Arquivo Pessoa http://arquivopessoa.

net/textos/4123

Fernando Pessoa
BALANA DE MINERVA Aferio.

BALANA DE MINERVA

Aferio.

Destina-se esta seco crtica dos maus livros e especialmente crtica

daqueles maus livros que toda a gente considera bons. O livro, consagrado
por qualidades que no tem, do homem consagrado por qualidades com que
outros o pintaram; o livro daquele que, tendo criado fama, se deitou a fingir
que dormia; o livro do que entrou no palcio das Musas pela janela ou colheu
a ma da sabedoria com o auxlio dum escadote tudo isto se pesar na
Balana de Minerva.
Claro que a razo do ttulo Balana de Minerva a circunstncia de Minerva
no ter balana nenhuma. Vagamente absurdo, leva este ttulo em si a definio
dum modo-de-ver que escolhe o onde opor-se a todos para ter razo inutilmente.
A conscincia do esforo intil e do trabalho perdido ainda uma das grandes
emoes estticas que restam a quem se preocupa com as coisas que ainda
restam.
A crtica, de resto, apenas a forma suprema e artstica da maledicncia.
prefervel que seja justa, mas no absolutamente necessrio que o seja. A
injustia, alis, a justia dos fortes. No fundo isto tudo bondade. Dizer mal
dum livro o nico modo de dizer bem dele. Se mau, faz-se justia; se bom
pe-o na evidncia que os livros bons merecem. E, no fim de tudo, nada disto
tem importncia, porque os livros bons leva-os a Histria ao colo para casa. E
quanto aos maus criticar apenas abrir-lhes a cova e rezar-lhes em cima da
ltima descida o latim que falava Juvenal. s vezes com sete ps de elogios
que esta justia mortal melhor se sela.
A justificao ltima da crtica assim bem entendida o satisfazer a funo
natural de desdenhar funo to natural como a de comer e que de
boa higiene de esprito satisfazer cuidadosamente. Quem sente vontade de
desdenhar no deve atar-se cobardia de julgar isso feio, nem vender-se
infmia de ir desdenhar o que os outros desdenham, abdicando assim da sua
individualidade, gregrio.

1/2

Obra Aberta 2015-06-08 02:06

Arquivo Pessoa http://arquivopessoa.net/textos/4123

As horas passam devagar e pesa em tdio a conscincia delas. Buscar

o conforto no desprezo no s o nosso dever para com o desprezo, mas
tambm o nosso dever para com ns-prprios. Espetar alfinetes na alma alheia,
dispondo esses alfinetes em desenhos que aprazam nossa ateno futilmente
concentrada, para que o nosso tdio se v esvaindo eis um passatempo
deliciosamente de crtico, e ao qual juramos fidelidade.
Traduzindo isto para a metfora que d cor a esta seco, pretendemos dar
a entender que o nosso uso da Balana de Minerva limitar-se-, na maioria dos
casos, a dar com ela pesos e tudo na cabea do criticado. Isso, de resto,
no deve preocupar ningum. Quem tiver de ser imortal pode s-lo mesmo
com a cabea partida. O ser imortal a nica das preocupaes anti-sociais que
no faz mal a ningum. Visto que o futuro raras vezes d por ela, no demais
que o presente algumas vezes d nela.

1915?
Pginas de Esttica e de Teoria Literrias. Fernando Pessoa. (Textos estabelecidos e prefaciados
por Georg Rudolf Lind e Jacinto do Prado Coelho.) Lisboa: tica, 1966: 42.

2/2