MAQUIAVELO EN SU SALSA

Alberto Rubn Martn

1-Nada grandioso fue jams conseguido sin peligro.

2-Todo el mundo ve lo que aparentas ser, pocos experimentan lo que

realmente eres.

3-El fin justifica los medios.

4-El que quiere ser obedecido debe saber mandar.

5-Nunca intentes ganar por la fuerza lo que puede ser ganado por la
mentira.

6-No estoy interesado en preservar el status quo; quiero derrocarlo.

7-El odio se gana tanto por las buenas obras como por el mal.

8-Es mejor actuar y arrepentirse que no actuar y arrepentirse.

9-La naturaleza crea pocos hombres valientes, la industria y entrenamiento

hace muchos.

10-El len no puede protegerse de las trampas y el zorro no puede

defenderse de los lobos. Uno debe ser por tanto un zorro para reconocer
trampas y len para asustar a los lobos.

11-Cuanta ms arena ha escapado del reloj de arena de nuestra vida, ms

claramente deberamos ver a travs de el.

12-Los hombres van de una ambicin a otra: primero, buscan asegurarse

contra el ataque y luego, atacan a otros.
13-La poltica no tiene relacin con la moral.

14-Quien desee xito constante debe cambiar su conducta con los tiempos.

15-Los hombres se conducen principalmente por dos impulsos; o por amor

o por miedo.

16-La promesa dada fue una necesidad del pasado; la palabra rota es una
necesidad del presente.

17-La habilidad y la constancia son las armas de la debilidad.

18-Dios no quiere hacerlo todo, para no quitaros el libre albedro y aquella

parte de la gloria que os corresponde.

19-No hay nada ms importante que aparentar ser religioso.

20-La mejor fortaleza que un prncipe puede poseer es el afecto de su

gente.

21-No son los ttulos los que honran a los hombres, sino que los hombres
honran a los ttulos.

22-No hay otra forma que protegerte a ti mismo de la adulacin que hacer
entender a los dems que decirte la verdad no te ofender.

23-Los prncipes y gobiernos son mucho ms peligrosos que otros

elementos en la sociedad.

24-El vulgo se toma siempre por las apariencias y el mundo se compone

fundamentalmente de lo vulgar.
25-Las viejas ofensas no se borran con beneficios nuevos, tanto menos
cuanto el beneficio es inferior a la injuria.

26-Es doblemente placentero mentir al impostor.

27-El primer mtodo para estimar la inteligencia de un gobernador es mirar

los hombres que tiene a su alrededor.

28-Los hombres rara vez tienen el valor suficiente para ser o

extremadamente buenos o extremadamente malos.

29-Ante todo, rmate.

30-Para entender la naturaleza de la gente, uno debe ser un prncipe y para

entender la naturaleza del prncipe, uno debe ser la gente.

31-Donde la voluntad es grande, las dificultades no pueden ser grandes.

32-Un prncipe que no es sabio no puede ser bien aconsejado y, por ende,
no puede gobernar.

33-Es mejor ser amado que temido, sino puedes ser ambos.

34-Los hombres ofenden antes al que aman que al que temen.

35-Un prncipe nunca carece de razones legtimas para romper sus

promesas.

36-Es defecto comn de los hombres no preocuparse por la tempestad

durante la bonanza.

37-El hombre olvida antes la muerte de su padre que la prdida de su

patrimonio.
38-Los hombres en general juzgan ms por las apariencias que por la
realidad. Todos los hombres tienen ojos, pero pocos tienen el don de la
penetracin.

39-La guerra es solo cuando es necesario; las armas son permisibles

cuando no hay esperanza excepto en las armas.

40-El vulgo se deja seducir siempre por la apariencia y el xito.

41-El prncipe prudente debe preferir rodearse de hombres de buen juicio a

los que dar la libertad de decirle la verdad.

42-No hay nada ms difcil de emprender, ni ms dudoso de hacer triunfar,

ni ms peligroso de administrar que la elaboracin de un nuevo orden.

43-Un cambio siempre deja el camino abierto para el establecimiento de

otros.

44-Si quien gobierna no reconoce los males hasta que los tiene encima, no
es realmente sabio

45-Los hombres intrnsecamente no confan en nuevas cosas que no han

experimentado por si mismos.

46-No puede haber grandes dificultades donde abunda la buena voluntad.

47-Los hombres deberan ser tratados generosamente o destruidos, porque

pueden vengarse de las lesiones leves, de las fuertes no pueden.

