LA ECONOMA MUNDIAL: PERSPECTIVA ESPAOLA

JUAN VELARDE FUERTES/

Tres son los motivos por los que es obligado que Espaa est muy atenta a lo que sucede en la economa
mundial. En primer lugar, por el impacto que la buena, o mala, marcha del mundo en su conjunto, tiene
sobre nosotros. El segundo motivo es el de la solidaridad derivada de un viejo mensaje judeocristiano.
Finalmente, para conocer nuestra realidad comparativa: efectivamente pertenecemos al grupo de los
pases industriales ricos?

Conviene comenzar por sealar que la buena o mala marcha de la economa mundial tiene consecuencias,
efectivamente, en nuestro nivel de vida. Es precisa aqu la observacin de este fenmeno desde el punto
de vista de la ampliacin o reduccin del mercado que genera la escasez o abundancia de pases pobres.
Lo sintetiza muy bien Cndido Muoz Cidad en su Estructura Econmica internacional, que cito por la
3 edicin Thomson-Civitas, 2003. Los pases pobres disminuyen las dimensiones del mercado mundial;
los ricos, las amplan. A causa de un fenmeno, avizorado por primera vez por Adam Smith en La
riqueza de las naciones en 1776 y afianzado por Allyn Young en 1928, sabemos que conforme el
mercado es ms amplio mayor desarrollo industrial se puede generar, y viceversa. El profesor Muoz
Cidad lo sintetiza as: Smith hubiera sido hoy un defensor de la globalizacin. Por lo tanto, la pobreza
que existe en otros lugares nos empobrece a los espaoles.

La opinin pblica no cree esto. Est deformada por los anlisis, efectuados a partir de Marx, por
Hilferding y su Capital Financiero publicado en 1907, por Imperialismo de Hobson, muy
especialmente por la obra de Lenin El imperialismo, ltimo estadio del capitalismo que intenta
condensar todo esto, y por supuesto por las consecuencias de la proposicin Singer-Prebisch con lo de
naciones periferia -pobres- y centro -ricas-, porque explotan y empobrecen a las de la periferia, lo
que se mezcla con lo de Myrdal y situaciones Norte -ricas- y Sur, -pobres-. De ah se deriva la afirmacin
comn sobre que la pobreza de multitud de pases es algo provocado por el actual capitalismo
globalizador que motiva que los pases ricos sean cada vez ms ricos porque otros son cada vez ms
pobres. Conviene, de todos modos, sealar que en los sectores ms maduros de la izquierda todo est
sometido a crecientes crticas, como se observa en el libro de B. Warren Imperialism, pioneer of
capitalism (New Left Books, 1980).

Lo contrario a toda esta creencia de que el sistema capitalista es uno de suma cero -para que unos se
enriquezcan, otros se han de empobrecer-, es lo que se expone en una investigacin parcial desde el punto
de vista geogrfico, pero muy interesante, de Jozef Konings, The employment effects of foreign direct
investment aparecido en la publicacin del Banco Europeo de Inversiones, EIB Papers, 2004, vol. 9,
n 1. En ella se prueba que es mayor el impacto positivo en el dinamismo de las economas en vas de
desarrollo de las empresas extranjeras que el provocado por las empresas estatales o por las empresas
privadas locales.

Queda claro que nuestro bienestar, el de los pases ricos como Espaa, depende, entre otras cosas, de que
mejore el nivel de vida de los pueblos desheredados. Trabajos, entre muchos otros, de Barro, de Sala i
Martn, de Angus Maddison, muestran que esa es la marcha real de la economa del mundo. Ahora
mismo, los datos que tenemos de China, de la India y en general, de toda el Asia del Pacfico, empujan en
esa direccin. Naturalmente, eso no quiere decir que no debamos tener en cuenta un mensaje
revolucionario que empapa la cultura del mundo occidental, debido a sus antecedentes judeocristianos. Se
trata del concepto de prjimo. El otro es nada menos que Cristo. Es una lnea que Jess recoge del
Levtico. En la Nueva Biblia Espaola de Luis Alonso Schkel y Juan Mateos (Cristinandad, 2
edicin, 1977) se lee: El Levtico, libro cristiano, no sera mejor decir que es un libro abolido por
Cristo? Por lo menos no ocurre con esta frase: Amars a tu prjimo como a ti mismo (Lv, 19, 18). Eso
nos plantea observar cmo est hoy -en esttica, no en dinmica- la realidad mundial. Por tanto ha hecho
muy bien ABC, el 16 de julio de 2004, presentando una serie de cifras procedentes de la parte
estadstica del Informe sobre el desarrollo humano 2004 (Ediciones Mundi Prensa, 2004) del Programa
de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). La parte primera, con mil fallos cientficos, dirigida
por ltima vez por Sakiko Fukuda-Parr, titulada La libertad cultural en el mundo diverso de hoy es
bastante floja. Pero de la segunda, cuajada de estadsticas, se desprende que es necesario reaccionar ante
esta realidad. Pero dada la incompetencia de los Gobiernos de estos pases y sus altsimos niveles de
corrupcin, es necesario encaminar estas ayudas a travs de instituciones caritativas muy serias, y no por
vas oficiales.

Y gracias a este Informe del PNUD sabemos algo ms sobre la situacin de Espaa en el orden
internacional? Contemplmosla a travs del denominado ndice de Desarrollo Humano (IDH), que ampla
la habitual comparacin a travs del PIB a precios de mercado por habitante. Conviene, por supuesto, no
sacralizar hasta la ltima milsima este IDH. Decir otra cosa, sera pesar lea en balanza de precisin.
Dicho todo esto es posible sealar que segn el IDH de 2001 y 2002, Espaa, con minsculas diferencias
-basta calcular las desviaciones estndar- est en el mismo grupo que Nueva Zelanda, Alemania e Italia.
Inmediatamente por encima de este grupo est el constituido por Irlanda, Reino Unido, Suiza, Austria,
Luxemburgo, Finlandia, Dinamarca y Francia, e inmediatamente por debajo se encuentra el grupo de
Grecia, Chipre, Israel, Hong Kong y Singapur. Hemos aceptado el capitalismo, hemos abierto la
economa, hemos tenido sesudos modelos de poltica econmica que lograron superar equivocados
planteamientos, hemos aceptado el modelo poltico liberaldemocrtico y se ha reducido con fuerza en la
estimacin de 2004 el alto nivel de corrupcin que el ndice de Transparencia Internacional sealaba para
1995. Espaa ha recogido el fruto lgico.

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