ASPECTOS GENERALES DE LA FILOSOFA MODERNA

El pensamiento moderno surge como un desarrollo y, a la vez, una ruptura de algunas ideas del
Renacimiento. Este haba iniciado el proceso de desacralizacin/secularizacin, a partir de la
prdida del centro (Villoro).

_Siglos 15-16: El paradigma renacentista presenta un universo unificado ontolgicamente y

compuesto por los mismos fenmenos a distintas escalas en el microcosmos y el macrocosmos.

Se trata de un modelo naturalista cuyo principio de explicacin es la analoga: la naturaleza como

un gran animal o un entramado de fuerzas, de energas. Se da un desdibujamiento de las fronteras
natural/artificial y con ello, la valorizacin del trabajo manual y la condena de la nobleza
improductiva.

Concepcin pragmtica: en funcin de su utilidad, el conocimiento privilegia la

observacin y la recoleccin de datos; se basa en la experiencia inmediata (sensible)

La filosofa cartesiana ser un punto de inflexin hacia:

_S. 17-18: El giro antropocntrico condujo a una representacin racionalizadora de lo existente.

El paradigma moderno presenta un universo cuantitativo, interpretado en trminos matemticos

de nmero y figura.

El espacio es una extensin matemtica, un todo homogneo.

Se trata de un modelo explicativo mecanicista, q aplica el mtodo matemtico al estudio de la

naturaleza.

El universo como una pluralidad infinita de cuerpos elementales en movimiento, regidos por una
rigurosa ley causal: todas las cualidades se reducen a

tamao, forma y extensin.

La nueva ciencia interpreta racionalmente la naturaleza para dominarla.

La burguesa alienta el desarrollo cientfico como motor de transformacin y crecimiento

econmico.

Un aporte fundamental del cartesianismo es el rol del sujeto como fundamento del
conocimiento, junto al carcter universal de la razn y la centralidad de la deduccin matemtica.

_S. 18: el modelo que surge est marcado por el proceder analtico de la fsica de Newton: lo
dado son los fenmenos y a partir de ellos se intenta descubrir las relaciones (leyes) entre ellos.
La razn ya no necesita del Dios de los filsofos como garante de sus principios.

En el estudio de la naturaleza cobran especial relevancia la observacin y la experimentacin.

(importancia de los sentidos)

El conocimiento racional como forma de adquisicin que

opera en un doble movimiento de separacin y
reconstruccin:
a) Separa lo dado en sus componentes simples y motivos ltimos.
b) Reconstruye una nueva estructura segn una regla u orden q la misma razn dispone.

Autonoma de la razn: el sujeto como legislador de todo el orden natural, incluido el orden
social (Cassirer).

Segn Kant, la I. es la salida del h de la minora de edad: incapacidad para servirse, sin ser
guiado por otros, de su propia mente.

Caractersticas de los I luminados?:

a) Quieren emanciparse de entidades extraas (autoridad poltica y religiosa, tradicin y
supersticin)
b) Se apoyan en la razn, q constituye la nica arma en sus manos.
c) Todo esto como individuos aislados, contra los opresores () y al mismo tiempo contra la
hostilidad de los oprimidos.

El uso de la razn alcanza todos los aspectos de la vida humana.

Rasgos generales de la filosofa moderna segn Villoro:

1) El sujeto como individuo libre, autnomo (auto-legislador) y autentico (riesgo de ser l
mismo). Su dignidad radica en el ejercicio de la libertad individual (mayora de edad)
2) La sociedad como creacin libre de los hombres. Estos son depositarios de los derechos
inalienables, origen y fin del Estado, q es un artificio forjado a partir del estado de
naturaleza: el orden social puede ser proyectado conforme a un diseo racional.
3) La historia como resultado de la accin del hombre, capaz de vencer las fuerzas
irracionales e instaurar progresivamente un orden racional proyectado. Su fin es la
emancipacin humana.
4) El mundo tiene como nica fuente de sentido al sujeto, q es espacio de la presencia de
todo objeto y condicin de posibilidad para la comprensin de cualquier proposicin.
5) El h se impone al mundo, convierte las cosas en medios para sus proyectos.
6) Instauracin de la racionalidad instrumental q determina y calcula los medios ms eficaces
para lograr determinados fines, tanto en la tcnica como en la organizacin de la sociedad.
Tiene una funcin terica explicativa en la ciencia y otra prctica, ya q promulga normas
ticas de observancia universal. Se trata de una razn universal y totalizante. La
racionalidad cientfica se convierte en la medida de toda justificacin racional.
7) Todas estas creencias se reducen a una central: el sentido de todas las cosas, incluido el h,
proviene del h mismo. Las cosas son artificios estructurados conforme a un plan. Por
tanto, l es la fuente de sentido del mundo en su totalidad.

Para Casullo, la modernidad es el proceso de racionalizacin q comprende y estructura el

mundo, la historia y el lugar del h en esa historia, en torno a 3 esferas de saberes
racionalizadores:

a) Cognitiva (ciencia)
b) Normativa (etica)
c) Expresiva (arte)

Siendo a el saber por excelencia, donde se encuentra la verdad

Rasgo fundamental: la crtica tanto de las viejas representaciones como de la propia crtica,
por lo q es imposible pensar la finalizacin de la modernidad. Todo intento por cuestionarla
opera con los mismos principios crticos q la misma modernidad instaura.