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Psicologa humanista

Antes de hablar de esta importante escuela o corriente de la psicologa, es importante definir lo


que es el humanismo, corriente filosfica que se origina en Italia en el siglo 14 y cobra importancia
y popularidad en los siglos 15 y 16, el cual tiene como principales caractersticas:

Antropocentrismo (centrado en el ser humano)


Rechazo a principios de la edad media
El hombre es guiado por la razn y no por la fe

Recordemos que en la edad media Dios era la fuente de toda explicacin, la fe era ms importante
que la razn y haba mucha ignorancia

La Psicologa Humanista es fundamentalmente un movimiento surgido en Norteamrica en la


dcada de los sesenta, orientado a promover una psicologa ms interesada por los problemas
humanos, que sea "una ciencia del hombre y para el hombre"

En su aparicin se pueden identificar influencias de tres tipos: a) filosficas; b) sociales y


culturales; y c) propiamente del mbito de la psicologa.

Desde una perspectiva estrictamente psicolgica el movimiento de la psicologa humanista nace


con la pretensin de configurarse como una alternativa a la visin del ser humano que
proporcionan tanto el psicoanlisis como el conductismo (las dos grandes fuerzas de la psicologa
en esos aos), de ah que este movimiento sea tambin conocido como tercera fuerza. El
psicoanlisis y el conductismo seran criticados por sostener concepciones del ser humano
explcita o implcitamente negativas, deshumanizadas o reduccionistas as como por su
mecanicismo y determinismo. Critica al conductismo porque, con sus planteamientos, se aleja de
lo propiamente humano y al psicoanlisis, por su nfasis en la conducta patolgica, en las
limitaciones, ms que en las capacidades.

De acuerdo a la perspectiva humanstica, la funcin esencial de la psicologa es lograr que la


persona desarrolle todas sus posibilidades, se autorrealice, lo que ser posible siempre que se
acepte tal cual es y acte conforme a sus vocaciones y deseos. Los problemas personales surgen
cuando los individuos abandonan su vocacin para complacer las expectativas de otros.

Mientras otras escuelas psicolgicas buscan descubrir leyes generales del comportamiento
humano que puedan aplicarse a todos, los psiclogos humanistas conceden importancia al
individuo concreto en lo que tiene de excepcional e impredecible.

En general, se tiende a asociar este trmino con las concepciones filosficas que colocan al ser
humano en cuanto tal como centro de su inters. El humanismo como movimiento filosfico
resalta de un modo u otro la dignidad del ser humano y postula algn tipo de ideal con respecto a
l: segn el tipo de ideal se ha podido hablar de un humanismo cristiano, socialista, existencialista,
cientfico, etc.
Principios bsicos del humanismo

1) La psicologa humanista se centra en la persona humana y su experiencia interior, as como en


su significado para ella y en la autopresencia que esto le supone.

2) Enfatizacin de las caractersticas distintivas y especficamente humanas: decisin, creatividad,


autorrealizacin, etc.

4) Compromiso con el valor de la dignidad humana e inters en el desarrollo pleno del potencial
inherente a cada persona; para la psicologa humanista es central la persona tal como se descubre
a s misma y en relacin con las restantes personas y grupos sociales.

- El hombre es autnomo y responsable de las decisiones que toma para su desarrollo personal.

- La psicologa debe estudiar al individuo de forma global, ya que los pensamientos, sentimientos y
acciones humanas, forman un tono integrado.

- la vida humana se desarrolla en un contexto interpersonal. La bsqueda del sentido de la


existencia y los valores humanos son aspectos fundamentales para el ser humano.

- La funcin de la psicologa es ayudar al ser humano a la plena realizacin de sus potencialidades.

Precursores

Carl Rogers

Las propuestas de Carl Rogers (1902-1987) son, quiz, las ms influyentes y conocidas de entre las
que surgieron dentro del movimiento humanista. Su enfoque teraputico, la terapia centrada en el
cliente, tambin es conocido como terapia no directiva. La hiptesis central de este enfoque la
establece as brevemente Rogers: el individuo posee en s mismo medios para la
autocomprensin, para el cambio del concepto de s mismo, de las actitudes y del
comportamiento autodirigido; estos medios pueden ser explotados con slo proporcionar un
clima determinado de actitudes psicolgicas favorables.

