Juan David Villa Gmez, la clase poltica de las ms altas esferas, se vale de ciertas

estrategias para mantenerse en el poder, con base en la lectura explique a qu se refiere el

autor y mencione dos ejemplos que hayan sido pblicos en Colombia
las lites en el poder han incorporado mecanismos de control y dispositivos polticos,
ideolgicos, religiosos, culturales y educativos que se encargan de no reconocer el derecho
del otro/diferente, y han promovido su eliminacin, haciendo de la guerra un medio para
mantenerse en el poder; adoptando as una triloga del horror que implica, Colombia
actitudes se ven influenciadas por el papel de los medios de comunicacin y los actores del
proceso en la construccin meditica de la realidad poltica, que en muchos casos
promueven el mantenimiento del conflicto armado, de tal manera que se construyen
dimensiones reales e imaginadas que pueden contraponerse; percepciones subjetivas de la
realidad acompaadas de sentimientos utpicos o del deber ser, que pueden ir acompaadas
de optimismo o pesimismo, esperanza o decepcin, conformismo o inconformismo, que
legitiman, en algunos casos la percepcin de las guerrillas como el enemigo y todo lo que
apunte a su eliminacin se hace tolerable y permisible; siempre y cuando se pueda
exterminar ese mal que se ha encarnado en esta agrupacin. Lo cual en algunos casos
incluye a posiciones polticas disidentes, uno de los ejemplos grandes es el partido del
centro democrtico promueve un discurso de exacerbacin del odio, que oculta sus
intereses polticos y econmicos, pero que incita en la poblacin una demanda por el
mantenimiento del conflicto o la bsqueda de una paz idealizada

En forma concreta explique cul es el trabajo de intervencin que

propone Juan David Villa Gmez. Para reconstruir el tejido social

Juan David propone promotores psicosociales acompaamiento a los afectados por el

conflicto armado y se estableci una metodologa de grupos de apoyo mutuo, que contaban
con la presencia de 15 personas, un proceso donde sean contadas mltiples experiencias
de construccin de paz todos en una lgica no violenta, y la mayora de ellos con
propuestas de perdn y reconciliacin, son una prueba de los procesos y dinmicas que
desarrolla la gente para construir paz desde abajo , este proceso se basa en la recuperacin
emocional, de transformacin para mirar la experiencia sufrida desde otra perspectiva,
ponerse en su lugar y llegar acuerdos. En este proceso de reconciliacin desde abajo,
implica el encuentro con el otro (posible enemigo) para mirarle al rostro, comprender su
humanidad y desde all reconstruir juntos la propia dignidad; y esto posibilita la
transformacin de lgicas, relatos y dispositivos emocionales que enarbolan los sectores
polticos que invitan a mantener la violencia

Segn documento Perdn y reconciliacin, cul es el papel que juegan los medios de
comunicacin en la fundamencin emocional de las personas, y que consecuencias se
pueden generar.
Los medios en general influyen en no buscar la verdad de los hechos ni buscan la realidad,
no buscan que las poblacin se informe sino ms bien para ganar una guerra al menor costo
posible, los medios se basan en la promocin de sus propios intereses , los medios utilizan
su poder para generar ms conflicto, utilizan relatos y narrativas de victimarios para influir
en la conciencia de las personas y alzar sus sentimientos y emociones patriticos y se
reclama venganza y el dao causado por el adversario es un dao para todos

Juan David Villa Gmez, plantea que perdonar tambin es una forma de afrontar la
lucha, explique con argumentos.
el perdn como un nuevo dispositivo socio-emocional que tiene una dimensin personal,
social, poltica, espiritual y cultural, que tiene el poder noviolento de generar
transformaciones profundas en la lgica de los conflictos atravesados por violencia Desde
all, emerge el compromiso para reconstruir tejidos de solidaridad y apoyo, marcados por el
inters por el otro, la preocupacin por lo comunitario y el restablecimiento de relaciones
donde la vida recupera su sentido y se reconcilia
Qu quiere decir el autor cuando afirma que todos hemos sido ofendidos y hemos
ofendido y por qu trae este tema a colacin
que como seres humanos todos erramos y ofendemos, nos equivocamos y cada una de
nuestras acciones pueden afectar a otros. Pero todos tenemos esa posibilidad de perdonar
que es algo cotidiano ejemplo perdonamos a nuestros hijos, pareja, amigos y vecinos. Este
tema es importante porque si no hubiera perdn no sera posible la vida en colectivo, en el
conflicto armado el perdn no significa que la vctima y el agresor se vuelva amigos es ms
bien que la vctima tenga la capacidad de reconocer la humanidad de su agresor y que no
vale la pena guardar resentimiento ni tener venganza.

Con base en lo afirmado por Juan David Villa Gmez, argumente cmo se debe
entender realmente el perdn y la reconciliacin.
El perdn no es ni puede ser un deber moral, un mandato religioso, ni una consigna para la
paz, entonces el perdn como un proceso personal de transformacin de emociones y
sentimientos negativos de ira, rabia, odio, rencor, y deseo de venganza. es un sentimiento
donde se recupera la esperanza y se renuncia a esas emociones negativas y la reconciliacin
implica la restitucin de algn tipo de lazo, bien sea con el ofensor o con el tejido social,
donde se restablece los vnculos de confianza.