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La subjetividad
Retomando, Gonzlez Rey plantea que la subjetividad aparece organizada en un escenario
social, que est formado por sujetos individuales, los que no son slo una reproduccin de aquel
escenario. Son algo ms. Cada uno es sujeto de su propia historia, su existencia nica e
irrepetible, lo que sin negarlo coloca lo social en un escenario diferente.
Cuando lo social nos presenta un escenario diferente qu tenemos para hacer ahora? si
las mquinas ya hacen lo que nosotros hacamos antes.
Entonces el contexto es el que nos est marcando, nos est diciendo para dnde tenemos
que acomodarnos, hacia dnde tenemos que ir. Lo que sucede es que del otro lado tenemos
sujetos con historias y cuyas acciones en un espacio social comparten elementos de sentidos y
significados generados en esos espacios, los cuales despus pasan a ser elementos de su
subjetividad individual.
Del Fordismo al Postfordismo. Su incidencia en la subjetividad
El paradigma fordista convoca en el sujeto: baja autonoma; rutinas; repeticiones;
aparecen, etc. porque era lo que le serva y le era til para lo que lo necesitaba. En el postfordismo,
en cambio, se pide al sujeto: tome decisiones; sea creativo; sea autnomo; etc.
La pregunta ante esto es: alguien que pas del paradigma fordista puede de la noche a la
maana empezar a tomar decisiones?
Para Gonzlez Rey la identidad se concibe como un sistema de sentidos que se articula a
partir de las configuraciones subjetivas constituidas en la historia de un sujeto concreto y las
condiciones concretas dentro de las cuales acta en ese momento. Y cuando la situacin exige la
necesidad del sujeto de reconocerse a s mismo, se ponen en juego esas configuraciones, que
pueden requerir ser redefinidas.
Pensemos en los paradigmas. En el paradigma fordista una persona con una identidad
determinada pasa al otro paradigma, de golpe. Cuando esto sucede, estas configuraciones de las
que habla Gonzlez Rey tienen que ser redefinidas; pero no cualquiera puede hacerlo, ni en tiempo
y forma ni adecuadamente. Algunos se quedan en el camino. Entonces, lo que falt, en la
identidad personal, del modelo del pleno empleo, fue la redefinicin de esas configuraciones.
El concepto de trabajo
En el paradigma fordista lo importante es la mano de obra, hay des-subjetivacin,
deshumanizacin y un cuerpo en movimiento. Hay una gran importancia del cuerpo. Tambin haba
un no a la intersubjetividad en este modelo. En este paradigma no importaba si alguien tomaba
decisiones, si era autnomo, si pensaba. Lo que importaba era que hiciera lo que le decan.
El postfordismo pasa de mano en obra a mente en obra. En la sociedad del conocimiento
lo ms importante es el capital intelectual que uno tiene. Aparece el concepto de subjetividad y su
reconocimiento como entidad en lo laboral; como as tambin la movilizacin de potencialidades.
El sujeto en este modelo se constituye en un espacio, su cuerpo, en el tiempo y en la
intersubjetividad. En un tiempo que es real, con que nos estamos moviendo a travs de Internet, la
compresin del tiempo y el espacio que genera el espacio virtual.
Entonces, en el paradigma fordista la subjetividad est escindida de s y de lo
intersubjetivo. Es como puro cuerpo o pura psique: grandes masas que utilizan su cuerpo para
repetir, hacer objetos y piezas. Algunos pocos piensan y otros hacen. En cambio, el postfordismo
tracciona la subjetividad situada entre el sujeto y el grupo. Hay alto predomino de aspectos
psicolgicos y emocionales, aparece la inteligencia emocional, el pensamiento lateral y lo
intersubjetivo.
El sujeto es sujeto del pensamiento pero entendido como procesos de sentido, que slo
acta a travs de situaciones y contenidos que implican la emocionalidad, condicin permanente
en la definicin del sujeto. Es la emocin la que define la disponibilidad de los recursos subjetivos
para actuar. De esta manera se rompe aquel paradigma en el que la inteligencia era pura lgica.
Ese modelo cae cuando se empieza a abrir la cuestin de la inteligencia atravesada por lo
emocional. Y el estudio de lo emocional en lo laboral es fundamental. Por eso somos tan
importantes los psiclogos en las organizaciones, porque somos los que damos cuenta de la
emocin.
Lo interesante aqu es lo que pasa con el cuerpo. El cuerpo, que cotizaba tanto en el
modelo fordista, pasa a no cotizar en el modelo postfordista, porque lo que importa es la mente. Es
un cuerpo que, de lo laboral, est totalmente dejado de lado, es solo un receptculo de la mente.
Si volvemos al ttulo de la ponencia, la pregunta por la existencia de un nuevo sujeto
laboral, podemos decir que en realidad el sujeto siempre fue el mismo. Lo que cambi fue el
modelo de economa, atravesado por lo tecnolgico, y todos estos pasajes que, en determinados
momentos de la historia, le van pidiendo y convocando al hombre competencias, habilidades,
actitudes totalmente diferentes. Entonces, no es que l sea nuevo, sino que, segn las relaciones
de poder-saber que hay en cada uno de estos momentos, lo nuevo es lo que se le exige, convoca,
tracciona.
En este marco, la subjetividad laboral abre una zona de sentido en la construccin del
pensamiento psicolgico en lo laboral orientada a significar la organizacin compleja del sistema de
sentidos y significaciones que caracterizan la psique humana y los escenarios sociales del trabajo
en los que el sujeto acta.