De un modo resumido la terapia centrada en el cliente parte de dos premisas fundamentales:

1) La confianza radical en la persona del cliente.


2) El rechazo al papel directivo del terapeuta.

Para Rogers el ser humano nace con una tendencia realizadora (el concepto central en la teora de
Rogers) que, si no se falsea o se tuerce por los sucesos de la crianza, puede dar como resultado
una persona de pleno funcionamiento, es decir, alguien permeable a nuevas experiencias, capaz
de reflexin, espontneo, y capaz de valorar a otros y a s mismo. La persona mal adaptada sera,
pues, cerrada, rgida y autodespreciativa.
El enfoque psicoteraputico de Rogers enfatiza la actitud y cualidades del terapeuta como
elemento esencial del cambio. De este modo, cualidades tales como empata, autenticidad y
congruencia son requeridas al terapeuta como condicin esencial para producir un cambio
teraputico: el peso recae en el terapeuta ms que en la tcnica.

Rogers se interes particularmente por la comprensin y descripcin del proceso de cambio en las
personas cuando estas se sienten aceptadas y comprendidas tal como son por el terapeuta. En un
primer momento del proceso de cambio, se produce una relajacin de los sentimientos. Estos
pasan de describirse como algo remoto a ser reconocidos como propios, para finalizar
experimentndolos como un flujo siempre cambiante. Tambin se da un cambio en el modo de
experimentar: el individuo comienza muy alejado de su vivencia hasta que progresivamente la va
aceptando como un referente al que se puede acudir en busca de significados y, finalmente, la
persona se permite vivir de manera libre y permisiva y emplea sus vivencias como principal
referente de sus conductas. En este proceso igualmente se da un paso de la incoherencia a la
coherencia. En un extremo estara el mximo de incoherencia, desconocida para el propio
individuo; progresivamente ira tomando conciencia de sus contradicciones para terminar
experimentando slo la incoherencia de modo ocasional puesto que ya no percibe como
amenazadora su experiencia. Cambia tambin su relacin con los problemas, desde su negacin,
pasando por su reconocimiento, hasta la conciencia de la propia participacin en su gnesis.
Igualmente, el modo de relacionarse cambia desde la evitacin de las relaciones ntimas hasta una
vivencia abierta y libre de su relacin con los dems

Abraham Marslow

Abraham Maslow (1908-1970) es una de las figuras ms conocidas del movimiento de la psicologa
humanista. Comparte con otros representantes del movimiento humanista el intento de formular
un sistema holstico abierto a la variedad de la experiencia humana y, por tanto, el rechazo al
establecimiento de un mtodo nico para acercarse a esta diversidad.

Posiblemente, una de las peculiaridades del trabajo de Maslow sea su inters por las personas
humanamente excepcionales, lo cual puede marcar una diferencia con los sistemas que han
obtenido sus datos de la patologa o con los que los obtienen de la norma. De este modo, se
tratara de ir conformando una visin de la humanidad que muestra lo que el hombre puede llegar
a ser. El modo en que se actualiza ese llegar a ser, tanto como el modo en que se puede frustrar y
sus consecuencias centraron el inters de Maslow.

A partir de lo anterior se entiende que el concepto central en la psicologa de Maslow sea el de


autorrealizacin, entendida como culminacin de la tendencia al crecimiento que Maslow define
como la obtencin de la satisfaccin de necesidades progresivamente superiores y, junto a esto, la
satisfaccin de la necesidad de estructurar el mundo a partir de sus propios anlisis y valores.

