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Al igual que las dems ciencias sociales, la psicologa puede ser leda como una disciplina que colabora con
el mantenimiento de la dominacin estructural que ej erce el sistema de poder en que estamos situados.
Atendiendo a sus especificidades, la ciencia psicolgica cumple roles normativos que ayudan a definir lo
que puede ser considerado normal o no, en la medida en que se es coherente con los postulados programticos
y estratgicos de dicho sistema. Autores como Foucault y Habermas nos ayudan a develar estas funciones
legitimantes, visualizando en qu medida corresponden a lineamientos propios del dominio moderno.
Palabras clave: Psicologa, dominio, modernidad.
Like the other social sciences, psychology can be viewed as a discipline that helps maintain the power
structure of the system in which we livc. fn its specifics, psychological scicnce fulfills normative roles that
help establish what can be considered normal or abnormal lo the extent that it is consisten! with the system's
strategic and programmatic assumptions. Writers such as Foucault and Habermas help us to unveil these
legitimizing functions and to see to what extent they adhere to the lineaments inherent to modcm domination.
Kcy words: Psychology, domination, modemity
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ENRIQUE ESPINOZA
aparecen como compartidos por una comuni- Por el tipo de instintos de que hablamos, el
dad en un tiempo dado, no son sino determina- resultado de su puesta en juego es ms bien de
ciones inconscientes que nos gobiernan en lo distan~ia y destruccin de la. realidad que se
que podemos o no podemos decir y hacer acer- quiere conocer, por lo tanto no es posible
ca del mundo. Es lo que Foucault va a llamar escindirse de la idea de que la relacin conoci-
Episteme, para designar aquellas estructuras que miento-mundo es una relacin de dominacin.
posibilitan o imposibilitan la aparicin de sen- No solo se conoce para dominar (con una idea
tido y determinan a su vez, las prcticas socia- funcional), sino que ontolgicamente, el cono-
les (Foucault, 1991 ). cimiento ES dominio. Este supuesto duro le sir-
Profundizando en ello, una lectura del texto ve a Foucault para extender este dominio a una
La verdad y las formas jurdicas (Foucault, relacin de poder que el individuo mantiene con
2001) no reviste mucha complicacin cuando su entorno, incluyendo sus iguales.
se trata de visualizar las grandes premisas que Volviendo, entonces, a la idea de constitu-
trata de sustentar en relacin con la configura- cin del sujeto epistmico, debemos suponer que
cin del sujeto epistemolgico. No obstante, en las prcticas sociales a que se remiten en su con-
su contenido se interna por vericuetos tericos formacin son prcticas de dominio, y que co-
propios de la alta filosofla al momento de fun- rresponden a matrices histricas estructurales,
damentar dichas premisas en algunos por cuanto es posible rastrearlas desde los ini-
lineamientos de Nietzsche. cios del devenir humano. Es ms, Foucault se
Si bien es cierto el mismo Foucault seala atreve a sostener que dichas prcticas no serian
que lo suyo puede ser visto como una lectura un de otro tenor que de tipo jurdico, esto es, mo-
tanto particular (y forzada) de este autor, es a dos de arbitrar daos y responsabilidades, mo-
travs de su despliegue bibliogrfico que se en- dos del juicio en funcin del error social y/o
carga de mostrar lo que llama la "poltica de la modos de establecer negociacin y castigo
verdad", es decir, un conjunto de elementos que (Foucault, 2001 ).
permiten disear un modelo de anlisis histri- Dado este marco y consecuentemente con
co destinado a romper con las bases de la epis- ello, podremos imaginar cmo se concibe el ser
temologa clsica. y quehacer de las ciencias sociales, y en espe-
El supuesto basal de Foucault es que el suje- cial de la psicologa como una ciencia preocu-
to de conocimiento se constituye a partir de de- pada por la psy/che del individuo.
