Arguedas: El encuentro de dos mundos

Introduccin

Nuestro pas es multicultural pero a pesar de ello la gente es muy prejuiciosa y no aprecia
verdaderamente lo nuestro por el contrario se avergenzan de su patria. Se debera
cambiar esa discriminacin por apoyo para que nuestras tradiciones, creencias,
costumbres y folklore prevalezcan porque a pesar de ser uno de los pases con ms
historia lamentablemente no la valoramos y se va perdiendo. Por eso en este ensayo
hablo sobre Jos Mara Arguedas y sus obras ros profundos, el sexto y el zorro de arriba y
de abajo que presentan un mensaje multicultural.

Su novela LOS RIOS PROFUNDOS tiene un contenido indigenista; que nos demuestra
como los indios eran discriminados, pero tambin como ellos queran hacer valer sus
derechos y tambin nos demostraba como Ernesto sobrevivi en un mundo plagado de
odio y racismo. Ernesto es el adolescente de catorce aos que es el narrador en esta obra,
este adolescente se sita en el lmite que une y separa el mundo de los blancos con el
mundo de los indios. Despus de haber sido criado en una comunidad indgena, Ernesto
recorre el sur peruano hasta quedar internado en un Colegio Religioso de Abancay,
porque su padre, un abogado de provincias, inestable e itinerante, no puede encontrar
nunca donde fijar su residencia.

En el Colegio le toc convivir con todo tipo de adolescentes de diferente estatus social y
econmico, pero se llego a compenetrar con la mayora de ellos.

Ahora pasamos a su novela EL SEXTO que es la cuarta novela del escritor peruano Jos
Mara Arguedas publicada en 1961, Es una breve novela basada en la experiencia
carcelaria del autor en la prisin limea del mismo nombre, entre los aos de 1937 y 1938
esta ambientada en un contexto urbano y con personajes mayoritariamente costeos y
criollos, no deja de tener elementos en comn con sus anteriores novelas neoindigenistas,
en especial con Los ros profundos, pues su protagonista-narrador (que usa el
sobrenombre de Gabriel) es tambin un ser marginal, sensible e idealista, escindido entre
dos mundos (el serrano-andino y el costeo-criollo) y entre dos culturas (la quechua y la
castellana).

Arguedas decidi escribirla en 1939, no bien sali de la crcel, pero que solo empez a
poner en prctica esta idea recin a partir de 1957.

El escritor tena 26 aos cuando vivi dicha experiencia carcelaria. Ocurri durante la
dictadura del general Oscar R. Benavides (aludido en la novela como El General), bajo la
cual se hallaban fuera de la ley los partidos aprista y comunista. En realidad, Arguedas
nunca fue un activo militante partidario, pero sus simpatas estaban del lado del
comunismo y en contra del fascismo, pues se haba formado intelectualmente con las
lecturas del amauta Jos Carlos Maritegui. Fue por eso que cuando en 1937 se anunci la
visita del general italiano Camarotta (representante del dictador Benito Mussolini) a la
sede de la Universidad de San Marcos, un grupo de estudiantes sanmarquinos se puso de
acuerdo para organizar una protesta; entre ellos se encontraba Arguedas. Todos ellos eran
partidarios acrrimos de la Segunda Repblica Espaola y como tales, opositores
declarados de la dictadura italiana, que por entonces apoyaba al bloque fascista en plena
guerra civil espaola. En el fragor del acto, los estudiantes rodearon al general Camarotta
e intentaron arrojarlo a la pila del patio de Derecho, hecho que fue impedido por un grupo
de profesores. La embajada italiana protest enrgicamente ante el gobierno peruano, y
el general Benavides, a fin de dar un escarmiento ejemplar, orden la prisin de todos los
estudiantes involucrados. Fue as como Arguedas fue a dar en El Sexto (prisin llamada as
por estar en la sexta zona policial de Lima), donde pas once meses, de noviembre de
1937 a octubre de 1938.