Con relacin al tema de la satisfaccin de necesidades, Maslow establece su jerarqua de


necesidades, quiz la ms conocida de sus aportaciones. Esta organizacin sera como sigue:
En el primer nivel estaran las necesidades fisiolgicas (comida, agua, sueo, etc.), necesidades
que an perteneciendo a este nivel tan bsico tienen un componente de individualidad.
Si estas necesidades fisiolgicas son razonablemente satisfechas aparece el segundo
nivel de necesidades: las necesidades de seguridad. Del mismo modo el siguiente
nivel sera el de necesidades de pertenencia y amor; Maslow consideraba que la
frustracin en este nivel es el principal trasunto de los problemas humanos de
ajuste. El siguiente nivel sera el de necesidades de
estima, que incluira la necesidad de sentirse
competente, de ser reconocido por los propios
logros y de sentirse adecuado. Finalmente, el
hombre se abre a las necesidades de desarrollo de
autorrealizacin, definida ms arriba, como
necesidades tan integrantes del ser humano como
las primeras.

El proceso que lleva a la autorrealizacin culmina en lo que Maslow (1962) llama experiencia
cumbre, aquello que se siente cuando se alcanza una cota como ser humano, un estar aqu y
ahora perdido en el presente, con la conciencia de que lo que debera ser, es.

Para Maslow, estas experiencias son perfectamente naturales y fcilmente investigables (aunque
no especifica cmo) y nos ensean sobre el funcionamiento humano maduro, evolucionado y
sano. Maslow identifica la sanidad, la autorrealizacin y la creatividad.

Cuando el proceso hacia la autorrealizacin se corta, aparecen reacciones desanimadoras,


compensatorias o neurticas y la conducta se focaliza hacia la evitacin impidiendo el desarrollo
autnomo. Maslow propone una concepcin de la patologa, relacionando la privacin de los
Valores del ser (o Valores-B, del ingls being=ser) con la aparicin de determinadas alteraciones,
que l llama metapatologas y que entiende como disminuciones de lo humano. Por ejemplo,
cuando el Valor-B verdad es privado patgenamente y sustituido por deshonestidad, la
metapatologa especfica que aparece es la incredulidad, desconfianza, cinismo o recelo.

Terapia humanista

Utilizan una amplia gama de herramientas de investigacin, desde tcnicas ms objetivas hasta
aquellas claramente subjetivas como la introspeccin o los anlisis literarios. Todas aquellas que
sirvan para que el psiclogo pueda comprender empticamente a la persona que sufre porque no
se encuentra realizada.

Terapia Centrada en el Cliente

La Terapia Centrada en el Cliente es un enfoque humanista que se ocupa de las formas en que las
personas se perciben a s mismas conscientemente en lugar de cmo un terapeuta puede
interpretar sus pensamientos o ideas inconscientes.
Creada en 1950 por el psiclogo estadounidense, Carl Rogers (1902 1987), el enfoque centrado
en la persona, en ltima instancia afirma que los seres humanos que tienen una tendencia innata a
desarrollarse hacia su mximo potencial. Sin embargo, esta capacidad puede ser bloqueada o
distorsionada por nuestras experiencias de vida, en particular las que afectan a nuestro sentido de
valor.

Una variedad de factores pueden afectar la capacidad de un individuo para florecer, incluyendo
baja autoestima, falta de confianza en s mismo y falta de apertura a nuevas experiencias. El
enfoque centrado en la persona reconoce que las relaciones de entorno social y personales de un
individuo puede tener un gran impacto en l, por lo que la terapia se ofrece en un entorno neutro
y confortable, donde el cliente puede sentirse a gusto, autntico y abierto a aprender sobre s
mismo. De esta manera, el enfoque ofrece a los individuos la oportunidad de contrarrestar las
experiencias anteriores que afectaron las condiciones de la pena (las circunstancias en que nos
aprueba o desaprueba de nosotros mismos).

El psicoterapeuta en este enfoque funciona para entender la experiencia de un individuo desde su


punto de vista. El terapeuta tiene que valorar positivamente el cliente como persona en todos los
aspectos de su humanidad mostrndose abierto y genuino. Esto es vital para ayudar a un individuo
a que se sienta aceptado y entender mejor sus propios sentimientos.

