Buda Gautama

22/11/2017 Buda Gautama - Wikipedia, la enciclopedia libre
Buda Gautama
Siddharta Gautama, ms conocido como Buda
Gautama, Sakiamuni,b o simplemente el Buda, fue un
Siddharta Gautama
asceta (sanniasin) y sabio1 en cuyas enseanzas se fund el
budismo.4 Naci en la ya desaparecida repblica Sakia en
las estribaciones del Himalaya.5 c Ense principalmente
en el noroeste de la India.
Debido a ciertas interpretaciones errneas muy comunes,

debe enfatizarse que Buda Gautama no es un dios ni el
nico ni primer buda (ver Buda (concepto)). Esto no solo
fue asegurado por el mismo Sidarta Gautama, sino que
tambin la cosmologa budista hace esta distincin al
afirmar que nicamente los humanos pero no se limita a
esta humanidad en particular pueden lograr el estado de
buda, pues en estos reside el mayor potencial para la
iluminacin.
Buda ense el camino medio entre la complacencia

sensual y el ascetismo estricto practicado en el
movimiento Sramana10 comn a esta regin de la India. Estatua del Buda Gautama del siglo IV a. C. en la ciudad
Ms adelante enseara a lo largo de las regiones del este de de Sarnath, Varanasi, estado de Uttar Pradesh, India.
esta nacin, tales como Magadja y Kosala.5 11 Otros Siddharta Gautama
nombres Buda
Es la figura central del budismo y sus relatos, discursos y
Sakiamuni a
reglas monsticas son creencias budistas que, despus de su
Fecha de c. 563-483 a. C.2 (Ver seccin
muerte, fueron resumidas y memorizadas por sus
nacimiento Concepcin y nacimiento para ms
seguidores. Existen diversas colecciones de dichas
detalles)
enseanzas que le fueron atribuidas y transmitidas por
tradicin oral, hasta ser escritas aproximadamente Fecha de c. 483-368 a. C.3 (a los 80 aos de
cuatrocientos aos despus de su fallecimiento. defuncin edad)
Lugar de Ciudad de Lumbini, capital del reino
nacimiento Sakia, en la actual NepalRed 1
o posiblemente en otro lugar.
ndice Lugar de Ciudad de Kushinagar, estado de
1 Etimologa defuncin Uttar Pradesh, India
2 Buda Gautama histrico Nombre en diferentes idiomas
3 Biografas tradicionales Snscrito (Siddrt
3.1 Fuentes biogrficas Gaut ama Budda)
3.2
Naturaleza de las representaciones tradicionales Pli amoni)
4 Biografa Japons (Shaka)

4.1 Concepcin y nacimiento Mongol (Gautama Budda)
4.2 Primeros aos de vida y matrimonio Tailands (Phra kho tm
4.3
phuthh c)
La gran renuncia, los cuatro encuentros y
vida asctica Tibetano
4.4 El despertar y el Nirvana Vietnamita Tt-t-a C-m
https://es.wikipedia.org/wiki/Buda_Gautama 1/26
4.5 Formacin de la sanga Informacin adicional

4.6 Viajes y enseanzas Venerado Budismo
4.7 Paranirvana
en
4.8 Tras su muerte
4.9 Reliquias
Cualidades El Buda supremo
Lnea cronolgica de sucesin
5 Enseanzas
6 Caractersticas fsicas Siddharta
Buda Kassapa Buda Maitreya
7 Nueve virtudes Gautama
8 Buda en otras religiones [editar datos en Wikidata]
9
Representaciones en las artes y en los medios de
comunicacin
9.1 Literatura
9.2 Msica
9.3 Cine
9.4 Televisin
10 Vase tambin
11 Notas
12 Referencias
12.1 Bibliogrficas
12.2 Publicaciones en internet
13 Bibliografa
13.1 Libros
13.2 Revistas
14 Bibliografa complementaria
14.1 Libros
14.2 Conferencias
15 Enlaces externos
Etimologa
La palabra buda puede ser traducida como el despierto o el iluminado.d Buda tambin es usada como ttulo
que se le otorga al primer despertar de una Yuga (era). En la mayora de las tradiciones budistas Sidarta Gautama es
considerado como el Buda supremo En escritura devanagari: . Representacin AFI para el Snscrito:
samyaksambodhi y en Pali: sammsambodhi de nuestra era.
Buda Sidarta Gautama en escritura devanagari es . La transcripcin fontica en los diversos sistemas es
como sigue:
Pronunciacin antigua en idioma snscrito: /sidjrtja gautam bdja/

De acuerdo al sistema AITS: /siddhrtha gautama buddha/
De acuerdo al sistema AFI: [Siddrt Gaut ama Budda]
Romanizado al castellano: Sidarta Gautama Buda
Traducido al espaol: Buda (inteligente, iluminado); Sidarta (la meta perfecta, el que logra su propsito);
descendiente de Gotama (el mejor buey).
Buda Gautama histrico

Las fechas de su nacimiento y muerte son inciertas; la mayora de los historiadores de principios del siglo XX d. C.
databan su existencia entre el 563 y 483 a. C.,2 pero en opiniones ms recientes se data su muerte entre el 486 y
483 a. C. y segn otros entre el 411 y 400 a. C.13 e Sin embargo, en un simposio que sobre este tema tuvo lugar en
1988,2 la mayora de los que presentaron sus opiniones definitivas dieron como fechas un periodo que puede
encontrarse en el 400 a. C. restando o sumando 20 aos, como la fecha aproximada de la muerte del Buda. No
obstante, estas cronologas alternativas an no han sido aceptadas por todos los historiadores.14 El descubrimiento en
Lumbini de un posible santuario budista, el templo Maya Devi, que data aproximadamente del 550 a. C., podra hacer
que la fecha del nacimiento del Buda retrocediera an ms.15
No se han encontrado registros hechos en vida de Gautama, ni escritos realizados pocos siglos ms tarde tras su
muerte. Los textos budistas de Gandhara son los manuscritos budistas ms antiguos que han llegado hasta nuestros
das, escritos entre los siglos I antes de Cristo y el III despus de Cristo16 y encontrados cerca de Hadda prxima a
Jalalabad en el este de Afganistn. Actualmente se conservan en la Biblioteca Britnica. Fueron escritos en caracteres
karosti, en idioma gandjari y en 27 rollos de corteza de abedul.
Biografas tradicionales
Fuentes biogrficas
Hay una variedad de diferentes fuentes biogrficas tradicionales
sobre la vida de Sidarta Gautama que a veces entran en conflicto.
Estas incluyen el Budacarita, el Lalitavistara sutra, el Majavastu y
los relatos Jataka.17 De los anteriores, el Budacarita 18 19 es la ms
temprana y completa biografa. Se trata de un poema pico escrito
por el poeta Asvagosa que puede ser fechado a principios del siglo
II d. C.17 La siguiente biografa en antigedad es el Lalitavistara
sutra, de las tradiciones majayana y sarvastivada, fechada en el siglo
III d. C.20 El Majavastu de las escuelas Majasamgika y
Lokotaravada es otra antigua biografa importante, compuesta en
forma progresiva hasta aproximadamente el siglo IV d. C.20 La
biografa de la escuela Darmaguptaka es la ms ntegra, su ttulo es el
Abiniskramama Sutra,21 entre otras varias traducciones chinas
entre los siglos III y VI d. C. Finalmente, los relatos Nidanakata (o
Jakata) que son de la tradicin teravada de Sri Lanka, que fueron
compuestos en el siglo V d. C. por Budagosa.22
Estatua de Gautama sentado realizando
El Diga Nikaya en el sutra nmero DN14 (llamado tambin el gesto (mudr) del relmpago (vajra).
Majapadana Sutra), y el Majllima Nikaya en el sutra nmero MN123 Originalmente de Gandjara (siglos I -
(Achariyabuta Sutra) de la fuente cannica los Jatakas: incluyen II d. C.), actualmente en poder del Museo
narraciones selectas que pueden ser antiguas, mas no son biografas Nacional de Tokio.
rigurosas. Los Jatakas enumeran las vidas anteriores del Buda
Gautama como un bodisatva; la primera coleccin de stos puede
fecharse entre los primeros textos budistas.23 Los sutras Majapadana y Achariyabuta relatan los milagrosos
acontecimientos que rodearon al nacimiento del Buda Gautama, como el descenso del bodisatva Tuchita desde el sexto
mundo deva al vientre materno.
Naturaleza de las representaciones tradicionales

Las biografas tradicionales sobre Sidarta Gautama generalmente incluyen numerosos milagros, profecas y eventos
sobrenaturales. El carcter del Buda, en estas biografas tradicionales es, a menudo, el de un ser totalmente
trascendente (lokotara en snscrito) y perfeccionado, que lo es pese a los obstculos de la vida mundana. En el
Majavastu se dice que en el transcurso de muchas vidas, Gautama fue desarrollando habilidades suprahumanas, que
incluyen: un parto sin dolor, maternidad virginal; adems no precisaba: dormir, alimentarse, medicinas, baarse; sin
embargo lo anterior se comportaba de acuerdo a esta existencia

mundana esto es: tomaba duchas, departa en la mesa al
momento de alimentarse, etc. Tambin se le atribuye la
omnisciencia y el tener la capacidad de eliminar el karma.24
Empero, es gracias a estas fuentes tradicionales que se conocen
algunos detalles de su vida cotidiana. En los tiempos modernos ha
habido intentos de crear una comprensin ms seglar de la vida del
Sakiamuni, al omitir los elementos sobrenaturales que se encuentran
en las primeras y tradicionales biografas. Pintura del perodo Pala que ilustra el
milagroso nacimiento del Buda Gautama
Andrew Skilton escribe que histricamente el Buda nunca fue emergiendo por un costado de la reina
considerado por las tradiciones budistas como meramente Mayadev. Ilustracin del Sutra
humano:25 Astasahasrika Prajnaparamita, manuscrito
en snscrito con caracteres ranjana.
Ubicado en la ciudad de Nalanda, estado
de Bihar, India.
[...] Es importante destacar que Buda Gautama nunca fue visto como un
simple mortal, pese a las modernas enseanzas de tradicin teravada, lo
contrario es, con frecuencia, una concesin que se hace para los
escpticos alumnos occidentales. Por ejemplo: es descrito repetidamente
como poseedor de las 32 mayores y de las 80 menores marcas o signos
de un "majapurusa" (sper hombre). El mismo Buda neg ser o humano
o Deva y cuando se le pregunt cunto podra vivir, l afirm que podra
vivir durante un kalpa (en), como se lee en el sutra nmero DN 16
(Sutra Majaparinirvana) del Diga Nikaya.
Andrew Skiltonf
Los antiguos hindesg por lo general no se preocupaban mucho por las cronologas como s por la filosofa. Los textos
budistas reflejan esta tendencia, ofreciendo ms claridad sobre las enseanzas del Buda Gautama que sobre las fechas
de los acontecimientos de su vida. Estos textos contienen descripciones de la cultura y la vida cotidiana en la antigua
India. Un ejemplo de esto podemos verlo en las escrituras Jain que hacen de la poca del Buda Gautama uno de los
periodos de la temprana historia de la India con mayor documentacin al respecto de la cotidianidad.27 La escritora
britnica Karen Armstrong dice que aunque hay muy poca informacin que pueda ser considerada histricamente
consistente, existe una razonable seguridad de que Sidarta Gautama existi como figura histrica.28 Michael
Carrithers va un poco ms lejos al afirmar que al menos el esquema general el nacimiento, la llegada a la madurez, la
renuncia, la bsqueda, el despertar y la liberacin; la enseanza, y la muerte ha de ser cierto.29
Biografa
Concepcin y nacimiento
La mayora de los estudiosos consideran a Kapilavastu, en el actual Nepal, como el lugar de nacimiento del Buda
Gautama.5 6 i Otras posibilidades son Lumbini, en el actual Nepal.j Tambin pudo ser en Kapilesvara, Orissak y
Piprahva, Uttar Pradesh, en la India actual.l
En la India se cree que el Sakiamuni debi haber nacido en un da de luna llena en el mes de Vaisaka (entre abril y
mayo), como un chatria,30 m era hijo de Sudodana, el elegido jefe de la nacin Sakia,5 cuya capital era Kapilavastu, la
cual, durante la vida del Buda Gautama, fue anexada posteriormente al creciente reino de Kosala. Gautama era el
apellido el linaje del mtico sabio Gtama de Sidarta. Su madre, la reina Mayadev esposa de Sudodana, era una
princesa Koli. La leyenda cuenta que en la noche en la que Sidarta fue concebido, la reina Maya so que un elefante
blanco con seis blancos colmillos entraba por su costado

derecho,Red 5 diez meses lunares ms tarde naci Sidarta. De
acuerdo a la tradicin sakia, la reina Maya deba dar a luz en el reino
de su padre, as que cuando se acercaba el da de la concepcin dej
Kapilavastu. Sin embargo estaba dicho que su hijo nacera en un
jardn en el camino entre Kapilavastu y Lumbini, bajo un rbol sala.
El da del nacimiento del Buda es ampliamente celebrado en los

