Seminario de Sagradas Escrituras Tema 24

EPSTOL AS A LOS TESALONICENSES

1. Tesalnica, hoy Salnica, situada en el fondo del golfo Trmico. Se llam

primero Terma. Casandro la agrand. Convirtindola en ciudad importante y dndole
el nombre de su mujer, hermana de Alejandro Magno, Tesalnica (315). Los romanos al
convertir Macedonia en provincia de su Imperio (167), designaron a Tesalnica como
capital de la cuarta demarcacin en que la provincia quedaba dividida. En la poca de
San Pablo era una cuidad importante y puerto de gran trfico. Tenia una numerosa
colonia juda con su sinagoga, y en torno de ella muchos proslitos del judasmo, entre
los cuales no pocas mujeres principales.

2. Lleg San Pablo a Tesalnica en su segunda misin, cuando obligado a dejar

Filipos, se diriga por la va Egnacia hasta el Occidente, buscando campos apropiados
para sembrar la palabra evanglica. Segn su costumbre, se fue a la sinagoga y por
tres sbados expuso al os asistentes a ella el mensaje el mensaje que trata. El resultado
fue el de siempre; muchos proslitos abrazaron la fe, y con ellos algunos judos; pero la
mayora de stos se volvi contra el predicador, suscitando un motn que le oblig a
partir a Berea. Aqu encontr mejor acogida en la sinagoga; ms, sobreviniendo los
judos de Tesalnica, se vio forzado a salir camino de Atenas. All, a las tristezas que le
causaba ver tan ilustre ciudad, tan dada a la idolatra, y el escaso xito de su
predicacin a judos y gentiles, vinieron a aadirse las necesidades por la suerte de sus
queridos tesalonicenses, que haba dejado en medio de la tormenta sin una perfecta
formacin cristiana y sin la debida organizacin. Desde Atenas envi a Timoteo para
informarse del estado de aquella cristiandad y acabar de organizarla. Volvi Timoteo a
San Pablo, que ya haba pasado a Corinto, con mejores noticias que el Apstol poda
desear sobre la firmeza en la fe de aquellos fieles y su adhesin a la persona de su
maestro y padre espiritual. Tambin le trajo la noticia de que algunos, llevados de la
idea de la prxima venida del Seor, llevaban una vida haragana, sin trabajar y
comiendo a costa de los otros.

3. San Pablo, al or tales noticias, escribe la primera carta, desahogando su

corazn en accin de gracias al Seor (1); recuerda como haba predicado el
Evangelio en Tesalnica (2), las calamidades que pas despus de su partida (3), y
amonesta a su hijos a la castidad, al trabajo y a la prctica de la vida cristiana (4,1-
12), advirtindoles que no se inquieten por la inminencia de la parusa, o segunda
venida del Seor (4,13-18) y velen en el cumplimiento de la voluntad de Dios (5).

4. El portador de esta primera epstola volvi al Apstol con buenas noticia sobre
la acogida que haba tenido en su carta; pero Pablo crey necesario insistir an en los
puntos tratados en la primera, sobre todo en el de la parusa, porque los ilusos no se
reducan a la vida laboriosa, ocasionando no pequeos trastornos en aquella naciente
cristiandad. Comienza tambin la segunda epstola por la accin de gracias a Dios (1);
insiste luego en el punto de la inminencia de la parusa (2) y termina con una
apremiante exhortacin al trabajo y a la vida cristiana (3). El tema saliente de estas
epstolas es el escatolgico. Ambas fueron escritas en Corinto, con pocos meses de
intermedio, a los comienzos de la predicacin del Apstol en esta ciudad. (51-52).

Conviene advertir que estas epstolas son las primeras del Apstol y tambin los
escritos ms antiguos del Nuevo Testamento. Dato ste importante para conocer el

Misioneras y Misioneros Identes 1

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progresivo desarrollo de la idea evanglica en la Iglesia, a que tanto acuden los

crticos independientes.

EPSTOL A I A TIMOTEO

1. Era Timoteo natural de Listra, en Licaonia, hijo de padre gentil y madre juda.
Cuando San Pablo pas por Listra en su primera misin, Timoteo, joven an y que
parece haba perdido a su padre, viva con su madre, Eunice y con su abuela materna,
Loida, en una fervorosa piedad juda. Toda la familia abraz la fe que San Pablo
predicaba. En la segunda misin, el Apstol oyendo los buenos informes que la iglesia
de Listra le daba, resolvi tomarle consigo, despus de hacerle circuncidar, por respeto
a los judos de aquellas regiones, que saban era hijo de padre gentil y no estaba
circuncidado (Hch 16,3ss), incorporado ala compaa del Apstol, fue su fiel servidor
en sus peregrinaciones y de ello dan testimonio todas las epstolas de San Pablo.
Cuando, ste libre de su proceso, se dirigi a Oriente, encarg a Timoteo el gobierno
de la iglesia de feso. Para su instruccin le dirigi desde Macedonia la primera
epstola.

2. Despus del acostumbrado saludo, le ensea cmo ha de conducirse en la

confutacin de las novedades que cundan en Asia (1,3-20); trata luego de la oracin
comn de los fieles por todos los hombres, por los prncipes y gobernantes (2,1-15); de
las condiciones que han de tener los presbteros y diconos de la iglesia (3,1-13);
vuelve a insistir en el tema de los falsos predicadores (3,14-4, 16); le instruye cmo ha
de tratar a las diversas clases de personas de la iglesia (5,1-6,2); cmo ha de
gobernarse en lo que toca a s mismo (6,3-19) y termina con esta recomendacin: Oh
Timoteo!, guarda el depsito y evita las vanas disputas y las oposiciones de la
pretendida ciencia, que perdi a los que a ella se adhirieron, extravindolos en la fe
(6,20ss).

EPSTOL A II A TIMOTEO

1. La segunda epstola a Timoteo que es la postrera del Apstol, fue escrita en la

prisin (1,8). La situacin no se pareca a la anterior, cuando se mostraba tan
satisfecho de que el Seor hubiese convertido su crcel en provecho del Evangelio.
Ahora se siente solo, porque los de Asia le han abandonado todos (1,15). Slo estn
con l Lucas y la familia de Onesforo, que no se avergonz de sus cadenas y le consol
en su prisin. En tal estado el Apstol se acuerda de sus fieles discpulos ausentes y
manda que vengan a l Timoteo y Marcos (4,9ss), trayndole algunas cosas que haba
dejado en Trade (4,11).

2. Despus del acostumbrado saludo y accin de gracias, insiste el Apstol en

exhortara su discpulo a que conserve la sana doctrina que recibi y con ella combata
a los propaladores de errores, y cmo despidindose ya de la vida [terrena], dice: Mi
libacin est derramada y el tiempo de mi partid se acerca (4,6). En medio de sus
penas le consuela la esperanza de la corona que le dar el justo juez, como a cuantos
desean su venida (4,8) para juzgar al mundo.

Misioneras y Misioneros Identes 2