El propsito central de este enfoque es facilitar la tendencia hacia la auto-realizacin del cliente,
la auto-realizacin es la creencia de que todos los seres humanos persiguen lo que es mejor para
ellos. Con el tiempo, la identidad de una persona, sus juicios personales, significados y
experiencias, puede llegar a ser desplazados por los ideales de los dems. Es por esta razn que el
asesoramiento centrado en la persona tiene como objetivo ayudar a las personas a autorrealizarse
y lograr un verdadero crecimiento personal. Un terapeuta centrado en la persona va a ayudar a
este proceso y proporcionar un apoyo vital. Un terapeuta centrado en la persona ayuda al cliente
a reconocer su propia capacidad de auto-sanacin y crecimiento personal.

Este enfoque se ha encontrado particularmente til para ayudar a las personas a superar
problemas especficos, tales como depresin, ansiedad, trastornos de la personalidad, trastornos
de la alimentacin y de la adiccin al alcohol.

Terapia Transpersonal

La Psicologa Tranpersonal (tambin conocida como orientacin Transpersonal) es un enfoque


humanista de terapia que fue impulsada por el psiclogo estadounidense Abraham Maslow en la
dcada de 1960. El trmino transpersonal significa ms all de lo personal, y esto refleja el
objetivo principal de la terapia.

La Psicologa Transpersonal comprende todos los aspectos de nuestro ser (espiritual, social,
intelectual, emocional, fsico y creativo), para ayudar a sanar y crecer. Centrndose en modelos
positivos que encarnan la verdadera naturaleza de nuestra psique humana, los terapeutas pueden
ensear a un cliente para ver sus capacidades internas y de verse a s mismos como en el proceso
de llegar a un estado similar de mejora de la funcionalidad humana. Los terapeutas que se
suscriben a la Psicologa Transpersonal creen que la integridad y el crecimiento humano comienza
con las personas que se han impedido alcanzar su potencial (es decir, que sufre de un trastorno
psicolgico).

La terapia funciona mediante la construccin y ampliacin de las cualidades de un individuo ,


ayudando a los clientes a utilizar su libre voluntad y los recursos internos para eliminar los
conflictos internos y crear un sentido de equilibrio y armona en sus vidas. Algunos de los mtodos
comnmente utilizados en la Psicologa Transpersonal incluyen:

El conocimiento del cuerpo


Escritura de diario
Trabajo de respiracin
Sanacin del nio interior
Visualizacin guiada
Meditacin
Terapia del yoga
Establecimiento de metas
El desarrollo de la imaginacin y la intuicin

Puede ayudar a tratar incluyen ansiedad, depresin, fobias y adicciones,

Terapia Gestalt

La Terapia Gestalt es a una forma de psicoterapia que se deriva de la escuela de pensamiento


Gestalt. Fue desarrollado a finales de 1940 por Fritz Perls y se gua por el principio de la teora
relacional que cada individuo es un todo (mente, cuerpo y alma).

El enfoque se centra en gran medida de la auto-conciencia y el aqu y ahora (lo que est
sucediendo). En la Terapia Gestalt, la conciencia de uno mismo es la clave para el crecimiento
personal y el desarrollo del potencial completo. El enfoque reconoce que a veces esta conciencia
de uno mismo puede ser bloqueada por los patrones de pensamiento y comportamientos
negativos que pueden hacer que la persona se sienta insatisfecha y descontenta.

Al ayudar a un individuo a ser ms consciente de lo que piensa, siente y acta en el momento


presente, la Terapia Gestalt da una idea de las formas en que l o ella puede aliviar sus problemas
actuales y la angustia con el fin de aspirar a su mximo potencial. Fundamentalmente, la Terapia
Gestalt trabaja para ensear a los clientes a definir lo que realmente est siendo experimentado.

Juego de rol: El juego de roles puede ayudar a las personas a experimentar diferentes sensaciones
y emociones y comprender mejor cmo se presentan y de este modo organizarse.

La tcnica de silla vaca: La tcnica de la silla abierta implica dos sillas y juego de roles, y puede
dar lugar a escenas emocionales. El cliente se sienta frente a una silla vaca y debe imaginar a
alguien (por lo general a s mismo / a s misma o partes de l o ella) en ella. A continuacin, se
comunican con este ser imaginario, haciendo preguntas y comprometindose con lo que
representan. A continuacin, se deben cambiar las sillas en donde se sientan fsicamente. La
conversacin contina, pero el cliente invierte los papeles. Esta tcnica tiene como objetivo
permitir a los participantes localicen un sentimiento especfico o una parte de su personalidad que
tenan repudiado o trataben de ignorar

Se ha demostrado que es eficaz para la gestin de la tensin, la ansiedad, la adiccin, el estrs


postraumtico, depresin.