pases de tradicin teravada, a dicha celebracin se le conoce como
Vesak.32 El aniversario del Buda Gautama es llamado Buddha
Purnima. Diversas fuentes sostienen que la madre del Buda
Gautama muri al momento de su nacimiento, otras dicen que fue
unos cuantos das ms tarde y otras sostienen que fue luego de siete
das. El nio recibi el nombre de Sidarta, que significa el que logra Presunto lugar de nacimiento del Buda
su propsito. Durante las celebraciones del nacimiento, el ermitao Gautama en Lumbini,Red 1 que es
vidente sita descendi desde su residencia en la montaa y anunci tambin un lugar sagrado para muchos
que el nio se convertir en un gran rey (chakravarti) o en un gran otros.h
monje asceta (sadu).33 Segn los relatos tradicionales, esta profeca
fue pronunciada despus de que Sidarta puso sus pies en el cabello
de sita y este ltimo examin sus marcas de nacimiento. Al quinto
da despus del nacimiento de Sidarta, Sudodana celebr una
ceremonia de imposicin de nombre e invit a ocho eruditos
brahmanes para que predijesen el futuro de su hijo. Todos dieron
una doble prediccin: o que el beb se convertira en un gran rey o
bien llegara a ser un gran hombre santo.33 Kaundinya, el ms joven
brahmn que ms tarde llegara a ser el primer arjat, diferente a
Sidarta Gautama, logr hacerse a la fama de ser el nico que
predijo inequvocamente, que Sidarta se convertira en un Buda.34
Si bien la tradicin y la leyenda posteriores caracterizan a Sudodana

como un monarca heredero, descendiente de la dinasta solar de
Iksuak, muchos estudiosos piensan que Sudodana era el jefe electo
de una confederacin tribal.
Los textos tardos indican que Gautama no estaba familiarizado con

las enseanzas religiosas dominantes de su tiempo hasta que se fue Escultura que representa al Buda
naciendo de un lado de la reina Maya,
en su bsqueda religiosa, la cual, se dice, pudo haber sido motivada
tambin se ve al Buda de pie con la mano
por la preocupacin existencialista de la condicin humana.35 En
levantada haciendo el gesto de proteccin
esa poca existan en India muchas ciudades-estado, llamadas (abjaya). En esta escultura es notoria la
majayanapadas. Eran comunes en esa poca las repblicas y seoros presencia de elementos grecobudistas.
con poder poltico difuso y estratificacin social limitada, las cuales
son conocidas como gana-sanghas.36 No parece que esta comunidad
hubiese tenido un sistema de castas. No era una monarqua y parece que estaba estructurada ya sea como un
oligarqua, o como un tipo de repblica.37 La estructura gubernamental gana-sangha era una alternativa poltica ms
igualitaria que las altamente jerarquizadas estructuras de otros reinos, estas ltimas parecen haber influido en el
desarrollo de las jerarquas tipo Sramana, o las tipo jain y la sangha budista que tendieron a una estructuracin
monrquica tipo vdica38
Primeros aos de vida y matrimonio
Sidarta fue criado por su ta materna ms joven Mahapajapati

Gotami.39 La tradicin dice que l estaba destinado desde su
nacimiento a ser un prncipe y que haba construido tres palacios
para ser ocupados por temporadas, aunque la ms reciente opinin
erudita pone en duda tal hecho. El rey Sudodana, su padre, deseaba
que su hijo se convirtiese en un gran rey y lo protegi de las
enseanzas religiosas, del conocimiento de la existencia del
sufrimiento (Duka).
Cuando lleg a la edad de 16 aos, segn se narra, su padre arregl

su matrimonio con una prima de su misma edad llamada Yasodhar.
Segn los relatos tradicionales, ella dio a luz al unignito de llamado
Rajula. Se dice que durante 29 aos Sidarta vivi como prncipe en
Kapilavastu hasta el incidente de los cuatro encuentros. Aunque el
padre de Sidarta se asegur en proveerle todo lo que poda necesitar
o desear, las escrituras budistas cuentan que el futuro Buda sinti
que la riqueza material no era el objetivo final de la vida.39
La gran renuncia, los cuatro encuentros y El prncipe Sidarta con su ta materna la

vida asctica reina Majaprajapati Gotami. Pintura
litografiada por Maligawage Sarlis. Ceiln.
Las biografas continan narrando que pese a los esfuerzos de su
padre para ocultarle a los enfermos, los ancianos y el sufrimiento; el
Sakiamuni dej el palacio para reunirse con sus sbditos y, estando
en ello, durante su recorrido vio a un hombre viejo. Cuando su
cochero Chana le explic que todas las personas envejecan, el
prncipe continu los siguientes trayectos fuera del palacio. Estando
en ello, encontr a un hombre enfermo, un cadver en
descomposicin y un asceta. Estos cuatro encuentros deprimieron
a Sidarta Gautama, por eso se esforz en vencer al envejecimiento, la
enfermedad y la muerte llevando la vida de un asceta.40
Acompaado por Chana y montando su caballo Kantaka, Gautama

renunci a su palacio y se dedic a llevar una vida mendicante. Se
dice que, el sonido de los cascos del caballo fue apagado por los
dioses41 para evitar que los guardias notasen su partida. La boda real del prncipe Sidarta y la
princesa Yasodara, celebrada con gran
Inicialmente, Gautama fue a Rajagaha actual Rajgir, en el estado esplendor en el palacio dorado, agasajo
indio de Bihar e inici su vida asctica pidiendo limosna en las ofrecido por su padre el rey Sudodana. La
calles. A este incidente se le conoce como la gran renuncia. celebracin dur muchos das. Pakistn,
Despus, los hombres de Bimbisara, rey del gran reino de Magadja, rea de Gandjara, entre los siglos III y
IV d. C.; pizarra; Museo Rietberg, Zrich.
reconocen a Sidarta y lo llevan ante l y es as como se entera de su
Donacin de la Fundacin Elisabeth de
bsqueda. Bimbisara ofrece el trono a Sidarta, pero este rechaza la
Ber, Inv. No. 27 RVI.
oferta, mas promete regresar una vez haya alcanzado la iluminacin.
Deja Rajagaha y practica la meditacin yoga bajo la tutela de dos

maestros anacoretas.42 Despus de que llega a dominar las enseanzas impartidas por el maestro Arada Kalama, los
kalamas le invitan a suceder al maestro. Sin embargo, Gautama se siente insatisfecho por este logro en la prctica del
yoga y se desplaza hasta donde est el maestro Udaka Ramaputta, convirtindose en su alumno.43 Con l aprendi
diferentes tcnicas de meditacin y logr altos estados de conciencia. En esencia, las distintas ideas que examin
Sidarta intentaban redefinir la unin del individuo (Atman) con un

absoluto (Brahm)n para as lograr la liberacin. Y una vez ms se le
pregunt que si quera tomar el lugar de su maestro, y otra vez se
sinti insatisfecho, y parti de nuevo.44
La gran partida de Sidarta Gautama,
Sidarta y cinco de sus compaeros se disponen a endurecer an ms rodeado de un halo. Es acompaado por
la austeridad que practicaban. Intentaron lograr la iluminacin numerosos guardias, parejas de amantes
mediante la privacin del uso de todo bien material, incluidos los (Maituna), y deidades menores (Devata)
que han venido a rendirle homenaje.
alimentos, y la prctica de la mortificacin. Lleg a estar esqueltico
Escultura encontrada en Gandjara,
a causa de no ingerir prcticamente ningn alimento, con excepcin
elaborada en durante el periodo Kusan.
de una hoja o una nuez por da. Es por esto que le faltaron las fuerzas
un da en que fue a baarse y por poco muere ahogado. Este
incidente lo lleva a reconsiderar su sendero hacia la iluminacin.
Estando en ello, le llega un recuerdo de su infancia donde ve a su
padre arando el campo y logra un estado concentrado y atento que
era dichoso y refrescante: el dhyana.
Aprendi dos cosas de suma importancia: primero, que el ascetismo

extremo no conduca a la liberacin total, sino que era preciso algo
ms; y segundo, que, alcanzado cierto punto, ningn maestro era
El prncipe Sidarta se rasura el pelo y se
capaz de ensear nada ms. Parti decidido a no seguir buscando
convierte en un asceta. Relieve de la
fuentes externas de sabidura, sino a encontrarlas dentro de s estupa budista de Borobudur. Data del
mismo. siglo VIII d. C. aproximadamente.
Otra versin mtica de esta etapa de su vida nos dice que Sidarta, en
sus extremas prcticas de ascetismo, despus de algunos das sin comer ni beber agua y pocos minutos antes de su
muerte, escuch a un maestro que estaba ensendole a una nia a tocar el sitar (instrumento musical). Dicho
maestro le dijo que si la cuerda estaba muy floja no sonara, pero si la cuerda se encontraba muy tensa se rompera: la
cuerda deba estar en su justa tensin para que pudiera dar msica y armona. Es en ese momento que Sidarta
comprendi el camino medio: tanto el ascetismo extremo como la vida de placeres del palacio eran dos extremos, y
la verdad se hallara en la justa medida entre el placer exacerbado y el ascetismo extremo.
El despertar y el Nirvana
Vanse tambin: Bodhi, Nirvana, Buda (concepto) y Camino medio.
De acuerdo con los primeros textos budistas,Red 6 despus de darse
cuenta que la abstraccin meditativa (dhyana) era el camino correcto
hacia el despertar, y ya que el ascetismo extremo no funcion,
Gautama descubri lo que en el budismo se conoce como camino
medio:Red 6 una senda de moderacin, lejos de los extremos del
hedonismo y la mortificacin, esto lo llev a descubrir el Noble
camino ctuple, as llamado y descrito por el Buda Gautama en su
primer discurso el Dhammacakkappavattana Sutra.Red 6 En un
clebre incidente, estando casi muerto de hambre y debilitado, El Buda rodeado por los demonios de
acepta un tazn de arroz con leche y miel que una joven aldeana Mara. Manuscritos en hoja de palma
llamada Sujata le ofreci pues por su aspecto tan delgado crey que escritos en snscrito. Nalanda, Bihar,
India. Perodo pala.
era un espritu que le haba concedido un deseo.Red 7
Contina el relato dicindonos que en una noche de luna llena,

Gautama se sent bajo la famosa higuera arbrea sagrada la ms famosa fue la bodhi,o en Bodh Gaya, jurando
que slo se levantara al encontrar la verdad.46 Kaundinya y los otros cuatro compaeros, le abandonaron pues
creyeron que se haba tornado indisciplinado y que por eso abandon

su bsqueda. Pas varias semanas debajo de este rbol. Como
empez una tormenta, desde abajo de sus races surgi Mucalinda
rey de los nagas serpiente, se enrosc alrededor de Gautama y lo
cubri con su caperuza. Tras 49 das de meditacin continua y
contando con 35 aos de edad, logra entrar en el estado bodi
(despertar, completo discernimiento),46 47 tom conciencia de que
ya se haba liberado definitivamente. Segn algunas tradiciones, este
hecho ocurri aproximadamente en el quinto mes del calendario
lunar, mientras que segn otras, fue en el duodcimo mes. A partir
de entonces, Gautama sera conocido por sus seguidores como el
Buda o el Despierto (Buda es traducido, en algunas ocasiones,
como el Iluminado).
Conforme al budismo, en el momento de su despertar, Sidarta

llev a cabo una comprensin completa sobre la causa del
sufrimiento y sobre cmo eliminarlo. A esta comprensin se le
conoce como las Cuatro nobles verdades,47 que son los pilares sobre
los que se apoyan las enseanzas budistas. Comprendi que ya no
pesaba sobre l la ilusin del falso yo (Anatman): su verdadero ser Una estatua del Buda al abrigo de
estaba ms all de las dualidades del aferramiento y la repulsin; Mucalinda rey de los nagas serpiente.
haba trascendido el espacio y el tiempo; la vida y la muerte, que Tringulo dorado, Tailandia.
haba detenido el eterno girar de la rueda del Samsara. Es a travs
del dominio total de estas verdades que alcanzar el supremo estado
de liberacin o el nirvana es completamente posible para cualquier ser humano. El Buda describi al nirvana como la
perfecta paz de una psique que est libre de todo tipo de: ignorancia, avidez, odio y otros estados doloros47 o
insalubres para la psique (Klesa). El nirvana tambin es considerado como el desvanecimiento del mundo en el
que todo resto de personalidad o juicio se evaporan. En tal estado se adquieren las diez caractersticas que todo buda
posee.
Segn un relato del Ayacana Sutra (Samyutta Nikaya VI.1) una escritura sagrada del Pali y otros cnones
inmediatamente despus de su despertar, el Buda reflexion si deba o no ensear el darma a los dems. Le
preocupaba que los seres humanos, al estar tan dominados por la ignorancia, la avidez y el odio, nunca podran
reconocer un camino que es tan sutil y profundo como difcil de entender. Sin embargo, segn el relato Brahma
Sahampati, se convenci de que al menos uno lo entendera. El Buda se enterneci y acept ensear.
Formacin de la sanga
Segn el Vinaya pitaka, ocho semanas luego de su despertar el Buda encontr a dos mercaderes llamados Tapussa y
Bhallika,48 que se convirtieron en sus primeros discpulos. Aparentemente cada uno de ellos dio cabellos de sus
cabezas al estupa del complejo religioso Shwedagon en Rangn, Birmania que ha solicitado sean elevados a reliquias
(Sarira). El buda se destina a visitar a sita y a sus antiguos maestros Arada Kalama y Udaka Ramaputra para
hablarles y explicarles sus hallazgos pero estos estaban muertos.
Entonces viaj a la ciudad Sarnath cerca de Benars en el norte de la India. En el parque de los ciervos ofrece su
primer discurso a aquellos cinco compaeros con quienes haba buscado la iluminacin. Fue entonces cuando se puso
en movimiento lo que en el budismo se conoce como la Rueda del darma o Rueda de la Ley. Juntos forman la primera
sanga: la comunidad budista.
Sus cinco compaeros se convierten en arjat y cinco meses despus