48-Los hombres que no obran bien siempre andan temiendo que otros les
respondan con las acciones que las propias suyas se merecen.
49-De los seres humanos en general, se puede decir que son hipcritas y
codiciosos.

50-El que engaa encontrar siempre quien se deja engaar.

51-En todas las cosas humanas, cuando se examinan de cerca, se

demuestra que no pueden apartarse los obstculos sin que de ellos surjan
otros.

52-Un hombre prudente debe discurrir siempre por las vas trazadas por los
grandes hombres e imitar a aquellos que han sobresalido
extraordinariamente por encima de los dems, con el fin de que, aunque no
se alcance su virtud, algo nos quede, sin embargo, de su aroma.

53-No hay nada ms difcil de llevar a cabo, ms peligroso de conducir o

ms incierto en su xito que llevar la iniciativa en la introduccin de un
nuevo orden de cosas.

54-No hay guerra que evitar; solo puede ser pospuesta en la ventaja de
otros.

55-La tardanza nos roba a menuda la oportunidad y roba nuestras fuerzas.

56-La experiencia siempre ha demostrado que jams suceden bien las

cosas cuando dependen de muchos.

57-La historia es la ciencia de los hombres, de los hombres en el tiempo.

58-Las minoras no tienen sitio cuando la mayora tiene donde apoyarse.

59-Guerra justa es aquella que es necesaria.

60-Un prncipe que tenga una ciudad fuerte y que no sea odiado por su
pueblo no puede ser atacado.

61-Hay tres clases de cerebros: el primero discierne por s, el segundo

entiende lo que los otros disciernen y el tercero no entiende ni discierne lo
que los otros disciernen. El primero es excelente, el segundo bueno y el
tercero intil.

62-La sabidura consiste en saber distinguir la naturaleza del problema y en

elegir el mal menor.

63-Cuando veis al servidor pensar ms en sus propios intereses que en los

vuestros, y que interiormente busca sus propios beneficios en todas las
cosas, ese hombre nunca ser un buen sirviente, ni jams podris confiar
en l.

64-Si una lesin tiene que ser hecha a un hombre, debera ser tan severa
que su venganza no necesite ser temida.

65-Es un mal ejemplo no observar una ley, sobre todo por parte del que la
ha hecho.

66-Las leyes no deben mirar hacia cosa ya pasada, sino proveer para las
futuras.

67-Los odios de los hombres generalmente nacen del temor o de la envidia.

68-El hombre sabio hace a la primera lo que el necio hace a la ltima.

69-No es preciso que un prncipe posea todas las virtudes citadas, pero es
indispensable que aparente poseerlas.
70-Debe estimarse muy poco vivir en una ciudad donde las leyes pueden
menos que los hombres.

71-No hay que atacar al poder si no tienes la seguridad de destrurlo.

72-Castigar a uno o dos transgresores para que sirva de ejemplo es ms

benvolo que ser demasiado compasivo.

73-Porque as como aquellos que dibujan se colocan abajo, en el llano, para

considerar la naturaleza de los montes y de los lugares elevados y, para
considerar la de los bajos, se colocan en lo alto, sobre los montes,
igualmente para conocer bien la naturaleza de los pueblos, es necesario ser
prncipe, y para conocer bien la de los prncipes, es necesario ser del
pueblo.

74-Los ejrcitos mercenarios y los auxiliares son intiles y peligrosos.

75-Cuando uno ha sido buen amigo, encuentra buenas amistades aun a

pesar suyo.

76-Hay tres modos de conservar un Estado que, antes de ser adquirido,

estaba acostumbrado a regirse por sus propias leyes y a vivir en libertad:
primero, destruirlo., despus, radicarse en l; por ltimo, dejarlo regir por
sus leyes, obligarlo a pagar un tributo y establecer un gobierno compuesto
por un corto nmero de personas, para que se encargue de velar por la
conquista.

77-Creo que el verdadero modo de conocer el camino al paraso es conocer

el que lleva al infierno, para poder evitarlo.

78-Yo no digo nunca lo que creo, ni creo nunca lo que digo, y si se me

escapa alguna verdad de vez en cuando, la escondo entre tantas mentiras,
que es difcil reconocerla.
79-Es central saber disfrazar bien las cosas y ser maestro en el fingimiento.

80-La naturaleza de los hombres soberbios y viles es mostrarse insolentes

en la prosperidad y abyectos y humildes en la adversidad.