Terapia transaccional: El Anlisis Transaccional es una terapia de habla y las sesiones estn
diseadas para explorar la personalidad de un individuo y cmo ste ha sido moldeado
por la experiencia, en especial los derivados de la infancia. Esto se logra a travs de
preguntas hbiles y la utilizacin de diversos modelos, tcnicas y herramientas. Las
sesiones pueden ser llevadas a cabo en la forma de uno-a-uno el asesoramiento, o con
familias, parejas o grupos.

Criticas

Se le reprocha que posee una escasa consistencia cientfica, ya que muchos de sus supuestos
tericos tienen una base filosfica y su existencia no ha podido ser comprobada. Est cargada de
ideas msticas. Aunque son ideas poderosas no permiten generar hiptesis comprobables. En gran
parte, la psicologa humanstica consiste en un conjunto de aseveraciones como ser, deseo, yo
creativo, autorrealizacin y vida autentica, no susceptibles de validacin cientfica.

La psicologa humanista subestima la naturaleza acumulativa de la ciencia, al insistir en que a la


psicologa cientfica no le interesan los atributos humanos ms elevados.

La descripcin del hombre que ofrece la psicologa humanista respecto de los seres humanos es
una de las mas favorables que pueden hallarse en siglos de produccin potica, literaria o
religiosa. Representa un tipo de pensamiento idealista que no cuenta con el respaldo de los
hechos acumulados por la psicologa mas objetiva.

La psicologa humanista rechaza la metodologa cientfica tradicional como medio para evaluar las
proposiciones formuladas en relacin con los seres humanos. Qu se usa entonces en su
sustitucin? En caso de que proponga la intuicin o el razonamiento, sera ms apropiado hablar
de filosofa o incluso de religin, y no de psicologa. Lo cual suele considerarse como un retorno al
pasado precientfico de la psicologa.

Al rechazar la investigacin animal, los psiclogos humanistas estn volviendo la espalda a una
extremadamente valiosa fuente de conocimiento respecto de los seres humanos.

Muchos de los trminos y los conceptos que los psiclogos humanistas emplean son tan vagos que
desafan la posibilidad de definirlos y verificarlos con claridad.
Aportes

La dcada de 1960 fue muy turbulenta en todo el mundo, y tambin sirvi como escenario para el
surgimiento de un grupo de psiclogos que consideraban que el conductismo y el psicoanlisis, las
dos fuerzas de mayor importancia en la psicologa de la poca, haban descuidado aspectos muy
relevantes de la existencia humana. Lo que se necesitaba era una terea fuerza que hiciera hincapi
en el lado positivo, creativo y emocional de los hombres. La expansin del dominio de la psicologa
constituye la principal aportacin de la psicologa humanista. Muchos consideran que el
paradigma humanista ha insuflado nueva vida a la psicologa.

Para ser justos con los psiclogos humanistas, es preciso sealar que, por lo general, no se quejan
de que el conductismo, el psicoanlisis y la psicologa cientfica, no hayan contribuido a la
compresin de los seres humanos. Por el contrario, lo que han hecho, es afirmar que el
conductismo y el psicoanlisis solo explican una parte del asunto, y que quizs ciertos atributos
humanos importantes no pueden ser analizados por medio de los mtodos y supuestos
tradicionales de la ciencia. La psicologa humanista no pretende prescindir de la indagacin
cientfica sino ampliar nuestra concepcin de la ciencia para que podamos usarla para estudiar los
atributos humanos superiores.

Hoy en da esta disciplina tiene mayor tendencia a estudiar la totalidad de la persona. Ya no nos
interesa nicamente como aprenden, piensan y madura biolgicamente las personas, sino
tambin de que manera formulan planes para lograr sus metas futuras, y por qu ren, lloran y dan
sentido a sus vidas