con la conversin de Yasa y 50 de sus amigos y otros ms, el nmero
de arhat llega a 60. Luego vino la conversin de tres hermanos
llamados Kassapa. Junto a la reputacin tambin se increment el
nmero de discpulos a 200, 300 y 500 sucesivamente, con lo que la
sangha alcanz a tener ms de 1 000 discpulos.
Viajes y enseanzas
Durante los siguientes 45 aos de vida, el Buda viaj a la llanura del Estupa Dhamek en Sarnath, India, sede
Ganges, lo que actualmente es Uttar Pradesh, Bihar y al sur de Nepal, de la primera enseanza del Buda en la
que ense las Cuatro nobles verdades a
y le ense a una amplia variedad de personas: desde nobles hasta
sus primeros cinco discpulos.
barrenderos, a asesinos como Angulimala y a canbales como
Alavaka. Aunque el idioma materno del Buda sigue siendo un
misterio; lo ms probable es que haya enseado en una o ms de las
variedades de los dialectos de las lenguas indoarias. El pali puede ser
una normalizacin de estas.
La sanga viaj a travs del subcontinente exponiendo el darma,

excepto durante los tres meses del retiro vasana que tiene lugar
durante las lluvias que hacen que el viaje sea difcil y hasta
peligroso.49 Otra razn fue que era muy difcil viajar sin causar dao
a algn animal. En esta poca del ao, la sanga se retirara a los
monasterios, parques o bosques y la gente podra encontrarles all,
evitando de esta manera que los monjes mataran accidentalmente a
algn animal.
El primer vasana tuvo lugar en Benars. Luego de esto, el Buda

mantuvo su promesa de regresar a Rajagaha, capital de Magadha y
visitar al rey Bimbisara. Durante esta visita, Shariputra y
Maudgalyayana fueron convertidos por Assaji, uno de los primeros
discpulos, llegando a ser los ms destacados seguidores del Buda.
Pas el Buda las siguientes tres temporadas en el monasterio de
Veluvana en Rajagaha. Buda con su protector Vajrapani. Periodo
gandjara, siglo II d. C. Museo de arte
El rey Sudodana, al enterarse del despertar de su hijo, envi un
asitico.
total de diez delegaciones para pedirle que volviese a Kapilavastu.
Los delegados de las primeras nueve en vez de entregar el mensaje se
unieron a la sanga y se convirtieron en arjat. La dcima delegacin, encabezada por Kaludayi,50 un amigo de la
infancia de Gautama, entreg el mensaje y se convirti en un arjat.
Transcurridos dos aos desde su despertar, Buda accede a regresar a Kapilavastu y emprende un viaje de dos meses
a pie, enseando el darma a su paso. Al llegar, en el palacio real se preparaban para servir el almuerzo, entre tanto la
sanga haca una ronda de peticin de limosnas. Al enterarse de esto, el rey Sudodana dijo:
El nuestro es el linaje guerrero de Mahamassata. Ni uno solo de sus

guerreros ha pedido limosna.
A lo que el Buda replic:
Huella del Buda. Siglo I d. C. Perodo

Gandjara. Templo Zenyomitsu-ji, Tokio.
Aquella no es la costumbre de tu linaje real. Pero es la costumbre de mi

linaje de Buda. Varios miles de Budas han pasado sus vidas pidiendo
limosnas.
Los textos budistas narran que Sudodana invit a la sanga al palacio para comer, convite que fue seguido de una charla
sobre el darma. Se dice que luego de esto Sudodana se convirti en un sotapana. Durante la visita de la sanga muchos
de los miembros de la familia real se unieron a ella. Ananda y Anuruddha, primos del Buda, llegaron a ser dos de sus
discpulos principales. Su hijo Rajula, que para ese momento tena siete aos de edad, tambin se uni y se convirti
en otro de los diez discpulos principales. Su medio hermano Nanda tambin se uni y se convirti en un arjat.
Se cree que de entre los discpulos del Buda, Shariputra, Maudgalyayana, Mahakashyapa, Ananda y Anuruddha fueron
los ms cercanos. Los otros cinco notables discpulos que completan la decena fueron Upali, Subhoti, Rajula,
Mahkaccna y Punna.
Durante el quinto vasana, el Buda estaba quedndose en Hahavana, cerca a Vesali, cuando recibi la noticia de la
inminente muerte de su padre. Fue a visitarlo y le ense el darma, luego de esto su padre se convirti en un arjat.
La muerte y cremacin del rey sirvi de inspiracin para la creacin de una orden de monjas. Los textos budistas
registran que el Buda era reacio a ordenar mujeres. Su madre putativa Mahapajapati Gotami, por ejemplo, se acerc a
l y le pidi que la dejase unirse a la sanga, pero el Buda se neg a permitrselo. No obstante, Mahapajapati estaba tan
dedicada al camino del despertar que reuni a un grupo de damas reales de los clanes Sakia y Koli que siguieron a la
sanga en un largo viaje a Rajagaha. Con el correr del tiempo Ananda defiende su causa y pide al Buda que reconsidere
su decisin; cinco aos ms tarde de la formacin de la sanga, este accede a la ordenacin de monjas. Razon que las
mujeres y los hombres tienen la misma capacidad para despertar. No obstante les dio a estas unas normas adicionales
a seguir (Vinaya).
Paranirvana
Vase tambin: Paranirvana
De acuerdo con el Mahaparinibbana Sutra del canon Pali, contando
el Buda Gautama con 80 aos de edad, anunci que pronto llegara al
paranirvana o el final de la sin mortalidad y abandonara su cuerpo
terrenal. Despus de esto, comi sus ltimos alimentos que haba
recibido como una ofrenda de un herrero llamado Cunda. Cayendo
terriblemente enfermo, el Buda dio instrucciones a su ayudante
Ananda para que convenciese a Cunda de que la comida recibida en
su casa nada tena que ver con su muerte y que se haba hecho a gran
mrito por ser quien le ofreci su ltima comida.Red 8 Los doctores
La entrada del Buda Gautama al estado
el biku Mettanando y Von Hinber argumentan que el Buda pudo del paranirva. Manuscrito en hoja de
haber muerto de un infarto al mesenterio (Sndrome de la arteria palma en snscrito. Nalanda, Bihar, India.
mesentrica superior) una afeccin propia de la vejez, en lugar de Perodo pala.
una intoxicacin alimenticia.51 p
Debido al nmero de variantes de las escrituras y a la ambigedad en

la traduccin de ciertos trminos importantes, el contenido exacto de
la ltima comida del Buda no es totalmente claro. La tradicin
teravada, en general, sostiene que al Buda se le ofreci algn tipo de
carne de cerdo, mientras que la tradicin majayana cree que el Buda
consumi alguna suerte de trufas o setas. Esto podra reflejar los dos
puntos de vista de ambas tradiciones sobre el vegetarianismo budista
y los preceptos para monjas y monjes.
El reparto de las reliquias (Sarira) del
Ananda protest ante la decisin del Buda Gautama de entrar en el Buda. Templo museo Zenyomitsu-ji, Tokio.
paranirvana en las solitarias selvas de Kushinagar actual
Kushinagar, India del reino Malla. Sin embargo el Buda le recuerda
a Ananda que Kushinara fue una vez gobernada por un rey virtuoso que fluy en armona con los giros de la rueda del
darma. Ananda cant de alegra:
44. Kusavati, Ananda, cantaba sin cesar de da y de noche con diez

sonidos el trompeteo de los elefantes, el relinche de los caballos, el
traqueteo de los carros, el batir de tambores y tamboriles, msica y
canto, aclamaciones, aplausos y gritaba: Come, bebe y s feliz!
Entonces, el Buda le pregunt a todos los ayudantes de los biku que si tenan algn interrogante o duda a ser
aclarados. Ninguno las tena. Segn las escrituras budistas, es entonces que l entra finalmente al paranirvana. Se dice
que sus ltimas palabras fueron:
Todas aquellas cosas que son producto de la voluntad (Sankara) son

pasajeras. Luchemos con diligencia para liberarnos de ellas.
Pali: vayadhamm sakhr appamdena sampdeth
Tras su muerte
Vanse tambin: Historia del budismo, Asoka, Edictos de Asoka, Asokavadana e Imperio
Maurya.
Vase tambin: Declive del budismo en la India
Su cuerpo fue cremado y las reliquias fueron resguardadas en

monumentos o estupas; se cree que algunas de dichas reliquias han
sobrevivido hasta el presente. Un ejemplo de ello puede ser el
Templo del diente del Buda o Sri Dalada Maligawa en Sri Lanka es el
lugar en el que se emplaza la Reliquia del diente del Buda y que
existe en la actualidad.
Segn las crnicas histricas del Pali de Sri Lanka, el Dipavansa y el

Majavansa, la coronacin del emperador Asoka ocurri 218 aos
despus de la muerte del Buda Gautama. Segn dos textos Escenas de la vida del Buda: nacimiento,
documentales en chino: Los 18 discursos () y La doctrina de iluminacin, descenso del cielo, primer
los discursos ( ), la coronacin fue 116 aos despus de la discurso, fallecimiento. Arenisca. Siglo
II d. C. Museo del gobierno de Mathura.
muerte del Buda. En consecuencia, el momento de la muerte del
Buda fue o en el 486 a. C., segn el registro teravada o en el 383 a. C.
segn el registro majayana. Sin embargo, la fecha tradicionalmente
aceptada como el momento real de la muerte del Buda en los pases
de tradicin teravada fue en el 544 a. C. o 545 a. C., porque el reinado
del emperador Asoka fue calculado tradicionalmente unos 60 aos
antes que las actuales estimaciones. En la tradicin budista de
Birmania, la fecha de la muerte del Buda es el 13 de mayo de
544 a. C.,52 mientras que en la tradicin tailandesa es el 11 de marzo
de 545 a. C.53
El emperador Asoka (273-232 a. C.) se convirti al budismo despus

de su sangrienta conquista del territorio Kalinga (actual Orissa) en el Panel que muestra la muerte del Buda.
este de la India, durante la guerra de Kalinga. Lamentando los Estilo Ganjara, periodo Kusan, hacia el
100 o el 299 d. C. Museo britnico.
horrores y miserias provocados por el conflicto, el rey decidi,
Donacin.
magnnimamente, renunciar a la violencia y resarcir los daos
ocasionados apoyndose, para ello, en el respeto y la dignidad para
toda la humanidad. l propag la fe budista mediante la construccin de estupas y pilares (los pilares de Asoka) en los
que insta, entre otras cosas, al respeto de toda vida animal y ordena a la gente a seguir el darma. Tal vez el mejor
ejemplo de esto sea el Gran estupa de Sanchi, cerca de Bhopal (India) que fue construido en el siglo III a. C. y
ampliado posteriormente.
El Buda es famosamente recordado por haber dicho a sus discpulos, antes de morir, que no siguiesen a lder alguno.
Tras su muerte, Majakasyapa fue designado por la sanga para presidir el primer concilio budista, junto a los otros dos
principales discpulos Maudgalyayana y Sariputra.
En vida, al Buda se le conoci por los ttulos honorficos de: Sakiamuni, Sakyasimha, Bhante y Bho; luego de su
paranirvana, se le honr con los ttulos de: Arijant, Bhagava o Bhagavat o tambin Bhaguan; Majavira,54 Jina o
Jinendra; Sastr, Sugata; y ms comnmente en las escrituras refirindose a s mismo como Tatgata.
El declive del budismo en su natal India, se produjo por una variedad de razones y eventos an cuando continu
prosperando ms all de sus fronteras.55
El budismo haba visto un crecimiento constante desde sus inicios en el siglo VI a. C. hasta su aprobacin como la fe
oficial del Imperio Maurya por Asoka en el siglo III a. C. Sigui con su florecimiento durante los primeros siglos de la
era cristiana y se extendi incluso ms all del subcontinente indio al Asia central a travs de la Ruta de la seda y ms
all de China. Sin embargo, una disminucin constante y gradual de sus seguidores en la India tuvo lugar durante la
era gupta. Los monjes chinos que viajaron por la regin entre los siglos VIII a. C. y V d. C., tales como Fa Xian,
Xuanzang, Yi Ching, Song Yun y la monja Huisheng; dan reportes de un declive de las sangas budistas, especialmente
a raz de la invasin de los Hunos blancos.56 El declive continu despus de la cada de la dinasta pala en el siglo
XII d. C. y durante la gradual conquista musulmana del subcontinente indio.56 Para ese entonces, el budismo se
convirti especialmente vulnerable a los gobernantes hostiles porque se encontraba dbilmente afianzado en la
sociedad ya que la mayora de sus seguidores eran comunidades de monjes ascetas.57
Aparte de una pequea comunidad al este de Bengala, en la que haba sobrevivido desde la antigedad, y de Nepal, el
budismo estaba prcticamente extinto en la India hacia finales del siglo XIX d. C. En los ltimos aos, ha visto un
resurgimiento en la India debido a la influencia de Anagarika Dharmapala, Kripasaran Mahasthavir,58 B . R.
Ambedkar y al 14 Dali Lama Tenzin Gyatso.
Reliquias
Vanse tambin: Sarira y Reliquias relacionadas con el Buda Gautama.
Luego de la cremacin del cuerpo del Buda Gautama, las reliquias
fueron repartidas entre ocho familias reales y sus discpulos, las que,
siglos ms tarde, seran consagradas por el rey Asoka en 84.000
estupas.59 60 Son muchos los relatos de ndole sobrenatural que
rodean a la historia de las presuntas reliquias, tales como que
ampararon la difusin del budismo y que dieron legitimidad a los
gobernantes.
Enseanzas Fotografa del relicario de oro adornado

