser humano puede ser el

mediador que la humanidad necesita, absolutamente nadie, solamente Jesucristo, Dios hecho

hombre. Agradezcamos por todo esto al Seor su infinito amor y agradezcamos tambin que El

envi a su Hijo Jess a morir en la cruz por nosotros. Como Pablo le escribi a Timoteo:
Pues Dios nos salv y nos llam para vivir una vida santa. No lo hizo porque lo

mereciramos, sino porque ese era su plan desde antes del comienzo del tiempo, para

mostrarnos su gracia por medio de Cristo Jess;(2 Timoteo 1:9 NTV).

Dios lo bendiga mucho a usted, querido lector<>

Notas

[0]

https://www.youtube.com/watch?v=ld_h2_vyk2U

Bibiografia

L.Berkhof, Teologia Sistematica, p.336-337, ed. TELL

La Confesin de fe Bautista de 1689, captulo 8:CRISTO EL MEDIADOR

J.D. Douglas, Merrill C. Tenney. BIBLIOTECA MUNDO HISPANO

DICCIONARIO DICCIONARIO BIBLICO A-M

Sproul, R.C. (1996). Las grandes doctrinas de la Biblia. p.109-110.Editorial Unilit.

Sto. Toms de Aquino, Summa Theologica

Imagen: https://es.slideshare.net/alianzaevangelica/la-esencia-divina-de-jesucristo