terminadas prcticas sociales y no al revs. Es
decir que, a diferencia de lo que sealaba el mar- La Psicologa como Instrumento
xismo, en que el sujeto tiene la categora de ser
En este sentido, uno de los supuestos bsicos
previo a las estructuras y que stas depositan en
del orden social que favorece el esquema antes
l su influencia determinando una conciencia-
descrito tiene que ver con el petjil del sujeto de-
reflejo de ellas, en esta nueva postura, los sujetos seado. Al parecer no solo basta la legitimacin
se constituyen en el seno de la historia, donde a
colectiva en relacin a los fines, sino que es ne-
partir del conjunto de las relaciones de fuerza, se cesario/a tambin la ideacin de un sujeto que
van "inventando" nuevas formas de subjetividad. sea coherente con ese propsito. Un sujeto que,
Esta idea de "invencin" est inscrita en los por sobre todo, valide las normas sociales, y que
planteamientos gnoseolgicos de Nietzsche, ya con cuyo comportamiento reconozca las reglas
que para este autor no se puede hablar de "ori- vigentes. Al respeto, Habermas comenta: "El
gen", por cuanto este concepto retrotrae a unidad aprendizaje de las reglas de la accin racional
y ligazn, ms que a lucha, poder y dominio, que con respecto a fines ... nos dota de la disciplina
son los verdaderos sucesos que acompaan al que representan las estructuras de personalidad"
proceso de conocer. Su revolucin epistemol- (Habermas, 1984). Esta es una alusin bastante
gica radica, segn Foucault, en identificar que directa a la idea de estructurar perfiles de sujetos
este proceso no est inscrito en la naturaleza hu- que acten segn normalidad, entendida sta de
mana, no es instintivo, aunque s es el resultado acuerdo con criterios estadsticos.
de la confrontacin entre instintos, y ms espec-
Si bien la racionalidad cientfica reafirma
ficamente del rer, deplorar y detestar. este criterio, como el deseable al momento de
distinguir lo normal de lo que no lo es (es decir,
duro: el anlisis del discurso. Y no solo habla- gacin, donde puede ser utilizado para modifi-
mos de un anlisis estructural que puede prove- car comportamientos y encauzar o reeducar la
nir del psicoanlisis ms ortodoxo, sino de to- conducta de los individuos. Todo ello con un
das aquellas prcticas que incluyan cualquier claro propsito de dominio.
tipo de aproximacin lingstica (por ejemplo,
la entrevista clnica o laboral). Para Foucault, Referencias
en el discurso no solo podemos comprobar la
FOUCAULT, MICHAEL. (1976) Vigilar y castigar. Siglo
regularidad de las leyes de la ciencia de los sig-
XXI, Madrid.
nos, sino tambin la dinmica de juegos estra-
FOUCAULT, MICI-IAEL. (1991) Saber y verdad, La Pi-
tgicos de accin donde se materializa la dial- queta, Madrid.
ctica constitucional del sujeto. FOUCAULT, MICHAEL. (2001) La verdad y las formas
Finalmente, no podemos dejar de ejemplifi- jurdicas, Guedisa, Mxico.
car con uno de los elementos ms claros en lo FOUGEYROLLAS, PIERRE. (1988) Ciencias Sociales y
Marxismo. F.C.E., Mxico.
que a asignacin de roles de control se refiere.
Nos referimos a la descripcin que Foucault hace HABERMAS, JRGEN. ( 1984) Ciencia y Tcnica como
" Ideologa". Taurus, Madrid.
del Panptico6, como un artilugio perfecto para
HOPENHAYN, MARTN. (2002) Repensare! trabajo. His-
mantener la vigilancia subliminal y el autocon- toria, profusin y perspectivas de un concepto. Norma,
trol social (en un sentido plenamente psicolgi- Buenos Aires.
co). Sumndose el hecho de que dicho elemen- VATTIMO, GIANNI. (2002) La sociedad transparente,
to posee una dimensin de espacio de investi- Paids, Buenos Aires