Vanse tambin: Camino medio, Noble camino ctuple, con rubes que resguarda tres fragmentos
Cuatro nobles verdades y La originacin de hueso que se cree eran del Buda
codependiente. Gautama. Estupa Kanishka en Peshawar,
Afganistn.
Vanse tambin: Transitoriedad, Duka, Anatman y
Nirvana.
Algunos catedrticos sostienen que ciertos fragmentos del Canon Pali
y de los Agama budistas contienen la esencia real de las enseanzas
histricas y, posiblemente, incluso las palabras del Buda,q r y
algunos otros sostienen que lo son pues estos son anteriores a los
sutras majayana.s Los textos sagrados del budismo temprano
preceden en orden cronolgico a los textos majayana, y son
considerados por muchos estudiosos occidentales como la fuente
principal ms creble de informacin acerca de las reales enseanzas
histricas del Buda. Sin embargo, algunos expertos no creen que los
Un Buda reclinado. Templo del Buda de
textos tengan informacin sobre los acontecimientos histricos.64 Jade. Shanghi, China.
Hajime Nakamura escribi que nada hay en los textos budistas

tradicionales que pueda ser claramente atribuible a Gautama como figura histrica:65
En los textos budistas no hay una palabra que pueda ser rastreada, con
autoridad incuestionable, hasta el Sakiamuni Gautama como un
personaje histrico, aunque debe haber algunos dichos o frases
provenientes de l.t
Algunas de las enseanzas fundamentales imputadas al Buda Gautama son:
El camino medio: es el trmino que el Buda Gautama utiliz para describir la naturaleza del camino que conduce
a la liberacin.
Las Cuatro nobles verdades:
el sufrimiento es inherente a la existencia;

el origen del sufrimiento es:
el deseo sensual: los gustos y deleites de los sentidos,

de las cosas que los incitan o satisfacen y de las
personas aficionadas a ellos;
la procura de una identidad y
la total y absoluta aniquilacin
el Noble camino ctuple, es el mtodo a seguir para detener
el sufrimiento.
El Noble camino ctuple:
Esta pintura representa al dios Mara,
entendimiento correcto, tratando de perturbar al Bodisatva, justo
intencin correcta, antes de llegar a la iluminacin. Mara
lenguaje correcto, saba que el Buda estaba cerca, as que
accin correcta, puso todos sus esfuerzos en tratar de
modos correctos de subsistencia, atraerlo de vuelta al mundo. Aqu, el
esfuerzo correcto, episodio en el que Mara conduce un
atencin correcta y elefante hacia Buda. Para defenderlo, la
concentracin correcta. Madre Tierra escurri su pelo, para cubrir
la tierra con agua y ahogar as a los
La originacin codependiente: la psique crea el sufrimiento
como un producto natural de un proceso complejo (Para ms demonios. En algn monasterio de Laos.
detalles vase Los doce nidanas);
Rechazo a la infalibilidad de las escrituras aceptadas: las
enseanzas no deben ser aceptadas a menos que sean
confirmadas por la propia experiencia. Slo en ese momento
tales enseanzas sern comprendidas y elogiadas por aquellos
que son prudentes. (Vase Kalama Sutra para ms detalles);
Anicca: todo lo que llega a ser tiene un final;
Dukkha: nada de lo que llega a ser es, en ltima instancia,
plenamente satisfactorio;
Antman: de nada, durante el desarrollo de la experiencia,
puede decirse, en rigor de la verdad, que es "yo" o "mo";
Nirvana: Es posible que los seres que pueden sentir lleguen a
una dimensin en que la conciencia que es totalmente
inestructurada y pacfica y, en consecuencia, termine todo
sufrimiento originado por la interaccin de la psique y la
voluntad con el mundo condicionado.
Sin embargo, en algunas escuelas majayana, estos ltimos cuatro
puntos han llegado a ser como aproximadamente dependientes.
Existe desacuerdo entre las escuelas budistas sobre los aspectos ms
complejos de lo que, se cree, ense el Buda y tambin sobre algunos
de los preceptos disciplinarios para los monjes (Vinaya). Primer sermn del Buda Gautama en el
parque de los ciervos. Pintura para el
Segn la tradicin, el Buda Gautama enfatiz en la tica y la festival Asalha Puja en Tailandia.
comprensin correctas. Puso en duda las nociones cotidianas de la
divinidad y de la salvacin. Afirm que no hay intermediario alguno
entre la humanidad y lo divino; los dioses distantes estn sometidos en los decadentes cielos por su propia naturaleza
divina al karma y el Buda es slo un gua y un maestro para los seres que deben recorrer el camino del Nirvana por
motivo propio para lograr el despertar espiritual llamado Bodi y comprender la realidad. No afirm que se llegara
al estado bodi, gracias al sistema budista de introspeccin y por la prctica de la meditacin, como una manifestacin
de una verdad revelada por dios (epifana), sino que el estado de iluminacin nace de una comprensin concienzuda
de la verdadera naturaleza de la psique, que tal comprensin debe ser descubierta transitando el largo sendero, con la
gua de las enseanzas del Buda.
Caractersticas fsicas
Vase tambin: Arte budista

Una extensa y colorida descripcin fsica del Buda ha sido
establecida en las escrituras. Siendo un chatria por nacimiento, fue
educado y preparado militarmente, y segn la tradicin sakia estaba
obligado a pasar pruebas para demostrar su vala como guerrero y
poder casarse. Tena un cuerpo lo suficientemente fuerte como para
ser notado por uno de los reyes, que le pidi unirse a su ejrcito como
general. Tambin creen los budistas que tena las 32 seales del
gran hombre.
El brahmn Sonadanda lo describi como:
Representacin del Buda, perodo

Gandjara. Hadda, Afganistn. Museo de
Victoria y Alberto, Londres.
guapo, de buen aspecto, agradable a la vista y con la ms hermosa tez.

l tiene la forma y el semblante de un dios, es, de ninguna manera, poco
agraciado.
(D,I:115)
Es maravilloso, realmente maravilloso. Cun serena es la apariencia

del buen Gotama? Cun clara y radiante su tez? Se iguala al otoal
azufaifo dorado; es tan clara y radiante como un fruto que, recin
madurado, afloja su tallo y cae de la palmera. As como un adorno de
oro, labrado al crisol por hbil orfebre, diestramente golpeado y dispuesto
sobre un pao amarillo brillante, as resplandece y brilla. Y aun as, los
juicios del buen Gotama son calmos como clara y radiante es su tez.
(A,I:181)
Un discpulo llamado Vakkali, que ms tarde se convirti en un arjat, estaba tan obsesionado por la presencia fsica del
Buda que, se cuenta, este ltimo se sinti impelido a decirle que desistiera, recordndole que l debera saber que el
Buda es a travs del darma y no a travs de la apariencia fsica.
Aunque las representaciones del Buda en su forma humana aparecieron alrededor del siglo I d. C. la descripcin de las
caractersticas fsicas de los budas completamente iluminados son atribuidas al Buda Gautama en el sutra Lakana
(D,I:142) del Diga Nikaya.66 Adems, la apariencia fsica del Buda Gotama es descrita por Yasodara a Rajula, hijo del
Buda Gautama, durante la primera fase, luego de la iluminacin del Buda; cuando este ltimo regresa a su palacio
principesco, como puede apreciarse en el himno devocional no cannico Narasija Gata (El len de los
hombres)Red 10
Entre las 32 marcas mayores la 29., segn la tradicin teravada, dice que el globo ocular es bien blanco y el iris con
muchos colores, entre ellos el azul y el marrn.67
Nueve virtudes
Recordar las nueve virtudes atribuidas al Buda Gautama es una
prctica devocional comn en el budismo. Estas virtudes tambin
son uno de los 40 temas de meditacin budista. Las nueve virtudes
del Buda aparecen a lo largo del Tripitaka,68 estas incluyen:
Budo Despierto
Samasambudo Perfectamente despierto por la propia
motivacin.
Vijacaranasampano Dotado de un conocimiento superior y
con conducta perfecta.
Sugato Jams volver a las impurezas (bien ido) o hablar El Buda reclinado que se encuentra en el
siempre con la verdad (de buen hablar). templo de Wat Pho, tiene una longitud de
Lokavidu Sabio y prudente en el conocimiento de los muchos 45,72 m.
mundos.
Anutaro Purisadamasarati Formador insuperable de
personas no capacitadas.
Satadeva Manusanam Maestro de devas y humanos.
Bagavati Lleno de gracia
Arajam Digno de homenaje. Un arjat es aquel que, luego de destruir las taras, ha llevado una vida santa,
haciendo lo que ha venido a hacer, se ha deshecho de los agobios, ha alcanzado la verdadera meta, ha
destruido las trabas de la existencia, y est completamente libre gracias al ulterior conocimiento.
Buda en otras religiones

En general, junto con otros reformadores religiosos, el Buda fue y es
considerado una de las figuras ms importantes de la historia
religiosa. Si bien es la figura central del budismo, no es exclusiva de
l.
Algunos hinduistas consideran al Buda Gautama como un

avatar del dios Visn.
De acuerdo con el purana Garuda es la novena y penltima

encarnacin,h precedida por Krisn y seguida por Kalki
(dentro de 0,432 millones de aos).
De acuerdo con el purana Bagavata (siglo XI d. C.) es la Buda representado como el noveno
vigsimo primera encarnacin. avatar de Dios Visn. Fragmento de una
pintura que ilustra los diez avatares de
El santo cristiano Josafat se basa en la vida del Buda Guatama.
El nombre proviene del snscrito Bodisatva desde la arbiga Visn. Siglo XIX d. C., Jaipur, India.
Budasaf69 Siendo el nico relato en el que se menciona a San Actualmente en el museo de Victoria y
Josafat. Esta historia se basa en la vida del Buda.70 Josafat fue Alberto, Londres.
incluido en las ediciones anteriores del Martirologio romano
(fiesta: 27 de noviembre) aunque no en el Misal romano y
en el calendario litrgico de la Iglesia Ortodoxa Oriental (fiesta: 26 de agosto).
El Buda es considerado como un profeta por los musulmanes de la comunidad ahmada71
Algunos chinos del taosmo-budismo temprano pensaron que el Buda era una reencarnacin de Lao-Ts72
El maniquesmo lo inclua entre los predecesores de Mani al lado de Moiss, Jess y Zoroastro.73
El caodasmo lo considera uno de los mesas de Dios, junto a Lao-Ts y Cristo.74
Como una manifestacin de Dios en la fe Bah'.75
La teosofa, como otras escuelas esotricas, consideran al Buda uno de los mayores iluminados.
Los raelianos lo consideran uno de los clones extraterrestres destinados a guiar a la humanidad.76
La cienciologa lo considera, junto con Jess, uno de los clear77 (personas que han logrado alcanzar su mximo
estado de nivel Thetn Operante {OT} o espritu).
Representaciones en las artes y en los medios de

