Bibliografa

Sokolowicz, F. (Productor), & Lavedra, N. G. (Direccin). (2011). Verdades verdaderas [Pelcula-largometraje].

Argentina: Aleph Media.

Reseado por: Alejandro Figueroa Jaramillo

Verdades verdaderas

"Aquel que no conoce la historia, est condenado a repetirla".

Napolen Bonaparte

En esta pelcula, tanto el director como el productor buscan generar en la audiencia una conciencia histrica frente a las
mltiples desapariciones que se generaron entre los aos 1976 y 1984, en Argentina, cuando predominaba en ella una
dictadura militar. Esta ha sido una de las dictaduras ms fuertes que ha tenido la regin de Amrica del Sur, ya que tuvo
ms de 30000 desaparecidos y gener mucho miedo en la poblacin, miedo que se convirti en incertidumbre, por el
hecho de que muchas de las personas desaparecidas iban a tener hijos, los cuales aparecieron mucho despus, claro est,
sin su madre, ni en su respectiva familia ni con el nombre que deban llevar, en otras palabras fueron raptados. Se podra
afirmar entonces, que este acto genocida y de mltiples desapariciones generadas se puede comparar de manera ms
subjetiva con el conflicto armado colombiano, ya que a fin de cuentas nosotros tambin hemos vivido hechos de
desapariciones mgicas y masacres olvidadas, tanto de parte del estado como de parte de las FARC; en fin, somos un
pueblo de intereses individuales y no de intereses comunes, donde prima los beneficios personales antes que los comunes.

La pelcula recrea lo que fue la dictadura militar en Argentina, donde un grupo de estudiantes insurgentes y subversivos,
denominados as por la junta militar que dominaba el pas, empieza a crear una oposicin frente al gobierno de la poca,
apoyando al presidente anterior el cual fue derrocado por esta junta. Esto se desemboca en una guerra silenciosa, donde
el gobierno empieza a callar cada uno de los lideres revolucionarios, a partir de secuestros planeados, que terminaron
convirtindose en desapariciones forzadas de las personas implicadas. Quizs, hay que ser ms crticos y denotar que
esto que alguna vez se present en Argentina, se present a su vez en Colombia, y ms que todo en hechos algo aislados
pero de igual importancia como lo fue por ejemplo El asesinato del senador de la Repblica Manuel Cepeda Vargas
(caso No. 12.531) que involucra la participacin conjunta de miembros del Ejrcito Nacional de diverso rango, y de jefes
y miembros de grupos paramilitares (Castro, 2006, pg. 103); un hecho que sin lugar a dudas enmarca que aqu en
Colombia en constantes ocasiones las personas que piensan oponerse al estado a partir de no ms que su intelecto y sus
palabras, como lo hizo Laura Carlotto en la pelcula, mueren en el acto al intentarlo, ya que los gobiernos en general no
permiten que la oposicin logre progresar en los pases, pues, desean que el control sobre el pas no cambie.

Una segunda temtica que se desarrolla en la pelcula es la violacin de los DDHH por parte del gobierno argentino a las
personas que se opusieron a seguir el rgimen impuesto. Algunas violaciones a los derechos fueron: el derecho a la vida,
con mltiples matanzas propinadas por los militares a los revolucionarios; el derecho a la defensa, puesto que, pocas
de las vctimas fueron llevados a juicio, es decir, se les denominaba seres culpables y eran desaparecidos; el derecho a la
libre expresin, obligando a callar a las personas que tenan pensamientos opuestos al gobierno o sea, se dio una opresin
a la poblacin, los derechos se omitieron. Algo parecido pasa y pas en Colombia, y es que se crea miedo con el fin de
callar a la gente que muestra unas ideas diferentes al gobierno, una oposicin ideolgica; a su vez, los lderes de estos
frentes como se mencionaba anteriormente no son juzgados de manera justa, son simplemente privados de su libertad o
se convierten en desaparecidos, por consiguiente, los privan del derecho de la vida, algo nefasto. En otras palabras, a la
persona que es diferente se le degrada el carcter de persona, y se les priva de sus derechos fundamentales.

El tercer tema que recalca la pelcula, es la creacin de primero, una unin entre madres que no encuentran a sus hijos(as),
desaparecidos durante la dictadura que con el tiempo se convierten en abuelas, pues, muchas de esas hijas perdidas tenan
en sus vientres hijos, que quizs, nunca consigan conocer su familia biolgica. Esta unin, gener un movimiento social
de lucha contra la violacin de los DDHH en la dictadura, denominado las abuelas de la plaza de Mayo, plaza la cual
frecuentaban con el fin de hacer protestas pacficas y exigir respuestas sobre el paradero tanto de sus hijos(as), como sus
nietos, en otras palabras, buscaban justicia. Si nos fijamos con ms detenimiento, movimientos con tanto revuelo en
Colombia no se han generado, a excepcin del movimiento de las familias de los desaparecidos de la toma del Palacio
de Justicia, pues, estos lograron lo que pocos han hecho y es hacer justicia, lograron que al menos un implicado pagara
por los daos y perjuicios que cometi; sin embargo, es importante que el silencio que con armas no lo pintan, lo
desdibujen las vctimas, y hagan caer a cada uno de los victimarios, busquen ecuanimidad en las cortes.

En conclusin, la pelcula busca que la audiencia no deje en el olvido este acto genocida y que tanto perturb a Argentina;
busca a su vez, crear una memoria histrica sobre las personas que fallecieron en el acto con el fin de que no se repita y
mostrar la verdad de algunos hechos que no haban sido esclarecidos con el paso del tiempo, dndole la importancia que
tienen esta clase de hechos.

Observndolo de otra perspectiva, hay que llegar a un punto como personas sensibles y con memoria, en el cual
generemos una conciencia de que actos donde se empiecen a vulnerar los DDHH no se pueden dejar impunes, se debe
hacer justicia, y mejorar lo que se denomina el ello y el sper-yo en el psicoanlisis, donde las dos son influencias del
pasado, solo que el ello son los conocimientos heredados y el sper-yo son vivencias recibidas por los dems (Freud,
1985), con el fin de que las personas puedan construir su memoria con conocimientos y vivencias adecuadas para
construir una mejor historia, en otras palabras, restructurar la historia pensando en fines comunes y no individuales.

Referencias
Castro, I. C. (2006). GENOCIDIO POLTICO: EL CASO DE LA UNIN PATRITICA EN COLOMBIA. Revista Cetil(2), 101-
112.

Freud, S. (1985). CXCVII COMPENDIO DEL PSICOANLISIS. Madrid, Espaa: Tecnos.