81-Una ley no debe nunca conculcar la fe empeada en los pactos pblicos.

82- Un hijo puede soportar con ecuanimidad la prdida de su padre, pero la

prdida de su herencia puede llevarlo a la desesperacin.

83- Ninguna empresa tiene ms probabilidades de triunfar que una oculta

del enemigo hasta que est madura para ser ejecutada.

84- De la humanidad podemos decir en general que son volubles, hipcritas

y codiciosos de ganancia.

85- l len no puede protegerse de las trampas, y el zorro no puede

defenderse de los lobos. Por lo tanto, uno debe ser un zorro para reconocer
trampas, y un len para asustar a los lobos.

86- La naturaleza que nos enmarc de cuatro elementos, combatiendo en

nuestros senos para el regimiento, nos ensea a todos a tener mentes
aspirantes.

87- Antes de todo lo dems, rmate.

88- La guerra debe ser el nico estudio de un prncipe. Debe considerar la

paz slo como un tiempo de respiracin, que le da tiempo para inventar, y
proporciona la capacidad de ejecutar planes militares.

89- Un retorno a los primeros principios en una repblica a veces es

causado por las simples virtudes de un hombre. Su buen ejemplo tiene tal
influencia que los hombres buenos se esfuerzan por imitarlo, y los impos
se avergenzan de llevar una vida tan contraria a su ejemplo.

90- El primer mtodo para estimar la inteligencia de un gobernante es

mirar a los hombres que tiene alrededor de l.

91- Es mucho ms seguro ser temido que amado porque el amor es

preservado por el vnculo de obligacin que, debido a la bajeza de los
hombres, se rompe en cada oportunidad para su ventaja; pero el miedo te
preserva por un temor de castigo que nunca falla.

92- Las personas deben ser acariciadas o aplastadas. Si les haces un dao
menor obtendrs su venganza; pero si los lisias no hay nada que puedan
hacer.

93- Todos los cursos de accin son riesgosos, por lo que la prudencia no
consiste en evitar el peligro (es imposible), sino en calcular el riesgo y
actuar de manera decisiva. Cometer errores de ambicin y no errores de
pereza. Desarrollar la fuerza para hacer cosas audaces, no la fuerza para
sufrir.

94- La forma en que vivimos es tan diferente de cmo debemos vivir que el
que estudia lo que debe hacerse en lugar de lo que se hace, aprender el
camino hacia su cada ms que a su preservacin.

95- Y aqu viene la pregunta de si es mejor ser amado en lugar de temido,

o temido en lugar de amado. Podra quiz responderse que deberamos
desear ser ambos; pero puesto que el amor y el miedo apenas pueden
existir juntos, si debemos elegir entre ellos, es mucho ms seguro ser
temido que amado.

96- Hay que recordar que no hay nada ms difcil de planificar, ms dudoso
de xito, ni ms peligroso para gestionar que un nuevo sistema. Porque el
iniciador tiene la enemistad de todos los que se beneficiaran de la
preservacin de la vieja institucin y defensores meramente tibios en
aquellos que ganan algo del nuevo.

97- El hombre prudente siempre debe seguir el camino pisado por los
grandes hombres e imitar a los ms excelentes, de modo que si no alcanza
su grandeza, al menos recibir algo de ella.

98- Es necesario para aquel quien establece un estado y organiza leyes,

que presuponga que todos los hombres son malos y que siempre van a
actuar de acuerdo con la maldad de sus espritus cada vez que tienen libre
el camino.

99- Todo hombre que intente ser bueno todo el tiempo est destinado a
venirse a la ruina entre el gran nmero que no son buenos. De ah que un
prncipe que quiera conservar su autoridad debe aprender a no ser bueno,
y usar ese conocimiento, o abstenerse de usarlo, como la necesidad lo
requiera.

100- Cuando llega la noche, vuelvo a casa y entro en mi estudio. En el

umbral me despojo de mis ropas sucias, sudorosas, de da de trabajo, me
pongo las tnicas de la corte y del palacio, y en este vestido ms grave
entro en las antiguas cortes de los antiguos y soy recibido por ellos, y all
pruebo la comida que solo es ma, y para la cual nac. Y all me atrevo a
hablarles y preguntarles los motivos de sus acciones, y ellos, en su
humanidad, me responden. Y por el espacio de cuatro horas me olvido del
mundo, no recuerdo ninguna vejacin, no temo ms la pobreza, no tiemblo
ms ante la muerte: yo paso efectivamente a su mundo.