comunicacin
Literatura
La luz de Asia, poema pico de Edwin Arnold, publicado en ingls en 1879.
Der letzte Tod des Gautama Buddha (La ltima muerte de Gautama Buda), novela de Fritz Mauthner,
publicada en alemn en 1913.
Siddhartha, novela escrita por Hermann Hesse en Alemania en 1922.
Buda, manga dibujado por Osamu Tezuka entre 1972 y 1983.
Las vacaciones de Jess y Buda, manga cmica dibujado por Hikaru Nakamura. Ocho fascculos, coleccin
manga; publicada en espaol por Norma Editorial78
Msica
La luz de Asia, oratorio compuesto por Dudley Buck en 1886, basado en el poema pico de Edwin Arnold.
Karuna Nadee, oratorio compuesto por Dinesh Subasinghe en 2010
Cine
Prem Sanyas, pelcula muda dirigida por Franz Osten y Himansu Rai en 1925, basada en el poema pico de
Edwin Arnold
Pequeo Buda, es una pelcula franco-britnica dirigida por Bernardo Bertolucci en 1993.
Televisin
Buddha, drama mitolgico de Zee TV en 2013
Vase tambin
Bodh Gaya
Portal:Budismo. Contenido relacionado con
Camino medio
Budismo.
Historia del budismo
Buda (concepto)
Mudra
Anexo:Los 28 Budas
Zen
Anexo:Siete budas de la antigedad
Anexo:Diez discpulos principales de Buda Gautama
Buda Maitreya (futuro Buda)
Notas
Pradesh, India.9 Para ms detalles, vase
a. Baroni: "El sabio de los Chilangos"1 Concepcin y nacimiento
b. Baroni: "El sabio de los Sakia"1 d. buddha 9276 buddha conocido, entendido.
c. Los estudiosos consideran a Kapilavastu, en el actual Usada en el Sratasutra (rautastra) de Apastamba
Nepal, como el lugar de nacimiento del Buda.5 6 La (pastamba) como despierto, consciente,
tradicin budista dice que fue en Lumbini. La sabio(a). Usada en el Majbarata (Mahbhrata)
UNESCO cataloga a Lumbini, Nepal, adems de como bhutta (raz terica reconstruida budh
Patrimonio de la Humanidad como cuna de Buda percibir)
Gautama.Red 1 Red 2 Tambin se especula que naci 1. Pali buddha entendimiento, iluminacin,
o en Kapilesvara, Orissa,7 8 y Piprahva o en Uttar masculino el Buda;
1. En los Pilares de Ashoka Budhe nominativo i. Warder: Warder: "El Buda [...] naci en la Repblica
singular; Sakia, en la ciudad estado de Kapilavastu, un
2. Prcrito buddha conocido, despertado; pequeo poblado justo en la frontera entre los
modernos estados de Nepal y la India / The
3. Waigali bd, verdad;
Buddha [...] was born in the Sakya Republic, which
4. Kalami budh oy; was the city state of Kapilavastu, a very small state
5. Torwali bdo pretrito perfecto simple de b just inside the modern state boundary of Nepal
ver, saber derivado de bdhati; against the Indian frontier.5
6. Palula bddo pretrito perfecto simple de bu Walshe: l [buda] pertenca al clan sakia en las
entender derivado de bdhyat estribaciones de la cordillera del Himalaya, su real
lugar de nacimiento ha de estar a pocos kilmetros al
7. Shina
norte de la India en la frontera con Nepal. Su padre
1. Dialecto Gilgit budo, despierto; era de hecho un jefe electo y luego se convirti en
rey con el ttulo de 'raj' (trmino que puede
2. Dialecto Gurs budyn intransitivo
traducirse como 'rey' sin ser muy exacta dicha
"despertar";
traduccin). Al norte de la India, haba otros reinos y
8. Cachemir bdu, rpido de entendimiento repblicas, la repblica Sakia se encontraba bajo el
(especialmente hablando de un nio); gobierno del vecino reino de Kosala al sur de la
9. Sindi udho, pasado participio (pasiva) de India. / He belonged to the Sakya clan dwelling on
ujhau, entendiendo derivado de the edge of the Himalayas, his actual birthplace being
bdhyat; a few miles north of the present-day Indian border, in
Nepal. His father was in fact an elected chief of the
10. Pajali occidental buddh, pretrito perfecto
clan rather than the king he was later made out to be,
simple de buj, saber, conocer;
though his title was raja - a term which only partly
11. Cingals buj (cambiado d por j), budu, bud corresponds to our word 'king'. Some of the states of
but el Buda. North India at that time were kingdoms and others
2. Askuno bet l entendi republics, and the Sakyan republic was subject to the
Reconstruccin buddha tarado12 powerful king of neighbouring Kosala, which lay to the
south.6
e. Dundas, Paul (25 de diciembre de 2012). The Jains
[Los jainistas] (http://books.google.com/books?id=5ial j. Lumbini aparece en las narracciones sobre el
KAbIyV4C&pg=PA24) (en ingls) (segunda edicin). nacimiento del Buda Gautama. La UNESCO registra
B.R. Publishing Corporation. p. 24. a Lumbini, Nepal como patrimonio de la humanidad y
ISBN 9780415266062. [...], como es ahora casi lugar de nacimiento de Sidarta GautamaRed 1 Red 4
universalmente aceptado, de acuerdo al informe del k. Tambin hay reclamos y especulaciones sobre que el
colegiado de estudios sobre India y tras un nuevo lugar de nacimiento podra ser Kapilesvara,
examen del material histrico budista, [...], se hace Orissa7 8
necesaria una nueva fecha de la muerte del Buda,
que pudo estar entre el 411 y el 400 a. C., [...] / [...], l. Hay fuentes limitadas para esta aseveracin.9
as is now almost universally accepted by informed m. Segn Samuel Geoffrey, el Buda naci como un
Indological scholarship, a re-examination of early chatria,30 en una cultura vdica moderada en la
Buddhist historical material, [...], necessitates a zona central llanura del Ganges, donde se
redating of the Buddha's death to between 411 and desarrollaron las tradiciones Sramana. Esta zona
400 BCE, [...].Red 3 tena una cultura vdica moderada, en la que los
f. [...] It is important to stress that, despite modern chatrias era la ms alta casta (varna), contrastando
Theravada teachings to the contrary (often a sop to con la ideologa brahmnica del reino Kuru en la
skeptical Western pupils), he was never seen as regin de Panchala, estos consideraban que los
being merely human. For instance, he is often brahmanes era la ms alta varna.30 Tanto la
described as having the thirty-two major and eighty cultura vdica y la tradicin Sramaa contribuyeron a
minor marks or signs of a mahpurua, "superman"; la aparicin de la as llamada sntesis hinduista
the Buddha himself denied that he was either a man cerca al comienzo de la Era Comn.31 30
or a Deva; and in the Mahparinibbna Sutta he n. No debe confundrsele con Brahman, un trmino
states that he could live for an Kalpa (aeon) were he snscrito que hace referencia a la divinidad absoluta
asked to do so. del hinduismo.
g. El gentilicio hind es polismico, pues puede referirse o. buddhi 9277 buddhi f. inteligencia,
tanto a los habitantes de la India, como a las discernimiento. Mnava-Dharmastra 2 bhi
personas que profesan el hinduismo,26 aunque con (palabra reconstruida) . (buddhi reemplaza a
esta ltima acepcin se prefiera al menos en bhi que viene de la reconstruccin budzdhi.
Amrica el trmino hinduista raz terica reconstruida budh percibir)
h. Nagendra Kumar Singh (1997). Buddha as depicted
in the Puras [Buda como se le describe en los 1. Pali y prcrito buddhi f. entendimiento;
Puras] (http://books.google.com/?id=UG9-HZ5icQ4 1. Kati bid, bd juicio;
C&pg=PA260). Encyclopaedia of Hinduism
[Enciclopedia de hinduismo] (en ingls) 7. Anmol 2. Prasun bd, bt juicio, idea (Prstamo
Publications PVT. Ltd. pp. 260 - 275. del indo-ariano de India?);
ISBN 9788174881687. Consultado el 16 de abril de 3. Shina (Segn Lorimer) budi, bud
2012. resconstruccin en situacin de contexto: un
pensamiento sabio e inteligente, bod
reconstruccin en situacin de contexto: 250 a. C., o incluso, tal vez, 100 aos ms antiguo. Si
(prstamo en parte del cachemir bd ques alguna parte del material es tan viejo, podra ser
prstamo de bdha que es prstamo de ?) posible establecer cules textos se remontan a los
conocimiento, sabidura; inicios del budismo; estos textos quizs incluyan la
4. Cachemir bd, dativo bz f. inteligencia; esencia de las enseanzas del Buda y, en algunos
casos, hasta incluso sus palabras. / It is therefore
5. Sindh udhi f. sentido;
possible that much of what is found in the Suttapiaka
6. Lahnda (segn A. Jukes) udh f. is earlier than c.250 B.C., perhaps even more than
conocimiento, entendimiento; 100 years older than this. If some of the material is so
7. Panyab buddh f. sabidura, opinin, old, it might be possible to establish what texts go
buddh f. entendimiento; back to the very beginning of Buddhism, texts which
8. Kumaoni dialecto Gago inteligencia perhaps include the substance of the Buddha's
(prstamo del snscrito); teaching, and in some cases, maybe even his
words.61
9. Asams budhi consejo, mtodo,
instigacin; r. [...] Sera hipcrita afirmar que nada puede decirse
acerca de la doctrina del budismo temprano [...] las
10. Mahbarata Oriya budhi intelecto, Oriya
ideas bsicas del budismo que se encuentran en los
budhia sabidura;
escritos cannicos podran muy bien haber sido
11. Mithili budhi inteligencia, sabidura; proclamadas por l [el Buda], transmitidas y
desarrolladas por sus discpulos y, por ltimo,
1. Bhoyapur budhi,
codificadas en frmulas fijas. / It would be
2. Antiguo Awadhi Idiomas hindi (cinturn hypocritical to assert that nothing can be said about
hindi) budh f., the doctrine of earliest Buddhism ... the basic ideas of
3. Marwai budh f., Buddhism found in the canonical writings could very
4. Marathi bdh f., well have been proclaimed by him [the Buddha],
transmitted and developed by his disciples and,
5. Singals budu (o viene de buddha -- 1)
finally, codified in fixed formulas.62
2. Askunu b juicio, pensamiento; s. La corriente mahayana afirma haber sido fundada
por el mismo Buda. Sin embargo, y a la luz de las
1. Waigali bu, buk juicio, intencin.
evidencias, lo cierto es que se origin en el sur de la
Recontruccin budbua burbuja India durante el siglo I d. C. / The Mahayana
Addenda: buddhi : Maldivio dialecto del singals movement claims to have been founded by the
sentido que viene del pali; pahari del oeste dialecto Buddha himself. The consensus of the evidence,
kotgarhi bvddhi f. inteligencia (que viene de los however, is that it originated in South India in the 1st
idiomas hindi y snscrito. Himachali Studies I century CE.63
Vocabulary de Hans Hendrikse 148).45
t. [I]n the Buddhist texts there is no word that can be
p. Ver tambin este artculo preliminar de traced with unquestionable authority to Gautama
Mettanando:Red 9 kyamuni as a historical personage, although there
q. [...] Por lo tanto, es posible que gran parte de lo que must be some sayings or phrases derived from him.
se encuentra en el Suttapiaka sea anterior al
Referencias
Bibliogrficas
4. Boeree, George. An Introduction to Buddhism (htt
1. Baroni, 2002, p. 230. p://webspace.ship.edu/cgboer/buddhaintro.html) (en
2. L. S. Cousins (1996). The Dating of the Historical ingls). Shippensburg University. Consultado el 10 de
Buddha: A Review Article [Las fechas del Buda septiembre de 2011.
histrico: una revisin del artculo] (http://indology.inf 5. Warder, 2000, p. 45.
o/papers/cousins/) (en ingls). Journal of the Royal
Asiatic Society. 6. Walshe, 1995, p. 20.
3. Heinz Bechert: The date of the Buddha 7. Mahptra, 1977.
reconsidered, en: Indologica Taurinensia, 10, 1982, 8. Tripathy, Ao desconocido.
S. 29-36 y Die Lebenszeit des Buddha - das lteste 9. Nakamura, 1980, p. 18.
feststehende Datum der indischen Geschichte?, en 10. Laumakis, Stephen J (21 de febrero de 2008). An
Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Introduction to Buddhist Philosophy [Una introduccin
Gttingen, Philologisch-Historische Klasse, n. 4, a la filosofa budista] (http://books.google.com.co/boo
1986; Richard Gombrich: Recensin de Heinz ks/about/An_Introduction_to_Buddhist_Philosophy.ht
Bechert: Die Lebenszeit des Buddha, en ml?id=_29ZDAcUEwYC&redir_esc=y). Cambridge
Gttingische gelehrte Anzeigen, 246, n. 1/2, pg. 86- University Press. p. 4. ISBN 9780521854139. Consultado
96, 1994; la discusin sobre este tema se encuentra el 12 de enero de 2013. Jataka: es el trmino pali
recogida en Heinz Bechert (ed.): The dating of the para "nacimiento" e "historias prenacimiento" que
historical Buddha (3 vol.), Gttingen, 1991-1997. describen las vidas anteriores del Buda Sidarta
Gautama. Estos cuentos contienen ms de 500 cia%20Karetzky&f=false) (en ingls). Uniersity Press
relatos de nacimiento dispuestos en 22 libros. Cada of America Inc. pp. xxi. ISBN 0761816704.
uno intenta ilustrar las cualidades y acciones pblicas 21. The romantic legend of Skya Buddha.
que a lo largo de numerosas De Las vidas prepar el
22. Swearer, Donald K. (2004). Becoming the Buddha:
camino para la llegada del Buda histrico. / Jataka:
The Ritual of Image Consecration in Thailand
The Pali term for "birth" and "pre-birth stories" that
[Convirtindose en el Buda: El Ritual de la
describe the former lives of the Buddha, Siddhattha
consagracin de la imagen en Tailandia] (http://book
Gautama. These tales contain more than 500 birth
s.google.com.co/books?id=s1vRbJXGBK0C&printsec
stories arranged in twenty-two books. Each claims to
=frontcover&dq=Becoming+the+Buddha+Donald+Sw
ilustrate the qualities and actions that over the course
earer&hl=es-419&sa=X&ei=_BbVUv-0F8mtsQTQh4D
of numerous lives prepared the way for the arrival of
wCA&ved=0CC0Q6AEwAA#v=onepage&q=Becomin
the historical Buddha.
g%20the%20Buddha%20Donald%20Swearer&f=fals
11. Skilton, 1994, p. 41. e) (en ingls). Princeton University Press. p. 177.
12. Turner, Sir Ralph Lilley (1985). A comparative ISBN 0691114358.
dictionary of the Indo-Aryan languages [Un 23. Schober, Juliane (2002). Sacred Biography in the
diccionario comparativo de las lenguas indo-arias] (ht Buddhist Traditions of South and Southeast Asia [La
tp://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/contextualize. biografa sagrada en las tradiciones budistas de Asia
pl?p.2.soas.1976481) (en ingls) (Digital Dictionaries meridional y suroriental] (http://books.google.com.co/
of South Asia, University of Chicago edicin). Oxford books?id=oeBL7ci3MKoC&printsec=frontcover&dq=S
University Press. p. 525. ISBN 9780728601178. acred+biography+in+the+Buddhist+traditions+of+Sou
OCLC 311397298 (https://www.worldcat.org/oclc/311397298). th+and+Southeast+Asia+Juliane+Schober&hl=es-419
Consultado el 22 de febrero de 2010. Entrada &sa=X&ei=KxvVUuLEOO_gsASo_4KwDA&ved=0CC
nmero 9276: buddha. 0Q6AEwAA#v=onepage&q=Sacred%20biography%2
13. Narain, Awadh K., ed. (2003). The Date of the 0in%20the%20Buddhist%20traditions%20of%20Sout
Historical kyamuni Buddha [Las fechas del Buda h%20and%20Southeast%20Asia%20Juliane%20Sch
kyamuni histrico]. B. R. Publishing Corporation. ober&f=false) (en ingls). University of Hawai'i Press.
ISBN 8176463531. p. 20. ISBN 8120818121.
14. 1) Schumann, Hans Wolfgang (2003). The Historical 24. Jones, J. J. (traductor) (1949 - 1956). Mahavastu.
Buddha: The Times, Life, and Teachings of the Sacred Books of the Buddhists (en ingls). Pali Text
Founder of Buddhism [El Buda histrico: La poca, la Society. Tres volmenes.
vida y las enseanzas del fundador del budismo] (en 25. Skilton, 1994, pp. 64-65.
ingls). Motilal Banarsidass. p. XV. ISBN 8120818172.
26. Definicin de hind (http://lema.rae.es/drae/?val=hin
d%C3%BA) segn el DRAE.
2) Wayman, Alex (1993). Untying the Knots in
Buddhism: Selected Essays [Desatando los nudos 27. Carrithers, 2001, p. 15.
del budismo: ensayos selectos] (en ingls). Motilal 28. Armstrong, Karen (2002). Buddha (en ingls).
Banarsidass. pp. 37 - 58. Phoenix. pp. xii. ISBN 9780753813409.
15. Vergano, Dan (25 de noviembre de 2013). Oldest 29. Carrithers, 2001, p. 45.
Buddhist Shrine Uncovered In Nepal May Push Back 30. Samuel, 2010.
the Buddha's Birth Date (http://news.nationalgeogra
phic.com/news/2013/11/131125-buddha-birth-nepal-a 31. Hiltebeitel, 2002.
rchaeology-science-lumbini-religion-history/) (en 32. Turpie, David (31 de octubre de 2001). Wesak and
ingls). National Geographic. Consultado el 26 de the Re-Creation of Buddhist Tradition (Master's
noviembre de 2013. Thesis) (http://www.mrsp.mcgill.ca/reports/pdfs/Wes
16. Ancient Buddhist Scrolls from Gandhara (http://ww ak.pdf) (pdf) (en ingls). Montreal Religious Sites
w.washington.edu/uwpress/search/books/SALANC.ht Project. p. 3. Consultado el 17 de noviembre de
ml) (en ingls). University of Washington Press. 1999. 2006.
Consultado el 4 de septiembre de 2008. 33. Nrada, 1992, pp. 9-12.
17. Fowler, Merv (2005). Zen Buddhism: Beliefs and 34. Nrada, 1992, pp. 11-12.
Practices [Budismo Zen: creencias y prcticas] (http:// 35. Hamilton, Sue (2000). Early Buddhism : a new
books.google.com.co/books?id=8EoJ94fY58EC&dq= approach : the I of the beholder [Budismo temprano:
Mark+Fowler+Zen+Buddhism:+beliefs+and+practices un nuevo enfoque: el yo del observador]. Curzon
&source=gbs_navlinks_s) (en ingls) (primera critical studies in Buddhism (en ingls). Routledge.
edicin). Sussex Academic Press. p. 32. p. 47. ISBN 9780700713578. OCLC 44822689 (https://www.wo
ISBN 1902210425. rldcat.org/oclc/44822689).
18. The Fo-sho-hing-tsan-king, a life of Buddha. 36. Thapar, Romila (2002). The Penguin history of early
19. The Buddha-Karita of Ashvaghosa. India : from the origins to AD 1300 [La historia
20. Karetzky, Patricia E. (2000). Early Buddhist Narrative Penguin de la India antigua: desde sus orgenes
Art: Illustrations of the Life of the Buddha from Central hasta 1300 d. C.]. Penguin books (en ingls).
Asia to China, Korea and Japan [Arte narrativo del Londrs: Penguin. p. 137. ISBN 9780143029892.
OCLC 263633941 (https://www.worldcat.org/oclc/263633941).
budismo temprano: Ilustraciones de la vida del Buda
desde el Asia central hasta China, Corea y Japn] (ht 37. Gombrich, Richard F. (1988). Theravda Buddhism: a