El mundo de los presos polticos en el Sexto refleja la realidad peruana de la dcada de

1930: comparativamente, los apristas son mayora y los comunistas solo una minora.
Estos partidos, de carcter revolucionario, haban surgido en los aos 1920 con la
pretensin de transformar radicalmente al pas; pero fue el APRA, fundado por Vctor Ral
Haya de la Torre, que al comenzar la dcada de 1930 irrumpi como un partido de masas,
apoyado por obreros, campesinos, estudiantes y la clase media. Participaron en las
elecciones generales de 1931, que perdieron frente al teniente coronel Luis Snchez
Cerro; no reconocieron el resultado y pasaron a la ms desaforada oposicin, cuya cima
alcanz con la llamada revolucin de Trujillo de 1932, ferozmente reprimida por el
gobierno. Apristas y comunistas fueron perseguidos y puestos fuera de la ley bajo una
norma de la Constitucin de 1933 que proscriba a los partidos de carcter internacional;
de esa poca data la acuacin del trmino apro-comunismo. Las crceles se llenaron de
presos polticos, situacin que no vari tras el ascenso al poder de scar R. Benavides
luego del asesinato de Snchez Cerro en 1933 a manos de un militante aprista. La novela
es un eco de la lucha de los apristas y comunistas contra el rgimen dictatorial de
Benavides, pero a la vez refleja el enfrentamiento de ambos grupos en el plano
doctrinario. Frente a esta disputa, el joven Gabriel se muestra como un individualista
acrrimo: no comparte ninguno de esos fanatismos extremos, aunque se siente ms
cercano a los comunistas. Se podra definirlo como un independiente.
"El Sexto" es un lugar en el que el escritor encontr lo peor de la sociedad pero a la vez la
esperanza de quienes luchaban por cambiarla, sufriendo no solo la privacin de la libertad
sino torturas y sufrimientos.

La sexta, ultima y no culminada novela del autor que fue publicada en 1971 viene a ser
EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO.

En la novela los fragmentos novelescos, que narran la imposicin del orden capitalista y se
focalizan en Chimbote, alternan con pginas aisladas del diario personal, autobiogrfico,
del autor. En l se expresa la decisin de suicidarse, se narran los preparativos de ese acto
terrible y se formula lo que pudiera ser el testamento de Arguedas. Sera demasiado
parcial interpretar la efectiva realizacin de ese hecho atroz fuera de sus
condicionamientos psicolgicos ntimos, pero, respetando su inmancillable intimidad, es
evidente que en cierto sentido la decisin del suicidio es correlativa a la comprobacin de
que el mundo no ser como se so en Todas las sangres. Para Jos Mara Arguedas la
vida era un acto de participacin en el proceso histrico y la historia un camino de
perfeccin; por esto, cuando comprueba que es imposible participar en el caos y que la
historia desobedece a los imperativos morales del hombre, decide quitarse la vida. No es
capaz de existir en un mundo que niega lo mejor del hombre.

Pese al sentido trgico que expresan los fragmentos novelescos y los diarios, en El zorro
de arriba y el zorro de abajo se encuentran afirmaciones de esperanza.

Arguedas imagina que su frustracin corresponde al lmite de un mundo y que

inmediatamente detrs se construye la realidad tal como l la deseaba.

En esta ltima obra, a la que yo podra llamar la ms interesante, se transmite un fresco,

elocuente y crudo mensaje de las consecuencias negativas que conlleva la modernidad. Ya
que el indio inmigrante, al llegar a la ciudad, por presin del entorno va perdiendo
paulatinamente su identidad cultural; sus hijos se acriollan y adquieren otras costumbres;
pero se distingue en lo mas grave, la degeneracin moral del hombre andino que cae en
los vicios urbanos cuyos son los bares y burdeles del puerto. De otro lado, la
industrializacin, smbolo de la modernidad, tiene consecuencias catastrficas en el medio
ambiente: la pesca indiscriminada y la contaminacin que producen las fbricas disloca el
equilibrio natural. Lo cual da el marco conveniente a una ciudad cada en la degeneracin
fsica y moral.

Conclusin

En conclusin Jos Mara Arguedas al escribir sus obras, especialmente las ya

mencionadas, relata hechos que demuestran la riqueza cultural del Per y no solamente lo
positivo, sino la realidad en s de este pas, dando a conocer en sus obras, la parte negativa
de este, dando como claro ejemplo que en muchas de sus obras adems de resaltar las
costumbres que se preservan en los pueblos andinos, tambin se puede observar como la
persona con ms poder se aprovecha del ms dbil.