tp://books.google.com.co/books?id=9LjmXHFXju4C& social history from ancient Benares to modern
printsec=frontcover&dq=Early+Buddhist+Narrative+Ar Colombo [Budismo Teravada: una historia social de la
t+patricia+Karetzky&hl=es-419&sa=X&ei=UxPVUsvw antigua Benars a la Colombo moderna]. Library of
LPLKsATct4HACQ&ved=0CC0Q6AEwAA#v=onepag religious beliefs and practices (en ingls). Routledge
e&q=Early%20Buddhist%20Narrative%20Art%20patri
& Kegan Paul. pp. 49 - 50. ISBN 071009678X. s-Buddha/25-Kaludayi.htm) (en ingls). Ancient
OCLC 16082878 (https://www.worldcat.org/oclc/16082878). Buddhist Texts. Consultado el 19 de enero de 2014.
38. Thapar, Romila (2002). The Penguin history of early 51. Mettanando Bhikkhu; Oskar von Hinueber (2000).
India : from the origins to AD 1300 [La historia The Cause of the Buddha's Death [La causa de la
Penguin de la India antigua: desde sus orgenes muerte del Buda] (en ingls) XXVI. The Pali Text
hasta 1300 d. C.]. Penguin books (en ingls). Society. ISSN 0958-8892 (https://www.worldcat.org/issn/0958-
Londrs: Penguin. p. 146. ISBN 9780143029892. 8892). OCLC 224538173 (https://www.worldcat.org/oclc/224538
OCLC 263633941 (https://www.worldcat.org/oclc/263633941). 173).
39. Nrada, 1992, p. 14. 52. Kala, U (2006) [1724]. Maha Yazawin Gyi (en
40. Conze, 1959, pp. 39-40. birmano) (cuarta edicin). Rangn: Ya-Pyei
Publishing.
41. Nrada, 1992, pp. 15-16.
53. Eade, John Christopher; Altenmller, Hartwig; Arps,
42. 1) Upadhyaya, Kashi Nath (1998) [1971]. Early
Ben; Khler, Hans; Spuler, Bertold (1995). The
Buddhism and the Bhagavadgt [El budismo
Calendrical Systems of Mainland South-East Asia
temprano y el Bagavdallita] (en ingls). Delhi: Motilal
[Los sistemas de calendario del continente de Asia
Banarsidass. p. 95. ISBN 9788120808805. OCLC 53855846
suroriental]. Handbuch der Orientalistik; Indonesien,
(https://www.worldcat.org/oclc/53855846).
Malaysia und die Philippinen, unter Einschlu der
Kap-Malaien in Sdafrika (en ingls) (ilustrada
2) Laumakis, Stephen J. (2008) [An Introduction to
edicin). Brill. pp. 15 - 16. ISBN 9789004104372.
Buddhist philosophy]. Una introduccin a la filosofa
budista. Cambridge introductions to philosophy (en
ingls). Cambridge, Nueva York: Cambridge 54. Katz, Nathan (2004). Gatha of Theri Sundari Thig.
University Press. p. 8. ISBN 9780521854139. Buddhist Images of Human Perfection: The Arahant
OCLC 166382293 (https://www.worldcat.org/oclc/166382293). of the Sutta Piaka [Imgenes budistas de la
perfeccin humana: El Arahant del Sutta Piaka] (en
3) Grubin, David (Director), Gere, Richard (Narrador) ingls) (reimpresa edicin). Delhi. p. 22.
(2010). The Buddha: The Story of Siddhartha (DVD). ISBN 9788120806474. OCLC 398125255 (https://www.worldcat.
David Grubin Productions. Escena en 27:25. org/oclc/398125255). Versos 335 - 336.
43. Armstrong, 2004, p. 77. 55. Jermsawatdi, Promsak (2003) [1979]. Thai art with
Indian influences [Arte tailands con influencias
44. Nrada, 1992, pp. 19 - 20. indias] (en ingls). Nueva Delhi: Abhinav
45. Turner, Sir Ralph Lilley (1985). A comparative Publications. p. 14. ISBN 9788170170907. OCLC 6237916
dictionary of the Indo-Aryan languages [Un (https://www.worldcat.org/oclc/6237916).
diccionario comparativo de las lenguas indo-arias] (ht 56. Merriam-Webster (2000). Doninger, Wendy, ed.
tp://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/contextualize. Merriam-Webster's encyclopedia of world religions
pl?p.2.soas.1976481) (en ingls) (Digital Dictionaries [Enciclopedia Merrian-Webster sobre las religiones
of South Asia, University of Chicago edicin). Oxford del mundo]. Springfield, Massachusetts: Merriam-
University Press. p. 525. ISBN 9780728601178. Webster. pp. 155 - 157. ISBN 9780877790440.
Consultado el 18 de enero de 2014. Entrada
nmero 9277: buddhi. 57. Bendix, Reinhard (1960). Max Weber: an intellectual
portrait [Max Weber: un retrato intelectual] (en ingls).
46. Gyatso, Kelsang (2008). Introduction to Buddhism: an Garden city, Nueva York: Doubleday & Company.
explanation of the Buddhist way of life [Introduccin al p. 183. OCLC 867932240 (https://www.worldcat.org/oclc/86793
budismo: una explicacin del estilo de vida budista] 2240).
(en ingls). Glen Spey, Nueva York: Tharpa
Publications. pp. 8 - 9. ISBN 9780978906771. 58. KripasaranM - carpeta compartida en Box -
OCLC 189105799 (https://www.worldcat.org/oclc/189105799). almacenamiento gratuito de archivos en lnea (http://
www.box.net/public/5yq0vn6uxz). Box. 6 de marzo de
47. Following the Buddha's Footsteps - 2007. Consultado el 17 de agosto de 2012.
INTRODUCTION TO BUDDHISM (http://online.sfsu.
edu/~rone/Buddhism/footsteps.htm). San Francisco 59. Lpez, Donald S. Junior. (26 de abril de 2013).
State University. 25 de abril de 2012. Consultado el Buddha - The Buddhas relics (http://www.britannic
25 de diciembre de 2012. a.com/EBchecked/topic/83105/Buddha/230773/The-B
uddhas-relics) (en ingls). Encyclopedia Britannica.
48. Mohanty, Gopinath; D. R. Pradhan & Dr. B. Tripathy Consultado el 19 de enero de 2014.
(noviembre de 2007). Tapassu and Bhallika of
Orissa, Their Historicity and Nativity (Fresh Evidence 60. Strong, 2007, p. 136-137.
from Recent Archaeological Explorations and 61. Wynne, Alexander (2003). How old is the
Excavations) (http://orissa.gov.in/e-magazine/Orissa Suttapitaka? (http://www.budsas.org/ebud/ebsut056.
review/nov-2007/engpdf/Pages01-11.pdf) (pdf) (en htm) (en ingls). Oxford Centre for Buddhist Studies.
ingls). Gobierno de Orissa. Consultado el 19 de Consultado el 20 de enero de 2014.
enero de 2014. 62. de Jong, J. W. (1993). The beginnings of Buddhism
49. Nalanda, ed. (1 de agosto de 2012). Observing the [Los inicios del budismo]. Offprint from The Eastern
Vassa Annual Rains Retreat (http://www.nalanda. Buddhist, New Series 26 (2). Kioto: Eastern Buddhist
org.my/entering-the-vassa-rains-retreat/) (en ingls). Society, Otani University. p. 25. OCLC 155868297 (https://
Consultado el 19 de enero de 2014. www.worldcat.org/oclc/155868297).
50. nandajoti Bhikkhu (abril de 2010). The Life of the 63. Warder, A. K. (2000) [1970]. Indian Buddhism
Victorious Buddha - Kludy [vv. 339-355] (http://w [Budismo indio] (en ingls) (tercera edicin). Delhi:
ww.ancient-buddhist-texts.net/English-Texts/Victoriou Motilal Banarsidass Publishers Private Limited.
p. 335. ISBN 9788120808188. OCLC 639029002 (https://www. jamaat Ahmada: historia, creencias, prcticas] (en
worldcat.org/oclc/639029002). ingls). Nueva York: Columbia University Press.
64. 1) Bareau, Andr (1975). Les rcits canoniques des p. 147. ISBN 9780231700948. OCLC 836906407 (https://www.
funrailles du Buddha et leurs anomalies: nouvel worldcat.org/oclc/836906407).
essai d'interprtation [Los relatos cannicos del
funeral del Buda y sus anomalas: una nueva 2) Ahmad, Mirza Tahir (1998). Buddhism [Budismo]
interpretacin de las pruebas] (en francs) LXII. (http://www.alislam.org/library/books/revelation/part_2
Pars: B.E.F.E.O. pp. 151 - 189. OCLC 552033687 (http _section_2.html). Revelation, Rationality, Knowledge
s://www.worldcat.org/oclc/552033687). & Truth [Revelacin, racionalidad, conocimiento y
verdad] (en ingls). Surrey: Islam International
2) Bareau, Andr (1979). La Composition et les Publications. Consultado el 15 de noviembre de
tapes de la formation progressive du 2013.
Mahparinirvastra ancien [La composicin y las
etapas de la formacin progresiva del 3) Ahmadiyya Muslim Community An Overview
Mahparinirvastra antiguo] (en francs) LXVI. (http://www.alislam.org/introduction/index.html) (en
Pars: B.E.F.E.O. pp. 45 - 103. OCLC 469258939 (https:// ingls). Al Islam. Consultado el 9 de septiembre de
www.worldcat.org/oclc/469258939). 2010.
72. Twitchett, Denis Crispin (1995). The Ch'in and Han
3) Shimoda, Masahiro (2002). How has the Lotus empires, 221 BC - AD 220 : 221 B.C. [Los imperios
Sutra created social movements? The relationship of Ch'in y Han, 221 a. C.-220 d. C.: 221 a. C.]. The
the Lotus Sutra to the Mahparinirva-stra Cambridge history of China [La historia Cambridge de
[Cmo el Sutra del Loto cre los movimientos China] (en ingls) 1. Cambridge [u.a.]: Cambridge
sociales? La relacin del Sutra del Loto con el University Press. ISBN 0521243270. OCLC 633104701 (http
Mahparinirva-stra]. En Reeves, Gene. A s://www.worldcat.org/oclc/633104701).
Buddhist kaleidoscope: essays on the lotus sutra [Un 73. Bentley, Jerry H.; Ziegler, Herbert F. (2010) [1999].
caleidoscopio budista: ensayos sobre el sutra del 12 - The Spread of Manichaeism - Mani y el
loto] (en ingls) (primera edicin). Tokio: Kosei Pub. maniquesmo [12 - La propagacin del
Co. pp. 320 - 322. ISBN 9784333019182. OCLC 834708685 maniquesmo - Mani y el maniquesmo] (https://www.i
(https://www.worldcat.org/oclc/834708685). nkling.com/read/traditions-and-encounters-jerry-bentl
65. Nakamura, Hajime (1999) [1980]. Indian Buddhism: A ey-5th/chapter-12/cultural-and-biological) (iPhone,
Survey with Bibliographical Notes [Budismo indio: un iPad, y HTML). Traditions & Encounters: A Global
estudio con notas bibliogrficas]. Buddhist traditions Perspective on the Past [Tradiciones y Encuentros:
(en ingls) 1. Dlehi: Motilal Banarsidass. p. 57. Una Perspectiva Global sobre el pasado] (en ingls)
ISBN 9788120802728. OCLC 612835111 (https://www.worldcat. (quinta edicin). McGraw-Hill. ISBN 0073385646.
org/oclc/612835111). Consultado el 21 de enero de 2014. La propagacin
66. Walshe, Maurice O'C (1995). [DN] 30: Lakkhaa explosiva del maniquesmo ilustra drsticamente
Sutta: The Marks of a Great Man [[DN] 30: cmo las religiones misioneras hicieron uso efectivo
Lakkhaa Sutta: Las marcas de un Gran Hombre]. de la red de comercio de rutas de la seda. El
The long discourses of the Buddha: a translation of maniquesmo derivado del profeta Mani (216-272
the Dgha Nikya [Los grandes discursos del Buda: dC), un devoto de Zoroastro de Babilonia en
una traduccin del Digha Nikaya]. Teachings of the Mesopotamia. Aparte de zoroastrismo, Mani tuvo
Buddha (en ingls). Boston: Wisdom Publicatons. profunda influencia del cristianismo y el budismo.
pp. 441 - 460. ISBN 0861711033. OCLC 32552136 (https://w Consideraba a Zaratustra como el profeta de Persia,
ww.worldcat.org/oclc/32552136). a Buda como el profeta de la India, y a Jess como el
profeta del mundo mediterrneo. Debido a la intensa
67. Bhikkhu Nandisena (2006). Buda: un ser despierto
interaccin entre los pueblos de diferentes
(http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/buda-159
sociedades, Mani vio la necesidad de un profeta para
05303). CMBT. p. 25. Consultado el 20 de enero de
toda la humanidad, y promovi de una mezcla de
2014. Parte del: Curso introductorio de Budismo
elementos zorostricos, cristianos y budistas como
teravada.
una religin sincrtica que servira a las necesidades
68. Venerable Doctor K. Sri Dhammananda. Dhamma de un mundo cosmopolita. / The explosive spread of
Talks, ed. Great virtues of the Buddha (http://www. Manichaeism dramatically illustrated how missionary
dhammatalks.net/Books6/Bhante_Dhammananda_Gr religions made effective use of the silk roads trading
eat_Virtues_of_the_Buddha.pdf) (pdf) (en ingls). network. Manichaeism derived from the prophet Mani
69. Macdonell, Arthur Anthony (1900). Sanskrit (216-272 c.e.), a devout Zoroastrian from Babylon in
Literature and the West [Literatura snscrita y Mesopotamia. Apart from Zoroastrianism, Mani drew
Occidente]. A history of Sanskrit literature [Una deep influence from Christianity and Buddhism. He
historia de la literatura snscrita]. Short histories of regarded Zarathustra as the prophet of Persia,
the literatures of the world (en ingls). Nueva York: D. Buddha as the prophet of India, and Jesus as the
Appleton & Co. p. 420. prophet of the Mediterranean world. Because of the
intense interaction between peoples of different
Wikisource en ingls contiene una copia de A societies, Mani saw a need for a prophet for all
History of Sanskrit Literature - Chapter 16. humanity, and he promoted a blend of Zoroastrian,
Christian, and Buddhist elements as a syncretic
70. Wikisource en ingls contiene una copia de religion that would serve the needs of a cosmopolitan
Barlaam and Josaphat. world.
74. Gobron, Gabriel (2008) [1950]. History and
71. 1) Valentine, Simon Ross (2008). Islam and the
philosophy of Caodaism; reformed Budddurante su
Ahmadiyya jamaat: history, belief, practice [Islam y el
recorrido vio a un hombre viejo. Cuando suhism, 2011.Krishtalka, Leonard (31 de diciembre de 2002).
Vietnamese spiritism, new religion in Eurasia. Cloning spawns silliness (http://news.google.com/n
[Historia y filosofa del Caodaismo; budismo ewspapers?id=3rUyAAAAIBAJ&sjid=M-kFAAAAIBAJ
reformado, espiritismo vietnamita, nueva religin en &pg=6734,6391249&dq=raelians+buddha&hl=en).
Eurasia.] (libro electrnico) (en ingls). Saign, Lawrence Journal-World (en ingls). pp. 5B.
Vietnam: Wildside Press LLC. p. 83. OCLC 657610354 Consultado el 21 de marzo de 2011.
(https://www.worldcat.org/oclc/657610354). [...] La 77. Scott. The Scientology Comparative Theology Page
experiencia ha demostrado que en cada venida del - Hubbard Maligns Buddhism - Hubbard on Buddha's
Mesas, es cuando la humanidad fue despertada de Spiritual Authority (http://www.ezlink.com/~perry/Co
su letargo. Ya sea que l lleve el nombre de Lao-Ts, S/Theology/buddha.htm) (en ingls). Consultado el
Buda o Cristo. [...] / [...] Experience has shown that at 22 de enero de 2014. De acuerdo a las pruebas, ni
each coming of the Messiah, whether He bears the Buda ni Jess llegaron a ser OT. Eran tan slo una
name of Laotze, Buddha, or Christ, humanity is as it sombra anterior al estado clear. Revista Certainty,
were awakened from its torpor. [...]. Vol. 5 No. 10 / Neither Lord Buddha nor Jesus
75. Smith, Peter (2008). Manifestations of God. A Christ were OTs according to evidence. They were
concise encyclopedia of the Baha'i faith (en ingls). just a shade above clear". Certainty magazine, Vol 5
Oneworld. p. 231. ISBN 9781851681846. OCLC 754644575 #10. |autor= y |apellido= redundantes (ayuda)
(https://www.worldcat.org/oclc/754644575). 78. Nakamura, Hikaru. Las vacaciones de Jess y
76. Cloning spawns silliness (http://news.google.com/n Buda (http://www.normaeditorial.com/catalogo.asp?
ewspapers?id=3rUyAAAAIBAJ&sjid=M-kFAAAAIBAJ S/2857/0/0/las_vacaciones_de_jesus_y_buda).
&pg=6734,6391249&dq=raelians+buddha&hl=en). 31 Barcelona (Norma Editorial).
de diciembre de 2002. Consultado el 21 de marzo de
Publicaciones en internet
1. Lumbini, the Birthplace of the Lord Buddha (http://whc.unesco.org/en/list/666). UNESCO. Consultado el 26 de
mayo de 2011.
2. The Astamahapratiharya: Buddhist pilgrimage sites (https://web.archive.org/web/20121031180234/http://www.v
am.ac.uk/content/articles/t/the-astamahapratiharya-buddhist-pilgrimage-sites/) (en ingls). Museo Victoria and
Albert. Archivado desde el original (http://www.vam.ac.uk/content/articles/t/the-astamahapratiharya-buddhist-pilgri
mage-sites) el 31 de octubre de 2012. Consultado el 25 de diciembre de 2012.
3. Dundas, Paul (25 de diciembre de 2012). The Jains [Los jainistas] (http://books.google.com/books?id=5ialKAbIyV
4C&pg=PA24) (en ingls) (segunda edicin). B.R. Publishing Corporation. p. 24. ISBN 9780415266062.
4. The Astamahapratiharya: Buddhist pilgrimage sites (https://web.archive.org/web/20121031180234/http://www.v
am.ac.uk/content/articles/t/the-astamahapratiharya-buddhist-pilgrimage-sites/). Victoria and Albert Museum.
Archivado desde el original (http://www.vam.ac.uk/content/articles/t/the-astamahapratiharya-buddhist-pilgrimage-s
ites/) el 31 de octubre de 2012. Consultado el 25 de diciembre de 2012.
5. The Life of Buddha: 2. Maya's Dream (http://www.sacred-texts.com/bud/lob/lob04.htm) (en ingls). Internet
Sacred Text Archive. Consultado el 2 de octubre de 2010. A la hora misma en que nace la primavera, un sueo
lleg a Maya mientras dorma. Vio a un joven elefante descender del cielo. Tena seis grandes colmillos, era tan
blancos como la nieve en las cimas de las montaas. Maya lo vio entrar en su tero, y miles de dioses
aparecieron de repente ante ella. La alabaron con canciones inmortales, y Maya comprendi que nunca ms iba
a saber lo que es la inquietud, o el odio o la ira.
6. Thanissaro Bhikkhu (traductor) (12 de febrero de 2012). Dhammacakkappavattana Sutta: Setting the Wheel of
Dhamma in Motion (http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.than.html) (en ingls). Access to
Insight. Consultado el 25 de diciembre de 2012.
7. (Part One) 15. The Golden Bowl (http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhism/lifebuddha/15lbud.htm).
Buddha Dharma Education Association Inc. 2008. Consultado el 25 de diciembre de 2012.
8. Hermana Vajira; Francis Story (1998). (en ingls). Access to Insight
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.16.1-6.vaji.html. (DN 16), verso 56. Falta el |ttulo= (ayuda)
9. Venerable Dr. Mettanando Bhikkhu (15 de mayo de 2001). How the Buddha died (http://www.budsas.org/ebud/e
bdha192.htm) (en ingls). BuddhaSasana. Consultado el 25 de diciembre de 2012.
10. Venerable Elgiriye Indaratan Maha Thera. Buddha Net, ed. Vandana: The Album of Pali Devotional Chanting and
Hymns (http://www.buddhanet.net/pdf_file/vandana02.pdf) (pdf) (en ingls). pp. 49 - 52. Consultado el 25 de
diciembre de 2012.
Bibliografa
Libros
BEAL, Samuel (traductor) (1875). The romantic legend of Skya Buddha [La leyenda romntica de Sakia Buda] (h
ttp://ia700408.us.archive.org/0/items/cu31924023164209/cu31924023164209.pdf) (pdf) (en ingls). Trbner &
Co. Ltd. PDF 10,5 MB.

BEAL, Samuel (traductor) (1883). The Fo-sho-hing-tsan-king, a life of Buddha [El Fo-sho-hing-tsan-king, una vida
de Buda] (http://ia600401.us.archive.org/22/items/foshohingtsankin19asvauoft/foshohingtsankin19asvauoft_bw.p
df) (pdf). The Sacred Books of the East (en ingls) XIX. Oxfor University Press Warehouse. PDF 17,7 MB.
WOODVILLE ROCKHILL, William (1884). The life of the Buddha, and the early history of his order [La vida de Buda, y
la historia temprana de su orden] (http://ia600504.us.archive.org/14/items/lifeofthebuddha029842mbp/lifeofthebu
ddha029842mbp.pdf) (pdf) (en ingls). Trbner & Co. Ltd. OCLC 6440592 (https://www.worldcat.org/oclc/6440592). PDF
13,8 MB.
COWELL, E.B. (traductor) (1894). Mller, F. Max, ed. The Buddha-Karita of Ashvaghosa [El Buddha-Karita de
Asvaghosa] (http://ia600306.us.archive.org/31/items/buddhistmahy01asvauoft/buddhistmahy01asvauoft_bw.pdf)
(pdf). The Sacred Books of the East (en ingls) XLIX. Oxfor University Press Warehouse. PDF 14,8 MB.
FOUCHER, A. (1967). Buda (segunda edicin). Barcelona: Ediciones Grijalbo. OCLC 1692875 (https://www.worldcat.org/oc
lc/1692875).
MAHPTRA, Cakradhara (1977). The real birth place of Buddha [El verdadero lugar de nacimiento de Buda] (http://
books.google.com/?id=1sAKAAAAYAAJ&q=The+Real+Birthplace+of+Buddha+orissa&dq=The+Real+Birthplace+
of+Buddha+orissa) (en ingls). Grantha Mandir. OCLC 5414050 (https://www.worldcat.org/oclc/5414050).
NAKAMURA, Hajime (1980). Indian Buddhism: a survey with bibliographical notes [Budismo indio: un estudio con
notas bibliogrficas] (http://books.google.com/?id=w0A7y4TCeVQC&pg=PA345&dq=The+Real+Birthplace+of+B
uddha+orissa#v=onepage&q=Kapilavastu&f=false) (en ingls). Motilal Banarsidass. ISBN 9788120802728.
NRADA (1992). A Manual of Buddhism [Un Manual de budismo] (en ingls). Kuala Lumpur: Buddhist Missionary
Society. ISBN 9679920585.
SKILTON, Andrew (1994). A Concise History of Buddhism [Una historia sucinta del budismo] (en ingls).
Windhorse Publications Ltd. (publicado el 1 de agosto de 2004). ISBN 0904766926.
WALSHE, Maurice (1995). The Long Discourses of the Buddha. A Translation of the Digha Nikaya [Los grandes
discursos del Buda. Una traduccin del Digha Nikaya] (en ingls). Wisdom Publications. ISBN 0861711033.
WARDER, A. K. (2000). Indian Buddhism [El budismo en la India] (en ingls). Delhi: Motilal Banarsidass
Publishers. ISBN 8120817419.
CARRITHERS, Michael (2001). The Buddha: A Very Short Introduction [El Buda: una cortsima introduccin] (http://b
ooks.google.com.co/books?vid=9780192854537&redir_esc=y) (en ingls). Oxford University Press.
ISBN 9780192854537.
BARONI, Helen J. (2002). The Illustrated Encyclopedia of Zen Buddhism [La enciclopedia ilustrada del budismo
zen]. The Rosen Publishing Group.
HILTEBEITEL, Alf (2002). Hinduism [Hinduismo] (http://books.google.nl/books?id=kfyzAAAAQBAJ&printsec=frontc
over&hl=nl#v=onepage&q&f=false). The Religious Traditions of Asia: Religion, History, and Culture [Las
tradiciones religiosas de Asia: religin, historia y cultura] (en ingls). Routledge. ISBN 0700717625.
CARTER, Scott (2003). Buda. Coleccin Grandes biografas (especial edicin). Madrid: Edimat libros.
ISBN 8484036928. OCLC 53104465 (https://www.worldcat.org/oclc/53104465).
ZOTZ, Volker H. M. (2006). Buda, maestro de vida. Coleccin Las Islas (primera edicin). Castelln de la Palma:
Ellago Ediciones. ISBN 849588187X. OCLC 71821303 (https://www.worldcat.org/oclc/71821303).
STRONG, John (2007). Relics of the Buddha [Reliquias del Buda] (en ingls). Motilal Banarsidass Publishers.
WILLEMEN, Charles (traductor) (2009). Buddhacarita: in praise of Buddha's acts [Buddhacarita: en alabanza a los
actos de Buda] (https://web.archive.org/web/20140827205858/http://www.bdkamerica.org/digital/dbet_t0192_bud
dhacarita_2009.pdf) (pdf). BDK English Tripiaka series (en ingls) 4 (192). Berkeley, California, EE.UU.: Numata
Center for Buddhist Translation and Research. ISBN 9781886439429. Archivado desde el original (http://www.bdka
merica.org/digital/dBET_T0192_Buddhacarita_2009.pdf) el 27 de agosto de 2014.
SAMUEL, Geoffrey (2010). The Origins of Yoga and Tantra. Indic Religions to the Thirteenth Century [Los orgenes
del yoga y del tantra. Las religiones indias al siglo XIII] (en ingls) (tercera edicin). Cambridge University Press.
ARNAU, Juan (2011). Leyenda de Buda. El libro de bolsillo. Madrid: Alianza editorial D. L. ISBN 9788420652795.
Revistas
TRIPATHY, Ajit Kumar (Ao desconocido). THE REAL BIRTH PLACE OF BUDDHA. YESTERDAY'S
KAPILAVASTU, TODAY'S KAPILESWAR [El verdadero lugar de nacimiento del Buda. Antigua Kapilavastu,
actual Kapilesvara] (http://orissa.gov.in/e-magazine/Journal/jounalvol1/pdf/orhj-3.pdf) (pdf). The Orissa historical
research journal (en ingls) (Bhubaneswar, Superintendent, Research and Museum, Orissa). XLVII (1): 7 - 15.
Biblioteca Salvat de grandes biografas - Buda. Barcelona: Salvat. OCLC 85245996 (https://www.worldcat.org/oclc/852459
96).
Bibliografa complementaria
Libros
SENZAKI, Nyogen; MCCANDLESS, Ruth Strout; YONGJIA, Xuanjue (1953). Buddhism and Zen [Budismo y Zen] (en
ingls). Nueva York: Philosophical Library. OCLC 179952 (https://www.worldcat.org/oclc/179952).
AMBEDKAR, B. A. (1957). The Buddha and His Dhamma [El Buda y su Dhamma]. Siddharth College publication (en
ingls) I. Bombay: People's Education Society. OCLC 8390370 (https://www.worldcat.org/oclc/8390370).
CONZE, Edward (traductor) (1959). Buddhist Scriptures [Escrituras budistas]. Penguin classics (en ingls) L88.
Harmondsworth, Middlesex; Baltimore: Penguin Books. ISBN 0140440887. OCLC 420369 (https://www.worldcat.org/oclc/420
369).
RHULA, Walpola (1974). What the Buddha taught [Lo que ense el Buda]. An Evergreen book (en ingls)
(revisada edicin). Nueva York: Grove Press. ISBN 0802100562. OCLC 1119319 (https://www.worldcat.org/oclc/1119319).
REPS, Paul; SENZAKI, Nyogen (1985) [1957]. Zen flesh, zen bones: a collection of Zen and pre-Zen writings [Carne
zen, huesos zen: Una coleccin de escritos pre-zen y zen] (en ingls). Boston: Tuttle Pub. ISBN 9780804831864.
SATHE, Shriram (1987). Dates of the Buddha [Las fechas del Buda] (en ingls) (primera edicin). Hyderabad,
India: Bharatiya Itihasa Sankalana Samiti. OCLC 17264004 (https://www.worldcat.org/oclc/17264004).
AMOLI, Bhikku (1992). The Life of the Buddha According to the Pali Canon [La vida del Buda segn el Canon
Pali] (en ingls) (tercera edicin). Kandy: Buddhist Publication Society. OCLC 454807840 (https://www.worldcat.org/oclc/4
54807840).
ROBINSON, Richard H.; Johnson, Willard L.; Wawrytko, Sandra A.; hnissaro, hnissaro (Geoffrey DeGraff)
(1996). The Buddhist religion: a historical introduction [La religin budista: una introduccin a su historia].
Religious life in history series (en ingls) (cuarta edicin). Belmont, California, EE.UU.: Wadsworth Pub. Co.
ORTNER, Jon (2003). Buddha [Buda] (en ingls) (primera edicin). Nueva York: Welcome Books. ISBN 0941807282.
ARMSTRONG, Karen (2004) [2001]. Buddha [Buda]. Penguin lives series (en ingls). Nueva York: Penguin Books.
ARNAU, Juan (2007) [2007]. Antropologa del budismo. Barcelona: Editorial Kairs. ISBN 978-84-7245-645-7.
CHOPRA, Deepak (2008). Buddha: A Story of Enlightenment [Buda: Una historia de iluminacin] (en ingls). Nueva
York: HarperOne. ISBN 9780060878818. OCLC 179807076 (https://www.worldcat.org/oclc/179807076).
PAO, Tch'eng (2008). Vida de Buddha. Espaa: Jos J. de Oleta, Editor. ISBN 9788497165648.
ARNAU, Juan (2011) [2011]. Leyenda de Buda. Madrid: Alianza Editorial. ISBN 9788420652795.
ARNAU, Juan (2012) [2012]. Cosmologas de India. Vdica, samkhya y budista. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica. ISBN 978-6071-610003.
ARNAU, Juan (2017) [2017]. Budismo esencial. Madrid: Alianza Editorial. ISBN 978-84-9104-564-9.
Conferencias
BECHERT, Heinz (1995). When did the Buddha live?: the controversy on the dating of the historical Buddha
[Cundo vivi el Buda? La controversia sobre la datacin del Buda histrico]. Conferencia. Bibliotheca Indo-
Buddhica (en ingls) (Delhi: Sri Satguru Publications) (165). OCLC 33669718 (https://www.worldcat.org/oclc/33669718).
ARNAU, Juan (17 de enero de 2017). Buda (https://www.youtube.com/watch?v=wLeAVfsSSRA). Conferencia
impartida en la Fundacin Juan March (17/1/2017) (Madrid).
Enlaces externos
Portal:Budismo. Contenido relacionado con Budismo.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Buda Gautama.
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Buda Gautama.
Wikisource en espaol contiene obras originales de Buda Gautama.
A sketch of the Buddha's Life (http://www.accesstoinsight.org/ptf/buddha.html)
Critical Resources: Buddha and Buddhism (http://www.synaptic.bc.ca/ejournal/buddhist.htm)
What Was The Buddha Like? (http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhism/disciples05.htm) por el Venerable
S. Dhammika
Photo Feature on early sites of Buddhism (http://www.frontline.in/navigation/?type=static&page=flonnet&rdurl=fl29

19/stories/20121005291906900.htm)
Esta obra contiene una traduccin parcial derivada de Gautama Buddha de Wikipedia en ingls, concretamente
de esta versin del 10 de enero de 2014 (https://en.wikipedia.org/wiki/Gautama_Buddha?oldid=590165960),
publicada por sus editores (https://en.wikipedia.org/wiki/Gautama_Buddha?action=history) bajo la Licencia de
documentacin libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribucin-CompartirIgual 3.0 Unported.
Obtenido de https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Buda_Gautama&oldid=103621206
Se edit esta pgina por ltima vez el 22 nov 2017 a las 18:44.
El texto est disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribucin Compartir Igual 3.0; pueden aplicarse
clusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros trminos de uso y nuestra poltica de privacidad.
Wikipedia es una marca registrada de la Fundacin Wikimedia, Inc., una organizacin sin nimo de lucro.

Buda Gautama

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Buda Gautama

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

22/11/2017 Buda Gautama - Wikipedia, la enciclopedia libre

Debido a ciertas interpretaciones errneas muy comunes,

Buda ense el camino medio entre la complacencia

4 Biografa Japons (Shaka)

4.5 Formacin de la sanga Informacin adicional

8 Buda en otras religiones [editar datos en Wikidata]

Pronunciacin antigua en idioma snscrito: /sidjrtja gautam bdja/

Buda Gautama histrico

Naturaleza de las representaciones tradicionales

embargo lo anterior se comportaba de acuerdo a esta existencia

blanco con seis blancos colmillos entraba por su costado

El da del nacimiento del Buda es ampliamente celebrado en los

Si bien la tradicin y la leyenda posteriores caracterizan a Sudodana

Los textos tardos indican que Gautama no estaba familiarizado con

Primeros aos de vida y matrimonio

Sidarta fue criado por su ta materna ms joven Mahapajapati

Cuando lleg a la edad de 16 aos, segn se narra, su padre arregl

La gran renuncia, los cuatro encuentros y El prncipe Sidarta con su ta materna la

Acompaado por Chana y montando su caballo Kantaka, Gautama

Deja Rajagaha y practica la meditacin yoga bajo la tutela de dos

Sidarta intentaban redefinir la unin del individuo (Atman) con un

Aprendi dos cosas de suma importancia: primero, que el ascetismo

Contina el relato dicindonos que en una noche de luna llena,

creyeron que se haba tornado indisciplinado y que por eso abandon

Conforme al budismo, en el momento de su despertar, Sidarta

Sus cinco compaeros se convierten en arjat y cinco meses despus

La sanga viaj a travs del subcontinente exponiendo el darma,

El primer vasana tuvo lugar en Benars. Luego de esto, el Buda

El nuestro es el linaje guerrero de Mahamassata. Ni uno solo de sus

A lo que el Buda replic:

Huella del Buda. Siglo I d. C. Perodo

Aquella no es la costumbre de tu linaje real. Pero es la costumbre de mi

Debido al nmero de variantes de las escrituras y a la ambigedad en

44. Kusavati, Ananda, cantaba sin cesar de da y de noche con diez

Todas aquellas cosas que son producto de la voluntad (Sankara) son

Su cuerpo fue cremado y las reliquias fueron resguardadas en

Segn las crnicas histricas del Pali de Sri Lanka, el Dipavansa y el

El emperador Asoka (273-232 a. C.) se convirti al budismo despus

Enseanzas Fotografa del relicario de oro adornado

Hajime Nakamura escribi que nada hay en los textos budistas

Algunas de las enseanzas fundamentales imputadas al Buda Gautama son:

el sufrimiento es inherente a la existencia;

el deseo sensual: los gustos y deleites de los sentidos,

Vase tambin: Arte budista

El brahmn Sonadanda lo describi como:

Representacin del Buda, perodo

guapo, de buen aspecto, agradable a la vista y con la ms hermosa tez.

Es maravilloso, realmente maravilloso. Cun serena es la apariencia

Buda en otras religiones

Algunos hinduistas consideran al Buda Gautama como un

De acuerdo con el purana Garuda es la novena y penltima

El Buda es considerado como un profeta por los musulmanes de la comunidad ahmada71

Como una manifestacin de Dios en la fe Bah'.75

Representaciones en las artes y en los medios de

Co. Ltd. PDF 10,5 MB.

Photo Feature on early sites of Buddhism (http://www.frontline.in/navigation/?type=static&page=flonnet&rdurl=fl29

Vous aimerez peut-être aussi